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Kirchenrecht ist das selbst gesetzte Recht einer Kirche In den deutschsprachigen Ländern geht es vor allem um das römisc

Kirchenrecht

Kirchenrecht ist das selbst gesetzte Recht einer Kirche.

In den deutschsprachigen Ländern geht es vor allem um das römisch-katholische und um das evangelische Kirchenrecht. Ein Synonym für das katholische Kirchenrecht ist kanonisches Recht. Auch die orthodoxen und anglikanischen Kirchen bezeichnen ihr eigenes Recht als kanonisches Recht.

Gegenbegriff zum kirchlichen Recht ist das weltliche Recht, insbesondere das jeweilige staatliche Recht. Auch das staatliche Recht kann sich auf die Kirche(n) beziehen (Staatskirchenrecht). Das Kirchenrecht und das Staatskirchenrecht unterscheiden sich in dem Geltungsgrund (Autorität): Recht auf Grund der originären Selbstgesetzgebungskompetenz einer Kirche oder Recht auf Grund staatlicher Souveränität.

Sowohl zum Kirchenrecht wie zum Staatskirchenrecht gehören Staatskirchenverträge (Konkordate bzw. Kirchenverträge) bzw. analoge Vereinbarungen mit anderen Religionsgemeinschaften: „Vertragsstaatskirchenrecht zwischen Kirche und Staat gilt in der Kirche kraft kirchlicher und im Staat kraft staatlicher Autorität.“

Wesen und Bedeutung Bearbeiten

Das westkirchliche Kirchenrecht geht auf scholastische Traditionen (insb. Gratian und auch Thomas von Aquin) zurück. Historisch gesehen hat das römisch-katholische Recht lange Jahre Vorbildwirkung für das staatliche Recht ausgeübt. Zahlreiche Institute (z. B. der Dispens) wurden aus ihm entlehnt, das Studium „beider Rechte“ (so die Übersetzung des juristischen Doktorgrads: Dr. utr[iusque]. iur[is].) war über Jahrhunderte Selbstverständlichkeit (als Grundlage weltliches römisches Recht, daran anschließend das kanonische Recht).

Die große Bedeutung, die das Kirchenrecht lange Zeit hatte, beruht primär darauf, dass bis in die Neuzeit das Personalitätsprinzip in der Rechtsprechung vorherrschend war und erst schrittweise vom Territorialprinzip abgelöst wurde. Während nach dem Territorialitätsprinzip das am Ort geltende Recht verbindlich ist, wird beim Personalitätsprinzip nach dem Recht der Körperschaft geurteilt, in der eine Person Mitglied ist. Das Personalitätsprinzip unterscheidet also zum Beispiel auch zwischen Bürgern und am Ort ansässigen Nichtbürgern. Entsprechend unterlagen alle Getauften automatisch dem Kirchenrecht und damit der kirchlichen Gerichtsbarkeit. Mitglieder des Klerus unterlagen außerdem einem privilegierten Gerichtsstand (privilegium fori); sie hatten also das Recht, dass alle sie betreffenden Rechtsstreitigkeiten von einem kirchlichen Gericht entschieden wurden, auch wenn ansonsten ein weltlichen Gericht für den Fall zuständig gewesen wäre. Ein Jurist musste also Kenntnisse des Kirchenrechts haben, sobald er mit Rechtsfällen zu tun hatte, in die auch Mitglieder des Klerus verwickelt sein konnten, was oft der Fall war. Erst mit der allgemeinen Durchsetzung des Territorialprinzips entfiel diese Notwendigkeit, auch in juristischen Alltagsfragen „beide Rechte“ zu beherrschen.

Umstritten ist die Rechtsqualität des Kirchenrechts. Die von Johannes Heckel geprägte dualistische Kirchenrechtslehre hält kirchliches und weltliches Recht für wesensverschieden. Die wohl herrschende monistische Kirchenrechtslehre, die insbesondere von Hans Dombois vertreten wurde, sieht dagegen keinen solchen Unterschied, sondern in beiden Fällen verbindliche Normen mit Geltungsanspruch. In der Praxis spielt diese rechtsphilosophische Streitfrage keine Rolle.

Bedeutung für die römisch-katholische Kirche Bearbeiten

Die römisch-katholische Kirche legitimiert sich als Institution in ihrem traditionellen Selbstverständnis über die apostolische Sukzession, also die Kontinuität bis zu Petrus als erstem Papst und Bischof von Rom: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen“ (Mt 16,18). Dies erinnert deutlich an einen juristischen Übertragungstatbestand, etwa die Erteilung einer (Unter-)Vollmacht. Die kirchliche Identität ist damit für die römisch-katholische Kirche vor allem Rechtskontinuität, das Kirchenrecht für sie konstitutiv. Die Frage nach dem Verhältnis der Institution Kirche zur Kirche als Gemeinschaft der Heiligen im Sinne des dritten Glaubensartikels, des mystischen Leibes Christi (ecclesia invisibilis, „unsichtbare Kirche“), stellt sich folglich für sie nur in sehr abgeschwächter Form. Die Kirche kennt nicht nur menschengemachtes, sondern auch unmittelbar bindendes, unabänderliches göttliches Recht (ius divinum). Unter Berufung auf die Heilige Schrift die Berechtigung des Kirchenrechts zu verneinen, erscheint aus katholischer Sicht selbstwidersprüchlich: Was zum Kanon der Heiligen Schrift gehört, definiert die Kirche auf Grund ihrer rechtlichen Kanonisierungsbefugnis.

Auch das Zweite Vatikanische Konzil betrachtet zwar die Kirche als Volk Gottes, in der daher ein gemeinsames Priestertum aller Gläubigen walte, unter denen eine fundamentale Gleichheit bestehe: alle haben am Dienst der Verkündigung, der Heiligung und der Leitung teil (Communio fidelium). Innerhalb der Christgläubigen werden aber Träger besonderer Leitungsvollmacht (Papst und Bischöfe) unterschieden, deren Legitimation aus der Sendung des Zwölferkreises mit Petrus an der Spitze folgt (Communio hierarchica). Diese Communio hierarchica unterscheidet sich vom gemeinsamen Priestertum nicht dem Grade, sondern dem Wesen nach: sie ist keine Steigerung des gemeinsamen. Beide, communio fidelium und communio hierarchica, sind aufeinander bezogen und üben die eine Sendung der Kirche aus. Weil diese kirchliche communio eine organisch und synodal strukturierte Wirklichkeit ist, die auch eine rechtliche Gestalt verlangt, ist das Kirchenrecht auch nach dem Konzil nicht nur theologisch begründet, sondern auch notwendig.

Das kanonische Recht ist das Kirchenrecht der römisch-katholischen Kirche des lateinischen Ritus sowie der katholischen Ostkirchen. Es regelt die internen Angelegenheiten der kirchlichen Gemeinschaft und sieht für viele Bereiche eine eigene Gerichtsbarkeit vor. Sein Name leitet sich von griechisch bzw. lateinisch canon („Richtschnur“) ab. Die einzelnen Normkomplexe im Codex des kanonischen Rechtes werden als Canones bezeichnet.

Die Sammlung und Kodifizierung des Kirchenrechts begann im Mittelalter und führte zu der Sammlung des Corpus Iuris Canonici, das das maßgebliche Gesetzbuch der römisch-katholischen Kirche blieb. 1917 erschien für die lateinische Kirche erstmals der neubearbeitete Codex Iuris Canonici, der 1983 unter dem Einfluss des Zweiten Vatikanischen Konzils komplett überarbeitet wurde. Für die katholischen Ostkirchen wurde 1990 der Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium erlassen.

Das Recht der katholischen Kirche trieb die Entwicklung des deutschen Prozessrechtes, namentlich des Strafprozesses, stark voran. Das Schuldrecht ist zum Beispiel durch den aus dem kanonischen Recht vermittelten Grundsatz pacta sunt servanda („Verträge sind einzuhalten“) wesentlich beeinflusst worden, weil damit die strenge Förmlichkeit des römischen Rechts – dieses vornehmlich übermittelt durch die iustinianischen Konstitutionen des später so genannten Corpus iuris civilis – überwunden werden konnte. Im Eherecht der katholischen Kirche schränkte es die Heirat unter Verwandten ein und begründete die gegenseitige eheliche Treuepflicht. Die Kanonistik war bei der Vermittlung des moraltheologischen Begriffs der Strafe an das weltliche Strafrecht von zentraler Bedeutung.

Bedeutung für die evangelischen Kirchen Bearbeiten

Die evangelischen Kirchen in Deutschland haben sich mit der Reformation aus der Rechtskontinuität des katholischen Kirchenrechts gelöst und ein eigenes, positives Recht auf der Basis der Bekenntnisschriften (und auch des landesherrlichen Kirchenregiments) geschaffen: die sogenannten Kirchenordnungen. Da sie keine Trennung zwischen Priestern und Laien kennen („Priestertum aller Gläubigen“), fehlt es auch an jeder Grundlage für eine der Apostolischen Sukzession entsprechende Legitimation.

Aus dieser Situation entstand der Zwang, sich dennoch als (weltweite, alle Christen umfassende) Kirche verstehen zu können. Die Grundlagen legte die Confessio Augustana (CA) und deren Art. 7, der „Kirche“ als „Versammlung aller Gläubigen, bei denen das Evangelium rein gepredigt und die heiligen Sakramente dem Evangelium gemäß gereicht werden“ versteht. Damit lehnt sich die reformatorische Auffassung an den Gemeindebegriff von Apg 2,42 an: „Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet.“

Dem Kirchenrecht kommt neben diesem inhaltlich bestimmten Kirchenbegriff (Bibel – Beisammensein – Brotbrechen – Beten) eine der katholischen Kirche vergleichbare Bedeutung daher nicht zu: „(…) es ist nicht zur wahren Einheit der christlichen Kirche nötig, dass überall die gleichen, von den Menschen eingesetzten Zeremonien eingehalten werden“ (Art. 7 CA).

Damit stellt sich für die evangelische Kirche aber die Frage des Verhältnisses der rechtlich existierenden Kirche zur „geistigen“ Kirche. Abhängig vom jeweiligen Kirchenverständnis wurde in der evangelischen Kirche die Existenz von Kirchenrecht sogar vollkommen geleugnet (Rudolph Sohm: „Das Kirchenrecht steht mit dem Wesen der Kirche im Widerspruch.“ (1892)). Dem liegt die Vorstellung zu Grunde, Recht könne überhaupt nur vom Staat gesetzt werden. Diese Ansicht gab die kirchlichen Strukturen freilich völlig dem staatlichen Zugriff preis. Gleichwohl hat 1649 Benedikt Carpzov der Jüngere ein kodifiziertes Kirchenrecht geschaffen, das erste einer protestantischen Kirche überhaupt.

Diese Ansicht wurde dann auch in der Erfahrung des Kirchenkampfes des Dritten Reiches dahingehend überwunden, dass die Notwendigkeit vom Staat unabhängiger Kirchenordnungen erkannt wurde (Barmer Theologische Erklärung) – der Kirche als Gemeinschaft konnte es eben doch nicht egal sein, wer ihre rechtlichen Strukturen lenkte (Nr. 3: „Wir verwerfen die falsche Lehre, als dürfe die Kirche die Gestalt (…) ihrer Ordnung ihrem Belieben oder dem Wechsel der jeweils herrschenden weltanschaulichen und politischen Überzeugung überlassen.“; Nr. 4: „Wir verwerfen die falsche Lehre, als könne und dürfe sich die Kirche abseits von diesem Dienst besondere, mit Herrschaftsbefugnissen ausgestattete Führer geben und geben lassen.“). Eine kirchenlegitimierende Bedeutung hat das Kirchenrecht in der evangelischen Kirche aber dadurch nicht erlangt.

Das Kirchenrecht der Ostkirchen Bearbeiten

In den Ostkirchen spielt der Rechtsgedanke insgesamt eine wesentlich geringere Rolle als in den westlichen Kirchen. Die stärkeren staatlichen Strukturen in ihren Gebieten machten die Entwicklung einer eigenen Gesetzgebungs- und Rechtsprechungstradition weniger notwendig. Das dortige Kirchenrecht besteht im Wesentlichen aus einer kleinen Zahl ausformulierter Regeln und einer großen Zahl Gewohnheiten, die meist sehr flexibel gehandhabt werden, in einigen Ländern und Zeiten flexibel bis zur faktischen Anarchie, zu Lasten von Rechtssicherheit und geordneten Verhältnissen.

Rechtsquellen Bearbeiten

Römisch-katholische Kirche Bearbeiten

Göttliches und menschliches Recht Bearbeiten

Die römisch-katholische Kirche unterscheidet göttliches und kirchliches (menschliches) Recht. Das göttliche Recht wird nochmals unterschieden in Offenbarungsrecht (ius divinum positivum) im Sinne von in der Offenbarung enthaltenem – insbesondere die hierarchische Kirchenverfassung betreffendem – und ohne Offenbarung allein aus der menschlichen Natur erschließbarem Naturrecht (ius divinum naturale).

Für die Lateinische Kirche wird (ohne Vollständigkeitsanspruch) nur in einzelnen Kanones von einer Regelung kraft göttlichem Recht gesprochen.

Das rein kirchliche Recht wird auch ius humanum oder ius mere ecclesiasticum (durch kirchliche Autoritäten erlassen oder zustimmend sanktioniert) genannt.

Zentrale formelle Rechtsquellen Bearbeiten

Die römisch-katholische Kirche kennt zwei verschiedene Rechtskreise mit je eigenem Gesetzbuch:

Zuvor galt der Codex Iuris Canonici von 1917 (CIC 1917), auch pio-benediktinischer Codex genannt. Man spricht auch vom altkodikarischen Recht im Gegensatz zum CIC 1983, der kodikarisches Recht genannt wird.

Für die römisch-katholische Gesamtkirche, also für beide Rechtskreise, gilt die Apostolische Konstitution Pastor Bonus.

Sonstige formelle Quellen Bearbeiten

Kirchliche Gesetzgeber sind der Papst, die Bischofskonferenz und die Diözesanbischöfe. Das von diesen erlassene Recht unterscheidet zwischen Gesetzen (leges), wie Gesetze zu behandelnden allgemeinen Dekreten (decreta generalia), Statuten der kirchlichen Stiftungen und Konstitutionen wie den Ordensregeln. Allgemeine Durchführungsdekrete (decreta generalia exsecutoria), Verwaltungsverordnungen (instructiones) und Geschäftsordnungen (ordines) besitzen keinen Gesetzesrang.

Gewohnheitsrecht Bearbeiten

Die römisch-katholische Kirche erkennt auch das Gewohnheitsrecht als Rechtsquelle an – für die Lateinische Kirche nach Maßgabe der cc. 23–28 CIC.

Evangelische (Landes-)Kirchen Bearbeiten

Das evangelische Kirchenrecht ist demgegenüber mangels einheitlicher Institutionen dezentraler. Die Rechtsetzung beschränkt sich auf die einzelnen Landeskirchen (mit darauf beschränkter Entfaltung von Gewohnheitsrecht). In Deutschland hat die EKD nur in wenigen Gebieten Kompetenzen zur Setzung unmittelbar anwendbaren Rechts. Verstärkt verständigen sich die Landeskirchen in den konfessionellen Bünden (UEK und VELKD) auf gemeinsame Rechtsetzungen, beispielsweise im Pfarrerdienstrecht. Die Kirchenverfassungen und darauf gestützten Gesetze und Verordnungen unterscheiden sich dennoch in erheblichem Umfang. Bei der Evangelischen Kirche A.u.H.B. in Österreich spricht man von Kirchenrecht und Kirchenordnung.

Orthodoxe Kirchen Bearbeiten

In der orthodoxen Kirche bilden die Kanones, das heißt, die Beschlüsse der Ökumenischen Konzilien sowie einige Äußerungen der Kirchenväter, den Kernbestand des Kirchlichen Rechts. Orthodoxe Bischöfe dürfen hiervon aber abweichen, wenn die „kluge Haushaltung im Hause Gottes“ (Ökonomia) dies im Einzelfall verlangt.

Regelungsbereiche Bearbeiten

Das Kirchenrecht regelt zunächst inneren Aufbau und Organisation der Religionsgemeinschaft (Mitgliedschaft, Kirchengemeinden, Leitungsorgane), also ihre Verfassung. Auf dieser Grundlage können kirchliche Gesetze und Verordnungen ergehen, die sich mit den unterschiedlichsten Themen befassen, beispielsweise Liturgie und Gottesdienstablauf („Agende“), Kasualien („Lebensordnungen“), Vermögensverwaltung und Steuern, Glocken-, Orgel- und Bauwesen, Dienstrecht und mehr.

Eine Besonderheit des römisch-katholischen Kirchenrechts ist das Eherecht samt kirchlichen Ehegerichten, das die evangelische Kirche nicht kennt. Die meisten evangelischen Kirchen verfügen dagegen über eigene Verwaltungs- und Disziplinargerichtsbarkeit.

Für eine große Zahl von Arbeitnehmern in Diakonie und Caritas ist vor allem das Kirchliche Arbeitsrecht von großer praktischer Relevanz (Dritter Weg).

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Lexika, Einführungen Bearbeiten

Katholisches Kirchenrecht Bearbeiten

  • Joseph Listl, Heribert Schmitz, H. Müller (Hrsg.): Handbuch des katholischen Kirchenrechts. 2., grundlegend neubearb. Auflage. Pustet, Regensburg 1999, ISBN 3-7917-1664-6.
  • Richard Puza: Katholisches Kirchenrecht (= Uni-Taschenbücher 1395). 2., überarbeitete Auflage. Müller, Heidelberg u. a. 1993, ISBN 3-8252-1395-1.
  • Ulrich Rhode: Kirchenrecht. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Studienbücher Theologie; Bd. 24), ISBN 978-3-17-026227-0, 293 S.

Evangelisches Kirchenrecht Bearbeiten

  • Hans Ulrich Anke, Heinrich de Wall, Hans Michael Heinig (Hg.): Handbuch des evangelischen Kirchenrechts. Mohr Siebeck, Tübingen 2016, ISBN 978-3-16-154606-8.
  • Martin Honecker: Evangelisches Kirchenrecht. Eine Einführung in die theologischen Grundlagen (= Bensheimer Hefte 109). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-87123-2.
  • Albert Stein: Evangelisches Kirchenrecht. Ein Lernbuch. 2., überarbeitete Auflage. Luchterhand, Neuwied u. a. 1985, ISBN 3-472-52516-9.

Staatskirchenrecht Bearbeiten

  • Peter Landau: Grundlagen und Geschichte des evangelischen Kirchenrechts und des Staatskirchenrechts. Mohr Siebeck, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-149455-0.
  • Jörg Winter: Staatskirchenrecht der Bundesrepublik Deutschland. Eine Einführung mit kirchenrechtlichen Exkursen. Luchterhand, Neuwied u. a. 2001, ISBN 3-472-04328-8.

Geschichte des Kirchenrechts Bearbeiten

  • Der Einfluss der Kanonistik auf die europäische Rechtskultur, hg. von Orazio Condorelli et al., 5 Bde., Böhlau, Köln und Weimar 2009–16, u. a.:
    • Orazio Condorelli, Franck Roumy, Mathias Schmoeckel, David von Mayenburg: Der Einfluss der Kanonistik auf die europäische Rechtskultur, Bd. 1: Zivil- und Zivilprozessrecht Böhlau, Köln und Weimar, 2009, ISBN 978-3-412-20433-4
    • Yves Mausen, Orazio Condorelli, Franck Roumy, Mathias Schmoeckel: Der Einfluss der Kanonistik auf die europäische Rechtskultur, Bd. 4: Prozessrecht Böhlau, Köln und Weimar, 2014, ISBN 978-3-412-22236-9
  • Martin Heckel: Martin Luthers Reformation und das Recht. Die Entwicklung der Theologie Luthers und ihre Auswirkung auf das Recht unter den Rahmenbedingungen der Reichsreform und der Territorialstaatsbildung im Kampf mit Rom und den „Schwärmern“. Mohr Siebeck, Tübingen 2016, ISBN 978-3-16-154468-2.
  • Othmar Heggelbacher: Geschichte des frühchristlichen Kirchenrechts. Bis zum Konzil von Nizäa 325. Universitätsverlag, Freiburg (Schweiz) 1974, ISBN 3-7278-0103-4.
  • Christoph H. F. Meyer: Kanonistik. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. 2. Auflage. Band 2. Berlin 2008, S. 1576–1580 (hrgdigital.de [abgerufen am 12. Mai 2022]).
  • Mathias Schmoeckel: Kanonisches Recht. Geschichte und Inhalt des Corpus iuris canonici: ein Studienbuch (= Kurzlehrbücher für das juristische Studium). C.H.Beck, München 2020, ISBN 978-3-406-74910-0.
  • Anders Winroth, John C. Wei (Hrsg.): The Cambridge History of Medieval Canon Law. Cambridge University Press, Cambridge 2022, ISBN 978-1-139-17722-1, doi:10.1017/9781139177221 (cambridge.org [abgerufen am 5. Mai 2022]).

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Kirchenrecht – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Katholisches Kirchenrecht Bearbeiten

Evangelisches Kirchenrecht Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Heinrich de Wall, Stefan Muckel: Kirchenrecht. 5. Auflage. C.H. Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-66168-6, § 16 Rn. 1 Fn. 3 m.w.N.
  2. ↑ Winfried Aymans: Kirchenrecht. In: Stephan Haering, Heribert Schmitz: Lexikon des Kirchenrechts. Herder, Freiburg im Breisgau 2004, ISBN 3-451-28522-3, Sp. 515.
  3. Ulrich Rhode: Kirchenrecht (= Studienbücher Theologie; Bd. 24). Kohlhammer, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-17-026227-0, S. 33.
  4. Vgl. zum später konkretisierten Namen, Okko Behrends: Corpus Iuris Civilis. In: Lexikon für Kirchen- und Staatskirchenrecht. Band 1. Schöningh, Paderborn 2000, S. 370.
  5. Knud Fabricius: Kongeloven. Dens tilblivelse og plads i samtidens Natur- og arveretlige udvikling. En historisk undersøgelse. Kopenhagen 1920 (reprografischer Nachdruck 1971), ISBN 87-7500-810-6, S. 64, Fn. 1.
  6. Vgl. cc. 22, 24, 98, 113, 129, 145, 199, 207, 330, 375, 748, 1008, 1059, 1075, 1163, 1165, 1249, 1259, 1290, 1299, 1315, 1399, 1692.
  7. Beate Paintner: Das Verhältnis von staatlichem und kirchlichem Recht (2013), S. 17; Stephan Haering: Rezeption weltlichen Rechts im kanonischen Recht (1998). Vgl. cc. 22, 98, 105, 110, 194, 197; 227, 231, 285, 289, 362, 363, 364, 365, 377, 492, 660, 668, 694; 793, 797, 799; 877, 1041, 1059, 1062, 1071, 1094, 1105, 1152; 1268, 1274, 1284, 1286, 1288, 1290, 1296, 1299; 1344, 1394; 1405, 1479, 1500, 1540, 1548, 1558, 1672, 1675, 1689, 1692, 1707, 1714, 1716.
  8. vergl. Institut für Kirchenrecht und Evangelische Kirchenordnung, Evangelisch-Theologische Fakultät (ETF) der Universität Wien, (Memento des Originals vom 4. März 2016 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.univie.ac.at.
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Kirchenrecht ist das selbst gesetzte Recht einer Kirche In den deutschsprachigen Landern geht es vor allem um das romisch katholische und um das evangelische Kirchenrecht Ein Synonym fur das katholische Kirchenrecht ist kanonisches Recht Auch die orthodoxen und anglikanischen Kirchen bezeichnen ihr eigenes Recht als kanonisches Recht 1 Gegenbegriff zum kirchlichen Recht ist das weltliche Recht insbesondere das jeweilige staatliche Recht Auch das staatliche Recht kann sich auf die Kirche n beziehen Staatskirchenrecht Das Kirchenrecht und das Staatskirchenrecht unterscheiden sich in dem Geltungsgrund Autoritat Recht auf Grund der originaren Selbstgesetzgebungskompetenz einer Kirche oder Recht auf Grund staatlicher Souveranitat 2 Sowohl zum Kirchenrecht wie zum Staatskirchenrecht gehoren Staatskirchenvertrage Konkordate bzw Kirchenvertrage bzw analoge Vereinbarungen mit anderen Religionsgemeinschaften Vertragsstaatskirchenrecht zwischen Kirche und Staat gilt in der Kirche kraft kirchlicher und im Staat kraft staatlicher Autoritat 2 Inhaltsverzeichnis 1 Wesen und Bedeutung 1 1 Bedeutung fur die romisch katholische Kirche 1 2 Bedeutung fur die evangelischen Kirchen 1 3 Das Kirchenrecht der Ostkirchen 2 Rechtsquellen 2 1 Romisch katholische Kirche 2 1 1 Gottliches und menschliches Recht 2 1 2 Zentrale formelle Rechtsquellen 2 1 3 Sonstige formelle Quellen 2 1 4 Gewohnheitsrecht 2 2 Evangelische Landes Kirchen 2 3 Orthodoxe Kirchen 3 Regelungsbereiche 4 Siehe auch 5 Literatur 5 1 Lexika Einfuhrungen 5 2 Katholisches Kirchenrecht 5 3 Evangelisches Kirchenrecht 5 4 Staatskirchenrecht 5 5 Geschichte des Kirchenrechts 6 Weblinks 6 1 Katholisches Kirchenrecht 6 2 Evangelisches Kirchenrecht 7 EinzelnachweiseWesen und Bedeutung BearbeitenDas westkirchliche Kirchenrecht geht auf scholastische Traditionen insb Gratian und auch Thomas von Aquin zuruck Historisch gesehen hat das romisch katholische Recht lange Jahre Vorbildwirkung fur das staatliche Recht ausgeubt Zahlreiche Institute z B der Dispens wurden aus ihm entlehnt das Studium beider Rechte so die Ubersetzung des juristischen Doktorgrads Dr utr iusque iur is war uber Jahrhunderte Selbstverstandlichkeit als Grundlage weltliches romisches Recht daran anschliessend das kanonische Recht Die grosse Bedeutung die das Kirchenrecht lange Zeit hatte beruht primar darauf dass bis in die Neuzeit das Personalitatsprinzip in der Rechtsprechung vorherrschend war und erst schrittweise vom Territorialprinzip abgelost wurde Wahrend nach dem Territorialitatsprinzip das am Ort geltende Recht verbindlich ist wird beim Personalitatsprinzip nach dem Recht der Korperschaft geurteilt in der eine Person Mitglied ist Das Personalitatsprinzip unterscheidet also zum Beispiel auch zwischen Burgern und am Ort ansassigen Nichtburgern Entsprechend unterlagen alle Getauften automatisch dem Kirchenrecht und damit der kirchlichen Gerichtsbarkeit Mitglieder des Klerus unterlagen ausserdem einem privilegierten Gerichtsstand privilegium fori sie hatten also das Recht dass alle sie betreffenden Rechtsstreitigkeiten von einem kirchlichen Gericht entschieden wurden auch wenn ansonsten ein weltlichen Gericht fur den Fall zustandig gewesen ware Ein Jurist musste also Kenntnisse des Kirchenrechts haben sobald er mit Rechtsfallen zu tun hatte in die auch Mitglieder des Klerus verwickelt sein konnten was oft der Fall war Erst mit der allgemeinen Durchsetzung des Territorialprinzips entfiel diese Notwendigkeit auch in juristischen Alltagsfragen beide Rechte zu beherrschen Umstritten ist die Rechtsqualitat des Kirchenrechts Die von Johannes Heckel gepragte dualistische Kirchenrechtslehre halt kirchliches und weltliches Recht fur wesensverschieden Die wohl herrschende monistische Kirchenrechtslehre die insbesondere von Hans Dombois vertreten wurde sieht dagegen keinen solchen Unterschied sondern in beiden Fallen verbindliche Normen mit Geltungsanspruch In der Praxis spielt diese rechtsphilosophische Streitfrage keine Rolle Bedeutung fur die romisch katholische Kirche Bearbeiten Die romisch katholische Kirche legitimiert sich als Institution in ihrem traditionellen Selbstverstandnis uber die apostolische Sukzession also die Kontinuitat bis zu Petrus als erstem Papst und Bischof von Rom Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen Mt 16 18 Dies erinnert deutlich an einen juristischen Ubertragungstatbestand etwa die Erteilung einer Unter Vollmacht Die kirchliche Identitat ist damit fur die romisch katholische Kirche vor allem Rechtskontinuitat das Kirchenrecht fur sie konstitutiv Die Frage nach dem Verhaltnis der Institution Kirche zur Kirche als Gemeinschaft der Heiligen im Sinne des dritten Glaubensartikels des mystischen Leibes Christi ecclesia invisibilis unsichtbare Kirche stellt sich folglich fur sie nur in sehr abgeschwachter Form Die Kirche kennt nicht nur menschengemachtes sondern auch unmittelbar bindendes unabanderliches gottliches Recht ius divinum Unter Berufung auf die Heilige Schrift die Berechtigung des Kirchenrechts zu verneinen erscheint aus katholischer Sicht selbstwiderspruchlich Was zum Kanon der Heiligen Schrift gehort definiert die Kirche auf Grund ihrer rechtlichen Kanonisierungsbefugnis 3 Auch das Zweite Vatikanische Konzil betrachtet zwar die Kirche als Volk Gottes in der daher ein gemeinsames Priestertum aller Glaubigen walte unter denen eine fundamentale Gleichheit bestehe alle haben am Dienst der Verkundigung der Heiligung und der Leitung teil Communio fidelium Innerhalb der Christglaubigen werden aber Trager besonderer Leitungsvollmacht Papst und Bischofe unterschieden deren Legitimation aus der Sendung des Zwolferkreises mit Petrus an der Spitze folgt Communio hierarchica Diese Communio hierarchica unterscheidet sich vom gemeinsamen Priestertum nicht dem Grade sondern dem Wesen nach sie ist keine Steigerung des gemeinsamen Beide communio fidelium und communio hierarchica sind aufeinander bezogen und uben die eine Sendung der Kirche aus Weil diese kirchliche communio eine organisch und synodal strukturierte Wirklichkeit ist die auch eine rechtliche Gestalt verlangt ist das Kirchenrecht auch nach dem Konzil nicht nur theologisch begrundet sondern auch notwendig Das kanonische Recht ist das Kirchenrecht der romisch katholischen Kirche des lateinischen Ritus sowie der katholischen Ostkirchen Es regelt die internen Angelegenheiten der kirchlichen Gemeinschaft und sieht fur viele Bereiche eine eigene Gerichtsbarkeit vor Sein Name leitet sich von griechisch bzw lateinisch canon Richtschnur ab Die einzelnen Normkomplexe im Codex des kanonischen Rechtes werden als Canones bezeichnet Die Sammlung und Kodifizierung des Kirchenrechts begann im Mittelalter und fuhrte zu der Sammlung des Corpus Iuris Canonici das das massgebliche Gesetzbuch der romisch katholischen Kirche blieb 1917 erschien fur die lateinische Kirche erstmals der neubearbeitete Codex Iuris Canonici der 1983 unter dem Einfluss des Zweiten Vatikanischen Konzils komplett uberarbeitet wurde Fur die katholischen Ostkirchen wurde 1990 der Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium erlassen Das Recht der katholischen Kirche trieb die Entwicklung des deutschen Prozessrechtes namentlich des Strafprozesses stark voran Das Schuldrecht ist zum Beispiel durch den aus dem kanonischen Recht vermittelten Grundsatz pacta sunt servanda Vertrage sind einzuhalten wesentlich beeinflusst worden weil damit die strenge Formlichkeit des romischen Rechts dieses vornehmlich ubermittelt durch die iustinianischen Konstitutionen des spater so genannten Corpus iuris civilis 4 uberwunden werden konnte Im Eherecht der katholischen Kirche schrankte es die Heirat unter Verwandten ein und begrundete die gegenseitige eheliche Treuepflicht Die Kanonistik war bei der Vermittlung des moraltheologischen Begriffs der Strafe an das weltliche Strafrecht von zentraler Bedeutung Bedeutung fur die evangelischen Kirchen Bearbeiten Die evangelischen Kirchen in Deutschland haben sich mit der Reformation aus der Rechtskontinuitat des katholischen Kirchenrechts gelost und ein eigenes positives Recht auf der Basis der Bekenntnisschriften und auch des landesherrlichen Kirchenregiments geschaffen die sogenannten Kirchenordnungen Da sie keine Trennung zwischen Priestern und Laien kennen Priestertum aller Glaubigen fehlt es auch an jeder Grundlage fur eine der Apostolischen Sukzession entsprechende Legitimation Aus dieser Situation entstand der Zwang sich dennoch als weltweite alle Christen umfassende Kirche verstehen zu konnen Die Grundlagen legte die Confessio Augustana CA und deren Art 7 der Kirche als Versammlung aller Glaubigen bei denen das Evangelium rein gepredigt und die heiligen Sakramente dem Evangelium gemass gereicht werden versteht Damit lehnt sich die reformatorische Auffassung an den Gemeindebegriff von Apg 2 42 an Sie blieben aber bestandig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet Dem Kirchenrecht kommt neben diesem inhaltlich bestimmten Kirchenbegriff Bibel Beisammensein Brotbrechen Beten eine der katholischen Kirche vergleichbare Bedeutung daher nicht zu es ist nicht zur wahren Einheit der christlichen Kirche notig dass uberall die gleichen von den Menschen eingesetzten Zeremonien eingehalten werden Art 7 CA Damit stellt sich fur die evangelische Kirche aber die Frage des Verhaltnisses der rechtlich existierenden Kirche zur geistigen Kirche Abhangig vom jeweiligen Kirchenverstandnis wurde in der evangelischen Kirche die Existenz von Kirchenrecht sogar vollkommen geleugnet Rudolph Sohm Das Kirchenrecht steht mit dem Wesen der Kirche im Widerspruch 1892 Dem liegt die Vorstellung zu Grunde Recht konne uberhaupt nur vom Staat gesetzt werden Diese Ansicht gab die kirchlichen Strukturen freilich vollig dem staatlichen Zugriff preis Gleichwohl hat 1649 Benedikt Carpzov der Jungere ein kodifiziertes Kirchenrecht geschaffen das erste einer protestantischen Kirche uberhaupt 5 Diese Ansicht wurde dann auch in der Erfahrung des Kirchenkampfes des Dritten Reiches dahingehend uberwunden dass die Notwendigkeit vom Staat unabhangiger Kirchenordnungen erkannt wurde Barmer Theologische Erklarung der Kirche als Gemeinschaft konnte es eben doch nicht egal sein wer ihre rechtlichen Strukturen lenkte Nr 3 Wir verwerfen die falsche Lehre als durfe die Kirche die Gestalt ihrer Ordnung ihrem Belieben oder dem Wechsel der jeweils herrschenden weltanschaulichen und politischen Uberzeugung uberlassen Nr 4 Wir verwerfen die falsche Lehre als konne und durfe sich die Kirche abseits von diesem Dienst besondere mit Herrschaftsbefugnissen ausgestattete Fuhrer geben und geben lassen Eine kirchenlegitimierende Bedeutung hat das Kirchenrecht in der evangelischen Kirche aber dadurch nicht erlangt Das Kirchenrecht der Ostkirchen Bearbeiten In den Ostkirchen spielt der Rechtsgedanke insgesamt eine wesentlich geringere Rolle als in den westlichen Kirchen Die starkeren staatlichen Strukturen in ihren Gebieten machten die Entwicklung einer eigenen Gesetzgebungs und Rechtsprechungstradition weniger notwendig Das dortige Kirchenrecht besteht im Wesentlichen aus einer kleinen Zahl ausformulierter Regeln und einer grossen Zahl Gewohnheiten die meist sehr flexibel gehandhabt werden in einigen Landern und Zeiten flexibel bis zur faktischen Anarchie zu Lasten von Rechtssicherheit und geordneten Verhaltnissen Rechtsquellen BearbeitenRomisch katholische Kirche Bearbeiten Gottliches und menschliches Recht Bearbeiten Die romisch katholische Kirche unterscheidet gottliches und kirchliches menschliches Recht Das gottliche Recht wird nochmals unterschieden in Offenbarungsrecht ius divinum positivum im Sinne von in der Offenbarung enthaltenem insbesondere die hierarchische Kirchenverfassung betreffendem und ohne Offenbarung allein aus der menschlichen Natur erschliessbarem Naturrecht ius divinum naturale Fur die Lateinische Kirche wird ohne Vollstandigkeitsanspruch nur in einzelnen Kanones von einer Regelung kraft gottlichem Recht gesprochen 6 Das rein kirchliche Recht wird auch ius humanum oder ius mere ecclesiasticum durch kirchliche Autoritaten erlassen oder zustimmend sanktioniert genannt Zentrale formelle Rechtsquellen Bearbeiten Die romisch katholische Kirche kennt zwei verschiedene Rechtskreise mit je eigenem Gesetzbuch den Codex Iuris Canonici von 1983 CIC 1983 Er nimmt in 53 Kanones auf weltliches Recht Bezug 7 Zuvor galt der Codex Iuris Canonici von 1917 CIC 1917 auch pio benediktinischer Codex genannt Man spricht auch vom altkodikarischen Recht im Gegensatz zum CIC 1983 der kodikarisches Recht genannt wird den Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium CCEO fur die mit Rom unierten Ostkirchen Fur die romisch katholische Gesamtkirche also fur beide Rechtskreise gilt die Apostolische Konstitution Pastor Bonus Sonstige formelle Quellen Bearbeiten Kirchliche Gesetzgeber sind der Papst die Bischofskonferenz und die Diozesanbischofe Das von diesen erlassene Recht unterscheidet zwischen Gesetzen leges wie Gesetze zu behandelnden allgemeinen Dekreten decreta generalia Statuten der kirchlichen Stiftungen und Konstitutionen wie den Ordensregeln Allgemeine Durchfuhrungsdekrete decreta generalia exsecutoria Verwaltungsverordnungen instructiones und Geschaftsordnungen ordines besitzen keinen Gesetzesrang Gewohnheitsrecht Bearbeiten Die romisch katholische Kirche erkennt auch das Gewohnheitsrecht als Rechtsquelle an fur die Lateinische Kirche nach Massgabe der cc 23 28 CIC Evangelische Landes Kirchen Bearbeiten Das evangelische Kirchenrecht ist demgegenuber mangels einheitlicher Institutionen dezentraler Die Rechtsetzung beschrankt sich auf die einzelnen Landeskirchen mit darauf beschrankter Entfaltung von Gewohnheitsrecht In Deutschland hat die EKD nur in wenigen Gebieten Kompetenzen zur Setzung unmittelbar anwendbaren Rechts Verstarkt verstandigen sich die Landeskirchen in den konfessionellen Bunden UEK und VELKD auf gemeinsame Rechtsetzungen beispielsweise im Pfarrerdienstrecht Die Kirchenverfassungen und darauf gestutzten Gesetze und Verordnungen unterscheiden sich dennoch in erheblichem Umfang Bei der Evangelischen Kirche A u H B in Osterreich spricht man von Kirchenrecht und Kirchenordnung 8 Orthodoxe Kirchen Bearbeiten In der orthodoxen Kirche bilden die Kanones das heisst die Beschlusse der Okumenischen Konzilien sowie einige Ausserungen der Kirchenvater den Kernbestand des Kirchlichen Rechts Orthodoxe Bischofe durfen hiervon aber abweichen wenn die kluge Haushaltung im Hause Gottes Okonomia dies im Einzelfall verlangt Regelungsbereiche BearbeitenDas Kirchenrecht regelt zunachst inneren Aufbau und Organisation der Religionsgemeinschaft Mitgliedschaft Kirchengemeinden Leitungsorgane also ihre Verfassung Auf dieser Grundlage konnen kirchliche Gesetze und Verordnungen ergehen die sich mit den unterschiedlichsten Themen befassen beispielsweise Liturgie und Gottesdienstablauf Agende Kasualien Lebensordnungen Vermogensverwaltung und Steuern Glocken Orgel und Bauwesen Dienstrecht und mehr Eine Besonderheit des romisch katholischen Kirchenrechts ist das Eherecht samt kirchlichen Ehegerichten das die evangelische Kirche nicht kennt Die meisten evangelischen Kirchen verfugen dagegen uber eigene Verwaltungs und Disziplinargerichtsbarkeit Fur eine grosse Zahl von Arbeitnehmern in Diakonie und Caritas ist vor allem das Kirchliche Arbeitsrecht von grosser praktischer Relevanz Dritter Weg Siehe auch BearbeitenGeschichte der Kanonistik kirchlichen Rechtswissenschaft Arbeitsrecht der Kirchen Mitarbeitervertretung in der Kirche Kirchenrechtliches Institut der Evangelischen Kirche in Deutschland Kirchengericht Entscheidungen in Kirchensachen seit 1946Literatur BearbeitenLexika Einfuhrungen Bearbeiten Stephan Haering Heribert Schmitz Hrsg Lexikon des Kirchenrechts Herder Freiburg Breisgau 2004 ISBN 3 451 28522 3 aktualisierter Auszug aus dem LThK 3 Auflage also mehr katholisch Ilona Riedel Spangenberger Axel Freiherr von Campenhausen Reinhold Sebott Lexikon fur Kirchen und Staatskirchenrecht 3 Bande Paderborn 2000 2004 ISBN 3 506 75140 9 Heinrich de Wall Stefan Muckel Kirchenrecht Ein Studienbuch 5 Auflage C H Beck Munchen 2017 ISBN 978 3 406 66168 6 1 Teil Gegenstand und Geschichte des Kirchenrechts 2 Teil Staatskirchenrecht 3 Teil Katholisches Kirchenrecht 4 Teil Evangelisches Kirchenrecht Katholisches Kirchenrecht Bearbeiten Joseph Listl Heribert Schmitz H Muller Hrsg Handbuch des katholischen Kirchenrechts 2 grundlegend neubearb Auflage Pustet Regensburg 1999 ISBN 3 7917 1664 6 Richard Puza Katholisches Kirchenrecht Uni Taschenbucher 1395 2 uberarbeitete Auflage Muller Heidelberg u a 1993 ISBN 3 8252 1395 1 Ulrich Rhode Kirchenrecht Kohlhammer Stuttgart 2015 Studienbucher Theologie Bd 24 ISBN 978 3 17 026227 0 293 S Evangelisches Kirchenrecht Bearbeiten Hans Ulrich Anke Heinrich de Wall Hans Michael Heinig Hg Handbuch des evangelischen Kirchenrechts Mohr Siebeck Tubingen 2016 ISBN 978 3 16 154606 8 Martin Honecker Evangelisches Kirchenrecht Eine Einfuhrung in die theologischen Grundlagen Bensheimer Hefte 109 Vandenhoeck amp Ruprecht Gottingen 2009 ISBN 978 3 525 87123 2 Albert Stein Evangelisches Kirchenrecht Ein Lernbuch 2 uberarbeitete Auflage Luchterhand Neuwied u a 1985 ISBN 3 472 52516 9 Staatskirchenrecht Bearbeiten Peter Landau Grundlagen und Geschichte des evangelischen Kirchenrechts und des Staatskirchenrechts Mohr Siebeck Tubingen 2010 ISBN 978 3 16 149455 0 Jorg Winter Staatskirchenrecht der Bundesrepublik Deutschland Eine Einfuhrung mit kirchenrechtlichen Exkursen Luchterhand Neuwied u a 2001 ISBN 3 472 04328 8 Geschichte des Kirchenrechts Bearbeiten Hauptartikel Kanonistik Geschichte Der Einfluss der Kanonistik auf die europaische Rechtskultur hg von Orazio Condorelli et al 5 Bde Bohlau Koln und Weimar 2009 16 u a Orazio Condorelli Franck Roumy Mathias Schmoeckel David von Mayenburg Der Einfluss der Kanonistik auf die europaische Rechtskultur Bd 1 Zivil und Zivilprozessrecht Bohlau Koln und Weimar 2009 ISBN 978 3 412 20433 4 Yves Mausen Orazio Condorelli Franck Roumy Mathias Schmoeckel Der Einfluss der Kanonistik auf die europaische Rechtskultur Bd 4 Prozessrecht Bohlau Koln und Weimar 2014 ISBN 978 3 412 22236 9 Martin Heckel Martin Luthers Reformation und das Recht Die Entwicklung der Theologie Luthers und ihre Auswirkung auf das Recht unter den Rahmenbedingungen der Reichsreform und der Territorialstaatsbildung im Kampf mit Rom und den Schwarmern Mohr Siebeck Tubingen 2016 ISBN 978 3 16 154468 2 Othmar Heggelbacher Geschichte des fruhchristlichen Kirchenrechts Bis zum Konzil von Nizaa 325 Universitatsverlag Freiburg Schweiz 1974 ISBN 3 7278 0103 4 Christoph H F Meyer Kanonistik In Handworterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte 2 Auflage Band 2 Berlin 2008 S 1576 1580 hrgdigital de abgerufen am 12 Mai 2022 Mathias Schmoeckel Kanonisches Recht Geschichte und Inhalt des Corpus iuris canonici ein Studienbuch Kurzlehrbucher fur das juristische Studium C H Beck Munchen 2020 ISBN 978 3 406 74910 0 Anders Winroth John C Wei Hrsg The Cambridge History of Medieval Canon Law Cambridge University Press Cambridge 2022 ISBN 978 1 139 17722 1 doi 10 1017 9781139177221 cambridge org abgerufen am 5 Mai 2022 Weblinks Bearbeiten Wiktionary Kirchenrecht Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen Umfassendes Linkverzeichnis zu Fragen des Kirchenrechts Informationsplattform zur Kirchensteuer Universitat Freiburg Schweiz Institut fur Religionsrecht RechtssammlungKatholisches Kirchenrecht Bearbeiten Codex Iuris Canonici online CIC 1983 deutsch und lateinisch CCEO und CIC 1917 lateinisch CCEO online mehrsprachig Kirchenrecht online Ulrich Rhode Ken Pennington Medieval and Early Modern Jurists A Bio Bibliographical Listing Catholic University of America 2011 2012 Hamburg KABl ZDB ID 1223760 7 1995 online 2000 Hildesheim KAnz ZDB ID 516804 1 1889 online 2002 Osnabruck KABl ZDB ID 506690 6 1884 online 2008 Berlin ABl ZDB ID 1410934 7 1998 online 2014 Gorlitz ABl ZDB ID 1205043 x 1994 online 2008 Dresden Meissen KABl ZDB ID 1060068 1 1991 online 2016 Paderborn KABl ZDB ID 516833 8 1930 online 2006 Fulda KABl ZDB ID 506028 x 1885 Erfurt ABl ZDB ID 1207773 2 1994 Magdeburg ABl ZDB ID 2139833 1 1994 online 2012 Koln ABl ZDB ID 303304 1 1852 online 2005 Essen KABl ZDB ID 516815 6 1958 komplett online Munster KABl ZDB ID 516828 4 1857 online 2012 Aachen KAnz ZDB ID 516798 x 1931 Trier KABl ZDB ID 219452 1 1853 online 2000 Limburg ABl ZDB ID 505977 X 1853 online 1985 Freiburg ABl ZDB ID 502745 7 1857 Rottenburg Stuttgart KABl ZDB ID 304111 6 1894 online 2016 Mainz KABl ZDB ID 506029 1 1858 Bamberg ABl ZDB ID 2046211 6 1878 Eichstatt PBl ZDB ID 518597 x 1854 online 1878 Wurzburg WDBl ZDB ID 518527 0 1855 online 1855 2006 Speyer OVB ZDB ID 2177323 3 1908 online 2000 Munchen Freising ABl ZDB ID 506689 x 1880 Augsburg ABl ZDB ID 505980 x 1891 Regensburg ABl ZDB ID 505981 1 1852 online 2012 Passau ABl ZDB ID 505979 3 1871 Osterreichische Bischofskonferenz ABl ZDB ID 1100279 7 1984 komplett online Salzburg VBl ZDB ID 568041 4 1851 online 2001 Feldkirch DBl ZDB ID 1248177 4 1969 online 2008 Innsbruck DBl ZDB ID 2167795 5 1965 Gurk Klagenfurt KVBl ZDB ID 568039 6 1843 online 2002 Graz Seckau KVBl ZDB ID 1248247 x 1856 online 1999 Wien WDBl ZDB ID 553999 7 1863 online 2005 Eisenstadt AM ZDB ID 1248092 7 1960 St Polten DBl ZDB ID 573594 4 1894 online 2012 Linz LDBl ZDB ID 544643 0 1855 online 1970 Osterreichische Militardiozese ABl ZDB ID 2128669 3 1989 online 1990 Schweizer Bischofskonferenz SKZ ZDB ID 302216 x 1832 online 2013 und 1832 2017 Vaduz Vobiscum ZDB ID 2226797 9 1999 Alt Katholische Kirche in Deutschland AKBl ZDB ID 557459 6 1878 online 2010 Evangelisches Kirchenrecht Bearbeiten Fachinformationssystem Kirchenrecht Evangelische Kirche in Deutschland ABl EKD ZDB ID 40161 4 1946 online 1987 Union Evangelischer Kirchen ABl EKD Anhalt ABl ZDB ID 1183668 4 1919 56 online 2004 Baden GVBl ZDB ID 511128 6 1861 online 2000 Berlin Brandenburg schlesische Oberlausitz KABl ZDB ID 2142312 X 2004 Vorganger online 2000 Bremen GVM ZDB ID 537008 5 1925 online 2001 Hessen Nassau ABl ZDB ID 506009 6 1934 47 online 2004 Kurhessen Waldeck KABl ZDB ID 960865 5 1886 online 2004 Lippe GVOBl ZDB ID 537019 x 1916 online 2007 Mitteldeutschland ABl ZDB ID 2475033 5 2005 Vorganger online 1996 2003 Pfalz ABl ZDB ID 219437 5 1921 online 2007 Evangelisch Reformierte Kirche GVBl ZDB ID 2628545 9 1884 online 2001 Rheinland KABl ZDB ID 219438 7 1860 online 1990 Westfalen KABl ZDB ID 40911 x 1859 online 1989 Vereinigte Evangelisch Lutherische Kirche Deutschlands ABl VELKD ZDB ID 253 7 1954 online 2001 Bayern ABl ZDB ID 505991 4 1914 Braunschweig ABl ZDB ID 563976 1 1887 online 1994 Hannover Niedersachsen KABl ZDB ID 40912 1 1885 online 2008 Mitteldeutschland ABl Norddeutschland KABl ZDB ID 2662817 X 2012 Vorganger online 1919 Sachsen ABl ZDB ID 505993 8 1874 online 2004 Schaumburg Lippe KABl ZDB ID 41057 3 1929 online 2007 Oldenburg GVBl ZDB ID 537023 1 1849 online 2005 Wurttemberg ABl ZDB ID 506013 8 1855 online 2000 Historisch Deutscher Evangelischer Kirchenbund AKBl ZDB ID 513891 7 1852 1922 1936 online 1878 Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR MBl BEK ZDB ID 188152 8 1971 1989 Evangelisch methodistische Kirche in Deutschland ABl 1968 online 2009 Evangelische Kirche A u H B in Osterreich ABl ZDB ID 1165370 x 1939 online 2004 Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund Rechtliches und Reglemente Aargau Rechtssammlung Appenzell Gesetze Basel Landschaft Kirchliche Gesetzessammlung Basel Stadt Gesetzessammlung Bern Jura Solothurn Kirchliche Erlasssammlung KES Freiburg Recht Eglise Protestante de Geneve Constitutions et reglements Eglise Evangelique Libre de Geneve Constitution Glarus Gesetzessammlung Graubunden Gesetzessammlung Luzern Gesetzestexte und Erlasse Neuchatel Legislation Nidwalden Gesetze und Ordnungen Obwalden Statut St Gallen Erlasse Schaffhausen Rechtstexte Schwyz Verfassung Kirchenordnung Reglemente Solothurn Gesetze und Verordnungen Thurgau Gesetze und Verordnungen Ticino Uri Verordnungen Vaud Documents officiels Wallis Kirchenverfassung und Reglemente Zug Gesetze und Reglemente Zurich Recht Evangelisch methodistische Kirche in der Schweiz Einzelnachweise Bearbeiten Heinrich de Wall Stefan Muckel Kirchenrecht 5 Auflage C H Beck Munchen 2017 ISBN 978 3 406 66168 6 16 Rn 1 Fn 3 m w N a b Winfried Aymans Kirchenrecht In Stephan Haering Heribert Schmitz Lexikon des Kirchenrechts Herder Freiburg im Breisgau 2004 ISBN 3 451 28522 3 Sp 515 Ulrich Rhode Kirchenrecht Studienbucher Theologie Bd 24 Kohlhammer Stuttgart 2015 ISBN 978 3 17 026227 0 S 33 Vgl zum spater konkretisierten Namen Okko Behrends Corpus Iuris Civilis In Lexikon fur Kirchen und Staatskirchenrecht Band 1 Schoningh Paderborn 2000 S 370 Knud Fabricius Kongeloven Dens tilblivelse og plads i samtidens Natur og arveretlige udvikling En historisk undersogelse Kopenhagen 1920 reprografischer Nachdruck 1971 ISBN 87 7500 810 6 S 64 Fn 1 Vgl cc 22 24 98 113 129 145 199 207 330 375 748 1008 1059 1075 1163 1165 1249 1259 1290 1299 1315 1399 1692 Beate Paintner Das Verhaltnis von staatlichem und kirchlichem Recht 2013 S 17 Stephan Haering Rezeption weltlichen Rechts im kanonischen Recht 1998 Vgl cc 22 98 105 110 194 197 227 231 285 289 362 363 364 365 377 492 660 668 694 793 797 799 877 1041 1059 1062 1071 1094 1105 1152 1268 1274 1284 1286 1288 1290 1296 1299 1344 1394 1405 1479 1500 1540 1548 1558 1672 1675 1689 1692 1707 1714 1716 vergl Institut fur Kirchenrecht und Evangelische Kirchenordnung Evangelisch Theologische Fakultat ETF der Universitat Wien TM Projekte ETF Memento des Originals vom 4 Marz 2016 im Internet Archive Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www univie ac at Bitte den Hinweis zu Rechtsthemen beachten Normdaten 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