Ecce homo. Bearbeiten
Die lateinische Wendung Ecce homo („Seht, welch ein Mensch!“) waren die Worte, mit denen nach der Schilderung des Johannesevangeliums (Joh 19,5 EU) der römische Statthalter Pontius Pilatus der Bevölkerung von Jerusalem den mit einer Dornenkrone gekrönten Gefangenen Jesus von Nazaret übergab, weil er keinen Grund für dessen Verurteilung sah.
Das Motiv des leidenden Jesus, der den Betrachter anzuschauen scheint und damit eine Identifikation ermöglicht, kam im späten Mittelalter auf.
Der Philosoph Friedrich Nietzsche benutzte diese Worte als Titel für sein autobiografisches Vermächtnis Ecce homo. Wie man wird, was man ist, das er 1888 in Nizza schrieb. Der Untertitel „Wie man wird, was man ist“ geht auf einen Satz aus den Pythischen Oden des griechischen Dichters Pindar zurück:
Den Titel Ecce homo hatte Nietzsche auch schon einem kleinen Gedicht in der fröhlichen Wissenschaft gegeben:
Ecclesia semper reformanda Bearbeiten
Wesentliche Aussage des Zweiten Vatikanischen Konzils zur sich ständig wandelnden katholischen Kirche. Die Formel stammt ursprünglich aus der Reformationszeit, vermutlich von Jodocus van Lodenstein (1620–1677).
Écrasez l’infâme! Bearbeiten
siehe Hauptartikel: Écrasez l’infâme
Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Bearbeiten
Dieser bekannte Satz stammt aus Goethes Gedicht Das Göttliche, dessen erste Strophe so lautet:
Auf dem Bayerischen Schulserver wird dieses Zitat als Ausdruck des Humanismus kommentiert:
Dieser Gedichtanfang ist so bekannt, dass er oft parodiert wird:
- „Edel sei der Mensch, Milchreis ist gut.“
- „Edel sei der Mensch, milchreich die Kuh.“
- „Edel sei der Mensch, Zwieback und gut.“
- „Ein Esel ist der Mensch, hilflos und dumm.“
- „Edel trinkt der Mensch, dann wird er hilflos und gut.“
- „Edel sei der Mensch und gesund“ (Tatort-Folge)
Edle Einfalt und stille Größe Bearbeiten
„Edle Einfalt und stille Größe“ ist ein zentraler Begriff des deutschen Archäologen Johann Joachim Winckelmann, für den es die höchste Aufgabe der Kunst war, die Schönheit darzustellen. Die Formel „edle Einfalt, stille Größe“ stellte er dem Verspielten, Überladenen und Allegorischen des Barock und Rokoko entgegen. Winckelmanns Bild der römischen und griechischen Antike beeinflusste den deutschen Klassizismus, ganz besonders aber die Weimarer Klassik.
So schreibt Winckelmann in seinen Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst:
Auch die Vorstellung, dass die antike Architektur und damit auch die Plastik zumeist weiß gewesen sei, geht letzten Endes auf Winckelmann zurück. Archäologisch lässt sich allerdings belegen, dass Architektur in der Regel bemalt war. Auch in der Plastik finden sich keineswegs nur unbemalte Werke, sondern auch belegbar bemalte. Mit seiner Idealvorstellung von der weißen Kunst der Antike beeinflusste Winckelmann nachhaltig auch die Diskussionen um die antike Polychromie.
Wie einflussreich Winckelmann war, belegt Goethe mit seiner in Tübingen erschienenen Schrift von 1805 Winckelmann und sein Jahrhundert.
EG-Verordnung zur Einfuhr von Karamellbonbons Bearbeiten
Eine satirische Erfindung des Unternehmers Alwin Münchmeyer.
Egal, ob die Katze weiß oder schwarz ist, Hauptsache ist, sie fängt Mäuse. Bearbeiten
Dieser Satz des chinesischen Politikers Deng Xiaoping wurde von Freunden und Feinden als Beweis seiner pragmatischen Einstellung genannt.
Mit diesem Sprichwort aus seiner Heimatprovinz Sichuan soll er in einer Sekretariatssitzung der KPCh Ende der 1970er Jahre seine wirtschaftliche Reformstrategie umschrieben haben. Dies bedeutete einen Abschied von den Dogmen Mao Zedongs und war der Beginn einer der größten Wirtschaftsreformen in der Geschichte der Menschheit. Der Ausspruch zeigt den Gegensatz zu Mao, da für diesen die Katze auf jeden Fall hätte rot sein müssen.
Deng fragte sich, warum das chinesische Volk 30 Jahre nach der Machtergreifung der Kommunistischen Partei noch immer nicht die Früchte ernten konnte, und propagierte einen Sozialismus, der marktwirtschaftliche Elemente zuließ. Es wurde das so genannte Vertragssystem eingeführt, bei dem die Bauern eine vereinbarte Quote an den Staat abzugeben hatten, während alles andere auf freien Märkten verkauft werden konnte.
Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr. Bearbeiten
Im Evangelium nach Matthäus (Mt 19,24 LUT) heißt es:
Womöglich geht der Vergleich auf einen Übertragungsfehler im Griechischen zurück, wo sich die Begriffe für Kamel und Strick lediglich in einem einzigen Buchstaben unterscheiden: καμιλος (Strick) und καμηλος (Kamel), die aufgrund des Itazismus gleichlautend wurden.
Mittlerweile sind viele Fälle der ursprünglichen Lesart als „Schiffstau“ oder „Seil“ bekannt geworden, darunter die Übersetzungen der armenischen und der georgischen Bibel sowie verschiedene Handschriften. Da die ursprüngliche Lesart „κάμιλον“ der Textkritik lange unbekannt war, wurden verschiedene Erklärungen bemüht, von denen sich die gängigste Interpretation auch heute noch hartnäckig hält, nach der eine enge Gasse in Jerusalem mit einem kleinen Tor an ihrem Ende gemeint gewesen sei, die im Volksmund angeblich den Namen „Nadelöhr“ trug.
Die neutestamentliche Textexegese bediente sich lange Zeit der talmudischen Tradition, um Jesu Worte theologisch zu interpretieren. So wurde das kámêlos als ein „typisches nahöstliches Bild“ gesehen, das Jesus in Anlehnung an den Elefanten benutzt haben soll, um in der Paradoxie der Kopplung eines großen Tieres mit einem kleinen Durchlass die Unmöglichkeit für Reiche, in den Himmel zu gelangen, aufzuzeigen.
Ehernes Gesetz der Oligarchie Bearbeiten
Das Eherne Gesetz der Oligarchie (italienisch: la ferrea legge dell’oligarchia) ist eine 1911 vorgelegte politische Theorie des deutsch-italienischen Soziologen Robert Michels zur innerparteilichen Demokratie. Sie unterstellt, dass Führungsgruppen in Organisationen zwangsläufig mehr und mehr an den eigenen Interessen interessiert seien als an den Zielen, Interessen und dem Willen der Gruppe selbst. Drei Gründe führen zur Oligarchie:
- Die menschliche Natur
- Der politische Kampf
- Die Organisation
Dieses Gesetz besagt, dass Oligarchisierungstendenzen stärker werden, je mehr sich eine Gruppe organisiert und dass es in jeder größeren Gruppe zu einer Zweiteilung in eine „anführende Minorität und eine geführte Majorität“ kommt. Michels traute dem ungebildeten Volk keine Souveränität zu und war der Ansicht, dass die „inkompetente Masse“ Führungspersönlichkeiten braucht, welche die Pflicht haben, sich im Staat und in den Parteien durchzusetzen.
Ehre, wem Ehre gebührt! Bearbeiten
Diese Redensart stammt aus dem Brief des Paulus an die Römer, dessen Gegenstand der Gehorsam gegenüber der Obrigkeit ist:
Ehrfurcht vor dem Leben Bearbeiten
Der Ausdruck geht auf den Urwaldarzt Albert Schweitzer zurück, der den Hintergrund in seiner Autobiografie Aus meinem Leben und Denken beschreibt. Im September 1915 wurde er zu einer Patientin gerufen, die 200 Kilometer stromaufwärts wohnte. Einzige Fahrgelegenheit war ein kleiner Dampfer, auf dem er langsam stromaufwärts fuhr. Schweitzer saß geistesabwesend auf dem Deck und arbeitete an einem Buch:
Das Zitat kann als Ausdruck einer umfassenden Achtung von Mensch und Natur angesehen werden. Schon im 2. Buch Mose gibt es das Gebot:
Dies kann als Ausdruck der Ehrfurcht vor dem Leben betrachtet werden. Wenn eine Ziege ein männliches Zicklein gebar, wurde dieses meist geschlachtet und gekocht, aber das geschlachtete Tier in der Milch seiner eigenen Mutter zu kochen, empfand man als zynisch, da diese Milch ja zu seiner Nahrung bestimmt gewesen war.
Ehrlicher Makler Bearbeiten
Dieser Ausdruck mit der Bedeutung „uneigennütziger Vermittler“ geht vermutlich auf einen Ausspruch des Reichskanzlers Otto von Bismarck zurück, der sich 1878 auf dem Berliner Kongress selbst so bezeichnete. Auf Einladung Bismarcks kamen die europäischen Diplomaten am 13. Juni 1878 in Berlin zusammen und tagten einen Monat lang. Auf diesem Kongress vermittelte Bismarck zwischen Russland einerseits sowie England und Österreich-Ungarn andererseits, um die Balkankrise zu schlichten. Er sagte über diese Friedensmission:
Als Ergebnis des Berliner Kongresses verschlechterte sich jedoch das deutsch-russische Verhältnis, denn der russische Außenminister Gortschakow lastete das für Russland ungünstige Verhandlungsergebnis nicht zuletzt dem Wirken Bismarcks an.
Rainer F. Schmidt schreibt in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung über Bismarcks Vermittlerrolle:
Der Leibbankier Bismarcks Gerson von Bleichröder soll einst folgendes gesagt haben: „Einen ehrlichen Makler, das gibt es nicht“ – zumindest nicht in den Augen derjenigen, für die er gehandelt hat.
Ei des Kolumbus Bearbeiten
Die Erzählung vom Ei des Kolumbus geht auf Girolamo Benzoni zurück, der sie vom Hörensagen kannte. Danach soll Kolumbus nach seiner ersten Reise auf einem ihm zu Ehren gegebenen Gastmahl, als die Behauptung aufgestellt wurde, seine Entdeckung sei gar nicht so schwierig gewesen, ein Ei genommen und gefragt haben, wer es zum Stehen bringen könne. Als es keinem gelang, nahm Kolumbus das Ei, drückte die Spitze ein, und es stand.
Einen ähnlichen Vorgang berichtet Vasari vom Baumeister Filippo Brunelleschi vom Bau der Kuppel des Doms Santa Maria del Fiore. Er wollte den anderen Baumeistern, die seinen Plan für undurchführbar hielten, sein Modell nicht zeigen, machte ihnen aber den Vorschlag, der solle die Kuppel bauen, dem es gelänge, ein Ei aufrecht auf eine Marmorplatte zu stellen. Als die anderen Baumeister sagten, das hätten sie auch gekonnt, antwortete er ihnen, so hätten sie auch die Kuppel bauen können, wenn sie sein Modell gesehen hätten. Auf Brunelleschis Werk passt das Beispiel vom Ei gut, weil die Kuppel die Form eines an der Spitze eingedrückten Eies hat. Die Anekdote ist aber orientalischen Ursprungs.
Eier, wir brauchen Eier! Bearbeiten
Mit diesen derben Worten reagierte der Fußball-Torwart Oliver Kahn bei einem Premiere-Interview auf die Frage, was Bayern München am 1. November 2003 beim 0:2 gegen Schalke 04 gefehlt habe:
Eifersucht ist eine Leidenschaft, die mit Eifer sucht, was Leiden schafft. Bearbeiten
In einem Zwischenspiel des spanischen Dichters Miguel de Cervantes mit dem Titel Der wachsame Posten (spanisch: La guarda cuydosa) ruft ein Soldat:
In der deutschen Übersetzung von 1870/71 durch den schwäbischen Dichter Hermann Kurz (1813–1873) wird daraus:
Der Ursprung dieser epigrammatischen Wendung wird üblicherweise dem auch in der Übersetzung von Lukian erfahrenen protestantischen Theologen Friedrich Schleiermacher (1768–1834) zugeschrieben, gemeinhin in der Form:
Belegt ist diese Formulierung – allerdings ohne Hinweis auf Schleiermacher – bei Franz Grillparzer (1791–1872) in seinen Epigrammen (1830).
Eigen Fleisch und Blut Bearbeiten
Dieser Ausdruck findet sich bereits im 1. Buch Mose. Als der Träumer Joseph von seinen Brüdern in eine Grube geworfen wird, schlägt der viertälteste Bruder Juda den anderen vor:
Die Journalistin Andrea Roedig schreibt unter der Überschrift „Mein eigen Fleisch und Blut“ über das „Auslaufmodell Familie“:
Eigentum ist Diebstahl. Bearbeiten
Der französische Ökonom und Soziologe Pierre-Joseph Proudhon schreibt 1840 in seiner Schrift Was heißt Eigentum? Oder: Untersuchungen über die Grundlagen von Recht und Staatsmacht (Originaltitel: Qu’est ce que la propriété? Ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement) auf Französisch:
In dem Werk argumentiert er dafür, dass die inhärente Unbedingtheit des Eigentumsbegriffs in fundamentalem Widerspruch zu den Grundrechten von Freiheit und Gleichheit stehe. Proudhon schreibt in seiner Warnung an die Besitzenden 1868 das Wort fälschlich dem Schriftsteller Denis Diderot zu, aber bereits Jacques Pierre Brissot äußert den Gedanken, dass der Besitz aus dem Bedürfnis entstanden, also nur so weit gerechtfertigt sei, als das Bedürfnis dazu auch vorhanden ist; und
Aber viel früher noch findet sich in den „Constitutiones monasticae“ (Basilius der Große, um 370) in Bezug auf das Privateigentum der Mönche das Wort:
Eigentum verpflichtet. Bearbeiten
In Art. 14 Abs. 2 Satz 1 des deutschen Grundgesetzes findet sich diese Feststellung, die durch den nachfolgenden Satz 2 präzisiert wird:
In der Süddeutschen Zeitung wird 2004 unter der Überschrift „Eigentum verpflichtet. Aber wozu verpflichtet es?“ über die Verleihung des Herbert-Riehl-Heyse-Preises an Stefan Geiger von der Stuttgarter Zeitung berichtet, der über die Vorgänge bei der Übernahme von Mannesmann durch Vodafone berichtete. Die Übernahme hielt über Monate die Medien und die Finanzwelt in Atem und führte später zu einem Gerichtsprozess gegen ehemalige Beteiligte dieser Übernahme. Vodafone hatte den Wert von Mannesmann nach der Übernahme um 50 Milliarden Euro nach unten korrigiert und auf diesen Betrag Teilwertabschreibungen beantragt. Damit konnte der Mobilfunkriese seine Steuerlast um bis zu 20 Milliarden Euro senken.
Siehe auch: Sozialpflichtigkeit des Eigentums
Eile mit Weile! Bearbeiten
Der Ausspruch „Eile mit Weile!“ (im altgriechischen Original: Σπεῦδε βραδέως. – „Eile langsam! Ein vorsichtiger ist besser als ein waghalsiger Heerführer.“) war, gemäß Suetons Biografie „Divus Augustus“ 25, 4, ein Lieblingsausspruch des römischen Kaisers Augustus.
Bekannt ist die lateinische Übersetzung „Festina lente!“
Der Satz findet sich auch in William Shakespeares Theaterstück Romeo und Julia.
Romeo: O, let us hence! I stand on sudden haste. („O laß uns fort von hier! Ich bin in großer Eil.“)
Lorenzo: Wisely, and slow. They stumble that run fast. („Wer hastig läuft, der fällt; drum eile nur mit Weil.“)
Im Italienischen lautet der sinngemäße Spruch: „Chi va piano, va sano e va lontano.“ Wörtliche Übersetzung: „Wer sanft geht, geht gesund und weit.“
Ein Auge auf jemanden werfen Bearbeiten
Diese Redewendung findet sich bereits in der apokryphen Geschichte von Susanna im Bade. Die Geschichte wird im griechischen Anhang zum ansonsten hebräisch-aramäischen Buch Daniel erzählt (Dan 13,7-9 EU):
Nach Daniel lebte in Babylon ein reicher Mann namens Jojakim, der mit einer schönen und frommen Frau namens Susanna verheiratet war. In seinem Haus verkehrten auch zwei hoch angesehene alte Richter, die sich dabei in Susanna verliebten.
Die Geschichte ist nicht nur in der bildenden Kunst, sondern auch in der Rechtswissenschaft bekannt, während die Redewendung allgemein gebräuchlich ist im Sinne von auf etwas oder jemanden besonders gut aufpassen und so oft genug benutzt wird:
- „Autos: VW wirft ein Auge auf A.T.U.“
- „Wer wirft ein Auge aufs Auge?“ (alles zum Thema Augen und Sehen)
- „1. FC Nürnberg: ‚Club‘ hat ein Auge auf Jan Koller geworfen“
Ein Augenblick, gelebt im Paradiese, wird nicht zu teuer mit dem Tod gebüßt. Bearbeiten
Das Zitat stammt aus Friedrich Schillers Drama Don Karlos, wo Karlos sich seiner ursprünglichen Verlobten, jetzt der Frau seines Vaters, verbotenerweise nähert und damit sein Leben aufs Spiel setzt.
Erich Kästner schreibt in seiner ironischen Ballade Der Handstand auf der Loreley (1932):
Ein Bild für die Götter Bearbeiten
Eine ähnliche Wendung findet sich schon in Goethes Singspiel Erwin und Elmire, wo es heißt:
Bei Goethe wird also das Schauspiel für Götter nicht als etwas Lächerliches angesehen, während damit heute etwas bezeichnet wird, das grotesk schön anzuschauen ist. So heißt es zum Beispiel über die Schuhmode gewisser Frauen:
Ein Bild sagt mehr als tausend Worte. Bearbeiten
Ein Bild sagt mehr als tausend Worte ist ein angebliches chinesisches Sprichwort, das jedoch in den Vereinigten Staaten entstand.
Am 8. Dezember 1921 veröffentlichte Fred R. Barnard in der Zeitschrift „Printers’ Ink“ eine Anzeige mit dem Slogan:
Am 10. März 1927 erschien eine zweite Anzeige mit der Phrase
Dort wird behauptet, es handele sich um ein chinesisches Sprichwort:
Das Buch The Home Book of Proverbs, Maxims, and Familiar Phrases zitiert den Autor Barnard, der sagte, er habe den Slogan „als chinesisches Sprichwort betitelt, damit die Leute es ernst nehmen.“ Bald darauf wurde es auch schon dem chinesischen Philosophen Konfuzius zugeschrieben.
Ein braves Pferd stirbt in den Sielen. Bearbeiten
Der deutsche Reichskanzler Otto von Bismarck wies mit diesen Worten 1881 in einer Rede vor dem Preußischen Abgeordnetenhaus Forderungen nach seinem Rücktritt zurück.
Gemeint ist mit diesem Zitat, dass ein tüchtiges Pferd im Geschirr stirbt, mitten in der Arbeit, und nicht etwa vorher aufgibt. Beim Sielengeschirr oder Brustblattgeschirr zieht das Pferd die Last mit der Brust.
Ein Buch, an dem nichts stimmt außer den Seitenzahlen. Bearbeiten
Dieses vernichtende Urteil fällte Oswald Spengler über Alfred Rosenbergs Buch Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Das 1930 erschienene Buch war als Fortsetzung von Houston Stewart Chamberlains Werk „Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts“ gedacht, eine neue „Religion des Blutes“ sollte laut Rosenberg das Christentum ersetzen, indem eine neue „Metaphysik“ der „Rasse“ und des ihr innewohnenden „kollektiven Willens“ dieses abzulösen in der Lage sei.
Trotz dieser Haltung war Rosenberg glühender Verehrer von Martin Luther, in dem er das „wahre“ Christentum verkörpert sah, das durch die römisch-katholische Kirche und die Jesuiten verfälscht, „verjudet“ worden sei. Gegen die Behauptung, er selbst sei Heide, verwahrte sich Rosenberg entschieden:
Rosenbergs Buch erreichte eine Millionenauflage und galt nach Hitlers Bekenntnisbuch Mein Kampf als zweites Standardwerk der NS-Ideologie.
Ein Dorn im Auge Bearbeiten
Im 4. Buch Mose (4 Mos 33,55 LUT) befiehlt Gott den Israeliten, die Kanaaniter aus dem Lande Kanaan zu verjagen:
Ruth Klüger schreibt in ihren Lebenserinnerungen Unterwegs verloren (2008):
Zu dem Satz aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 7,3 LUT): Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?, siehe Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra.
Ein Drittel? Nee, ich will mindestens ein Viertel. Bearbeiten
Der Fußballprofi Horst Szymaniak (1934–2009) reagierte angeblich mit diesen Worten in einer Gehaltsverhandlung bei Tasmania Berlin auf das Angebot, sein Gehalt um ein Drittel zu erhöhen.
Szymaniak selbst bestritt, dies je gesagt zu haben; er habe in neun Jahren Schule ausreichend Rechnen gelernt. Gegen einen Verlag, der ihm dieses Zitat zuschrieb, hat er in den 1960er Jahren erfolgreich auf Unterlassung geklagt. Es wurde gleichwohl zum Selbstläufer. Manchmal ist auch von Vierteln oder Fünfteln die Rede, und manchmal werden die Vertragsverhandlungen zum Wuppertaler SV oder zum Karlsruher SC verlegt.
Szymaniak war in jungen Jahren Bergmann und arbeitete acht Jahre lang in der Zeche Ewald Fortsetzung. Nebenbei spielte er in der 2. Liga West für die SpVgg Erkenschwick. Aus dem Bergbaumilieu holte ihn 1955 ein Angebot des Wuppertaler SV.
Die Version mit Vierteln, Fünfteln usw. war in der DDR als politischer Witz bekannt, zum Beispiel so:
Ein feste Burg ist unser Gott. Bearbeiten
Ein feste Burg ist unser Gott ist ein Kirchenlied, das vor 1529 von Martin Luther geschrieben und komponiert wurde. Es wird besonders am Reformationsfest gesungen und ist angelehnt an den Psalm 46, „Gott ist unsre Zuversicht und Stärke“ (Ps 46 EU). Das Lied ist für den deutschen Protestantismus von großer Symbolkraft; Heinrich Heine bezeichnete es als „Marseiller Hymne der Reformation“. Es beginnt mit den folgenden Versen:
Johann Sebastian Bach legte das Lied seiner Choralkantate Ein feste Burg ist unser Gott, BWV 80, zugrunde; Felix Mendelssohn Bartholdy verwendete sie im letzten Satz seiner 5. Sinfonie, der „Reformations-Sinfonie“.
Ein garstig’ Lied! Pfui! Ein politisch’ Lied. Bearbeiten
Dieses Zitat findet sich in Goethes Drama Faust I, in der Szene Auerbachs Keller in Leipzig, wo Brander das von seinem Zechgesellen Frosch angestimmte Lied „Das liebe Heil’ge Röm’sche Reich, / Wie hälts nur noch zusammen?“ – mit folgenden Worten unterbricht:
Der Schriftsteller August Heinrich Hoffmann von Fallersleben schrieb 1842 ein Gedicht mit dem Titel Ein politisch Lied ist ein garstiges Lied – Ein neues Lied aus meiner Zeit, das mit folgenden Versen beginnt:
Ein Gespenst geht um in Europa Bearbeiten
„Ein Gespenst geht um in Europa, das Gespenst des Kommunismus.“ Mit diesem Satz beginnt das etwa 30 Seiten starke Kommunistische Manifest, in dem Karl Marx und Friedrich Engels bereits im Jahr 1848 große Teile der später als „Marxismus“ bezeichneten Weltanschauung entwickelten. Die Anfangssätze lauten folgendermaßen:
Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper Bearbeiten
Die lateinische Redewendung „Mens sana in corpore sano“ („ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“) ist ein verkürztes Zitat aus den Satiren des römischen Dichters Juvenal. Dort heißt es:
Juvenal hat damit also keineswegs einen gesunden Körper als Vorbedingung eines gesunden Geistes genannt, sondern sich im Gegenteil gewünscht, dass es dann nicht beim gesunden Körper allein bleibe. Der Satiriker hat also den Körperkult seiner Zeit parodiert.
Ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn Bearbeiten
Dieser Ausdruck wird auch auf andere Bereiche übertragen und geht auf eine Stelle im 1. Buch Mose zurück. Dort heißt es von Nimrod, einem Nachkommen Noahs:
Nach der biblischen Erzählung war Nimrod „der Erste, der Macht gewann auf Erden“, also der erste Mensch in der Geschichte, der die Herrschaft über ein Reich ausübte und zur Königswürde gelangte.
Das Zitat wird heute meist in anderen Zusammenhängen gebraucht:
- „Hannah Arendt. Denkerin vor dem Herrn“
- „Karlheinz Stockhausen. Ein Zukunftsmusiker vor dem Herrn“
- „Ein Spinner vor dem Herrn“
- „Ein Querschädel vor dem Herrn“
Ein Gott ist der Mensch, wenn er träumt, ein Bettler, wenn er nachdenkt. Bearbeiten
Mit diesem Ausruf beklagt Hyperion in Friedrich Hölderlins Briefroman Hyperion oder Der Eremit in Griechenland die Unmöglichkeit, „mit dem, was lebt“ eins zu sein und sich gleichzeitig der Wissenschaft zu verschreiben:
Wer diese Worte zitiert, will ausdrücken, dass der Mensch nur im Reich der Fantasie grenzenlos frei ist. Sobald aber das Gefühl der Sachlichkeit weichen muss, wird man wieder in die ernüchternde Vernunftwelt zurückgeholt.
Ein großer Aufwand schmählich ist vertan. Bearbeiten
Dieses Zitat stammt aus Goethes Faust II, aus dem fünften Akt. In der Szene der Grablegung muss Mephisto resigniert erkennen, dass alle seine Anstrengung, Fausts Seele zu gewinnen, umsonst war, dass er seine Wette mit Gott verloren hat, nachdem die Engel Fausts unsterbliche Seele entführt haben:
Faust ist gerettet und Gretchen bittet als Büßerin für den „früh Geliebten, nicht mehr Getrübten“.
Ein guter Jurist und auch sonst von mäßigem Verstande Bearbeiten
„Der königliche Landgerichtsrat Alois Eschenberger war ein guter Jurist und auch sonst von mäßigem Verstande.“ Mit diesem Satz beginnt die Erzählung „Der Vertrag“ von Ludwig Thoma, die der Simplicissimus in seiner Ausgabe vom 19. März 1901 abdruckte. Thoma, der von 1894 bis 1899 als Rechtsanwalt praktiziert hatte, stellt Eschensberger, der ‚im Staatsexamen einen Brucheinser und damit für jede Dummheit einen Freibrief im rechtsrheinischen Bayern‘ bekommen hatte, als einen dümmlichen Paragraphenreiter vor. Dieser lässt es sich nicht nehmen, für den Verkauf seiner abgelegten Bettwäsche an einen Trödler einen umständlichen schriftlichen Vertrag abzufassen, der ihn allerdings nicht davor bewahrt, dass dem Trödler später versehentlich nicht das Bündel alter, sondern die zu ihrem Ersatz angeschaffte neue Bettwäsche übergeben wird, deren Rückgabe der Trödler nun gerade unter Berufung auf den schriftlichen Vertrag, der Irrtum ausschließe, ablehnt.
Ein Gewerkschaftssekretär äußerte am 22. November 2006 auf einer Betriebsversammlung, er halte es mit Kurt Tucholsky, der gesagt habe:
Ein Rechtsanwalt und Geschäftsführer des Arbeitgeberverbandes fühlte sich dadurch beleidigt und klagte vor dem Arbeitsgericht Freiburg, Kammern Villingen-Schwenningen, auf Unterlassung (13 Ca 511/06). Dort erklärte man die Arbeitsgerichtsbarkeit für unzuständig und verwies den Rechtsstreit an das Amtsgericht Oberndorf am Neckar. Die dagegen von dem beklagten Gewerkschafter eingelegte Beschwerde wies das Landesarbeitsgericht Baden-Württemberg mit Beschluss vom 24. Mai 2007 (9 Ta 2/07) zurück. Hinsichtlich des Streitwerts, den der Kläger mit 50.000 Euro beziffert hatte, bestätigte es die Festsetzung auf 4000 Euro durch das Arbeitsgericht:
Ein Herz und eine Seele Bearbeiten
Dieser Ausdruck findet sich schon in der Apostelgeschichte. Dort heißt es mit Bezug auf die Gemeinschaft der Gläubigen:
Ein Herz und eine Seele ist der ironische Titel einer Fernsehserie, die überspitzt das Zusammenleben einer typisch deutschen Familie in einem Bochumer Arbeiterviertel während der 1970er-Jahre zeigt. Die Serie wurde von Wolfgang Menge nach dem Vorbild der US-amerikanischen Fernsehserie All in the Family – die wiederum auf die britische Serie Till Death Us Do Part (Bis dass der Tod uns scheidet) zurückgeht.
Ein Indianer kennt keinen Schmerz. Bearbeiten
Der Ursprung dieser Redensart ist unbekannt.
Das Stereotyp vom Indianer, der angeblich keinen Schmerz kennt, findet sich 1826 in James Fenimore Coopers Der letzte Mohikaner:
und 1890 in Karl Mays Der Schatz im Silbersee:
1872 hatte man in einer Übersetzung der Notizen über die Provinz Vera-Paz und die Indianischen Ansiedlungen (oder „Pueblos“) dieser Provinz von Fr. Alonzo de Escobar lesen können
Die Indianer […] kennen keinen Schmerz hat allerdings keine Entsprechung in dem Originaltext, der 1841 in englischer Sprache im Journal der Londoner Royal Geographical Society erschienen war. Die Prozedur, eine Flamme in die Nähe einer Wunde oder Prellung zu bringen, um deren Entzündung zu verhindern, wird dort vielmehr ausdrücklich als painful, schmerzhaft, bezeichnet.
Später wurde der Indianer, der keinen Schmerz empfindet oder ihn sich jedenfalls nicht anmerken lässt, im Deutschen zu einer stehenden Redewendung, wie folgende Beispiele zeigen:
- Pläsier, der das kleine Schifferexamen hatte, hager und wortkarg war und sich gerne unumstößlicher Redewendungen bediente, wie etwa: „Indianerherz kennt keinen Smerz“, oder: „Eher soll die Welt verderben, als daß ’n Seemann sollte Kummers sterben“ […].
- Und stundenlang liege ich manchmal auf dem Bett und stiere auf den Spruch an der Wand: Indianerherz kennt keinen Schmerz.
- Unter Freunden war es besser, immer auf dem Draht zu sein nach der Losung ihrer einstigen Knabenspiele: Indianer kennen keine Schmerzen.
- Er hat etwas für mich übrig, wenn er sich auch schämt, es zu zeigen. Der Indianer kennt keinen Schmerz, weißt Du.
- […] die Schmerzen wurden langsam immer lästiger. Egal wie, ich mußte sie ertragen. Indianer kennt keinen Schmerz. Nicht umsonst nennen mich die Kollegen Indianer.
- Ein Indianer kennt keinen Schmerz.
In der Filmkomödie Der Schuh des Manitu (2001) heißt es: Ein Indianer kennt keinen Schmerz, uns fehlen die Enzyme!
In der englischen Sprache gibt es zwar inhaltliche Entsprechungen (z. B. Big boys don’t cry) aber keine wortanaloge Redewendung, die sich auf Indianer und deren angebliche Unkenntnis von Schmerzen bezieht.
In der Zeit des Nationalsozialismus wurden Indianerbücher und die darin transportierten Ideale propagandistisch eingesetzt.
Ein jeder kehre vor seiner Tür. Bearbeiten
Dieses Sprichwort stammt aus Goethes Zahmen Xenien. Er schrieb sie auch seinem Gast Freimund von Arnim ins Stammbuch:
Ein jeder Mensch hat seinen Preis. Bearbeiten
Dieser Satz wird dem ersten Premierminister Großbritanniens, Sir Robert Walpole, zugeschrieben, wurde in dieser Schroffheit aber wohl nicht von ihm geäußert. In William Coxe’s Memoirs of the Life and Administration of Sir Robert Walpole heißt es dazu:
Ein jeder Wunsch, wenn er erfüllt, kriegt augenblicklich Junge. Bearbeiten
Diese Feststellung von Wilhelm Busch stammt aus dem Gedicht Niemals:
Ein jegliches hat seine Zeit. Bearbeiten
Ein Käfig voller Narren Bearbeiten
Ein Käfig voller Narren ist der Titel eines im Transvestitenmilieu spielenden französischen Films aus dem Jahr 1978 mit dem Originaltitel La Cage aux Folles. Dem Drehbuch liegt ein Bühnenstück von Jean Poiret mit dem Titel Männer sind doch bessere Frauen zugrunde.
Im Mittelpunkt des Films steht ein homosexuelles Paar: Renato und Albin. Aus Renatos einzigem Abenteuer mit einer Frau stammt sein Sohn Laurent. Es kommt zu amüsanten Verwicklungen, als Laurent heiraten will. Seine Verlobte ist ausgerechnet die Tochter eines Politikers, der sehr konservative Werte vertritt.
Der Filmtitel wird gelegentlich zur Charakterisierung einer Ansammlung von Menschen verwendet, die man für unvernünftig hält:
- „Stromberg: Das Büro ist wie ein Käfig voller Narren“
- Politiker im Karneval: Ein Käfig voller Narren
Ein Kaiserwort soll man nicht dreh’n noch deuteln. Bearbeiten
Nach der Übergabe von Weinsberg wurde angeblich den Frauen erlaubt, mit dem, was sie auf den Schultern tragen können, frei abzuziehen. Gottfried August Bürger schreibt in seiner Ballade Die Weiber von Weinsberg:
Die Frauen kamen aber mit ihren Männern auf dem Rücken aus der Stadt heraus. Konrads Gefolgsleute drängten ihn, diese List nicht zuzulassen. Dieser aber entgegnete:
Ein Kerl, der spekuliert, ist wie ein Tier auf dürrer Heide. Bearbeiten
Mit diesen Worten will Mephisto in der Studierzimmerszene von Goethes Drama Faust I den Gelehrten auf den Boden der Wirklichkeit zurückholen:
Wer sich mit theoretischen Erörterungen begnügt, geht am Leben vorbei und gleicht einem Tier, das nichts zu fressen findet.
Ein Klassiker ist ein Buch, das die Leute loben, aber nicht lesen. Bearbeiten
Der US-amerikanische Schriftsteller Mark Twain schrieb in Following the Equator zum Thema literarische Klassiker:
In einer Rede vor dem Nineteenth Century Club im November 1900 sagte Mark Twain:
Bereits Lessing schrieb in einem „Sinngedicht“:
Ein Klavier, ein Klavier! Bearbeiten
Dieser Ausruf stammt aus einem Sketch des Komikers Loriot. In diesem Sketch wird gezeigt, wie eine deutsche Familie am Kaffeetisch sitzt und ein Klavier erwartet, das ihnen die Großmutter aus Amerika geschenkt hat. Die Klaviertransporteure müssen immer wieder aufs Neue zur Tür hereinkommen, damit die Filmaufnahmen des Familienvaters vom Antransport perfekt sind. Das fertige Band soll der Großmutter als Danksagung geschickt werden.
Aber entweder läuft die Kamera nicht richtig, der Klaviertransporter scheitert am unaussprechlichen Wort Massachusetts oder die Schwiegermutter regt sich über die Schrammen an ihrer Vitrine auf. Der anfänglich euphorische Ausruf der Frau „Ein Klavier, ein Klavier!“ wird zunehmend gelangweilt und genervt.
Ein kleiner Schritt für einen Menschen… Bearbeiten
Die ersten Worte, die der Astronaut Neil Armstrong beim Betreten der Mondoberfläche sprach, werden folgendermaßen überliefert:
Dabei ist Armstrong aber ein kleiner Fehler unterlaufen, denn er sagte in Wirklichkeit „one small step for man“ („ein kleiner Schritt für den Menschen“). Erst Jahre später gab die Weltraumbehörde NASA zu, dass sie Armstrongs Worte korrigiert habe. Wer sich den Satz ausgedacht hat, ist aber immer noch nicht ganz klar. Es gibt einerseits Mutmaßungen, dass Armstrong sich den Satz während des Flugs ausgedacht habe, andererseits dass er vom Schriftsteller Norman Mailer stamme.
Ein Kluger bemerkt alles, ein Dummer macht über alles eine Bemerkung. Bearbeiten
Dieses fälschlicherweise Heinrich Heine zugeschriebene Zitat spielt mit der Doppelbedeutung des Wortes Bemerkung.
Ein Königreich für ein Pferd! Bearbeiten
Dieser verzweifelte Ausruf stammt aus William Shakespeares Drama Die Tragödie von König Richard III., wo er auf Englisch so lautet:
König Richard III. ruft diese Worte über das Schlachtfeld als seine Truppen in die Flucht geschlagen sind und sein Pferd getötet ist. Er behauptet, schon fünf als Richmond Verkleidete getötet zu haben. Der echte Herzog von Richmond aber erschlägt Richard.
Der österreichische Aktionskünstler André Heller macht sich über dieses berühmte Zitat lustig, indem er es auf die Moderne überträgt:
Die jüdische Schriftstellerin Salcia Landmann erzählt eine Anekdote vom jüdisch-österreichischen Schauspieler Fritz Kortner nach, der die Hauptrolle in Shakespeares Tragödie spielte:
Dieses oft gebrauchte Zitat wird gerne abgewandelt:
- King George – Ein Königreich für mehr Verstand ist das Spielfilmdebüt des britischen Regisseurs Nicholas Hytner aus dem Jahr 1994.
- Ein Königreich für ein Lama ist ein US-amerikanischer Zeichentrickfilm von Mark Dindal aus dem Jahr 2000.
Es findet sich auch in der Sportberichterstattung:
- „Ein Königreich für einen Torjäger“
Ein Küsschen in Ehren kann niemand verwehren. Bearbeiten
Diese scherzhafte Redensart findet sich schon in Sprichwortsammlungen des 17. Jahrhunderts und hat durch Albert Lortzings Oper Der Waffenschmied zusätzliche Verbreitung gefunden. In der zweiten Szene des zweiten Aktes heißt es:
In Theodor Fontanes Roman Unterm Birnbaum steht am Ende des vierten Kapitels:
Zu diesem Zitat heißt es auf einer Website, die sich mit dem Thema sexueller Missbrauch befasst:
Ein Land, zwei Systeme Bearbeiten
Ein Land, zwei Systeme war die offizielle Politikstrategie des chinesischen Politikers Deng Xiaoping gegenüber Hongkong, Macau und Taiwan.
Dies bedeutet, dass innerhalb der Volksrepublik China der Sozialismus aufrechterhalten werde, während Hongkong, Macao und die Republik China (Taiwan) ihr kapitalistisches System nach einer friedlichen Wiedervereinigung beibehalten dürften.
Auf Chinesisch heißt dieses Prinzip:
Das Modell wurde bereits auf die Integration Hongkongs und Macaos angewandt. Hierbei war auch eine Vorbildwirkung intendiert, die Taiwan das Modell als annehmenswert erscheinen lassen sollte.
Ein Lied geht um die Welt! Bearbeiten
Mit der Zeile Ein Lied geht um die Welt, gesungen von Joseph Schmidt beginnt der Refrain des Titelschlagers des gleichnamigen Spielfilms aus dem Jahre 1933. Der Text des Schlagers stammt von Ernst Neubach.
Die Comedian Harmonists sangen folgende Version:
Ein Lippenbekenntnis ablegen Bearbeiten
Zur Herkunft dieser Redewendung gibt es zwei Theorien. Nach der ersten Theorie stammt sie aus dem Alten Testament, nach der zweiten Theorie aus dem Hochmittelalter.
Wenn man der ersten Theorie folgt, bezieht sich die Redewendung auf das alttestamentarische Buch Jesaja, wo Gott selbst darüber klagt, dass
Mit diesem Bild wird eine äußerliche Frömmigkeit kritisiert.
Wenn man der zweiten Theorie folgt, bezieht sich die Redewendung auf den Umstand, dass in der Zeit des europäischen Hochmittelalters Sklaven oder rangniedrigen Dienern oft schon für Lappalien die Zunge herausgeschnitten wurde. Anschließend mussten sie einen erneuten Schwur auf die Treue zu ihrem Herrn ableisten. Da sie aber nicht mehr verständlich sprechen konnten, „las“ man den Schwur von den Lippen ab. Oft versuchten die Bestraften dann aber trotzdem zu fliehen und unterzutauchen. Dadurch bürgerte es sich ein, diesen Treueschwur, auf welchen man nicht viel geben konnte, als „Lippenbekenntnis“ zu bezeichnen.
Das Lippenbekenntnis ist heute ein Spezialfall der Lüge, bei dem der Sprecher sagt, dass er sich mit etwas solidarisiert oder identifiziert, ohne wirklich die Absicht dazu zu haben.
Der Stern schreibt unter der Überschrift Lippenbekenntnis zu wenig für deutschen Pass:
Es ging im konkreten Fall um einen Tamilen, der eine abgegebene Erklärung nicht verstanden hatte.
Die UEFA spricht zwar von «Vielfalt», lässt diesem Lippenbekenntnis aber kaum Taten folgen.
Ein Lügner muss ein gutes Gedächtnis haben. Bearbeiten
Diese Sentenz geht auf eine Stelle aus dem Lustspiel Der Lügner von Pierre Corneille zurück wo es auf Französisch heißt:
Eine frühere Formulierung gibt es beim römischen Redner Quintilian, bei dem es auf Lateinisch heißt:
Ein Mädchen oder Weibchen wünscht Papageno sich. Bearbeiten
Im zweiten Akt von Mozarts Oper Die Zauberflöte singt der Vogelfänger Papageno ein Lied und begleitet sich selbst mit Glockenspiel:
Ein Mann für gewisse Stunden Bearbeiten
Ein Mann für gewisse Stunden ist die deutsche Fassung des US-amerikanischen Spielfilms American Gigolo. Der Film handelt von einem Mann, der seinen Lebensunterhalt durch eine Tätigkeit als Gigolo in den besseren Kreisen von Los Angeles verdient.
Man zitiert den Filmtitel als Anspielung auf die Rolle eines Mannes als Liebhaber. Er findet sich aber auch in Abwandlungen:
- „Ein Koch für gewisse Stunden“
- „Eine Frau für gewisse Stunden“
- „Musik für gewisse Stunden“
Ein Mann in den besten Jahren Bearbeiten
Dieser Ausdruck stammt aus einem Gedicht Heinrich Heines, in dem es vom Teufel heißt:
Mit diesem Ausdruck beschreibt man eigentlich einen Mann in seiner höchsten körperlichen und geistigen Leistungsfähigkeit. Oft bezieht man sich dabei allerdings scherzhaft auf Männer, die bereits älter sind.
Ebenfalls eine wichtige Rolle spielt diese Redewendung – unter leicht abgewandelter Form – in Mario Vargas Llosas Roman Tante Julia und der Kunstschreiber. Dort steht der exzentrische und eitle Hörspielautor Pedro Camacho im Mittelpunkt, der über mehrere Jahrzehnte hinweg die Gewohnheit pflegt, die männlichen Protagonisten seiner Stücke stets sich selbst nachzuempfinden. Dabei verwendet er die immer gleiche Beschreibung und bezeichnet seine Figuren als „Mann im besten Alter“. So lässt sich an dieser Formulierung der Alterungsprozess Camachos nachvollziehen, wenn er im Laufe des Romans dieses „beste Alter“ immer weiter zurück verschiebt.
Ein Mann muss tun, was ein Mann tun muss Bearbeiten
Das Zitat stammt von John Wayne aus dem Western „Ringo“ von 1939, außerdem spricht es Gary Cooper in dem Western „12 Uhr mittags“
Der Ausspruch wird gerne verwendet, wenn man vor einer unangenehmen Situation steht und keine weiteren Handlungsoptionen mehr hat.
Verwendet wurde der Ausdruck auch von Heinz Rudolf Kunze für sein gleichnamiges Album aus dem Jahr 1984, sowie zahlreichen Buchtitel mit ebenso zahlreichen Variationen.
Ein Märchen aus alten Zeiten Bearbeiten
Diese Worte werden oft mit der Variante „aus uralten Zeiten“ zitiert und stammen aus dem zweiten Gedicht des Abschnitts Die Heimkehr in Heinrich Heines Buch der Lieder:
Mit dem Märchen ist die Sage von der Loreley gemeint.
Man kommentiert heute mit diesem Zitat Worte, denen man keinen Glauben schenken will:
- Lotti Buchwald: Ein Märchen aus uralten Zeiten
Ein Mensch in seinem Widerspruch Bearbeiten
Diese Formel stammt aus dem 26. Gedicht von Conrad Ferdinand Meyers Gedicht Homo sum aus dem Zyklus Huttens letzte Tage. Ulrich von Huttens Monolog endet dort mit den Zeilen, die Meyer dem Buch auch als Motto voranstellte:
Diese Worte werden heute zur Kennzeichnung der Komplexität der eigenen Persönlichkeit verwendet.
Ein menschliches Rühren fühlen. Bearbeiten
Diese scherzhafte Wendung geht auf eine Stelle in Friedrich Schillers Gedicht Die Bürgschaft zurück. Dort kennzeichnet die Zeile die Rührung des Tyrannen Dionysios I. von Syrakus, als er die treue Freundschaft des Attentäters Damon erkennt:
Heute wird diese Wendung scherzhaft mit der Bedeutung gebraucht, „den Drang fühlen, seine Notdurft zu verrichten“.
Ein Mord, den jeder begeht Bearbeiten
Ein Mord, den jeder begeht ist ein Roman des österreichischen Schriftstellers Heimito von Doderer aus dem Jahr 1938. Darin wird von einem erfolgreichen jungen Mann erzählt, der den Mörder seiner Schwägerin gefunden zu haben glaubt, aber erkennen muss, dass er selbst durch seinen Leichtsinn mitschuldig an ihrem Tod war. Dies führt ihn zu der Einsicht, dass er sein Leben nicht mehr wie bisher weiterführen kann.
Der Titel wird gelegentlich zitiert, wenn man sagen will, dass jeder für das Schicksal seiner Mitmenschen mitverantwortlich ist. So schreibt Gerhard Mauz im Nachrichtenmagazin Der Spiegel zum Urteil gegen Günter Weigand:
Ein Platz an der Sonne Bearbeiten
Ein Platz an der Sonne war eine von 1959 bis 1964 zugunsten der Stiftung „Hilfswerk Berlin“ durchgeführte Aktion. Ab 1966 wurden alle Fernsehlotterien unter dem Motto „Ein Platz an der Sonne für jung und alt“ zugunsten der Stiftung „Deutsches Hilfswerk“ betrieben.
Ein Platz an der Sonne („A Place in the Sun“) hieß ein 1951 uraufgeführter englischer Film unter der Regie von George Stevens, die Geschichte eines mittellosen, aber ehrgeizigen Tagelöhners, der sich in eine Frau aus der Oberschicht verliebt und damit einen sozialen Aufstieg erreicht.
Die expansionistische Politik der wilhelminischen Ära stand unter dem Motto ein „Platz an der Sonne“ (Reichskanzler von Bülow, 1897) für die „zu spät gekommene Nation“, womit nicht zuletzt auch der Besitz von Kolonien gemeint war. Wörtlich sagte er während einer Reichstagsdebatte:
Die Kolonie, um die es hier ging, war Kiautschou in der chinesischen Provinz Shandong. Damals wurde ein Pachtvertrag über 99 Jahre abgeschlossen (ein Jahr vor dem sino-britischen Pachtvertrag von Hongkong). Bereits im Ersten Weltkrieg verloren die Deutschen ihr Gebiet an die Japaner.
Ein Schatten seiner selbst Bearbeiten
Diese Redewendung geht auf den römischen Dichter Marcus Annaeus Lucanus zurück, der in seinem Epos Pharsalia (oder Bellum civile) über den Bürgerkrieg zwischen Cäsar und Pompeius den unterlegenen Pompeius nach der Schlacht von Pharsalos den „Schatten eines großen Namens“ nannte. Auf Lateinisch hieß das:
Daraus hat sich wohl die heutige Redewendung entwickelt, mit der man umschreibt, dass jemand nur noch ein blasses Abbild seiner früheren Persönlichkeit ist, besonders, wenn er erkennbar krank und elend ist. Die Wendung wird aber auch in der Sportberichterstattung gebraucht, wenn es von einem Sportler heißt, dass er seinen Zenit überschritten hat, zum Beispiel:
- Klose nur ein Schatten seiner selbst
- Nach Drogen- und Alkoholeskapaden ist „Gazza“ nur noch ein Schatten seiner selbst.
Scherzhaft kann aber damit auch eine Mathematik-Aufgabe eingeleitet werden:
- Wenn ein Turm ein Schatten seiner selbst ist
Ein Schauspiel für Götter Bearbeiten
Diese Worte finden sich im ersten Auftritt von Goethes Singspiel Erwin und Elmire:
Goethes Formulierung mag durch das Lustspiel Die zärtlichen Schwestern von Christian Fürchtegott Gellert aus dem Jahr 1747 angeregt worden sein, in dem es heißt:
Ein Schelm, wer Böses dabei denkt. Bearbeiten
Nach Polydore Vergils Englischer Geschichte geht die Stiftung des Hosenbandordens, des höchsten britischen Ordens, und sein Wahlspruch auf König Eduard III. zurück:
Vergil erzählt, dass die Gemahlin des Königs oder eine Hofdame beim Tanzen ihr Strumpfband verloren habe. Der König hob es auf. Als er einige Hofleute lächeln sah, habe er ihnen gesagt, das Strumpfband werde bald so in Ehren kommen, dass mancher sich glücklich preisen würde, es tragen zu dürfen.
Die Redewendung wird verwendet, wenn man ausdrücken will, dass man einen harmlosen Vorgang auch anders interpretieren kann:
- „Ein Medienunternehmen bildet die aus, die über Medien berichten sollen. Ein Schelm, der Böses dabei denkt“
Ein Schiff wird kommen. Bearbeiten
Ein Schiff wird kommen ist der deutsche Titel eines Liedes aus dem griechischen Film Sonntags… nie!, das im Original von Melina Mercouri gesungen wurde und dessen Refrain so lautet:
Der Liedtitel wird heute auch als Redewendung verwendet, um eine Sehnsucht nach Erlösung in eher hoffnungsloser Lage zu beschreiben.
Aber auch Abwandlungen sind häufig:
- Kein Schiff wird kommen ist beispielsweise ein Theaterstück von Nis-Momme Stockmann, uraufgeführt 2010
- (K)Ein Zug wird kommen oder Ein Zug wird kommen – oder auch nicht (im Bezug auf Bauprojekte oder Infrastrukturprobleme bei der Bahn)
Ein Schmetterling kann einen Taifun auslösen. Bearbeiten
Mit dem so genannten Schmetterlingseffekt (engl. butterfly effect) bezeichnet man den Effekt, dass in manchen komplexen, dynamischen Systemen eine große Abhängigkeit von kleinen Änderungen in den Anfangsbedingungen besteht. Kleinste Variationen darin können im langfristigen Verlauf zu einer völlig anderen Entwicklung führen. Die Bezeichnung stammt vom Meteorologen Edward N. Lorenz:
Im Manifest der Kampagne Du bist Deutschland heißt es unter anderem:
Ein treuer Diener seines Herrn Bearbeiten
Ein treuer Diener seines Herrn ist der Titel eines historischen Dramas von Franz Grillparzer. Hauptfigur ist der Paladin Bancbanus, der seinem König, Andreas von Ungarn, treu ergeben war.
Heute bezeichnet man einen unterwürfigen Untergebenen als „treuen Diener seines Herrn“.
Ein Unglück kommt selten allein. Bearbeiten
Diese sprichwörtliche Redensart findet man in ähnlicher Form im Alten Testament ausgesprochen. So heißt es beim Propheten Ezechiel (Hesekiel):
Ein Veilchen, das am Wege blüht Bearbeiten
Dieser Ausdruck stammt aus dem bekannten Lied Freut euch des Lebens des Schweizer Dichters und Malers Johann Martin Usteri, aus dem Jahr 1793. Die erste Strophe des Liedes endet mit folgenden Zeilen:
In einem Gedicht des Eulogius Schneider „an die Frau Pfarrerin Steiner zu Augsburg, da sie ihr Söhnchen verlor“, heißt es:
Man charakterisiert mit Veilchen am Wege eine Person, die völlig unauffällig wirkt.
Ein weites Feld Bearbeiten
Ein weites Feld ist ein Roman von Günter Grass aus dem Jahr 1995. Der Roman spielt in Berlin zwischen Mauerfall und Wiedervereinigung, zeichnet aber ein Panorama deutscher Geschichte von der Revolution 1848 bis zur deutschen Wiedervereinigung 1990.
Der Protagonist des Romans ist der Aktenbote Theo Wuttke, lässt sich aber lieber Fonty nennen und identifiziert sich mit Theodor Fontane, aus dessen Roman Effi Briest das folgende Zitat stammt:
Man zitiert den Satz „Das ist ein weites Feld“, um auszudrücken, dass eine Frage nicht leicht zu beantworten ist und dass es viel dazu zu sagen gäbe.
Ein Zeitalter wird besichtigt. Bearbeiten
Ein Zeitalter wird besichtigt nannte der Schriftsteller Heinrich Mann seine im Jahr 1945 erschienenen Aufzeichnungen. Besichtigt wird die Geschichte Europas, beginnend mit der Französischen Revolution über das „umfängliche Phänomen“ Napoléon bis hin zum wilhelminischen Deutschland. Genauer nimmt der Autor die Weimarer Republik und die durchlebte Zeit des Nationalsozialismus als Emigrant bis zur absehbaren Zertrümmerung des Großdeutschen Reiches unter die Lupe.
Heinrich Mann will sich „mit Maßen“ einmischen. Also stellt der „Zuschauer“ dieser „Besichtigung“ sich mit „Jx“ vor. Trotzdem ist die Unterscheidung zwischen seinen Freunden und Feinden fast immer möglich. Gehöriger Abstand von den Ereignissen ist ein guter Vorsatz, den Jx selten einhalten kann.
Einbildung ist auch eine Bildung. Bearbeiten
Ein scherzhafter Hinweis für eine überhebliche Person im Sinne von eingebildet sein.
Eine durstige Seele. Bearbeiten
Bei diesem Ausdruck handelt es sich ursprünglich um ein Zitat aus Psalm 107, wo von denen die Rede ist, die sich in der Wüste verirrten und dann von Gott wieder auf den richtigen Weg geführt wurden:
Eine Frau ohne Mann ist wie ein Fisch ohne Fahrrad. Bearbeiten
Dieser in den 1970er Jahren aufgekommene Spruch, mit dem Vertreterinnen der Frauenbewegung ihre Unabhängigkeit bekundeten und bekunden, ist 1990 in den deutschen Titel eines Romans der US-amerikanischen Autorin Elizabeth Dunkel eingegangen. Das Frauenbuch Der Fisch ohne Fahrrad (englischer Originaltitel: Every Woman Loves a Russian Poet) war der erste Roman, der die Probleme der postfeministischen Single-Frauen thematisierte. Im Klappentext zu diesem Roman heißt es:
Eine Gabe Gottes. Bearbeiten
Dieser Ausdruck findet sich im Prediger Salomo des Alten Testaments, u. a. Kapitel 3,13:
In Psalm 127 heißt es:
Eine Gabe Gottes ist heute etwas sehr Schönes, Angenehmes. Gabe Gottes ist ein Huthaus bei Johanngeorgenstadt im sächsischen Erzgebirge.
Eine Hand wäscht die andere. Bearbeiten
Eine kluge Frau hat Millionen geborener Feinde – alle dummen Männer. Bearbeiten
Diese Feststellung stammt von der österreichischen Schriftstellerin Marie von Ebner-Eschenbach und wird auch heute immer wieder gebraucht, wenn Frauen ins Hintertreffen geraten. So überschreibt Der Spiegel einen Artikel über Frauen in naturwissenschaftlichen und technischen Disziplinen mit den Worten „Millionen geborener Feinde“. In dem Artikel heißt es:
Von der bayerischen Politikerin Renate Schmidt stammt die folgende Version:
Eine Mauer um uns baue! Bearbeiten
Diese Bitte stammt aus der Ballade Die Gottesmauer von Clemens Brentano, in der von einer einsamen Hütte in Schleswig erzählt wird, die während der Koalitionskriege im Jahr 1814 von feindlichen Soldaten umgeben ist. Die Lage ist hoffnungslos, doch eine alte Frau gibt nicht auf und betet unablässig:
Ihr skeptischer Enkel hält diese Gebete für sinnlos, doch in der Nacht fällt Schnee und die Soldaten ziehen an der Hütte vorbei. Nun heißt es:
Eine Reise von tausend Meilen beginnt unter deinem Fuß. Bearbeiten
Die chinesische Lebensweisheit wird dem altchinesischen Philosophen Laozi zugeschrieben und steht im 64. Kapitel des Daodejing:
In der Übersetzung des Sinologen Günther Debon heißt es:
Eine Rose gebrochen, ehe der Sturm sie entblättert. Bearbeiten
Mit diesem Bild umschreibt in einem bittern Ton die sterbende Emilia Galotti in Lessings gleichnamigem Trauerspiel ihr Geschick, während sie gleichzeitig eine Rose zerpflückt. Emilia Galotti hatte den Tod von der Hand ihres Vaters Odoardo gefordert, um dem Prinzen, der ihr nachstellt, zu entgehen.
Eine Rose unter Dornen Bearbeiten
Im 2. Kapitel des Hohen Liedes im Alten Testament preist der Freund die Schönheit seiner Freundin:
Von dieser Wendung gibt es selbstverständlich auch Abwandlungen:
- „Wie eine Lilie unter Dornen“
„Rose unter Dornen“ ist auch der Titel eines österreichischen Films aus dem Jahr 2006.
Eine Schlange am Busen nähren Bearbeiten
Diese Redewendung hat ihren Ursprung in Äsops Fabel vom Bauern, der eine Schlange unter seinem Hemd wärmt und, als diese sich erholt hat, von ihr gebissen wird. Sterbend erkennt er seinen Fehler, mit einem Bösewicht Mitleid gehabt zu haben.
Busen war auch als Bezeichnung für die männliche Brust gebräuchlich; das Verb „nähren“ könnte später hinzugetreten sein.
Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer. Bearbeiten
Diese Redensart stammt aus Äsops Fabel „Der verschwenderische Jüngling und die Schwalbe“ und lautet auf Griechisch:
Die Redensart ist auch in das Sprachgut anderer europäischer Völker eingegangen:
- Lateinisch: „Una hirundo non facit ver.“
- Englisch: „One swallow does not make a summer.“
- Französisch: „Une hirondelle ne fait pas le printemps.“ (dt.: Eine Schwalbe macht noch keinen Frühling)
In der Fabel verkauft ein verschwenderischer junger Mann sogar seinen Mantel, als er die erste Schwalbe im Frühjahr heimkehren sah. Als es aber dann noch einmal so kalt wurde, dass die Schwalbe erfror, schimpfte er über die Schwalbe.
Einem den Marsch blasen Bearbeiten
Das Wort bedeutet: Einen zurechtweisen, zur Pflicht ermahnen, ihn abkanzeln. Im 19. Jahrhundert gaben die Regimentsmusiker mit ihrer Blasmusik das Zeichen zum Aufbruch, zum Abmarsch der Soldaten, die ihre Pflichten nun wahrnehmen mussten.
Einem geschenkten Gaul schaut man nicht ins Maul. Bearbeiten
Dieses Sprichwort geht über den Kirchenvater Hieronymus zurück, der in seinem Kommentar zum Epheserbrief ein römisches Sprichwort zitiert:
Alter und Wert eines Pferdes stellt der Käufer beim Pferdehandel unter anderem dadurch fest, dass er den Zustand seines Gebisses prüft.
Die Sängerin Hildegard Knef verwendete den Ausdruck Der geschenkte Gaul als Titel ihrer Memoiren.
Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Bearbeiten
Dieser früher bei Spendenaufrufen häufig genutzte Ausspruch stammt aus dem 2. Korintherbrief, wo der Apostel Paulus von Tarsus die Gemeinde in Korinth auffordert, „für die armen Christen in Jerusalem“ zu spenden:
Einen Jux will er sich machen. Bearbeiten
Einen Jux will er sich machen ist der Titel einer Posse des österreichischen Schriftstellers Johann Nestroy aus dem Jahr 1842. Darin wird erzählt, wie ein grundsolider Kaufmannsgehilfe zusammen mit dem Lehrjungen auf Abenteuer ausgeht:
Einen langen Arm haben. Bearbeiten
Die Redewendung findet sich bereits in den früher Ovid zugeschriebenen Heroides, einer Sammlung fiktiver Liebesbriefe berühmter Frauen der mythischen Vorzeit an ihre Geliebten. Helena warnt Paris, die Abreise ihres Ehemannes Menelaos nach Kreta schaffe Paris keinesfalls freie Bahn, da Menelaos sie auch aus der Ferne bewache.
Einen Mohren weiß waschen wollen Bearbeiten
Die Redewendung hat möglicherweise ihren Ursprung im Alten Testament, wo es im Buch des Propheten Jeremia heißt:
Damit bekräftigt der Prophet, dass Gott das sündige Volk streng bestrafen wird, denn es kann sich nicht einfach vom Makel des Bösen befreien.
Den gleichen Ursprung hat wohl auch der Ausdruck Mohrenwäsche, der Versuch, einen offensichtlich Schuldigen rein zu waschen.
Einer für alle, alle für einen Bearbeiten
Das Motto « Tous pour un, un pour tous » (deutsch: „Einer für alle, alle für einen“) kommt in dem Roman Die drei Musketiere des französischen Schriftstellers Alexandre Dumas des Älteren vor. Dort steht in dem Kapitel „D’Artagnan entwickelt sich“:
„Und jetzt, Freunde“, sagte d’Artagnan, ohne sich die Mühe zu machen, Porthos sein Verhalten zu erklären, „einer für alle, alle für einen! Das soll unser Wahlspruch sein, einverstanden?“
Dieser Wahlspruch wurde berühmt für die drei Musketiere Athos, Porthos und Aramis zusammen mit dem Fechtkünstler d’Artagnan. Die vier unterschiedlichen Personen halten zusammen:
- Athos ist der gebildete, weitblickende Mann.
- Der dicke, eitle Porthos ist etwas dumm, aber gutmütig.
- Der galante Aramis träumt immer wieder von einer geistlichen Karriere.
- Der draufgängerische d’Artagnan schließlich ist der wahre Held der Geschichte.
Das Motto wird auch anderweitig verwendet:
- „Einer für alle, alle für einen“ (Motto von Schornsteinfegern bzw. deren Innungen)
- „Unus pro omnibus, omnes pro uno“ (lateinisch für „Einer für alle, alle für einen“) ist der inoffizielle, traditionelle Wahlspruch der Schweiz.
Einer muss der Bluthund werden. Bearbeiten
Der SPD-Politiker Gustav Noske war der erste sozialdemokratische Minister in der deutschen Geschichte mit der Zuständigkeit für das Militär. Er trug die Verantwortung für die Niederschlagung der Aufständischen der Berliner Märzkämpfe, bei denen etliche Spartakisten getötet wurden. Weiterhin war er für die Niederschlagung von lokalen Aufständen u. a. in München und in Bremen verantwortlich. In der Diskussion, wie gegen die Aufständischen des Januar 1919 vorgegangen werden sollte, sagte Noske:
Die Kommunisten nannten ihn deswegen Bluthund oder Blutnoske.
Einer Tradition treu zu sein, bedeutet, der Flamme treu zu sein und nicht der Asche. Bearbeiten
Der französische sozialistische Politiker und Historiker Jean Jaurès sagte am 21. Januar 1910 in einer Rede vor dem Parlament:
Im Deutschen gibt es auch andere Zitierweisen, zum Beispiel:
Der Satz wird fälschlich auch Papst Johannes XXIII., der Schriftstellerin Ricarda Huch, dem Komponist Gustav Mahler, dem Erfinder Benjamin Franklin und anderen zugeschrieben.
Im WDR-Tatort Satisfaktion (2007) erklärt Prof. Walter Stielicke (Michael Degen) KHK Thiel (Axel Prahl) die Bedeutung von Traditionen wie folgt: „Tradition ist nicht die Bewahrung der Asche, sondern das Weiterreichen des Feuers.“ Später im Film gibt Thiel diesen Satz bewusst falsch wieder: „Ja, ich weiß, Tradition ist nicht das Aufheben der Asche, sondern das Weiterreichen des Feuerzeugs“ – vermutlich, um die Fragwürdigkeit von Traditionen zu pointieren, die zu hohlen Riten erstarrt sind.
Einer trage des anderen Last. Bearbeiten
Diese Aufforderung steht im Brief des Paulus an die Galater, in dem der Apostel Paulus von Tarsus die Gemeinde zu Hilfsbereitschaft ermahnt. Zur Begründung sagt er:
Eines Schattens Traum ist der Mensch. Bearbeiten
Dieser Satz (altgriechisch: Σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωπος. – Skiās onar anthrōpos.) stammt aus Pindars Pythischer Ode VIII.:
Georg Büchmann wählte eine Abwandlung dieses Spruchs als seine Grabinschrift:
Vom spanischen Dichter Pedro Calderón de la Barca stammt das berühmte Bühnenstück „La Vida es sueño“ – „Das Leben ein Traum“, dessen Bearbeitung von Franz Grillparzer den deutschen Titel „Der Traum ein Leben“ trägt.
Einigkeit und Recht und Freiheit. Bearbeiten
Diese Worte sind der Anfang der dritten Strophe des Deutschlandlieds, die offiziell als Text der deutschen Nationalhymne gilt:
Die „Einigkeit“ in der dritten Strophe ist vermutlich von den Worten des sterbenden Attinghausen in Friedrich Schillers Drama Wilhelm Tell beeinflusst:
Außerdem kann noch Johann Gottfried Seumes Gedicht „An das deutsche Volk“ eingewirkt haben:
Die Dreizahl der Ziele lehnt sich an den französischen Wahlspruch „Liberté, Egalité, Fraternité“ an und beschreibt die Forderung nach einem freiheitlichen Rechtsstaat.
Der Philosoph Karl Jaspers meint zu dieser Dreizahl:
Einst haben die Kerls auf den Bäumen gehockt. Bearbeiten
Mit diesen Worten beginnt das Gedicht Die Entwicklung der Menschheit von Erich Kästner:
Kästner spielt auf die Verwandtschaft des Menschen mit dem Affen an und zeugt von seiner skeptischen Betrachtung der menschlichen Entwicklung.
Einst wird kommen der Tag. Bearbeiten
Diese Worte, mit denen der Untergang Trojas angekündigt wird, stammen aus der Ilias des Dichters Homer und lauten auf Griechisch:
Diese berühmten Worte fielen bei der Verabschiedung des trojanischen Helden Hektor von seiner Frau Andromache und seinem kleinen Sohn Astyanax, der vor seinem gerüsteten Vater erschrickt. Ilion ist ein anderer Name für Troja, dessen Untergang Hektor hier vorhersagt und er ist betrübt durch den Gedanken, dass Andromache die Sklavin eines Griechen sein wird. Hektor bleibt als Einziger vor den Mauern der Stadt, um sich dem griechischen Kämpfer Achilles zu stellen. Dreimal wird er von Achilles um die Mauern Trojas gejagt, bevor er getötet wird.
Essetai ämar ΕΣΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ ist auch der Titel eines Gedichtes von Georg Herwegh gegen die Konterrevolution, bei dem jede Strophe mit den Worten „Der Tag wird kommen“ endet.
Einszweidrei, im Sauseschritt läuft die Zeit, wir laufen mit. Bearbeiten
läuft die Zeit, wir laufen mit.“
Dieser Satz, der das ganze Leben der Protagonistin begleitet, stammt aus der Bildergeschichte Julchen von Wilhelm Busch. Mit diesen Worten deutet Busch an, wie schnell die Zeit vergeht und wie rasch wir uns verändern. So wird Julchen – eben noch ein wohlgenährter Säugling – zum pausbackigen Kleinkind und zum Backfisch.
In den 1980er Jahren gab es den Schlager Codo der Band Deutsch-Österreichisches Feingefühl mit dem Refrain:
Einszweidrei, im Sauseschritt nennt die Stadt Hannover Stadtführungen auf den Spuren Wilhelm Buschs, der lange Zeit in Hannover gelebt hat.
Das Zitat wird auch aufgegriffen in einem Kinderlied von Detlev Jöcker, das so beginnt:
Einundfünfzigster Bundesstaat Bearbeiten
Als 51. Bundesstaat bezeichnet man in Amerika mögliche Kandidaten, die in das Bündnis der Vereinigten Staaten aufgenommen werden könnten. Der Begriff wird auch oft für Kanada benutzt. Seltener werden als 51. Bundesstaat auch Gebiete unter der Kontrolle oder dem Einfluss der USA bezeichnet.
In Kanada und anderen Ländern kennzeichnet man mit dem Begriff das negative Ausmaß des Einflusses der USA. In Europa und Australien kritisieren Menschen, die eine Amerikanisierung ihrer lokalen oder nationalen Kultur befürchten, damit ihre jeweiligen Länder. Der pejorative Ausdruck 51st stater bezieht sich üblicherweise auf Nicht-US-Bürger, die die Manieren und Kultur der Amerikaner nachahmen, oder einen Nicht-US-Politiker, der in besonderem Maße die USA und ihre Außenpolitik unterstützt.
Der Film The 51st State beschäftigt sich mit den Beziehungen zwischen dem Vereinigten Königreich und den USA, ebenso wie das Lied „51st State“ der englischen Band New Model Army von 1986.
Eisen und Blut Bearbeiten
Der Begriff „Eisen und Blut“ (bzw. Blut und Eisen) geht zurück auf eine Rede, die der damalige preußische Ministerpräsident Otto von Bismarck am 30. September 1862 vor der Budgetkommission des preußischen Abgeordnetenhauses hielt. Um seine Vorstellungen einer Heeresreform gegen das Budgetrecht des Abgeordnetenhauses durchzusetzen, sprach er dabei unter anderem den Satz:
„Nicht durch Reden oder Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschieden, das war der große Fehler von 1848 und 1849, sondern durch Eisen und Blut“
Nach dieser Maxime handelte Bismarck, indem er u. a. den Deutsch-Französischen Krieg von 1870 bis 1871 vorbereitete und politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Zustände schuf, die die Deutsche Reichsgründung von 1871 maßgeblich ermöglichten. Insbesondere die Kriegsvorbereitungen hatten weitreichenden Einfluss.
Elf Freunde müsst ihr sein. Bearbeiten
Diese Fußballweisheit wird fälschlicherweise dem deutschen Fußballtrainer Sepp Herberger zugeordnet. Er stammt jedoch aus dem Buch Theorie, Technik, Taktik von Richard Girulatis, das bereits 1919 erschien. Unter der Kapitelüberschrift Theorie des Fußballspiels schrieb Girulatis
Um das Ziel, die „Niederringung des an Zahl gleichstarken Gegners“ umzusetzen, fordert Girulatis die Rücknahme jedes Einzelnen zugunsten der Gemeinschaft. Jede Misshelligkeit innerhalb einer Fußballmannschaft beeinträchtige den Erfolg.
„Elf Freunde müsst ihr sein, wenn ihr Siege wollt erringen“ war sogar bereits 1903 auf dem Sockel der so genannten Viktoria-Statue, der Vorgängerin der heutigen Fußball-Meisterschale, eingraviert. Urheber des Textes war wahrscheinlich der Kunstprofessor, der seinerzeit die „Viktoria“ entworfen hatte.
Elvis has left the building! Bearbeiten
„Elvis has left the building!“ („Elvis hat das Gebäude verlassen.“) ist eine Redensart, die oft von Sprechern nach Konzerten von Elvis Presley verwendet wurde, um auf eine Zugabe wartende Zuschauer zum Gehen zu veranlassen.
Geprägt wurde dieser Ausspruch von Horace Lee Logan anlässlich Elvis’ letztem Konzert 1956. Er versuchte an die tobenden Zuschauer zu appellieren, nicht für einen letzten Blick auf ihr Idol nach draußen zu stürmen, sondern sich stattdessen die anderen Künstler anzusehen. Der komplette Ausspruch lautete:
Ende der Geschichte Bearbeiten
Der Begriff (englisch: End of History) wurde 1992 durch einen Artikel und ein Buch mit dem Titel The End of History and the Last Man des US-amerikanischen Politikwissenschaftler Francis Fukuyama populär. Fukuyama vertrat die These, dass sich nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion die Prinzipien Demokratie und Marktwirtschaft des Liberalismus bald endgültig und überall durchsetzen würden.
Ende einer Dienstfahrt Bearbeiten
Ende einer Dienstfahrt ist der Titel einer Erzählung von Heinrich Böll, die eine ironische Kritik an den Praktiken staatlicher Institutionen darstellt.
Der Möbeltischler Johann Gruhl hat erhebliche Steuerschulden angehäuft; seine Situation verschlechtert sich, als sein Sohn zur Bundeswehr eingezogen wird. Am Ende seiner Dienstzeit erhält Georg Gruhl den Befehl, durch ziellose Fahrten mit einem Jeep den für die Inspektion erforderlichen Tachometerstand zu erzeugen, fährt aber stattdessen nach Hause. Gemeinsam präparieren Vater und Sohn Gruhl den Jeep und verbrennen ihn auf offener Straße. Vom Amtsgericht werden sie zu Schadensersatz und wegen groben Unfugs zu sechs Wochen Haft verurteilt.
Dieser Titel wird gewöhnlich zitiert, wenn man den Abbruch eines Vorhabens kommentieren will.
Ende gut, alles gut. Bearbeiten
Ende gut, alles gut (englisch: All’s Well That Ends Well) ist ein Theaterstück von William Shakespeare, dessen Handlungsgerüst er in einer Erzählung von Giovanni Boccaccios Novellensammlung Decamerone fand. Es ist eine turbulente Komödie, die zeigt, wie aus Liebe Besessenheit, Hass und wieder Zuneigung werden kann.
Der Titel dieser Komödie wird als geläufiger Schlusssatz bei Erzählungen und Geschichten zitiert. Er entspricht dem Ende von Märchen:
Aber auch in anderen Zusammenhängen wird der Titel als Redensart gebraucht:
- „Ende gut, alles gut? Nach jahrelangen Querelen kann Reform der Rechtschreibreform kommen.“
- „Die Sahara-Geiseln sind frei: Ende gut, alles gut?“
- „Tarifverhandlungen: Ende gut, alles gut?“
Endlich naht sich die Stunde. Bearbeiten
„Endlich naht sich die Stunde“ sind die Anfangsworte der Arie der Susanna im 4. Akt von Wolfgang Amadeus Mozarts Oper „Figaros Hochzeit“. Susanna ist glücklich, denn der Hochzeit mit dem Figaro scheint nun nichts mehr im Wege zu stehen:
Zitiert werden diese Worte als Ausdruck der Freude darüber, dass ein ersehntes Ereignis endlich eintritt.
Endstation Sehnsucht Bearbeiten
Endstation Sehnsucht (englisch: „A Streetcar Named Desire“) ist ein US-amerikanischer Spielfilm aus dem Jahr 1951. Der Film basiert auf dem gleichnamigen Drama von Tennessee Williams. Blanche, eine Lehrerin aus den Südstaaten, erlebt die Auflösung ihrer Familie und die Versteigerung des einstmals stolzen Familienbesitzes. Sie zerbricht an ihrer Schuld am Selbstmord ihres Mannes und an der Unbarmherzigkeit ihrer Mitmenschen.
Mit dem Filmtitel wird im Alltag scherzhaft kommentiert, dass jemand das Ziel seiner Wünsche nicht erreicht hat.
Enfant terrible Bearbeiten
Der französische Ausdruck Enfant terrible bedeutet wörtlich „schreckliches Kind“, sinngemäß Familien- oder Bürgerschreck. Seit wann der Ausdruck in diesem Sinn gebraucht wird, scheint offen. Georg Büchmann meinte, er sei „wohl dadurch verbreitet worden, dass der Karikaturist Paul Gavarni […] einer seiner komischen Bilderfolgen den Titel «Les enfants terribles» gab“.
In der Regel charakterisiert der Begriff jemanden, der durch sein exzentrisches Verhalten seine Umgebung schockiert und provoziert:
- „Das Enfant terrible des Films“ (Klaus Kinski)
- „Enfant terrible des Hochschulsystems bekommt ‚Goldenen Ehrenring der TU München‘“ (Detlef Müller-Böling)
- „Vom Enfant Terrible zur Society-Lady“ (Sarah Ferguson)
England erwartet, dass jeder Mann seine Pflicht tut. Bearbeiten
„England expects that every man will do his duty“ (englisch für: „England erwartet, dass jeder Mann seine Pflicht tun wird“) war das Flaggensignal, das Admiral Horatio Nelson von seinem Schiff HMS Victory in der Schlacht von Trafalgar (1805) aussandte.
Dieses Flaggensignal ist das berühmteste Signal der britischen Marine und wurde bei vielen Gelegenheiten zitiert und persifliert.
In einem Leitartikel der britischen Tageszeitung Daily Telegraph hieß es 2003 mit Bezug auf die sinkenden Geburtenraten im Vereinigten Königreich:
Die Schlacht von Trafalgar schaltete Frankreichs Flotte als Rivalin der Royal Navy endgültig aus. Napoleon Bonaparte war fortan nicht mehr in der Lage, die Seeherrschaft Großbritanniens zu gefährden und musste seine Invasionspläne für die Britischen Inseln aufgeben. Er konzentrierte sich nun auf das europäische Festland und startete im Jahr 1812 seinen katastrophalen Feldzug gegen Russland.
Entente cordiale Bearbeiten
Die Entente cordiale (französisch: Herzliches Einverständnis) war ein 1904 zwischen dem Vereinigten Königreich und Frankreich geschlossenes Abkommen. Ziel des Abkommens war eine Lösung des Interessenkonflikts beider Länder in den Kolonien Afrikas. Später entwickelte sich die Entente cordiale zur Triple Entente, welche eine der Kriegsparteien im Ersten Weltkrieg verkörperte.
Der Ausdruck stammt aus einer Rede in der französischen Deputiertenkammer von 1840 bis 1841 und wird von Fürst Metternich in seinen Nachgelassen Papieren auf den Politiker und Schriftsteller François Guizot zurückgeführt.
Inhalt des Abkommens war unter anderem:
Enthaltsamkeit ist das Vergnügen an Sachen, welche wir nicht kriegen. Bearbeiten
Diese Erkenntnis stammt aus dem Gedicht Der Haarbeutel von Wilhelm Busch:
Entschuldigen Sie, ist das der Sonderzug nach Pankow? Bearbeiten
Dies ist der Anfang von Udo Lindenbergs Lied Sonderzug nach Pankow. Der Text richtet sich in ironischer Weise direkt an den damaligen Staatsratsvorsitzenden Erich Honecker. Der Bezug zum Berliner Bezirk Pankow im Titel beruht auf der Tatsache, dass das dort gelegene Schloss Schönhausen von 1949 bis 1960 Sitz des Präsidenten sowie anschließend bis 1964 des Staatsrates der DDR war. Nach der innerdeutschen Annäherung nach 1974 rückte Pankow im Sprachgebrauch in den Hintergrund. Lediglich 1983 wurde der Begriff von Udo Lindenberg aufgefrischt.
Das Lied stand 1983 insgesamt sieben Wochen lang in den westdeutschen Musik-Charts, in der DDR erreichte es jedoch Kultstatus. Als Reaktion trat Udo Lindenberg im Berliner Palast der Republik am 25. Oktober 1983 auf, allerdings ohne diesen Titel zu singen.
Das Lied beginnt mit den folgenden Worten:
Entweder Cäsar oder nichts Bearbeiten
„Entweder Cäsar oder nichts“ (lateinisch: „Aut Caesar aut nihil“) war die unter einer Büste Cäsars angebrachte Devise des italienischen Renaissanceherrschers Cesare Borgia. Vorbild war wohl Caligulas Wort, mit dem er seine maßlosen Verschwendungen beschönigte:
Zu Cesare Borgia heißt es bei Fausto Maddalena Romano auf lateinisch:
Ähnlich heißt es in einem Spottgedicht von Jacopo Sannazaro:
Entweder mache ich mir Sorgen oder was zu essen. Bearbeiten
Dies ist der erste Satz aus Ildikó von Kürthys Roman Blaue Wunder, der beim Wettbewerb Der schönste erste Satz in der Kategorie Kinder- und Jugendliteratur auf den dritten Platz gewählt wurde. Im Hamburger Abendblatt heißt es zu diesem Satz:
Equal goes it loose. Bearbeiten
Dieser Satz in sprichwörtlichem „Lübke-Englisch“ soll so viel bedeuten wie: „Gleich geht es los.“ Angeblich sagte dies der ehemalige deutsche Bundespräsident Heinrich Lübke im Jahr 1965 zu der britischen Königin Elisabeth II. im Garten von Schloss Brühl kurz vor dem Zapfenstreich. Verbürgt ist dieser Ausspruch jedoch nicht. Er könnte ihm von Kabarettisten in den Mund gelegt worden sein. Der ehemalige Spiegel-Mitarbeiter Hermann L. Gremliza behauptete 2006, dass dieses Zitat eine Erfindung der Spiegel-Redaktion gewesen sei.
Seitdem wurde der Satz oft scherzhaft zitiert, wenn man ausdrücken will, dass eine Veranstaltung gleich beginnen wird. Auch wird er zitiert, um Wortschatzfehler im Fremdsprachenunterricht zu verdeutlichen (Denglisch).
Er läuft und läuft und läuft… Bearbeiten
„Er läuft und läuft und läuft“ war der Werbeslogan, mit dem der Volkswagen-Konzern jahrelang Werbung für den VW Käfer machte. Die Erfolgsgeschichte dieses Autos ist zum großen Teil auch dieser erfolgreichen Werbekampagne zu verdanken, mit der VW 1959 die New Yorker Agentur Doyle, Dane und Bernbach (DDB) beauftragte. Ziel war es in erster Linie, die Verkaufszahlen auf dem hart umkämpften amerikanischen Markt zu erhöhen. Die Agentur DDB ging mit ihrer Werbung neue Wege. Sie lobte den Käfer nicht, wie sonst in der Werbung üblich, und stellte ihn nicht als den besten Wagen schlechthin dar, sondern hob die kleinen, aber feinen Unterschiede gegenüber der Konkurrenz hervor. Sie entwarf Werbeanzeigen, die den Kunden zum Nachdenken, Lachen und Diskutieren anregten. Und so entstanden Slogans wie:
Diese Slogans gelten noch heute in der Werbebranche als vorbildlich und wegweisend.
Der Slogan hat sich mittlerweile verselbständigt. So findet er sich in abgewandelter Form – aber immer noch erkennbar – als Überschrift zu einem Artikel über den Fußballspieler Michael Ballack:
Er lebte, nahm ein Weib und starb. Bearbeiten
Die Ballade Der Greis von Christian Fürchtegott Gellert beginnt mit den folgenden Versen:
Das Gedicht schließt mit den Versen:
Gellert ahmt damit ein Epigramm des Dichters Andreas Gryphius nach, der 1718 in seinen Poetischen Wäldern schreibt:
Ein ähnliches Gedicht gibt es vom Komiker Heinz Erhardt, das ebenfalls ein ereignisarmes Leben beschreibt:
Er selbst hat es gesagt. Bearbeiten
„Er selbst hat es gesagt.“ ist ein Ausdruck, den die Schüler und Nachfolger des Pythagoras von Samos in den Fällen verwendeten, wenn sie einen unbedingt unwiderlegbaren Beweis zur Bestätigung der Wahrheit einer These erbringen wollten. Es wird zitiert in einem Scholion zu Aristophanes’ Drama Die Wolken.
Der US-amerikanische Buchautor Howard Bloom schreibt unter der Überschrift Erkenne dich selbst – Pythagoras, Subkulturen und der Psycho-Bio-Schaltkreis:
„ER selbst hat es gesagt“ galt bei seinen Jüngern als unerschütterliches Argument im Streitgespräch, würgte alle Diskussionen ab und wurde zur klassischen Formel des blinden Autoritätsglaubens.
Ergo bibamus! Bearbeiten
Diese lateinische Aufforderung bedeutet auf Deutsch:
Ergo bibamus ist auch der Titel eines berühmten Studentenliedes, das 1810 von Johann Wolfgang von Goethe gedichtet und 1813 von Traugott Maximilian Eberwein vertont wurde. Nach dem Goethe-Text wurde ein Denkmal benannt, das 1986 in Jena auf dem Standort des ehemaligen Brauhauses der Universität aufgestellt wurde. Der Text der ersten Strophe lautet folgendermaßen:
Goethes Gedicht geht wohl zurück auf das Lieblingswort des Papstes Martin IV., der stets aus dem Konsistorium kommend zu sagen pflegte:
Erlaubt ist, was gefällt. Bearbeiten
Dieser Ausspruch stammt aus Goethes Schauspiel Torquato Tasso, der im Zusammenhang mit einem zweiten Zitat steht:
In einem Dialog zwischen Tasso und der Prinzessin Leonore von Este gerät Tasso ins Schwärmen von einer vergangenen „goldenen Zeit“, wo
Die Prinzessin holt Tasso mit dem Hinweis auf die notwendige Gesittung auf den Boden der Realität zurück:
Sie erläutert ihm schließlich auch, was sie meint:
Sie beendet ihre Ausführung mit folgenden Satz:
Erschossen wie Robert Blum Bearbeiten
Der Politiker Robert Blum beteiligte sich 1848 in Wien am revolutionären Kampf gegen die Regierung und wurde dort am 9. November 1848 standrechtlich erschossen. In Deutschland herrschte allgemeine Empörung, die sich in einem verbreiteten anonymen Lied ausdrückt:
Daraus entwickelte sich diese Redewendung im Sinne von „völlig erschöpft sein“.
In einer Beschreibung zu der Ausstellung mit dem Titel „Für Freiheit und Fortschritt gab ich alles hin“ im deutschen Bundesarchiv heißt es:
In einem Vortrag „Die 48er – am Beispiel von Robert Blum“ in der Volkshochschule Leipzig wird ebenfalls diese Redewendung aufgegriffen:
Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral. Bearbeiten
Dieses Zitat von Bertolt Brecht stammt aus der 1928 in Berlin uraufgeführten Dreigroschenoper und wird im „Zweiten Dreigroschenfinale“ („Denn wovon lebt der Mensch?“) von Mackie Messer und Jenny gesungen. Es ist wohl das bekannteste Brecht-Zitat:
Die Songs, allen voran die Moritat von Mackie Messer, haben das Stück weltweit berühmt gemacht. Brechts Absicht, die Zuschauer mit der materialistischen Aussage zum Nachdenken zu bringen, wurde durch die Vertonung von Kurt Weill unterlaufen.
Erst wenn der letzte Baum gerodet, der letzte Fluss vergiftet, der letzte Fisch gefangen ist, werdet ihr merken, dass man Geld nicht essen kann. Bearbeiten
Die Weissagung der Cree ist ein eingängiger Spruch der Umweltbewegung, der in den 1980er Jahren weite Verbreitung fand:
Diese sogenannte Weissagung der Cree ist zumindest nicht in dieser Form indianischen Ursprungs. Sie wurde oft mit einem ähnlichen Satz aus der Rede verwechselt, die Häuptling Seattle vom Stamm der Suquamish 1854 vor Isaac I. Stevens, dem Gouverneur der Washington Territories, hielt. Der amerikanische Journalist Henry A. Smith, Ohrenzeuge der Rede, gab den Satz 33 Jahre später in der Zeitung Seattle Sunday aus seiner Erinnerung wie folgt wieder:
Die blumigen und heroischen Formulierungen gelten daher als Werk Smiths.
Erster Diener des Staates Bearbeiten
Die Worte „Der Fürst ist der erste Diener seines Staates“ schrieb der preußische König Friedrich II. sechsmal und stets in Französisch:
Außerdem stehen diese Worte in seinem „Politischen Testament“ aus dem Jahr 1752. Es entsprach Friedrichs Verständnis von seiner Rolle als absolutistischer Monarch, dass er alle Dinge persönlich zu lenken habe. Diese Anforderungen und die Loyalität zu einem König, der sich persönlich nicht schonte, förderten das Wachsen des preußischen Beamtenethos:
Es bleibt immer etwas hängen. Bearbeiten
Diese Redensart wird auch in ihrer lateinischen Form, „Semper aliquid haeret“, gebraucht. Die vollständige Fassung lautet:
In dieser Form wird sie erstmals vom englischen Philosophen Francis Bacon in seiner Schrift Über die Würde und den Fortgang der Wissenschaften als sprichwörtlich angeführt.
Als Ursprung wird oft eine Stelle in der Schrift Über den Schmeichler und den Freund des griechischen Schriftstellers Plutarch gesehen, wo die Verleumdung mit einer Bisswunde verglichen wird, von der immer eine Narbe zurückbleibt:
Es braust ein Ruf wie Donnerhall. Bearbeiten
Diese patriotische Zeile stammt aus Max Schneckenburgers Lied Die Wacht am Rhein, das man besonders in den Jahren 1870/1871 als antifranzösisches Kampflied sang:
In einer Parodie zu diesem Lied heißt es:
Es führt kein Weg zurück. Bearbeiten
Dies ist der Titel einer Erzählung, die der US-amerikanische Schriftsteller Thomas Wolfe im Jahr 1940 unter dem englischen Titel You can’t go home again veröffentlichte.
Wolfe war während der Olympischen Sommerspiele 1936 in Berlin, wo er seinen deutschen Verleger Ernst Rowohlt traf. Sein Scharfblick für die veränderten Verhältnisse in Deutschland schlug sich in dieser Erzählung nieder, wo er die Verhaftung eines Juden an der Reichsgrenze beschreibt.
Vom deutschen Schlagersänger Howard Carpendale stammt der Titel Es führt kein Weg zurück in Deine Kindheit.
Es führt kein Weg zurück, Spaziergang mit einem Ausgewanderten, ist eine Roman-Trilogie von Jörg W. Gronius, in der er drei Berlin-Jahrzehnte porträtierte.
Es geht alles vorüber. Bearbeiten
Diese tröstlichen Worte stammen aus einem Lied, das die Schlagertexter Kurt Feltz und Max Wallner 1942 angeblich im Auftrag des Propagandaministeriums schrieben und dessen Refrain folgendermaßen begann:
Was vorübergehen sollte, erschloss sich jedoch nicht aus dem Text, so konnte man damit statt der alliierten Bombenangriffe auch die Herrschaft der Nationalsozialisten meinen. Hans Ermann schreibt in seinem Buch Geflügelte Melodien:
Eine weitere Version des Lieders, die sich in der Zeit mündlich verbreitete, ersetzte die letzten beiden Zeilen folgendermaßen:
Der These vom Verbot widerspricht allerdings Eckhard John.
Es geschah am helllichten Tag. Bearbeiten
Es geschah am hellichten Tag ist ein Schweizer Spielfilm aus dem Jahr 1958 über einen Kindermörder nach einem Drehbuch von Friedrich Dürrenmatt, der im Mai 1957 vom Schweizer Filmproduzenten Lazar Wechsler den Auftrag erhalten hatte, das Drehbuch für einen Kinofilm zu schreiben, in dem es um Sexualverbrechen an Kindern ginge. Dürrenmatt war mit dem von Wolfgang Staudte vorgeschlagenen Filmtitel nicht einverstanden. Seine eigenen Vorschläge (Gott schlief am Vormittag und Schrott geht bummern) wurden jedoch abgelehnt.
Der Filmtitel wird zitiert, um Verbrechen als besonders dreist zu charakterisieren:
- „‚…es geschah am helllichten Tag!‘ Die Deportation der badischen, pfälzer und saarländischen Juden in das Lager Gurs/Pyrenäen“
- „Es geschah am helllichten Tag: Die NPD spielte Fußball und keiner wußte davon!“
Es gibt drei Arten von Lügen: Lügen, verdammte Lügen und Statistiken. Bearbeiten
Diesen Ausspruch schreibt Mark Twain in seiner Autobiografie fälschlich dem britischen Premierminister Benjamin Disraeli zu. Tatsächlich stammt er jedoch von Leonard Henry Courtney und lautete auf Englisch:
Mark Twain wird folgendermaßen angeführt:
Dem britischen Premierminister Winston Churchill wird ein ähnlicher Ausspruch zugeschrieben:
Es gibt kein richtiges Leben im falschen. Bearbeiten
Wenn Theodor W. Adorno in seiner Minima Moralia schreibt „Es gibt kein richtiges Leben im falschen“ meint er, dass es für einzelne Menschen kein richtiges Leben geben kann, solange die Gesellschaft falsch ist und nicht im Interesse der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse funktioniert. In einer richtigen Wirtschaft würden Bedürfnisse entscheiden, welche Produkte hergestellt werden. Die Produktion ist aber zum Selbstzweck geworden. Wer es sich in unerträglichen Zuständen gemütlich macht, der fördert diese.
Dies ist einer der Lieblingssätze der Adorno-Anhänger. Knapp kommt zu dem Schluss, dass Adorno keinen Augenblick an die Realisierung des Sozialismus geglaubt habe:
Es gibt mehr Ding’ im Himmel und auf Erden, als eure Schulweisheit sich träumen lässt. Bearbeiten
Dieser berühmte Satz stammt aus William Shakespeares Drama Hamlet, wo Hamlet, Prinz von Dänemark, auf Englisch zu seinem Freund Horatio sagt:
Dieses Zitat wird meist benutzt, um zweifelhafte Sachverhalte als plausibel darzustellen.
Es gibt nichts Gutes außer: Man tut es. Bearbeiten
Erich Kästner prägte diesen zweizeilig geschriebenen Satz 1950 in einem Epigramm mit dem Titel „Moral“. Der Satz wird heute oft mit anderer Zeichensetzung und meistens in einer durchgehenden Zeile geschrieben und fälschlich anderen Autoren zugeschrieben, beispielsweise Seneca oder Kurt Tucholsky.
Es gibt solche und solche. Bearbeiten
Die umgangssprachliche Berliner Redensart mit der Bedeutung „es ist nun einmal so, dass die Menschen unterschiedlich sind“, geht wohl zurück auf ein Zitat aus der Lokalposse Graupenmüller von Hermann Salingré. Dort heißt es in Berliner Mundart:
Die Redensart wird heute mit verschiedenen Ergänzungen zitiert:
- „Es gibt solche und solche Jugendämter.“
- „Tja, es gibt halt solche und solche Erfahrungen.“
- „Es gibt solche und solche – aber mehr solche als solche.“
Es hat nicht sollen sein. Bearbeiten
Dies ist der Kehrreim aus dem so genannten das Trompeterlied in Viktor von Scheffels Drama Der Trompeter von Säckingen:
Der Trompeter von Säckingen war im 19. Jahrhundert sehr populär, beschreibt es doch die Dramatik der Liebesbeziehung des bürgerlichen Trompeters mit einer adligen Tochter. Victor Ernst Nessler komponierte die gleichnamige Oper, die 1884 in Leipzig uraufgeführt wurde. Seither führt Säckingen auch den Beinamen „Trompeterstadt“.
Das Zitat wird heute in vielerlei Zusammenhängen gebraucht, wobei meist ein resignierter Unterton vorherrscht. Es hat nicht sollen sein ist die Überschrift, der die berühmtesten „Beinahe-Besetzungen“ Hollywoods bespricht, dem zufolge Leonardo DiCaprio ursprünglich zusammen mit David Hasselhoff und Pamela Anderson bei Baywatch mitspielen sollte.
Es ist alles sehr kompliziert. Bearbeiten
Mit diesen Worten wird die mediale Aufbereitung der Skandale und Schwierigkeiten des österreichischen Bundeskanzlers Fred Sinowatz charakterisiert, der in seiner Regierungserklärung 1983 sagte:
Dieser Ausspruch wird zumeist in der obigen Form wiedergegeben.
Sinowatz hatte in seiner Amtszeit mit dem Glykolwein-Skandal, dem Skandal um den Neubau des Wiener AKH und hauptsächlich mit der Krise der tief verschuldeten verstaatlichten Industrie (v. a. der VÖEST) zu kämpfen.
Es ist leichter ein Atom zu zertrümmern, als ein Vorurteil. Bearbeiten
Dieser Ausspruch Albert Einsteins deutet darauf hin, dass das Spalten eines Atoms schon relativ schwer ist, wenn man dazu einen Kernreaktor braucht. Wie viel schwerer müsste dann das Zertrümmern eines Vorurteils sein.
Oft wird Einstein auch mit abgewandeltem Wortlaut zitiert:
Auf Englisch heißt es:
Es ist mir egal, wer unter mir Bundeskanzler wird. Bearbeiten
Diese selbstbewusste Aussage stammt vom bayerischen Politiker Franz Josef Strauß, der dies 1975 in der Bierstube der bayrischen Landesvertretung in Bonn sagte. Der Spiegel erklärt den Hintergrund dieses Zitats wie folgt:
Von den Anwärtern auf die Kanzlerkandidatur der Unions-Parteien war zu diesem Zeitpunkt nur noch der CDU-Vorsitzende Helmut Kohl übrig geblieben. Strauß war aber der Ansicht, Kohl sei unfähig, die Partei so zu führen, dass sie die Bundestagswahlen gewinnen könne.
Strauß trat jedoch vier Jahre später selbst als Kanzlerkandidat an, wobei er selbst einmal gesagt hatte:
Die so genannte Sonthofen-Strategie wurde 1974 von Strauß auf einer Klausurtagung der CSU in Sonthofen vorgeschlagen. Darin vertrat Strauß die Ansicht, dass es für die Wahlen 1976 am besten wäre, wenn die Opposition keine eigenen Vorschläge mehr in die politische Diskussion einbringt, sondern zusieht, wie die Regierung unter Bundeskanzler Helmut Schmidt mit den Problemen fertigzuwerden versucht, um sich dann im Wahljahr als die Retter präsentieren zu können.
Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei. Bearbeiten
Dieses Zitat findet sich im 1. Buch Mose und bezieht sich auf Adam, der zunächst im Paradies allein ist und dem Gott eine Gefährtin an die Seite geben will. Es heißt dort über die Erschaffung der Eva:
Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei ist der Titel eines Sammelbands satirischer Erzählungen von Raniero Spahn und die Briefe eines irischen Heiratsvermittlers von John B. Keane.
Es ist nie zu spät für eine glückliche Kindheit. Bearbeiten
Dieser Aphorismus wird Erich Kästner zugeschrieben. Allerdings findet er auch Eingang in die Psychotherapie (Milton Erickson) und in die Selbsthilfeliteratur. Man kann ihn so deuten, dass eine Person auch in späteren Lebensphasen die eigenen kindlichen Seiten annehmen und etwaige emotionale Entbehrungen aus frühen Lebensphasen aktiv ausgleichen kann und so niemand Gefangener seiner Vergangenheit sein muss.
Es ist noch nicht aller Tage Abend. Bearbeiten
„Es ist noch nicht aller Tage Abend“ (lateinisch: „…nondum omnium dierum sol occidisse“) ist ein Zitat aus der Schrift Ab urbe condita des römischen Geschichtsschreibers Titus Livius:
Die Redewendung bedeutet so viel wie: "Die Sache ist noch nicht entschieden und der Ausgang ist immer noch ungewiss".
Es ist vollbracht. Bearbeiten
„Es ist vollbracht“ waren nach dem Evangelium nach Johannes (Joh 19,30 EU) die letzten Worte des gekreuzigten Jesus. Diese Worte zählen auch zu den Sieben Letzten Worten, denen im Christentum besondere Bedeutung beigemessen wird.
Jesus sagte zu den Soldaten: „Ich habe Durst!“ Ein Soldat tauchte einen Schwamm in einen Krug mit Essigwasser, steckte ihn auf einen Stab und hielt ihm den Schwamm an den Mund. Als Jesus davon getrunken hatte, rief er: „Es ist vollbracht!“, senkte den Kopf und starb. Im griechischen Original heißt es:
Nach allgemeiner theologischer Auffassung meint Jesus hier nicht ausschließlich, dass sein Leben nun zu Ende geht, sondern dass sein Werk als Erlöser der Menschen nun vollendet ist.
Es ist was es ist. Bearbeiten
Diese Worte sind ein immer wiederkehrender Vers in Erich Frieds Liebesgedicht Was es ist. Es beginnt mit folgenden Worten:
Fried schildert mit diesem Gedicht den Konflikt zwischen Gemüt und Verstand im Hinblick auf die Liebe. Alle anderen Gefühle haben ihre Bedenken, nur die Liebe setzt sich über alle Einwände hinweg.
Es kann der Frömmste nicht in Frieden leben, wenn es dem bösen Nachbarn nicht gefällt. Bearbeiten
Dieses – oft in Zusammenhang mit Nachbarschaftsstreitigkeiten gebrauchte – Zitat hat in Friedrich Schillers Drama Wilhelm Tell einen leicht anderen Wortlaut:
Mit diesen Worten verteidigt Wilhelm Tell gegenüber dem Flurschütz, der mit dem Hochzeitszug vorbeikommt, sein Vorhaben, den Landvogt zu erschießen. Der Mord an Geßler wirkt für das einfache Volk wie ein Befreiungsschlag.
Schiller hat damit ein älteres Sprichwort abgewandelt:
Im gleichen Stück findet sich auch das Zitat:
Es lebe das Neue; es lebe die deutsche Republik! Bearbeiten
Mit diesen Worten rief der sozialdemokratische Politiker Philipp Scheidemann während der Novemberrevolution am 9. November 1918 von einem Fenster des Reichstagsgebäudes aus den Zusammenbruch des Deutschen Kaiserreichs aus und proklamierte die Deutsche Republik. Nach eigener Darstellung wurde Scheidemann von zahlreichen Arbeitern und Soldaten im Reichstag zu einer Rede gedrängt.
Für die zukünftige Entwicklung war es von großer Bedeutung, wer zuerst das Ende der Monarchie ausrief. Scheidemann trat also gegen 14 Uhr auf den Balkon des Reichstages und sagte:
Weiter sagte er:
Karl Liebknecht kam zwei Stunden später nicht mehr dagegen an, als er zum „Kampf für die freie sozialistische Republik Deutschland und die Weltrevolution“ aufrief.
Es muss nicht immer Kaviar sein. Bearbeiten
Es muß nicht immer Kaviar sein ist ein Roman des österreichischen Schriftstellers Johannes Mario Simmel aus dem Jahr 1960. Es handelt sich dabei um „Die tolldreisten Abenteuer und auserlesensten Kochrezepte des Geheimagenten wider Willen Thomas Lieven.“
Der bekannte Roman- und Filmtitel wird auch in anderen Zusammenhängen zitiert:
- „Pasta, Fisch und Geflügel. Es muss bei Eckart Witzigmann also nicht immer Kaviar sein?“
- „Konsumflaute: Es muss nicht immer Kaviar sein.“
Es steht ein Soldat am Wolgastrand. Bearbeiten
Dies ist das Lied des Zarewitsch aus Franz Lehárs Operette Der Zarewitsch.
Dieses Lied hatte bei der Uraufführung kein besonderes Echo gefunden. Erst als die deutschen Armeen im Zweiten Weltkrieg bis an die Wolga vorgedrungen waren, wurde das Lied allgemein bekannt. In einem Feldpostbrief aus Stalingrad im Dezember 1942 schreibt der deutsche Soldat Ekkehard Johler an seine Familie:
Der Liedtitel wurde auch oft parodiert, wie zum Beispiel bei den Auslandseinsätzen der deutschen Bundeswehr fern der Heimat in Afghanistan:
- „Es steht ein Soldat am Hindukusch.“
- „Es steht ein Soldat im Afghanenland, hält er Wache für sein Heimatland?“ (Zur Erinnerung an Willy Brandt: „Von deutschem Boden nie wieder Krieg!“) Hans-Dieter Wege, Oldenburg, 2006
Es wandelt niemand ungestraft unter Palmen. Bearbeiten
Dieses Zitat stammt aus Goethes Roman Die Wahlverwandtschaften. Dort schreibt Ottilie nach einem Gespräch mit dem „Gehülfen“ in ihr Tagebuch kritische Gedanken über die Wechselbeziehung von Mensch und Lebensumfeld:
Dann stellt sie aber auch fest:
Weiter merkt Ottilie an:
Mit diesem Zitat wird angedeutet, dass die Erfahrungen, die man in einem fernen Land gesammelt hat, nicht ohne Auswirkung auf die Sichtweise der angestammten Umgebung bleiben.
Der ivorische Germanist Michel Gnéba habilitierte 1992 mit einer Arbeit über Goethe und die Goethezeit im frankophonen Schwarzafrika, dem er den Titel Es wandelt niemand ungestraft unter Palmen gab. Darin unterzieht Gnéba das Bild, das sich der senegalesische Schriftsteller und Staatsmann Léopold Sédar Senghor von Goethe gemacht hatte und das ein neues Verständnis Goethes in Schwarzafrika eher behindert, einer kritischen Revision.
Es war die Nachtigall und nicht die Lerche. Bearbeiten
Das Zitat „Es war die Nachtigall und nicht die Lerche“ („It was the nightingale and not the lark.“) stammt aus William Shakespeares Tragödie Romeo und Julia:
„Du willst schon fort? Es ist noch längst nicht Tag:
Es war die Nachtigall und nicht die Lerche,
Die deinem Ohr ins bange Innre drang;
Sie singt bei Nacht auf dem Granatbaum dort:
Geliebter glaub’s es war die Nachtigall.“
Nach der Hochzeitsnacht müssen sich Romeo und Julia trennen, denn die Lerche singt, ein Zeichen für den anbrechenden Morgen. Julia sagt, es sei die Nachtigall, um Romeo noch etwas bei sich zu behalten, doch als dieser einwilligt, dazubleiben und auch sterben zu wollen, willigt sie in seinen Abschied ein.
„Es war die Lerche“ ist ein heiteres Trauerspiel von Ephraim Kishon, das sich mit der Spekulation befasst, was gewesen wäre wenn Julia rechtzeitig erwacht wäre und sie zusammen mit Romeo 29 Jahre später noch in Verona lebten. So bleibt das bekannteste Liebespaar der Weltgeschichte nicht von den Streitereien des Ehealltags verschont. Der Ballettlehrer Romeo und die Hausfrau Julia haben außerdem eine 14-jährige Tochter, die ihre Eltern verachtet:
Es war einmal. Bearbeiten
„Es war einmal“ ist der typische Märchenanfang der Brüder Grimm. Mit dieser Formel beginnen zum Beispiel:
- Rumpelstilzchen: „Es war einmal ein Müller, der war arm, aber er hatte eine schöne Tochter.“
- Rapunzel: „Es war einmal ein Mann und eine Frau, die hatten sich schon lange ein Kind gewünscht und nie eins bekommen, endlich aber ward die Frau guter Hoffnung.“
- Rotkäppchen: „Es war einmal eine kleine süße Dirn, die hatte jedermann lieb, der sie nur ansah, am allerliebsten aber ihre Großmutter, die wußte gar nicht, was sie alles dem Kind geben sollte.“
Diese einleitenden Worte werden heute in unterschiedlichen Zusammenhängen gebraucht:
- „Abgesang auf eine Disziplin: Es war einmal … der Radsport.“
- „Es war einmal ein Palästina: Juden und Araber vor der Staatsgründung Israels“
- „Es war einmal die Volkspartei.“
Es war einmal … (Originaltitel: Il était une fois…) ist eine französische Zeichentrickserie, die von 1978 bis 1995 vom Regisseur Albert Barillé geschaffen wurde und zum Ziel hatte, Kinder gleichermaßen zu unterhalten und zu unterrichten.
Es war einmal in Amerika (italienisch: C’era una volta in America) ist ein italienischer/US-amerikanischer Spielfilm von Sergio Leone.
Es waren zwei Königskinder. Bearbeiten
Dies ist der Anfang und der Titel eines bekannten Volkslieds Es waren zwei Königskinder. Das Zitat wird beispielsweise gebraucht, wenn von einer Beziehung die Rede ist, die aufgrund äußerer Umstände zum Scheitern verurteilt ist.
Das Lied behandelt das Motiv von Hero und Leander, zwei Gestalten aus der griechischen Mythologie. Hero war eine Aphroditepriesterin an der Meerenge Hellespont, den ihr Geliebter Leander allnächtlich durchschwamm, um mit ihr zusammen zu sein. Als die Lampe, die Hero aufgestellt hatte, in einem Sturm erlosch, verirrte er sich auf dem Meer und ertrank. Am folgenden Morgen entdeckte Hero seinen Leichnam und stürzte sich von einer Klippe in den Tod.
Ludwig Christoph Heinrich Hölty und Daniel Schiebeler travestierten den antiken Stoff in ihren Gedichten, die den umgestellten Titel Leander und Hero trugen.
Es werde Licht! Bearbeiten
Dieses Zitat aus der alttestamentlichen Schöpfungsgeschichte der Genesis ist eine wörtliche Übersetzung des hebräischen יְהִי אוֹר. Die bekannte lateinische Version ist „Fiat lux“. Es steht ganz am Anfang des Alten Testaments und ist die zentrale Aussage am ersten Schöpfungstag:
Zum Thema Urknall schreibt Axel Tillemans auf wissenschaft.de unter der Überschrift „Zweimal hieß es: ‚Es werde Licht‘“:
Es wird nie so viel gelogen wie vor der Wahl, während des Krieges und nach der Jagd. Bearbeiten
Dieses Bonmot ist erstmals 1879 gedruckt feststellbar:
Erst Jahre nach dem Tod Otto von Bismarcks wurde es diesem zugeschrieben.
Als Urheber der Erkenntnis,
wird gern Aeschylus oder auch Rudyard Kipling in Anspruch genommen. Erstmals wurde sie jedoch 1916 von dem Labour-Politiker Philip Snowden publiziert.
Allerdings trifft es zu, dass Winston Churchill auf der Teheran-Konferenz am 23. November 1943 zu Stalin sagte:
Dabei ging es darum, Operation Overlord, die Planung einer Landung der Alliierten in der Normandie, unbedingt und mit allen Mitteln vor dem Gegner geheimzuhalten.
Es zieht wie Hechtsuppe Bearbeiten
Das jiddische hech supha oder hech soppa bedeutet „starker Wind“. Ob das wirklich die Grundlage für das aus dem 19. Jahrhundert stammende geflügelte Wort Es zieht wie Hechtsuppe ist, kann nur vermutet werden. Mit dem Hecht und einer traditionellen Hechtsuppe, wie sie beim Schaffermahl in Stralsund gereicht wird, hat die Redewendung jedenfalls nichts zu tun.
Siehe auch: Liste deutscher Wörter aus dem Hebräischen und Jiddischen.
Es zittern die morschen Knochen. Bearbeiten
Umstrittenes Lied von Hans Baumann, Näheres siehe dort.
Etwas ist faul im Staate Dänemarks. Bearbeiten
Der Ausspruch geht auf eine Aussage in William Shakespeares Theaterstück Hamlet zurück:
Hamlet, der Prinz von Dänemark, stellt nach seiner Rückkehr nach Hause fest, dass sein Vater ermordet wurde und nicht durch einen Schlangenbiss getötet wurde. Diese Ahnung täuscht nicht, Hamlets Vater, der König von Dänemark, wird von seinem eigenen Bruder, Claudius, ermordet. Nachts erscheint der Geist des Vaters. Nachdem der Geist und Hamlet weggegangen sind, spricht der Wachoffizier Marcellus mit Horatio:
Zu einer Inszenierung von Hamlet in Kopenhagen schreibt Michael Kircher im Juli 2002:
Wenn dieser vielzitierte Shakespeare-Satz an unpassender Stelle erscheint, kann es zu diplomatischen Verstimmungen kommen:
Wenn „etwas faul im Staate Dänemarks“ sein soll, wird vermutet, dass etwas nicht in Ordnung ist, was auch auf andere Staaten angewendet wird, wie zum Beispiel:
- „Etwas ist faul im Staate Deutschland.“
- „Es ist etwas faul im Staate Türkei.“
Etwas mit einem lachenden und einem weinenden Auge sehen Bearbeiten
Diese Redewendung geht ebenfalls auf William Shakespeares Theaterstück Hamlet zurück.
Dort heißt es:
Christoph Martin Wieland übersetzte 1766:
1798 heißt es in der Übersetzung von August Wilhelm Schlegel:
Die Redewendung wird verwendet, wenn jemand von einer Sache sowohl eine schlechte als auch eine gute Seite sieht.
Eulen nach Athen tragen Bearbeiten
Die Redewendung Eulen nach Athen tragen steht für eine überflüssige Tätigkeit. Sie geht auf den Dichter Aristophanes zurück, der den Ausspruch in seiner satirischen Komödie „Die Vögel“ prägte. Dort wird in Vers 301 eine herbeifliegende Eule mit den folgenden Worten kommentiert:
Eulen gab es als Symbol der Göttin Athene, der Schutzgöttin der Stadt, sehr viele. Wahrscheinlich ist auch, dass Aristophanes sich auf die Münzen bezog, auf denen eine Eule geprägt war. Aristophanes bezeichnete es als überflüssig, ins reiche Athen Silbermünzen (mit der Eule) zu schicken.
Auf Griechisch heißt die Redewendung:
Everybody’s Darling, Everybody’s Depp. Bearbeiten
Diese – teils englische, teils deutsche – Feststellung stammt vom ehemaligen bayerischen Politiker Franz Josef Strauß, der diesen Gedanken noch weiterführte, indem er sagt:
In einem Artikel über Günther Beckstein, seinen Nachfolger im Amt des bayerischen Ministerpräsidenten, schreibt Peter Fahrenholz in der Süddeutschen Zeitung:
Vom ehemaligen deutschen Bundeskanzler Gerhard Schröder stammt eine Variante:
Experto credite. Bearbeiten
Dieses Zitat aus der Aeneis des römischen Dichters Vergil lautet auf Lateinisch vollständig:
Der Argiver Diomedes rät seinen Landsleuten sich mit den Trojanern zu verbünden und bekräftigt dies mit seinen eigenen Erfahrungen.
Die Wendung ist auch in Ovids Ars amandi zu finden und, umgestellt in „crede experto“. Es bedeutet so viel wie „Glaubt dem, der es erfahren hat.“ Heute wird es gebraucht im Sinn von „Glaubt dem, der etwas davon versteht.“
„Crede experto!“ (oder „audi expertum“) schreibt Bernhard von Clairvaux in einem Brief.
Expressis verbis Bearbeiten
Diese lateinische Redensart (deutsch: mit ausdrücklichen Worten) findet sich in der Schrift De Scientia Christi (Von der Wissenschaft Christi) des scholastischen Kirchenlehrers Bonaventura.
Sie wird heute benutzt, wenn jemand eine Sache sehr deutlich und pointiert ausdrückt, sodass Missverständnisse ausgeschlossen sind, aber auch um zu unterstreichen, dass jemand genau die Worte verwendet hat, mit denen er zitiert wird.
Extra ecclesiam nulla salus. Bearbeiten
Kurzform eines lateinischen Satzes des Kirchenschriftstellers Cyprian von Karthago:
Einzelnachweise Bearbeiten
- Menschliches, Allzumenschliches, Fünftes Hauptstück, Aphorismus 263 (KSA 2, S. 219); Die fröhliche Wissenschaft, Drittes Buch, Aphorismus 270 (KSA 3, S. 519); vgl. etwa auch ebd., Viertes Buch, Aphorismus 335 (KSA 3, S. 563).
- Zitiert nach: Ecce homo, Friedrich Nietzsche. In: handmann.phantasus.de. Abgerufen am 10. Februar 2015.
- Zitiert nach: In: literaturknoten.de. Archiviert vom am 10. Februar 2015; abgerufen am 10. Februar 2015.
- Humanismus – "Edel sei der Mensch, hilfreich und gut!" (25 Min)
- Johann Joachim Winckelmann: Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst im Projekt Gutenberg-DE
- Römer 13,7 LUT
- Albert Schweitzer: Aus meinem Leben und Denken. Zitiert nach Verena Mühlstein: Helene Schweitzer Bresslau: ein Leben für Lambarene. C.H.Beck, 2010, ISBN 978-3-406-60767-7, S. 173 (Vorschau in der Google-Buchsuche).
- 2. Mose 23,19 LUT
- (Memento vom 10. Februar 2015 im Internet Archive) (PDF)
- Frankfurter Allgemeine Zeitung, 8. August 2005, Nr. 182 / Seite 6: Kein ehrlicher Makler. In: FAZ.net. 8. August 2005, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Gerhard Herm: Der Balkan. Das Pulverfaß Europas. Econ Verlag GmbH, Düsseldorf / Wien / New York / Moskau, 1993, S. 298, ISBN 3-430-14445-0.
- Christoph Ries: In: 11freunde.de. 10. November 1990, archiviert vom am 10. Februar 2015; abgerufen am 10. Februar 2015.
- zum Beispiel in: Sämtliche Werke. Band 1, München 1960, S. 398. Oder bei Zeno
- 1 Mos 37,23-27 LUT
- Mein eigen Fleisch und Blut in der Freitag.
- Friedrich Schiller: Don Karlos. 1,5. Zitiert nach Dom Karlos – Teil 1 auf Wikisource
- Johann Wolfgang von Goethe: Erwin und Elmire. I,1.
- In: az-web.de. 16. Mai 2008, archiviert vom am 10. Februar 2015; abgerufen am 10. Februar 2015. Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
- Otto von Bismarck: Rede im Deutschen Reichstag am 4. März 1881.
- Ruth Klüger: Unterwegs verloren. Zsolnay 2008, S. 59
- Zitiert nach (Memento vom 3. Mai 2008 im Internet Archive)
- Juvenal: Satiren 10, 356.
- 1 Mos 10,8-9 EU
- Friedrich Hölderlin: Hyperion oder Der Eremit in Griechenland. Band 1,1. Buch, 2. Brief an Bellarmin. Zitiert nach Hyperion an Bellarmin II auf Wikisource
- Johann Wolfgang von Goethe: Faust II, 5. Akt. Vers 11.837.
- Der Vertrag
- Brucheinser bezeichnet eine Note, die die Zensur Eins knapp verfehlt
- Zum Königreich Bayern gehörte auch die linksrheinische Pfalz (Bayern)
- Apg 4,32 LUT
- Übersetzung Heinrich Döring, Sauerländer, Frankfurt/M. 1826 eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche „I had thought, resumed Cora, that an Indian warrior was patient, and that his spirit felt not and knew not the pain his body suffered.“ The Last of the Mohicans. A Narrative of 1757. London 1826, Kapitel 11, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche
- Der Schatz im Silbersee. Zeitschriftenfassung 1890/91. 12. Kapitel: Auf Tod und Leben hs-augsburg.de
- als Anhang A in: Arthur Morelet: Reisen in Central-Amerika. In deutscher Bearbeitung von H. Hertz. Jena 1872. S. 353 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche)
- Account of the Province of Vera Paz, in Guatemala, and of the Indian Settlements or Pueblos established therein. By Padre Fr. Alonso de Escobar. Communicated by Don Carlos Meany. In: The Journal of the Royal Geographical Society. Band 11, (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche): For the Indians, however, there is no road too bad; and where no beast can keep its feet, they go and carry loads with little difficulty. Herein is seen the power of habit, since these people beginning at six years old to carry burdens become such active carriers as to be able to make journeys of 200 leagues, or more, without suffering, when the best mule, if unshod, becomes so lame as to be unable to move a step. I have often seen them, after having hurt themselves by stumbling, hold a burning skewer near to the wound or bruise, to prevent inflammation, and start fresh on their journey the day after this painful treatment.
- Velhagen & Klasings Monatshefte: 42. Jahrgang, 11. Heft Juli 1928, S. 543,554 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche)
- Die Weltbühne. 28. Jahrgang. Erstes Halbjahr 1932, S. 797 archive.org
- Hans Leip: Jan Himp und die kleine Brise. Fischer, 1962 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
- Jürgen Brinkmann: Frank Mellenthin. List, 1965, S. 284 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
- Peter Fischer: Ihr aber tragt das Risiko. Rowohlt, 1971, ISBN 978-3-499-11447-2, S. 39 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
- Barbara Haible: Indianer im Dienste der NS-Ideologie. Dissertation, Universität Osnabrück, 1998.
- Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26. Januar 1999, Nr. 21 / Seite 10: Tecumseh. In: FAZ.net. 26. Januar 1999, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Dagmar Wernitznig: Europe’s Indians, Indians in Europe. University Press of America, 2007, ISBN 978-0-7618-3690-2 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
- Johann Wolfgang von Goethe: Zahme Xenien. 9. Buch. Zitiert nach (Memento vom 21. November 2008 im Internet Archive)
- Georg Büchmann: Geflügelte Worte. Der Citatenschatz des deutschen Volkes. 19. Aufl. 1898. http://www.susning.nu/buchmann/0538.html
- William Coxe: Memoirs of the Life and Administration of Sir Robert Walpole (1798) S. 349 f. books.google
- Zitiert nach Busch Werke v4 p 404.jpg
- Zitiert nach volksliederarchiv.de
- Mark Twain: Following the Equator, chapter XXV
- Mark Twain: Rede vor dem Nineteenth Century Club, New York, 20. November 1900, Mark Twain’s Speeches; nach Caleb T. Winchester
- Unbekannter Autor [G.W.], in: Fliegende Blätter, Nr. 2721, 1897, S. 111. Siehe auch die Zusammenstellung auf „Zitatforschung“.
- Zitiert nach (Memento vom 22. Juni 2020 im Internet Archive)
- Theodor Fontane: Unterm Birnbaum im Projekt Gutenberg-DE
- (Memento vom 16. Juni 2010 im Internet Archive)
- Jes 29,13 LUT
- DPA: Urteil: Lippenbekenntnis zu wenig für deutschen Pass. In: stern.de. 31. Juli 2008, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Sandro Zappella: Liebe UEFA, du tust mal wieder alles, damit wir dich einfach nicht mögen. 22. Juni 2021, abgerufen am 23. Juni 2021.
- Pierre Corneille: Le Menteur. IV,5.
- Quintilian: Institutio oratoria. IV, 2,91.
- Zitiert nach Die Bürgschaft auf Wikisource
- Ein Mord, wie ihn jeder begeht … In: Der Spiegel. Nr. 19, 1966 (online).
- Johann Wolfgang von Goethe: Erwin und Elmire. 1. Auftritt. 1. Aufzug
- Christian Fürchtegott Gellert: Die zärtlichen Schwestern. 2,6.
- ein Schelm, wer Boeses (dabei) denkt. auf: redensarten-index.de
- Zitiert nach: Text: Ein Schiff wird kommen. In: nanamouskouri.de. Abgerufen am 10. Februar 2015.
- Kein Schiff wird kommen. (Goethe-Institut)
- Titel seines Vortrags im Jahr 1972 während der Jahrestagung der American Association for the Advancement of Science; laut Science 320, 2008, S. 431.
- (Memento vom 21. Oktober 2005 im Internet Archive)
- Ez 7,1-5 LUT
- Eulogius Schneider: Gedichte, Frankfurt 1790, S. 79 books.google.
- Quelle S. 148.
- Ps 107,4-9 LUT
- Zitiert nach: In: single-generation.de. Archiviert vom am 24. September 2015; abgerufen am 10. Februar 2015.
- Koh 3,13 LUT
- Ps 127,3-5 EU
- Millionen geborener Feinde. In: Der Spiegel. Nr. 20, 1986 (online).
- Zitiert nach (Memento vom 11. Februar 2007 im Internet Archive)
- Gotthold Ephraim Lessing: Emilia Galotti. V.7. Zitiert nach Emilia Galotti, Fünfter Aufzug auf Wikisource
- Deutsch von Harry C. Schnur, überarbeitet von Erich Keller. S.77 books.google, altgriechisches Original Halm 97 S.76 books.google
- 2 Kor 9,6-7 LUT
- Johann Nestroy: Einen Jux will er sich machen im Projekt Gutenberg-DE
- Übersetzung N. G. Eichhoff, Frankfurt 1798 S. 221 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche)
- Ovid: Heroides XVII. In: thelatinlibrary.com. Abgerufen am 10. Februar 2015.
- Jer 13,22-23 LUT
- Gustav Noske: Von Kiel bis Kapp. Zur Geschichte der deutschen Revolution, Berlin 1920, S. 68.
- falschzitate
- sueddeutsche.de vom 26. Mai 2020: Interview mit Gerald Krieghofer, Experte für "Kuckuckszitate"
- Gal 6,1-2 LUT
- Karl Jaspers. Zitiert nach https://benjaminortmeyer.de/wp-content/uploads/2010/12/arg_auszug1_wurde_der_text_des_deutschlandliedes_lediglich1.pdf (PDF)
- Ilias VI. v. 448ff.
- Georg Herwegh: Essetai ämar im Projekt Gutenberg-DE
- Wilhelm Busch: Tobias Knopp. 3. Teil
- Zitiert nach 0x1b.ch
- Heinrich Dormeier: Bismarck in der Karikatur des Auslands. Auswahl, Einleitung und Kommentar. Museumsverein des Deutschen Historischen Museums, Berlin 1990, S. 84.
- Zitiert nach: Wilhelm Schüßler (Hrsg.), Otto von Bismarck, Reden, 1847–1869, in Hermann von Petersdorff (Hrsg.) Bismarck: Die gesammelten Werke, Band 10, Berlin: Otto Stolberg, 1924–35, S. 139–40.
- Zitiert nach Thorsten Langenbahn: Die populärsten Fußballirrtümer. Area Verlag, 2006. ISBN 978-3-89996-799-9.
- Georg Büchmann: Geflügelte Worte: der Zitatenschatz des deutschen Volkes. 33. Aufl., Ullstein-Verlag, Frankfurt am Main u. a. 1981, ISBN 3-550-07686-X, S. 214.
- (Memento vom 27. Oktober 2007 im Internet Archive)
- Zitiert nach (Memento vom 16. September 2008 im Internet Archive)
- Wilhelm Busch: Der Haarbeutel. Zitiert nach Die Haarbeutel/Einleitung auf Wikisource
- Zitiert nach (Memento vom 23. September 2008 im Internet Archive)
- Fausto Maddalena Romano, überliefert durch Paolo Giovio; Ragionamenti 5, Renzo Tosi, Dizionario delle sentenze latine e greche, ed. Rizzoli (BUR), Milano 1991. Nr. 992, S. 463.
- Das gefährliche Alter: Entweder mache ich mir Sorgen- oder was zu essen! In: abendblatt.de. 25. September 2004, abgerufen am 10. Februar 2015.
- konkret. 3/2006, S. 74: „In Wahrheit ist das angebliche Lübke-Zitat ‚Equal goes it loose‘ […] eine Erfindung des Bonner Spiegel-Korrespondenten Ernst Goyke, genannt Ego […]. Auch alle anderen Beiträge zum »Lübke-Englisch« haben in der Woche nach Egos Story Redakteure des Spiegel unter falschen Absendern für die Leserbrief-Seiten des Magazins verfaßt.“
- Hamburger Morgenpost
- Zitiert nach Der Greis auf Wikisource
- Zitiert nach sabon.org
- Aristophanes: Die Wolken 195.
- Howard Bloom: Erkenne dich selbst – Pythagoras, Subkulturen und der Psycho-Bio-Schaltkreis. In: heise.de. 3. Februar 1999, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Zitiert nach Georg Büchmann: Geflügelte Worte, 32. Auflage, Berlin 1972, S. 216.
- Goethe: Torquato Tasso. II,1.
- "Erschossen wie Robert Blum" (Memento vom 11. Februar 2013 im Webarchiv archive.today) In: museenkoeln.de
- (Memento vom 13. August 2007 im Internet Archive)
- Zitiert nach: Thomas Leinkauf: Brechts Dreigroschenoper feierte seit der Uraufführung viele Erfolge: Und der Haifisch, der hat Zähne ... In: berliner-zeitung.de. 5. August 2006, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Zitiert nach (Memento vom 14. August 2009 im Internet Archive)
- Zitiert nach ingeb.org
- Zitiert nach volksliederarchiv.de
- Hans Ermann: Geflügelte Melodien. S. 289.
- Eckhard John: Es geht alles vorüber, es geht alles vorbei. Geschichte eines „Durchhalteschlagers“. In: Deutsches Volksliedarchiv, 2005, S. 163, S. 208–212.
- Leonard Henry Courtney: To My Fellow-Disciples at Saratoga Springs, The National Review, London, No. 26, S. 21–26, 1895, S. 25.
- betanien.de
- philolex.de
- William Shakespeare: Hamlet, 1. Akt, 5. Szene
- Hans-Georg Müller: Adleraug und Luchsenohr – deutsche Zwillingsformeln und ihr Gebrauch. Peter Lang, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-631-59764-4 (= Linguistik international, Bd. 22), S. 461.
- Zitiert nach (Memento vom 28. September 2009 im Internet Archive)
- (Memento vom 20. Oktober 2008 im Internet Archive)
- Wahlkampf: Jede Woche ein viertel Prozent. In: Der Spiegel. Nr. 17, 1975 (online).
- Franz Josef Strauß am 24. November 1976 vor Delegierten der Jungen Union Bayern
- 1949–1979 „Wer noch einmal das Gewehr in die Hand nehmen will, dem soll die Hand abfallen.“ (1949) Anzeige // „In Bayern ist die Demokratie älter als in Amerika die weißen Menschen.“ (1951) „Bayern gehen die meisten politischen Dummsten aus.“ (1955) „Wir leben in einem technischen Zeitalter, in dem vereinigte Stärke unserer Bundesgenossen ausreicht, um das Reich der Sowjetunion von der Landkarte streichen zu können.“ (1956) „Ich bin zwar kein Wehrdienstverweigerer, aber trotzdem kein Feigling.“ (1957) „Ich weiß gar nicht, ob Herr Brandt persönliche Schwächen hat Aber eines wird man doch noch fregen dürfen: Was haben Sie in den zwölf Jahren draußen gemacht, wie man uns gefragt hat, was habt ihr in den zwölf Jahren drinnen gemacht.“ (1961) „Es ist kein Racheakt“: Worte des Kandidaten Franz Josef Strauß. In: zeit.de. 6. Juli 1979, abgerufen am 10. Februar 2015.
- 1 Mos 2,18-22 LUT
- Titus Livius: Römische Geschichte im Projekt Gutenberg-DE
- (Memento vom 29. Oktober 2008 im Internet Archive)
- Friedrich Schiller: Wilhelm Tell IV,3.
- Nicolaus Bellus: De Statu Imp. Rom. Perturbato Caesareo-Sueco. Frankfurt 1640. S. 42 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche)
- Friedrich Schiller: Wilhelm Tell I,3.
- Zitiert nach volksliederarchiv.de
- Zitiert nach lauritzen-hamburg.de
- Johann Wolfgang von Goethe: Die Wahlverwandtschaften, 11,7.
- Archiviert vom am 18. August 2019; abgerufen am 18. August 2019.
- Archiviert vom am 25. August 2019; abgerufen am 18. August 2019.
- Zitiert nach ephraimkishon.de
- 1 Mos 1,1-5 LUT
- Zweimal hieß es: ‚Es werde Licht.‘ Auf: wissenschaft.de vom 26. Februar 2004.
- q:Otto von Bismarck#Fälschlich zugeschrieben.
- Salman Rushdie: The nature of truth, Times Daily vom 17. Juni 2005.
- q:Rudyard Kipling#Fälschlich zugeschrieben.
- Winston Churchill: The Second World War, Volume V : Closing the Ring (1952), Chapter 21 (Teheran: The Crux), S. 338.
- William Shakespeare: Hamlet. 1. Aufzug, 4. Szene. Zitiert nach Hamlet/Erster Aufzug auf Wikisource
- bizeps.or.at
- (Memento vom 4. August 2009 im Internet Archive)
- https://www.projekt-gutenberg.org/shakespr/hamlet-w/chap01.html
- https://www.projekt-gutenberg.org/shakespr/hamlet-s/chap01.html
- Aristophanes: Die Vögel im Projekt Gutenberg-DE
- Zitiert nach wordpress.com
- Landesregierung – Becksteins verstolperter Start. In: sueddeutsche.de. 17. Mai 2010, abgerufen am 10. Februar 2015.
- Vergil: Aeneis; XI, 283.
- Ovid: Ars amandi, 3, 511.
- Bernhard von Clairvaux: Epistel 106.
- Cyprian von Karthago: Briefe, ep. 73,21.