Fähnlein der sieben Aufrechten Bearbeiten
Das Fähnlein der sieben Aufrechten ist eine Erzählung aus den Züricher Novellen des Dichters Gottfried Keller. Die Geschichte handelt von sieben alten redlichen Handwerksmeistern, die eine Gesellschaft gegründet haben, um ihre Grundsätze pflegen zu können. Die sieben Aufrechten sind republikanisch gesinnte Handwerksmeister, die der Hass auf Aristokratie und Pfaffen vereint und die sich zweimal in der Woche im Wirtshaus zum Politisieren treffen: Die sieben Aufrechten beschließen, im kommenden Sommer als fähnleintragende Gruppe beim eidgenössischen Freischießen des Jahres 1849 einzumarschieren. Das Schützenfest naht, die Fahne und der Pokal sind fertig, aber keiner traut sich, die Rede zu halten. Nach einigen Verwirrungen nimmt aber alles ein glückliches Ende.
Der Titel der Erzählung wird häufig zitiert zur Kennzeichnung einer kleineren Gruppe von Personen, die im Gegensatz zu anderen bei etwas lange durchgehalten hat.
Fahrstuhl zum Schafott Bearbeiten
Fahrstuhl zum Schafott (französisch: „Ascenseur pour l’échafaud“) ist ein französischer Kriminalfilm von Louis Malle aus dem Jahr 1958.
Der ehemalige Offizier Julien Tavernier dringt mit Hilfe eines Wurfankers und eines Seils in das Büro seines Chefs ein und tötet ihn kaltblütig. Dann arrangiert er die Tat als Selbstmord. Als er mit dem Auto wegfahren will, entdeckt er, dass ihm ein Fehler unterlaufen ist, denn an der Fassade des Firmengebäudes baumelt noch das Seil. Er eilt in das Gebäude zurück und fährt mit dem Aufzug nach oben. In diesem Augenblick schaltet der Hausmeister aber den Strom ab und schließt das Gebäude von außen. Tavernier steckt fest.
Fakten, Fakten, Fakten. Bearbeiten
Dieser Spruch, mit dem der Chefredakteur Helmut Markwort für sein Nachrichtenmagazin Focus wirbt, stammt ursprünglich vom US-amerikanischen Filmproduzenten Samuel Goldwyn, der im Zusammenhang mit Werbung sagte:
Die Mitarbeiteranweisung Markworts in den Werbespots mit Bildern aus Focus-Redaktionssitzungen ist einer der bekanntesten Slogans in Deutschland. Dennoch wurde er 2008 durch den Spruch „Fakten für Ihre Zukunft“ abgelöst. Damit soll das Konzept unterstrichen werden, dass Focus seinen Lesern wichtige Hintergrundinformationen mit Nutzwert für die unmittelbare Zukunft biete.
Die Aussage Markworts „Fakten, Fakten, Fakten. Und an den Leser denken!“ wurde auch parodiert zu „Fakten, Fakten, Fakten. Und an die Auflage denken!“ Mit Betonung von Fakten statt Meinung soll ausgedrückt werden, dass der Focus seine Leser neutraler und sachlicher informiere als Der Spiegel.
Falsche Brüder Bearbeiten
Der Apostel Paulus zählt unter den vielen Gefahren, die ihm auf seinen Missionsreisen begegneten, an letzter Stelle die falschen Brüder auf:
Unter einem Falschen Bruder versteht man heute in der Sprachwissenschaft – in Analogie zu dem ähnlichlautenden Falschen Freund, der sich auf Fremdsprachen bezieht – ein Paronym: ein verwechselbares Wort innerhalb einer Sprache und ihrer Dialekte:
- der Doktor, der keinesfalls Arzt sein muss
Immer wieder wird Österreich mit Australien verwechselt, so auch vom US-amerikanischen Präsidenten George W. Bush, der sich beim australischen Präsidenten John Howard für die Durchführung des OPEC-Gipfels, der in Österreich stattfindet, bedankte:
Diese Verwechslung kommt daher, dass sich im Englischen – und in zahlreichen anderen Sprachen – die Wörter Austria und Australia sehr ähneln. Selbst im Japanischen und Chinesischen ähneln sich die beiden Länderbezeichnungen:
Es wird von fehlgeleiteten Postsendungen erzählt, die mit großer Verspätung ankommen mit dem Vermerk „Wien not known in Australia“. Die Souvenir-Industrie macht sich das zunutze und druckt T-Shirts mit der Aufschrift „No Kangaroos in Austria“.
Falscher Prophet Bearbeiten
Im Neuen Testament wird an mehreren Stellen vor den „falschen Propheten“ der Endzeit gewarnt (z. B. im Evangelium nach Markus):
Schon das Alte Testament spricht vom Auftreten falscher Propheten, deren Auftrag nicht von Gott stammt, die aber große Anhängerschaft gewinnen können. Nach Moses im Deuteronomium 18,22 kann man einen falschen Propheten daran erkennen, dass das, was er weissagt, nicht eintritt.
Als häufiges Merkmal falscher Propheten wird auch fehlende Bescheidenheit angesehen, denn fast alle biblischen Propheten haben sich zunächst als für die Aufgabe ungeeignet bezeichnet.
Verschiedene Mythen sehen das Auftreten falscher Propheten in Zusammenhang mit dem Weltuntergang. Die Geschichte kennt sie aus Zeiten untergehender Kulturen.
Federloser Zweibeiner Bearbeiten
Der Philosoph Platon hatte den Menschen als ein „zweibeiniges Lebewesen ohne Federn“ (ζῷον δίπουν ἄπτερον – zōon dipoun apteron) definiert, denn er gehöre zum Tierreich, gehe auf zwei Beinen, besitze aber weder Fell noch Federn. Durch diese Definition fühlte sich der Kyniker Diogenes zu einem Scherz provoziert. Er rupfte ein Huhn und stellte es Platons Schülern mit folgenden Worten als Mensch vor:
Daraufhin erweiterte Platon die Definition um „breite Krallen“ (Zehennägel), weil die Vögel nichts Derartiges haben.
Feind hört mit. Bearbeiten
„Feind hört mit“ war ein Propagandaspruch, der seit etwa 1938 bis Ende des Zweiten Weltkrieges von den Nationalsozialisten gebraucht wurde. Er schuf eine latente Bedrohungssituation.
Es gab außerdem eine Propagandaposter-Reihe mit dem „Feind-hört-mit“-Slogan. Darauf war jeweils eine kleine Personengruppe zu sehen und im Hintergrund ein schräger schwarzer Schatten, der sie abhört. Es gab auch zahlreiche Schilder an öffentlichen Fernsprechern „Vorsicht bei Gesprächen! Feind hört mit!“
Felix Austria Bearbeiten
Der Ausdruck Felix Austria wird heute verwendet, um auszudrücken, dass Österreicher ein Talent zum Glücklichsein haben. Er findet sich erstmals auf Siegeln Herzog Rudolfs IV. 1363/64. Die Wendung findet sich wieder in einem seit der Barockzeit bezeugten Distichon zur Heiratspolitik der Habsburger (zu Vorlagen und Verwendung siehe dort):
Ferien vom Ich Bearbeiten
Ferien vom Ich ist der Titel eines 1916 erschienenen und mehrfach – unter anderem 1952 – verfilmten Unterhaltungsromans von Paul Keller, dessen Thema die Erholung vom Alltagsstress in einem Sanatorium mit dem Namen Ferien vom Ich ist.
Erzählt wird von einem US-amerikanischen Millionär, der auf einer Geschäftsreise durch Deutschland einen Herzanfall erleidet. Der behandelnde Arzt rät ihm, gründlich auszuspannen. Daraufhin erwirbt er einen Landsitz und macht daraus ein Erholungsheim für gestresste Geschäftsleute, die dort ohne Gepäck und Begleitung absteigen und gegenüber der Außenwelt abgeschirmt sind.
Fersengeld geben Bearbeiten
Fersengeld zahlte eine Frau oder ein Mann, wenn man sich aus einer Ehe lösen wollte. Es hatte nichts mit dem Fuß zu tun, sondern stammte von dem Wort Färse für eine junge Kuh. In Eike von Repgows „Sachsenspiegel“ ist es erstmals genannt.
Fest gemauert in der Erden Bearbeiten
Dies sind die Anfangsworte von Friedrich Schillers berühmter Ballade Das Lied von der Glocke.
Die erste Strophe deutet auf die Vorarbeiten hin, denen jetzt der Guss folgen soll. Die Form aus Lehm befindet sich in der Dammgrube und soll nun mit dem Metall gefüllt werden.
Das Gedicht gehörte lange Zeit zum deutschen Bildungskanon und musste von Generationen von Schülern auswendig gelernt werden. Deshalb sind die Anfangsverse besonders bekannt und werden auch heute noch oft zitiert. So sind zum Beispiel Artikel über öffentlichen Glockenguss in Hattingen, über den geplanten Abriss des Palasts der Republik oder über die Tragstrukturen für Windräder mit den Worten „Festgemauert in der Erden“ (beziehungsweise „Fest gemauert in der Erde“) überschrieben. Aber auch ein Artikel über den Dichter selbst spielt mit der Überschrift „Schiller, festgemauert in der Erden – Wiederbelebungsversuch eines versteinerten Helden“ auf dieses Zitat an:
Feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln Bearbeiten
Diese Wendung stammt aus dem alttestamentlichen Buch der Sprichwörter. Der Zitatensammler Georg Büchmann schreibt in seinen Geflügelten Worten erklärend dazu:
Die feurigen Kohlen stehen für das Gefühl der Scham, das im Feind hervorgerufen wird, indem man jemanden durch Freundlichkeit beschämt.
Feurige Kohlen wurden in biblischen Zeiten von Haus zu Haus getragen. Eine Person zündete morgens ein Feuer an, das dann von einem Jungen in Form brennender Kohlen in einer Tonschale auf dem Kopf an die einzelnen Haushalte verteilt wurde.
Der Theologe Ernst von Dobschütz leitet die Wendung von der altägyptischen Strafe her, bei der jemand mit einem Gabelstock in der Hand und einem Becken voll feuriger Kohlen auf dem Haupte Buße tun musste.
Fiat iustitia et pereat mundus. Bearbeiten
Fiat iustitia, et pereat mundus soll der lateinische Wahlspruch des Kaisers Ferdinand I. gewesen sein und bedeutet übersetzt:
Heute wird der Spruch meistens ironisch zitiert, um eine Rechtsauffassung zu kritisieren, die die Bewahrung der Rechtsprinzipien um jeden Preis, auch zum Schaden der Gesellschaft, durchsetzen will. Das Zitat stammt nicht von den Römern, denn deren Rechtsdenken war vom Grundsatz Cui bono (Wem nutzt es?) geleitet.
Fin de siècle Bearbeiten
Das Fin de siècle (französisch: „Ende des Jahrhunderts“) bezeichnet die Zeit von 1890 bis 1914 mit der Konnotation der Dekadenz, die als zwangsläufige Folge einer fruchtbaren Epoche (Belle Epoque) angesehen wird. Die Bezeichnung wurde erstmals 1886 in der französischen Zeitschrift Le Décadent erwähnt.
Obwohl der Begriff sich auf ein spezifisch französisches Lebensgefühl der Zeit bezieht, wird Fin de siècle auch zur Kennzeichnung der gesamteuropäischen Befindlichkeit vor dem Ersten Weltkrieg verwendet.
Finden Sie, dass Constanze sich richtig verhält? Bearbeiten
Diese Frage bleibt am Ende der 1927 uraufgeführten Komödie The Constant Wife (Die beständige Frau) des britischen Schriftstellers William Somerset Maugham offen.
Diese Frage ist auch der deutsche Titel dieses Theaterstücks, in dem eine betrogene Ehefrau nicht so reagiert, wie es die Konvention von ihr verlangt. Das Stück wurde 1929 unter dem englischen Titel Charming sinners (Bezaubernde Sünder) verfilmt.
Das Zitat wird heute mit wechselnden Namen gebraucht:
- „Finden Sie, daß Frau Höhler sich richtig verhält?“
Finis Germaniae Bearbeiten
Mit den lateinischen Worten „Finis Germaniae“ („Das Ende Deutschlands“) kommentierte im Januar 1917, während des Ersten Weltkriegs, der deutsche Reichskanzler Theobald von Bethmann Hollweg den unbeschränkten U-Boot-Krieg, der seiner Ansicht nach den sicheren Kriegseintritt der Vereinigten Staaten und das Ende Deutschlands bedeutete.
Dieser Ausspruch ist wohl dem ebenfalls lateinischen „Finis Poloniae“ („Das Ende Polens“) nachempfunden, der dem polnischen Feldherrn Tadeusz Kościuszko in den Mund gelegt wurde, der 1794 auf der Flucht nach der verlorenen Schlacht bei Maciejowice in einem Sandhügel steckenblieb. Dort erschossen ihm Kosaken das Pferd unter dem Leib und verwundeten ihn selbst am Hinterkopf. Als er ins Lager zurückgebracht wurde, soll er ausgerufen haben:
Kościuszko leugnete später, dies je gesagt zu haben.
Das Zitat wurde später für Buchtitel verwandt:
- „Finis Germaniae. Aufzeichnungen und Betrachtungen.“ (Henry Bernhard, 1947)
- „Finis Germaniae – Deutsche Geschichte seit 1945.“ (Georg Fülberth, 2007)
- abgewandelt als Finis Germania (Rolf Peter Sieferle, 2017)
Fische müssen schwimmen. Bearbeiten
Im Satyricon des römischen Schriftstellers Titus Petronius fordert der ehemalige Sklave und jetzt neureiche Gastgeber in der parodistischen Einlage Das Gastmahl des Trimalchio nach den servierten Fischen seine Gäste auf, dem Wein kräftig zuzusprechen, denn: „Fische müssen schwimmen“ (lateinisch: „Pisces natare opportet“).
Die Übersetzerin Hilde Weiss schreibt in der Wiener Zeitung zu diesem Zitat:
Dazu gibt es einen französischen Zungenbrecher: Poisson sans boisson, c'est poison! (wörtlich: Fisch ohne Getränk ist Gift in der Bedeutung von Zu Fisch soll Wein serviert werden).
Fixe Idee Bearbeiten
Eine fixe Idee (vom neulateinischen: „idea fixa“; „fixus“ = „unabänderlich“) ist eine unrealistische Vorstellung, von der jemand nicht abzubringen ist. Der Begriff wurde von dem Psychiater Friedrich Wilhelm Hagen junior im Jahr 1870 geprägt. Es handelt sich dabei um eine falsche Vorstellung, die keiner Berichtigung zugänglich ist und die Folge einer Monomanie ist.
Es handelt sich um eine der Bedeutungen des französischen Ausdrucks Idée fixe, wozu der Name des kleinen Hunds von Obelix ein Wortspiel ist.
Flasche leer Bearbeiten
„Diese Spieler waren schwach wie eine Flasche leer“ ist eine Wendung aus der legendär gewordenen Pressekonferenz des italienischen Fußballtrainers Giovanni Trapattoni am 10. März 1998, in der er seiner Wut über das Verhalten der Spieler des FC Bayern München in gebrochenem Deutsch Ausdruck verlieh, und ist wie zwei andere Wendungen aus dieser Konferenz („Ich habe fertig.“ und „Was erlauben Strunz?!“) in den allgemeinen Sprachgebrauch übergegangen.
Der Wutausbruch brachte Trapattoni so große Sympathien ein, dass er damit als Werbeträger für ein Trinkwassersprudler-System Geld verdienen konnte: „nicht Flasche leer…“.
- Klinsmann-Rücktritt wegen Flasche leer
- Google schwach wie Flasche leer! Was erlaube Google?
- Weg vom Mehrweg: Flasche leer
Flink wie Windhunde, zäh wie Leder und hart wie Kruppstahl Bearbeiten
So wollte Adolf Hitler in seiner Rede vom 14. September 1935 vor 50.000 Jungen die Hitler-Jugend haben. Ein körperlicher Aktivismus war es also, der zu den vorrangigen Merkmalen der HJ-Erziehung gehörte.
Der Kabarettist Dieter Hildebrandt erinnert sich an seine eigene Zeit in der Hitler-Jugend:
Flucht in die Öffentlichkeit Bearbeiten
Diese Wendung geht zurück auf eine Prozessäußerung des Adolf Marschall von Bieberstein im Journalistenprozess 1896. Mit diesen Worten wandte sich der Staatssekretär des Äußeren gegen Vertrauensmänner der politischen Polizei, indem er sagte:
Zum Thema „Wenn Insider Alarm schlagen – Whistleblower“ heißt es zur heutigen rechtlichen Situation von Beamten in Deutschland:
Flüssiges Brot Bearbeiten
Diese heute scherzhaft gebrauchte Bezeichnung für Bier wurde etwa Mitte des 17. Jahrhunderts für das Fastenbier der Mönche geprägt, denn „Flüssiges bricht das Fasten nicht“. Außerdem galt Bier im Mittelalter tatsächlich als Grundnahrungsmittel. Das alkoholarme Bier war verfügbarer als Milch und wurde deshalb auch Kindern gegeben. Wöchnerinnen erhielten „Heil-Bier“ auf Rezept.
Frage nicht, was dein Land für dich tun kann … Bearbeiten
Der Satz „Und so, meine amerikanischen Mitbürger: Fragt nicht, was euer Land für euch tun kann – fragt, was ihr für euer Land tun könnt.“ (engl.: „And so, my fellow Americans: ask not what your country can do for you – ask what you can do for your country.“) stammt aus der Antrittsrede des US-Präsidenten John F. Kennedy im Jahr 1961.
Kennedy führt diesen Gedanken weiter, indem er im nächsten Satz sagt:
In Anlehnung an dieses Zitat sagte Gerhard Schröder in seiner Regierungserklärung am 29. Oktober 2002: „Es geht nicht, nur das zu sagen, was nicht geht. Fragen wir uns, was jede und jeder Einzelne von uns dazu beitragen kann, dass es geht.“
Franz heißt die Kanaille. Bearbeiten
In Friedrich Schillers Drama Die Räuber öffnet Karl Moor im Kreis seiner Kumpanen den Brief, den sein Bruder Franz für seinen Vater an ihn geschrieben hat und in dem er ihm mitteilt, der Vater habe ihn verstoßen.
Das Zitat will ausdrücken, dass nicht der „ehrliche“ Räuber, sondern der falsche Bruder, Franz, die Kanaille ist. Franz Moor denunziert den im fernen Leipzig als Student über die Stränge schlagenden Bruder Karl, Liebling des Vaters, beantwortet den reuigen Brief Karls ohne Wissen des Vaters brüsk und stellt Karls Verlobter Amalia nach.
Kanaille bedeutet so viel wie Schurke, Halunke. Es wurde im 17. Jahrhundert aus dem Französischen (canaille) ins Deutsche übernommen und stammt vom lateinischen caniculus, einer Verkleinerungsform zu canis (= Hund) ab.
Frauen kommen langsam, aber gewaltig. Bearbeiten
Der Spruch ist der Titel eines Liedes der Rockgruppe Ina Deter Band aus dem Jahr 1986. Die Mehrdeutigkeit des Wortes kommen, das in der Umgangssprache auch die Bedeutung zum Orgasmus kommen hat, wurde bewusst eingesetzt. Der Refrain lautet:
- „Isländer kommen langsam, aber gewaltig.“ (Besprechung eines Kriminalromans von Arnaldur Indriđason)
- „Viren kommen langsam, aber gewaltig.“
- „Schwyzer kommen langsam, aber gewaltig.“
Frauen sind doch bessere Diplomaten. Bearbeiten
Frauen sind doch bessere Diplomaten ist der Titel eines deutschen Spielfilms aus dem Jahr 1941, in dem im Homburg des Jahres 1848 die schöne Nichte eines Kasinodirektors versuchen soll, die auf Anordnung der Frankfurter Nationalversammlung angeordnete Schließung des Kasinos zu verhindern.
Sie erweist sich als Diplomatin, indem sie eine Einigung zwischen den Homburgern und den anrückenden Truppen vermittelt. Das Spielkasino wird schließlich in eine Porzellanmanufaktur umgewandelt.
Frauen und Kinder zuerst! Bearbeiten
„Frauen und Kinder zuerst!“ ist ein historischer Verhaltenskodex, laut dem Frauen und Kinder in lebensgefährlichen Situationen zuerst gerettet werden sollten, zum Beispiel beim Sinken eines Schiffes.
Freedom is just another word for nothing left to lose. Bearbeiten
Diese berühmte englische Textzeile stammt aus dem Lied Me and Bobby McGee von Kris Kristofferson, das die US-amerikanische Sängerin Janis Joplin einige Tage vor ihrem Tod im Oktober 1970 aufzeichnen ließ und bedeutet auf Deutsch so viel wie:
Der Refrain des Liedes hat in der Version von Janis Joplin folgenden Wortlaut:
Das Lied handelt von Landstreicherei, einem populären Motiv der Country-Musik, das hier um ein Hippie-Gefühl erweitert wurde. Nach Joplins Tod erreichte es in den USA Platz 1 der Pop-Charts.
Frei, aber nicht frech Bearbeiten
Dies ist das Motto in Theodor Fontanes Roman Der Stechlin, wo es im 6. Kapitel heißt:
Freie Bahn dem Tüchtigen! Bearbeiten
Dies ist ein Zitat aus einer Reichstagsrede des damaligen Reichskanzlers Theobald von Bethmann Hollweg am 28. September 1916. Wörtlich sagte Bethmann Hollweg:
In einem Brief an Ernst von Meyenburg schreibt Houston Stewart Chamberlain:
Heute sind diese Worte das Leitwort des Wirtschaftsliberalismus, dessen Prinzip es ist, dass jeder die Freiheit hat, alles zu tun, was er will, sofern er nicht die Freiheit eines anderen verletzt.
- „Freie Bahn dem Richtigen!“
- „Freie Bahn dem Bus!“
- „KMU-Förderung: Freie Bahn dem Mittelstand!“
Freie Fahrt für freie Bürger! Bearbeiten
Im Februar 1974 – drei Monate nach dem Höhepunkt der Ölkrise mit den vier „autofreien Sonntagen“ in Deutschland – startete der Allgemeine Deutsche Automobil-Club (ADAC) unter seinem Präsidenten Franz Stadler eine Kampagne mit dem Titel Freie Bürger fordern freie Fahrt, die sich hauptsächlich gegen den im November 1973 gestarteten viermonatigen Tempo-100-Großversuch auf den Bundesautobahnen richtete.
Erfolg der Kampagne war, dass statt eines generellen Tempolimits von 100 km/h auf den Autobahnen eine unverbindliche Richtgeschwindigkeit von 130 km/h eingeführt wurde.
- „Wir fordern: Freie Fahrt für Freie Bürger“ war ein Transparent der Leipziger Montagsdemonstrationen.
- „Handy-Freisprecheinrichtung, Freie Fahrt für freie Hände.“
- „Heizöl: Freie Fahrt für freie Preise.“
- „Freie Fahrt für freie Radfahrer.“
Freiheit der Meere Bearbeiten
Das Wort von der „Freiheit der Meere“ geht zurück auf die 1609 in Leiden erschienene Schrift Mare liberum des Rechtsgelehrten Hugo Grotius. Grotius verfocht in seiner Schrift die Ansprüche der Holländer auf freie Schifffahrt und freien Handel in Indien gegen die Portugiesen, die ihn seit Vasco da Gamas Entdeckungsfahrt als Alleinrecht beanspruchten.
1604/05 verfasste Grotius mit De jure praedae („Über das Prisenrecht“) ein Rechtsgutachten für die Niederländische Ostindien-Kompanie. Es enthält bereits die Grundgedanken seines späteren Hauptwerkes, blieb aber bis 1868 unveröffentlicht. Lediglich ein Kapitel daraus wurde 1609 zunächst anonym unter dem Titel Mare Liberum („Das freie Meer“) veröffentlicht. Die katholische Kirche indizierte Mare liberum umgehend, da es die päpstliche Weltordnung untergrub. Grotius formulierte hier einen revolutionären neuen Grundsatz, indem er erklärte, die Meere seien internationale Gewässer und alle Nationen hätten das Recht, sie zur Handelsschifffahrt zu nutzen. England widersetzte sich dieser Idee und behauptete eine weiträumige Gewässerhoheit um die Britischen Inseln. Cornelis van Bynkershoek bejahte das Eigentum am Meer nur für die Reichweite der damaligen Geschütze. Mit dieser Einschränkung, der Dreimeilenzone, setzte sich die „Freiheit der Meere“ schließlich als Grundlage des modernen Seerechts durch.
Freiheit, die ich meine Bearbeiten
„Freiheit, die ich meine“ ist der Anfang der ersten und letzten Strophe des Liedes Freiheit von Max von Schenkendorf, einem Dichter der Befreiungskriege. Die ersten Zeilen lauten:
Freiheit, die ich meine,
Die mein Herz erfüllt,
Komm mit deinem Scheine,
Süßes Engelsbild!
Es geht in dem Lied um die Freiheit von der napoleonischen Herrschaft. Die Worte „die ich meine“ bedeuten in Schenkendorfs Lied so viel wie „die ich liebe“. Heute versteht man unter „meinen“ eher „verstehen“.
Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit Bearbeiten
Die drei Schlagworte Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit (Liberté Egalité Fraternité) wurden 1793 zur Losung der Französischen Revolution und in der Zweiten Republik zur offiziellen Devise des Staates. In deutschen Schriften zur Französischen Revolution wurden zunächst oft nur die beiden ersten Begriffe, nämlich „Freiheit“ und „Gleichheit“ angesprochen.
Im Jahr 1793 beschloss das Direktorium, an den Fassaden aller Häuser der Hauptstadt eine Parole anbringen zu lassen:
Die Bewohner der anderen Städte ahmten das rasch nach. Sie wurden jedoch bald aufgefordert, den letzten Teil dieser Aufschrift zu entfernen, da er zu sehr an die Schreckensherrschaft erinnerte.
Auch heute noch gilt der Satz als Sinnbild der Freiheit und des modernen Staates. Er findet sich so auch auf den französischen Euro-Münzen wieder.
Freiheit hoaßt koa Angst habn, vor neamands. Bearbeiten
Dieser bayerische Satz (Freiheit heißt keine Angst zu haben, vor niemanden.) stammt aus Konstantin Weckers Ballade Gestern hams an Willy derschlogn. Dort spricht Wecker rückblickend mit seinem Freund Willy:
Freiheit ist Einsicht in die Notwendigkeit. Bearbeiten
Dieser Ausspruch findet sich in Friedrich Engels’ Schrift Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft, dem so genannten Anti-Dühring.
Einsicht in die Notwendigkeit einer Sache bewirkt die Freiheit ihr gegenüber, weil sie dann nicht mehr als Zwang, sondern als Bedürfnis empfunden wird. Die Erkenntnis hatte Engels beim Philosophen Hegel aufgegriffen und im Anti-Dühring verarbeitet:
- „Vernunft ist Einsicht in die Notwendigkeit.“
- „Freiheit ist Einsicht in die Not der Wendigkeit.“
- „Freiheit ist Einsicht in die Akten.“
Freiheit ist immer auch die Freiheit der Andersdenkenden. Bearbeiten
Dieser Satz findet sich als Randbemerkung im Artikel Die Revolution in Russland von Rosa Luxemburg. Sie gibt darin ihrer Überzeugung Ausdruck, dass „politische Freiheit“ nicht das Privileg einer Gruppierung sein kann:
Im rezipierten Original als Randnotiz auf ihrem Manuskript steht der Satz geringfügig anders:
Luxemburg begrüßte Lenins Oktoberrevolution, kritisierte aber zugleich scharf seine Strategie und warnte vor einer Diktatur der Bolschewiki. Ihr Freund Paul Levi veröffentlichte diesen Aufsatz erst 1922 nach ihrem Tod.
Freiheit ist nur in dem Reich der Träume. Bearbeiten
Friedrich Schiller beklagt in seinem Gedicht Der Antritt des neuen Jahrhunderts den Zustand der Welt am Anfang des 19. Jahrhunderts und gibt in der letzten Strophe der Überzeugung Ausdruck, dass richtige Freiheit nur „im Reich der Träume“ existiere:
Freiheit statt Sozialismus! Bearbeiten
Freiheit statt Sozialismus war die wichtigste Parole der CDU bei der Bundestagswahl 1976. Die Parole wurde vom hessischen CDU-Politiker Alfred Dregger geprägt und auch lanciert. Die Wendung richtete sich gegen die Ostpolitik der Regierung Willy Brandt und seines Nachfolgers Helmut Schmidt. „Freiheit“ symbolisierte das demokratisch-politische System der Bundesrepublik Deutschland, demgegenüber sollte „Sozialismus“ auf das politische System der DDR verweisen. Aus Freiheit oder Sozialismus wurde Freiheit statt Sozialismus.
Im Wahlkampf wurde der Slogan auf die Politik der SPD übertragen. Der Kanzlerkandidat Helmut Kohl sah darin eine Antwort auf die Behauptung der SPD, die Demokratie lasse sich nur im Sozialismus verwirklichen. Willy Brandt konterte:
Ein Mitarbeiter Kurt Biedenkopfs räumte nachträglich ein, das Wahlkampfmotto sei „an der Grenze der Seriosität“ gewesen. Dennoch habe der Slogan funktioniert, da die Sozialdemokraten immer begründen mussten, warum sie keine sozialistische Partei seien. Die Bundestagswahl 1976 endete mit einem deutlichen Stimmenzuwachs der Unionsparteien. Hans Filbinger übernahm die Parole im selben Jahr im Landtagswahlkampf Baden-Württembergs und erreichte damals eine absolute Mehrheit.
Freiheit und Leben kann man uns nehmen, die Ehre nicht. Bearbeiten
Der sozialdemokratische Politiker Otto Wels ging als derjenige Reichstagsabgeordnete in die Geschichte ein, der am 23. März 1933 in seiner letzten Reichstagsrede auf der Reichstagssitzung in der Berliner Krolloper gegen das Ermächtigungsgesetz der Nationalsozialisten argumentierte und die Ablehnung durch die SPD begründete. In dieser letzten freien Rede im Deutschen Reichstag sagte er:
Alle 94 anwesenden SPD-Abgeordneten stimmten gegen das Gesetz. Die restlichen anwesenden Abgeordneten des Reichstags stimmten dafür (die KPD-Abgeordneten waren verhaftet, ermordet bzw. auf der Flucht vor den Nazis). Hitler sagte in seiner Antwort auf die Rede von Otto Wels:
Im August 1933 wurde Wels die deutsche Staatsbürgerschaft aberkannt. Er ging auf Beschluss der Parteiführung zunächst ins französisch verwaltete Saarland ins Exil, später dann nach Prag und schließlich nach Paris, wo er 1939 starb.
Fremd ist der Fremde nur in der Fremde. Bearbeiten
Dieser Ausspruch stammt vom bayerischen Kabarettisten Karl Valentin. Dieses Valentin-Zitat ist auch der Titel eines Buchs von Gerd Riepe und Regina Riepe, mit dem Untertitel „Argumente gegen Rassismus“.
In der Stuttgarter Zeitung heißt es zu diesem Zitat:
Die Fachhochschule Trier veranstaltete im Dezember 2006 ein von ausländischen Studierenden gestaltetes Ausbildungsmahl im Rahmen transkultureller Verständniserweiterung, das unter dem Motto „Fremd isst der Fremde nur in der Fremde“ stand.
Freude, schöner Götterfunken Bearbeiten
Mit der Zeile Freude, schöner Götterfunken beginnt Schillers Gedicht An die Freude. Die Freude wird als Tochter aus dem Elysium, der griechischen Insel der Seligen angesprochen:
Freude, schöner Götterfunken,
Wir betreten feuertrunken,
Freudscher Versprecher Bearbeiten
Ein Freudscher Versprecher ist eine nach dem österreichischen Psychoanalytiker Sigmund Freud benannte sprachliche Fehlleistung, bei der angeblich die eigentliche Meinung oder Intention des Sprechers unfreiwillig zutage tritt.
Freunde, nicht diese Töne! Bearbeiten
„Freunde, nicht diese Töne!“ sind die Überleitungsworte zum Schlusschor im letzten Satz von Beethovens 9. Symphonie mit dem Text:
Die Worte werden als Appell zur Mäßigung bei einem Streit zitiert. Hermann Hesse überschrieb 1914 seine Aufsätze gegen nationalistische Gesinnung und Schmähungen in der deutschen Presse mit dem Titel „O Freunde, nicht diese Töne!“
Freunde, vernehmet die Geschichte. Bearbeiten
Dieser Ausspruch ist der Beginn des berühmten Postillionlieds, aus dem ersten Akt der komischen Oper Der Postillon von Lonjumeau von Adolphe Adam:
Freut euch des Lebens! Bearbeiten
„Freut euch des Lebens!“ ist ein bekanntes Lied des Schweizer Dichters und Malers Johann Martin Usteri aus dem Jahr 1793, dessen Melodie von Hans Georg Nägeli stammt. Die als „Chorstrophe“ immer wiederkehrenden Anfangszeilen lauten:
Freut euch des Lebens,
Weil noch das Lämpchen glüht;
Pflücket die Rose,
Eh sie verblüht!
Auf diese Verse gibt es eine bekannte Parodie:
Freut euch des Lebens,
Großmutter wird mit der Sense rasiert,
Alles vergebens!
Sie war nicht eingeschmiert.
Friede den Hütten! Krieg den Palästen! Bearbeiten
Diese Kampfansage gegen die Reichen stellte Dichter Georg Büchner 1834 seiner Kampfschrift Der Hessische Landbote als Motto voran. Er übernahm damit eine Losung aus der Französischen Revolution von 1789, änderte aber die Reihenfolge der beiden Aussagen, die im französischen Original folgendermaßen lauteten:
„Guerre aux châteaux! Paix aux chaumières!“
„Krieg den Palästen! Friede den Hütten!“
Diese Parole stammt angeblich von dem französischen Schriftsteller Nicolas Chamfort, der sie als Schlachtruf für die französischen Revolutionstruppen vorgeschlagen haben soll.
In den einleitenden Sätzen heißt es:
Die angegriffene Obrigkeit reagierte heftig auf das Erscheinen des Flugblattes. Büchner wurde steckbrieflich gesucht, konnte aber 1835 über die französische Grenze nach Straßburg fliehen.
Eine ironische Verdrehung ist der folgende Sponti-Spruch:
Frieden für unsere Zeit Bearbeiten
Der britische Premierminister Neville Chamberlain sagte am 30. September 1938 in seiner Ansprache nach der Rückkehr von der Unterzeichnung des Münchner Abkommens mit Hitler:
Chamberlains Außenpolitik wird als Appeasement-Politik (Beschwichtigungspolitik) bezeichnet. 1938 war er wesentlich am Münchner Abkommen beteiligt, das Deutschland das Recht gab, das Sudetenland zu annektieren. In den Nürnberger Prozessen wurde erstmals das Protokoll einer Rede öffentlich, die Hitler wenige Tage vor Beginn des Zweiten Weltkriegs vor seinen Generälen gehalten hatte:
„Die Gegner haben nicht mit meiner großen Entschlußkraft gerechnet. Unsere Gegner sind kleine Würmchen. Ich sah sie in München. […] Nun ist Polen in der Lage, in der ich es haben wollte. […] Ich habe nur Angst, daß mir noch im letzten Moment irgend ein Schweinehund einen Vermittlungsplan vorlegt.“
Frisch, fromm, fröhlich, frei Bearbeiten
Der Turnerwahlspruch „Frisch, fromm, fröhlich, frei“ geht auf den „Turnvater“ Friedrich Ludwig Jahn zurück, der 1816 in seinem Buch „Die deutsche Turnkunst“ eine ähnliche Formulierung gebrauchte. Der Darmstädter Kupferstecher Johann Heinrich Felsing entwarf bereits 1844 die Fahne in den rot-weißen Landesfarben Hessens. Das Felsingsche Turnerkreuz (die vier F) wird ab 1846 zum Symbol der Turnbewegung und deren politischer Geisteshaltung: Freiheit, nationale Unabhängigkeit und Einheit.
Die vier „F“ bedeuten:
Friss, Vogel, oder stirb! Bearbeiten
„Friss, Vogel, oder stirb!“ war auch der Titel einer gegen Martin Luther gerichteten Schmähschrift des Straßburger Pfarrers Johann Nikolaus Weislinger aus dem Jahr 1722, dessen polemische antiprotestantische Schriften weite Verbreitung fanden.
Der 1731 gegen diese Schmähschrift gerichtete Antiweislingerus des evangelischen Pfarrers Johann Philipp Fresenius rief unter dem katholischen Klerus eine große Erbitterung hervor. Der Verhaftung konnte er nur durch Flucht entkommen.
Die Redensart nimmt Bezug auf einen gefangenen Vogel, der keine Wahl hat.
Frohen Herzens genießen. Bearbeiten
Dieser Slogan wurde im Jahr 1955 zur Einführung der Zigarettenmarke HB geschaffen. Die Zigarettenfirma Haus Bergmann versuchte damit, die Zigarettenmarke mit Fröhlichkeit und Unbeschwertheit zu verbinden. Der Ausdruck wurde durch die intensive Werbung rasch bekannt, verselbständigte sich aber dann und wird heute auf Genüsse verschiedenster Art angewendet.
Beworben wurde die Marke zunächst mit dem Spruch „Eine Filterzigarette, die schmeckt“. Filterzigaretten waren eine Innovation auf dem deutschen Markt, auf welchem Filterzigaretten zum Zeitpunkt der Einführung von HB-Zigaretten gerade mal einen Marktanteil von 7,2 % erreichten.
Fröhlich sein, Gutes tun und die Spatzen pfeifen lassen. Bearbeiten
Diesen Wahlspruch stellte der Priester und Ordensgründer Don Bosco, der sich für vernachlässigte Kinder und Jugendliche einsetzte, über alle seine Unternehmungen.
Auf Italienisch lautet das Motto folgendermaßen:
„Die Spatzen pfeifen lassen“ soll bedeuten, dass man mit der nötigen Gelassenheit nicht alles immer werten muss und sich von der Meinung anderer unabhängig macht.
Fröhliche Wissenschaft Bearbeiten
Der Begriff „fröhliche Wissenschaft“ wurde vom Philosophen Johann Gottfried Herder 1796 im Zusammenhang mit der altprovenzalischen Literatur und die Minnelyrik der Troubadours geprägt:
Der Philosoph Friedrich Nietzsche nutzte diesen Begriff als Schlagwort für die Freude über die wiederkehrende Kraft nach langer Entbehrung und nannte eines seiner Werke Die fröhliche Wissenschaft:
Die „fröhliche Wissenschaft“ sollte im Gegensatz zur Theologie und Philosophie stehen. Das Buch enthält Gedanken zu unterschiedlichsten Themen in fast 400 Abschnitten. Die Ausgabe von 1887 erhielt den Untertitel („La gaya scienza“). Motto dieser Ausgabe war ein eigener Spruch Nietzsches („Über meiner Haustür“) vorangestellt:
Nietzsche schreibt in seiner Vorrede zur zweiten Ausgabe:
Fromm aus Zwang währt nicht lang. Bearbeiten
Das sprichwörtliche erzwungene Wohlverhalten, welches nur so lange währt, wie der Zwang ausgeübt wird. Der Lern- und Erziehungseffekt ist gleich Null, da der Betreffende nicht gelernt hat, eigenmotiviert zu handeln; es kann sogar, bei innerer Abneigung und Trotz, das Gegenteil des Beabsichtigten erwirken. Äquivalente für diese Weisheit existieren in verschiedenen Sprachen:
- Non durant acutus quos perficis ipse coactus. (Latein)
- Cosa sforzata è di poca durata. (Italienisch)
- Chose violente n'est pas permanente. (Französisch)
Frommer Betrug Bearbeiten
Dieser ursprünglich lateinische Ausdruck (pia fraus) stammt aus den Metamorphosen des römischen Dichters Ovid, der von dem Kreter Ligdus erzählt, der unbedingt einen Sohn haben wollte und ankündigte, eine Tochter würde er töten:
Die Frau, Telethusa, ist verzweifelt, doch mitten in der Nacht erscheinen ihr die ägyptische Göttin Isis, begleitet von Anubis und Apis, die Ihr Hilfe im Traum zusagen. Als sie nun doch ein Mädchen zur Welt brachte, riet die Göttin Isis, das Neugeborene für einen Jungen auszugeben:
Denn der griechische Name Iphis gilt in der Antike für beide Geschlechter.
So wurde das Leben des Kindes gerettet, und die Göttin Isis verwandelte Iphis später in einen Jungen.
Später wurde der Ausdruck Frommer Betrug oft für Betrug zum Wohl der Kirche, Täuschung in guter Absicht oder Selbsttäuschung gebraucht. So handelt es sich bei Vorhersagen in der Bibel meist um Selbsttäuschung. Sobald ein Ereignis eintrifft, wird die Bibel nach Stellen durchsucht, die auf dieses Ereignis hindeuten könnten. Meist wird man auch fündig, man muss nur die Stellen aus ihrem Zusammenhang reißen. Dann besteht auch kaum eine Gefahr, dass die Vorhersage widerlegt werden kann:
Früchte des Zorns Bearbeiten
Früchte des Zorns (englisch: The grapes of wrath) ist ein 1939 erschienener Roman des US-amerikanischen Schriftstellers John Steinbeck, in dem das harte Leben wandernder Farmarbeiter in Kalifornien geschildert wird. Der Titel des Romans ist ein Zitat aus dem zweiten Vers von Julia Ward Howes „Schlachthymne der Republik“ (engl. „The Battle Hymn of the Republic“), einem während des Bürgerkriegs entstandenen Lied:
Gleichzeitig ist der Titel auch ein Verweis auf die biblische Offenbarung des Johannes [14,19]:
Früh übt sich, was ein Meister werden will. Bearbeiten
Das geflügelte Wort „Früh übt sich, was ein Meister werden will“ stammt aus Schillers Schauspiel Wilhelm Tell (Vers 1481). Wilhelm Tells Frau Hedwig (mit Blick auf ihre mit einer Armbrust beschäftigten Kinder):
Tell:
Hedwig:
Früher auf dem Bau hat man solche Dinge mit der Dachlatte erledigt. Bearbeiten
Der hessische Ministerpräsident Holger Börner, der von Beruf Betonfacharbeiter war, sagte im Mai 1982 verärgert über militante Demonstranten gegen die Startbahn West in einem Interview mit der Bunten Illustrierten:
Später wollte Börner den Satz in dieser Form zwar nicht gesagt haben, verbürgt ist hingegen dieses Zitat:
Früher litten wir an Verbrechen, heute leiden wir an Gesetzen. Bearbeiten
ist ein Zitat aus den Annalen des Tacitus (Annalen 3, 25); im lateinischen Original heißt es:
Frühling lässt sein blaues Band wieder flattern durch die Lüfte. Bearbeiten
Dies sind die beiden ersten Verszeilen von Eduard Mörikes Frühlingsgedicht Er ist's:
Dieses populäre Gedicht wurde u. a. vertont von Robert Schumann (Frühlingslied op. 79 Nr. 24) und Hugo Wolf (Mörike-Lieder, Nr. 6).
Frühlings Erwachen Bearbeiten
Frühlings Erwachen ist eine Kindertragödie von Frank Wedekind, die nach der Uraufführung 1906 in Berlin bis 1912 verboten war. In diesem Drama werden die Nöte dreier Jugendlicher in der Pubertät im Konflikt mit der in Prüderie erstarrten Moral geschildert.
Hauptakteure des Stücks sind:
- Melchior Gabor, ein intelligenter und aufgeklärter Gymnasiast mit einer scheinbar liberalen Mutter, doch gerade sein fortschrittliches Denken bereitet ihm Probleme.
- Moritz Stiefel, der schlechteste Schüler seiner Klasse. Seinem einzigen Freund, Melchior Gabor, vertraut Moritz sein Problem an: die ersten „männlichen Regungen“.
- Wendla Bergmann, ein wissbegieriges Mädchen mit einer konservativen Mutter, die nicht aufgeklärt ist, was ihr zum Verhängnis wird.
Wedekind kritisiert in seinem Werk die im Wilhelminischen Kaiserreich vorherrschende bürgerliche Sexualmoral, insbesondere den aus der Tabuisierung resultierenden Druck auf Menschen. Dabei macht er ausgeklügelten Gebrauch von Stilfiguren und grotesk überzogenen Charakteren, die dem Werk humoristische Züge verleihen.
Einst aufgrund seiner angeblichen Obszönität verboten oder zensiert, ist das Stück heute in einigen deutschen und österreichischen Bundesländern eine verbreitete Schullektüre. Der Titel wird heute als Umschreibung der beginnenden Sexualität bei Jugendlichen verwendet.
Fünf vor Zwölf Bearbeiten
„Es ist Fünf vor Zwölf!“ ist eine Metapher, die ausdrücken soll, dass höchste Dringlichkeit besteht, ein bestimmtes Problem in Angriff zu nehmen. An diese Metapher knüpft die sogenannte Uhr des Jüngsten Gerichts an, die symbolisch das derzeitige Risiko eines Atomkrieges darstellt.
Fünfte Kolonne Bearbeiten
Als der spanische General Emilio Mola im Jahr 1936 die Franco-Truppen in vier Kolonnen gegen das von den Kommunisten besetzte Madrid führte, nannte er in einer Rundfunkansprache die vielen Anhänger Francos in Madrid Die fünfte Kolonne (La quinta columna). Der Ausdruck wird seitdem für Agenten gebraucht, die im Land des Gegners Aufträge ausführen sollen.
Die ursprüngliche Bedeutung stammt aus dem russischen Bürgerkrieg und bezeichnet eine Eliteeinheit. Diese „5. Armee“ wurde von Leo Trotzki gegründet.
Der Begriff lässt sich allerdings auch auf einen Artikel von Karl Marx („Die Junirevolution“, „Neue Rheinische Zeitung“ Nr. 31 vom 1. Juli 1848) über den Verlauf des Aufstandes in Paris zurückführen. In diesem Beitrag beschreibt er zunächst die Operationen von vier Kolonnen der Aufständischen im Ostteil der Stadt. Als Fehler des zugrundeliegenden Plans bezeichnet er, dass es im Westteil der Stadt nicht einen „fünften Herd der Insurrektion“ gegeben habe.
Für alle Zuschauer, die erst jetzt eingeschaltet haben: Das erste Tor ist schon gefallen. Bearbeiten
Dieser Satz ist ein Beispiel dafür, wie man aus der Not eine Tugend machen kann. Günther Jauch und Marcel Reif überbrückten während eines Champions-League-Spiels am 1. April 1998 zwischen Real Madrid und Borussia Dortmund die 76 Minuten Verzögerung bis zum Anpfiff, weil Fans ein Tor zum Einsturz gebracht hatten, aber ein Ersatztor nicht in der Nähe war, sondern erst herangeschafft werden musste (siehe Torfall von Madrid).
Zu den weiteren bekannten Sätzen dieser Berichterstattung gehört der folgende:
Die beiden Kommentatoren überbrückten die Zeit so unterhaltsam, dass sie dafür mit dem Bayerischen Fernsehpreis ausgezeichnet wurden.
Für die Katz Bearbeiten
Aus dem 1548 erschienenen Werk Esopus von Burchard Waldis stammt die Redensart „Das ist für die Katze“ mit der Bedeutung das lohnt sich nicht.
Der Zitatensammler Georg Büchmann erklärt den Hintergrund der Redensart folgendermaßen:
In den Deutschen Rechtssprichwörtern von Graf und Dietherr aus dem Jahr 1869 steht „vom Danke kann man keine Katze füttern“.
Für einen Kammerdiener gibt es keinen Helden. Bearbeiten
Die Quelle dieser Redensart ist nicht ganz eindeutig festzulegen. Bereits der antike griechische Schriftsteller Plutarch berichtet, dass der makedonischen König Antigonos Gonatas gesagt habe, als er in einem Gedicht „Gott“ genannt wurde:
Der Ausspruch findet sich in Hegels Phänomenologie des Geistes: „Es gibt keinen Helden für den Kammerdiener; nicht aber weil jener nicht ein Held, sondern weil dieser – der Kammerdiener ist, mit welchem jener nicht als Held, sondern als Essender, Trinkender, sich Kleidender, überhaupt in der Einzelnheit des Bedürfnisses und der Vorstellung zu tun hat. So gibt es für das Beurteilen keine Handlung, in welcher es nicht die Seite der Einzelnheit der Individualität der allgemeinen Seite der Handlung entgegensetzen, und gegen den Handelnden den Kammerdiener der Moralität machen könnte.“
Für Sorgen sorgt das liebe Leben. Bearbeiten
Im Schenkenbuch von Goethes Westöstlichem Diwan finden sich die folgenden Verse:
Furor Teutonicus Bearbeiten
Der lateinische Ausdruck Furor Teutonicus bedeutet teutonische Raserei.
Der Ausdruck wird meist dem römischen Dichter Lucan zugerechnet, in dessen Werk Bellum civile / Pharsalia er erstmals auftaucht. Lucan nahm damit Bezug auf einen vermeintlich herausstechenden Charakterzug des germanischen Volkstammes der Teutonen, der wütenden, mitleidlosen Raserei in der Schlacht. Der Ausdruck spiegelt den Schrecken wider, der die aufstrebende Römische Republik beim ersten Zusammentreffen mit germanischen Stämmen auf ihrem italienischen Gebiet im 2. Jahrhundert v. Chr. ergriffen hatte.
Der Volksname Deutsche hängt etymologisch entfernt mit dem Namen der „Teutonen“ zusammen. Deutsch geht – wie das italienische tedesco – auf das Althochdeutsche thiutisk, diutisk zurück, von thiot, diot „Volk“, aus der gleichbedeutenden germanischen Wurzel *theudō für Volk oder Stamm, die mit gallisch touta verwandt ist.
Fußball ist ein einfaches Spiel – 22 Männer jagen 90 Minuten lang hinter einem Ball her, und am Ende gewinnen immer die Deutschen. Bearbeiten
Der englische Fußballspieler Gary Lineker sagte angeblich am 4. Juli 1990, nach dem Ausscheiden der englischen Nationalmannschaft im Elfmeterschießen beim Halbfinale der Fußball-Weltmeisterschaft 1990 auf Englisch:
Lineker war einer der besten Fußballspieler, die jemals für England antraten. Dennoch gelang es ihm nie, einen Titel mit seiner Mannschaft zu gewinnen, weshalb er, frustriert nach dieser Halbfinalniederlage, diesen Kultspruch erfand.
Vor dem Finale der Fußball-Europameisterschaft 2008 erinnerte sich der spanische Nationaltrainer Luis Aragonés an den Spruch seines Freunds Gary Lineker:
Das Spiel endete 1: 0 für Spanien.
Der Fußballspieler Stefan Effenberg wandelte Linekers Zitat mit Bezug auf die deutsche Fußball-Bundesliga ab:
Futsch ist futsch, hin ist hin. Bearbeiten
Diese saloppe Redensart geht auf das von Ludwig Keller vertonte Wanderlied Bin ein fahrender Gesell von Rudolf Baumbach zurück, dessen erste Strophe so lautet:
Einzelnachweise Bearbeiten
- Arthur Marx: Goldwyn. A Biography of the Man Behind the Myth. 1976, Kapitel 16
- (Memento vom 2. Juli 2008 im Internet Archive)
- http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/article2407708.ece
- https://www.sagen.at/texte/gegenwart/oesterreich/allgemein/oesterreich.html
- Evangelium nach Markus, 13,22 f.
- Franz Kürschner: Die Urkunden Herzog Rudolfs IV. von Österreich (1358–1365). Ein Beitrag zur speciellen Diplomatik. In: Archiv für österreichische Geschichte. Bd. 49, 1872, S. 1–88, hier S. 30 f.
- wissen.de (Memento vom 13. Februar 2013 im Webarchiv archive.today)
- Georg Büchmann: Geflügelte Worte, 19. Auflage (1898). Zitiert nach
- http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/Feurige+Kohlen+auf+jemandes+Haupt+sammeln
- Sven Kellerhoff: So verrechnete sich Wilhelm II. beim U-Boot-Krieg. In: welt.de. 12. Januar 2022, abgerufen am 20. Juli 2023.
- Finis Poloniae 1831. In: porta-polonica.de. LWL Museen für Industriekultur, Westfälische Landesmuseum, abgerufen am 20. Juli 2023.
- (Memento vom 5. Mai 2007 im Internet Archive)
- Zitiert nach Georg Büchmann: Geflügelte Worte
- (Memento vom 11. Juli 2007 im Internet Archive)
- Martin Mölder: Fastenbier, denn „Flüssiges bricht das Fasten nicht“. erzbistum-koeln.de
- Das Kloster als Unternehmen: Starkes Andechs-Bier für die Fastenzeit. Tagesspiegel, 23. Dezember 2001
- Franz Meussdoerffer, Roswitha Meussdoerffer: Bier im Mittelalter – Flüssiges Brot. wissenschaft.de, 16. März 2016
- Wundermittel Bier – Erstmal ein kühles Blondes: Die Geschichte des Bieres MDR, 1. August 2018
- Friedrich Schiller: Die Räuber. 1. Akt. 2. Szene. Zitiert nach Die Räuber/1. Akt auf Wikisource
- Zitiert nach http://www.bluesforpeace.com/lyrics/bobby-mcgee.htm
- Zitiert nach (Memento vom 31. Januar 2009 im Internet Archive)
- Theodor Fontane: Schloß Stechlin. 6. Kapitel. Zitiert nach Der Stechlin/Sechstes Kapitel auf Wikisource
- Theobald von Bethmann Hollweg im Reichstag am 28. September 1916
- Zitiert nach (Memento vom 16. Oktober 2002 im Internet Archive)
- Foto im LeMO (DHM)
- Zitiert nach http://lipovchai.blogspot.com/2007_01_01_archive.html
- Friedrich Engels: Anti-Dühring. Zitiert nach http://www.mlwerke.de/me/me20/me20_032.htm
- Rosa Luxemburg: Zur russischen Revolution. In: Gesammelte Werke, Band 4, S. 359, Anmerkung 3. Dietz Verlag Berlin (DDR), 1983
- marxists.org Rosa Luxemburg: Zur russischen Revolution Online auf www.marxists.org, vgl. Referenz letzter Abschnitt Randnotizen von Rosa Luxemburg (#3*)
- Zitiert nach http://www.textlog.de/39243.html
- Zitiert nach http://www1.wdr.de/stichtag/stichtag1548~_mon-052006_tag-24052006.html
- (Memento vom 12. Oktober 2008 im Internet Archive), Stuttgarter Zeitung vom 8. September 2008
- Zitiert nach Der Hessische Landbote auf Wikisource
- Ansprache des Führers vor den Oberbefehlshabern am 22. August 1939 (Dokument 798-PS). In: Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg: Der Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher vom 14. November 1945 bis 1. Oktober 1946: Urkunden und anderes Beweismaterial. Delphin Verlag, München 1989 [= Nürnberg 1947]; Bd. 25/26, S. 338–344. (Text der Rede)
- Johann Gottfried Herder. Zitiert nach http://www.textlog.de/schlagworte-froehliche-wissenschaft.html
- Zitiert nach http://www.textlog.de/schlagworte-froehliche-wissenschaft.html
- Friedrich Nietzsche: Die fröhliche Wissenschaft. Vorrede zur zweiten Ausgabe. Zitiert nach http://www.textlog.de/21562.html
- Ovid: Metamorphosen. Iphis. Zitiert nach http://www.textlog.de/35360.html
- Ovid: Metamorphosen. Iphis. Zitiert nach http://www.textlog.de/35360.html
- Siehe auch Frankfurter Rundschau vom 22. Mai 1982
- Zitiert nach HOLGER BÖRNER STARB AN KREBS Rot-grüner Gründervater ist tot
- Zitiert nach http://www.derkleinegarten.de/aktuell_gedicht_fruehling_1.htm
- Georg Büchmann: Geflügelte Worte. Zitiert nach http://susning.nu/buchmann/0163.html
- Marcus Annaeus Lucanus: Bellum civile / Pharsalia. Liber Primus. 255 f.
- "Die Deutschen sind die Deutschen!" In: sueddeutsche.de. 17. Mai 2010, abgerufen am 11. Mai 2018.
- (Memento vom 27. August 2008 im Internet Archive)
- Zitiert nach (Memento vom 12. Mai 2009 im Internet Archive)