Osterinsel Dieser Artikel beschreibt die Insel im Pazifik Zur gleichnamigen Verwaltungseinheit Provinz Chiles siehe Prov
Osterinsel
Dieser Artikel beschreibt die Insel im Pazifik. Zur gleichnamigen Verwaltungseinheit (Provinz) Chiles siehe Provinz Osterinsel.
Die Osterinsel (spanischIsla de Pascua, rapanuiRapa Nui) ist eine isoliert gelegene Insel im Südostpazifik, die politisch zu Chile gehört, geographisch jedoch zu Polynesien. Sie liegt südlich des südlichen Wendekreises. Der Hauptort Hanga Roa ist 3526 km von der chilenischen Küste (oder 3833 km in genauer Ostrichtung bis zur Küste) und 4251 km von Tahiti entfernt. Das nächstgelegene bewohnte Eiland ist Pitcairn im Westen, in einer Entfernung von 2078 Kilometern. 2017 lebten laut Volkszählung 7750 Menschen auf der Osterinsel.
Die Osterinsel ist ein vulkanischer Gipfel, der dem Salas-y-Gómez-Rücken aufsitzt, einem 2500 km langen, submarinen Höhenzug im Südostpazifik. Sie ist, neben der Insel Salas y Gómez, der einzige Berg dieser unter dem Ozean liegenden, aus zahlreichen Vulkanen bestehenden Kette, der über die Meeresoberfläche hinausragt.
Das für viele pazifische Inseln charakteristische Korallenriff fehlt, die Küste fällt steil bis zu einer Meerestiefe von 3000 Metern ab. Der Küstensaum ist steinig und zerklüftet, kleine Sandstrände sind nur an zwei Stellen zu finden: in der Anakena-Bucht und in der Bucht von Ovahe an der Nordküste. An der Südwestspitze sowie im Osten, an der Halbinsel Poike, ragen steile, bis zu 300 m hohe Kliffe empor.
Die Osterinsel hat etwa die Form eines gleichschenklig rechtwinkligen Dreiecks mit einer maximalen Länge von 24 km, einer maximalen Breite von 13 km und einer Fläche von 162,5 km². Die Landschaft ist durch ihren vulkanischen Ursprung geprägt und besteht im Wesentlichen aus den drei Vulkanen Rano Kao im Südwesten, dem Poike mit seinem Hauptgipfel Maunga Puakatiki im Osten und Maunga Terevaka im Norden sowie deren über 70, teils bis zur Unkenntlichkeit erodierten Nebenkratern. Der Maunga Terevaka ist mit 507,41 Metern die höchste Erhebung der Osterinsel. Die Vulkane sind erloschen, es sind weder Aktivitäten in jüngerer Zeit beobachtet worden, noch sind solche in den Sagen und Mythen überliefert.
Im Südwesten sind der Osterinsel die kleinen, unbewohnten NebeninselnMotu Nui (3,9 ha), Motu Iti (1,6 ha) und Motu Kau Kau (0,1 ha) vorgelagert, im Westen Motu Ko Hepoko (0,1 ha) und Motu Tautara (0,1 ha), und vor der Halbinsel Poike Motu Marotiri (0,2 ha).
KlimaBearbeiten
Das Klima ist subtropisch warm, die Jahreszeiten sind nur gering ausgeprägt. Starke Passatwinde herrschen vor. Die Niederschläge betragen etwa 1150 mm im Jahr. Die Jahresdurchschnittstemperatur liegt bei 21 °C. Die kältesten Monate sind Juli und August, die wärmsten Januar und Februar. Die regenreichsten Monate sind der April und Mai, die regenärmsten Oktober, November und Januar. Die durchschnittliche Wassertemperatur beträgt 18 °C.
Wie die meisten pazifischen Inseln ist auch die Osterinsel von den Auswirkungen des weltweiten Klimawandels betroffen. So zeigt eine Studie von Karnauskas et al. (2016) in der Fachzeitschrift Nature Climate Change auf, dass ein fortschreitender Klimawandel bis zum Jahr 2090 zu einer bedrohlichen Dürre auf der Insel führen könnte.
Einschneidende Klimaänderungen im Südostpazifik sind jedoch kein neues Phänomen. In den letzten 35 000 Jahren war das Klima der Osterinsel, wie man aus palynologischen Untersuchungen schließen kann, nicht immer so wie heute. Das hatte entscheidende Auswirkungen auf die Vegetation. Das Klima vor rund 35 000 Jahren war warm und trocken und förderte den Bewuchs mit krautigen Pflanzen. Von 35 000 bis 26 000 vor unserer Zeitrechnung gab es eine feuchtere und deutlich wärmere Periode, die dichte Palmenwälder und buschige Vegetation gedeihen ließ. Anschließend, bis etwa 12 000 v. Chr., kühlte es ab und es wurde wieder trockener, was das Wachstum der Wälder reduzierte und die Entwicklung von Grasland begünstigte. Von 12 000 v. Chr. bis zur Ankunft der ersten polynesischen Siedler erholten sich die Palmenwälder und bildeten wieder dichte Bestände. Um 4500 v. Chr., noch vor der menschlichen Besiedlung, scheint es eine mehrjährige Trockenperiode gegeben zu haben, Sedimentproben zeigen, dass der Kratersee des Rano Raraku um diese Zeit ausgetrocknet war.
Für die Menschen der Osterinsel blieben die klimatischen Veränderungen nicht ohne Folgen. Der Anthropologe Grant McCall von der University of New South Wales ist der Meinung, dass anhaltende Dürren in der Kleinen Eiszeit wesentlich häufiger waren als heute. Für die Zeit um 1466 n. Chr. haben Sedimentproben aus dem Krater des Rano Kao eine Trockenperiode bestätigt. McCall nimmt an, dass der Klimawandel in der Kleinen Eiszeit mitverantwortlich für die Destabilisation und den Umbruch der Gesellschaft im 17. Jahrhundert war. Die schwieriger werdenden Lebensbedingungen könnten zu Unzufriedenheit, Unruhen und damit zum gesellschaftlichen Wandel beigetragen haben.
FloraBearbeiten
Die Osterinsel gehört zu den artenärmsten Inseln des Südpazifiks. Es sind weniger als 30 indigeneSamenpflanzen (Spermatophytina) bekannt. Die Flora wird von vier spezifischen Faktoren geprägt, die sie von den übrigen, weiter westlich gelegenen Inseln Polynesiens unterscheidet:
der isolierten Lage am äußersten östlichen Ende der biogeografischen Region Indo-Pazifik
der relativen Nähe zum südamerikanischen Kontinent
dem erdgeschichtlich sehr geringen Alter der Osterinsel und
der für das Pflanzenwachstum nicht besonders günstigen klimatischen und topografischen Beschaffenheit.
Die Osterinsel gehört zum subtropischen Klimabereich. Ständig wehende Winde bei relativ kühlen Temperaturen und das Fehlen schützender Waldflächen verhindern das Wachstum empfindlicher Pflanzen, deshalb ist die Biodiversität beschränkt.
Vögel, Wind und ozeanische Strömungen konnten nur in weit geringerem Maße als bei anderen Inseln Samen eintragen. Der erfolgreichste Überträger von Pflanzenmaterial dürfte daher der Mensch gewesen sein. Die ersten Siedler haben Nutzpflanzen auf die Insel gebracht, wie die Legende von Hotu Matua berichtet. Roggeveen, Forster und andere frühe Entdecker berichteten unter anderem von Papiermaulbeerbaum, Süßkartoffel, Yams, Taro und dem Flaschenkürbis. Auch die Europäer trugen in umfangreichem Maße Pflanzen ein, zum Beispiel verschiedene Grasarten als Weidepflanzen für die Schafe und Rinder.
Die heute vorherrschende Vegetation entspricht nicht der ursprünglichen. Sie ist das Ergebnis massiver menschlicher Eingriffe in das Ökosystem. Archäobotanische Befunde belegen, dass die Insel einst dicht mit Palmwäldern einer Art bedeckt war, die eng mit der Honigpalme (Jubaea chilensis) verwandt ist. In Proben von Rano Kao wurde nachgewiesen, dass eine Entwaldung über einen längeren Zeitraum ab dem Jahr 1010 (± 70 Jahre) stattfand. Man schätzt, dass mehr als zehn Millionen Palmen auf der Insel gefällt wurden. Der Verlust des Palmenwaldes, der die Kulturpflanzen vor dem ständig wehenden Wind und vor Austrocknung geschützt hatte, führte zu einer umfangreichen Bodenerosion, die entscheidende Auswirkung auf die Nahrungsmittelversorgung und damit auf den rapiden Rückgang der Bevölkerung gehabt haben dürfte.
Das Totora-Schilf (Scirpus californicus) ist als Rest der ursprünglichen Vegetation in den Kraterseen des Rano-Kao und des Rano Raraku erhalten. In der Osterinsel-Kultur wurde Totora-Schilf vielfältig genutzt. Nach einem Bericht von William Thomson waren die runden, an umgedrehte Boote erinnernden Paenga-Häuser mit gebündelten Totora-Stängeln eingedeckt. Man verflocht sie zu Sitzmatten, Körben, wasserabweisenden Capes und kleinen, dreieckigen Hüten für die Frauen. Die von Luftkammern durchzogenen Halme sind schwimmfähig. Aus den Berichten von James Cook und Reinhold Forster ist bekannt, dass getrocknetes und gebündeltes Totora-Schilf als Schwimmhilfe (pora) diente.
Von großer ritueller Bedeutung war der Toromiro (Sophora toromiro), ein in der freien Natur ausgestorbener Schmetterlingsblütler. Das harte und feinporige Holz wurde vielfältig genutzt, insbesondere für kultische Schnitzereien. Exemplare dieser endemischen Baumart haben lediglich in botanischen Gärten (u. a.: Göteborg, Bonn, London, Viña del Mar) überlebt.
Auffallend ist der geringe Bestand an Farnen. Lediglich 15 Arten wurden entdeckt, davon sind vier – Diplazium fuenzalidae, Doodia paschalis, Elaphoglossum skottsbergii und Polystichum fuentesii – endemisch. Letztere wurde nur einmal im Jahr 1911 gesammelt und gilt als vermutlich ausgestorben. Im Vergleich zu anderen Inseln des Südpazifiks (beispielsweise Marquesas mit 27 Familien, 55 Gattungen und 117 Arten von Farnen) ist das sehr wenig.
Eine weitere indigene Pflanze, die auf der Osterinsel nur noch in wenigen Exemplaren als kleinwüchsiger Busch vorkommt, ist die zu den Lindengewächsen (Tiliaceae) gehörende Triumfetta semitriloba. Pollenanalysen haben ergeben, dass die Pflanze bereits seit 35.000 Jahren auf der Insel wächst. Aus den Fasern der Rinde knüpften die Rapanui Fischernetze und möglicherweise die Transportseile für die Moai.
Heute ist die Landschaft der Osterinsel von ausgedehnten Grasflächen geprägt. Die häufigsten Pflanzenfamilien sind Süßgräser (Poaceae), von denen nur vier Spezies indigen sind, und Sauergrasgewächse (Cyperaceae). Eine weitere häufige Pflanzenfamilie ist die der Korbblütler (Asteraceae) mit ausschließlich anthropochoren Pflanzen. Über größere Bereiche im Südwesten haben sich eingeführte Guavenbüsche ausgebreitet. In den letzten Jahren hat es Aufforstungen mit schnell wachsendem Eukalyptus und der Monterey-Kiefer gegeben. Die Maßnahmen sind problematisch, da beide Arten ursprünglich nicht auf der Insel vorkamen. Eukalyptuswälder sind anfällig für Großfeuer, außerdem verrotten die abgefallenen Blätter schlecht. Bei Anakena ist 1961 aus importierten Pflanzen ein Hain mit der nicht autochthonenKokospalme entstanden.
Als Nutzpflanzen werden heute für den Eigenbedarf Süßkartoffeln, Taro, Yams, Zuckerrohr sowie subtropische Früchte angebaut. Eine sehr wichtige Nahrungspflanze, oft in einem Erdofen (umu) zubereitet, ist die ursprünglich aus Mittelamerika stammende Süßkartoffel. Sie ist bereits seit Jahrhunderten in der gesamten Südsee und im südasiatischen Raum verbreitet.
Tiefbeet (manavai) mit Bananenanpflanzung
Der Anbau von Kulturpflanzen in historischer Zeit erfolgte nach Berichten der europäischen Entdecker in sorgfältig bearbeiteten und abgegrenzten Feldern. La Pérouse schätzte 1787, dass etwa ein Zehntel der Insel, insbesondere die tiefer gelegenen Bereiche der Küstenregion, mit Nutzpflanzen bebaut war. Diese etwa 20 km² Anbaufläche würden ausreichen, um eine Bevölkerung von mehreren Tausend Menschen zu ernähren. Der Ackerbau erfolgte mit dem Grabstock bzw. aus Mangel an Holz mit einem entsprechend hergerichteten Stein.
Probleme mit zeitweise mangelnder Wasserversorgung und Feuchtigkeitsverlust durch Sonneneinstrahlung und die ständig wehenden Winde lösten die Rapanui auf zweierlei Weise, nämlich auf größeren, zusammenhängenden Anbauflächen durch Abdecken mit Steinmulch sowie mit der Anlage von geschützten Kleingärten (Manavai) in der Nähe der Wohnsiedlungen im Küstenbereich. Diese umhegten Areale, deren Überreste man heute noch zu Hunderten auf der Osterinsel sehen kann, sind von runder oder ovaler Form und haben meist einen Durchmesser von 2 bis 3 Metern. Steinwälle von etwa einem Meter Höhe schützten den mit Humus angereicherten und bepflanzten Innenraum vor Wind. Außerdem sorgten die Mauern für ein günstiges Kleinklima. Oft sieht man Manavai, die in Clustern zu drei bis zehn Stück zusammengefasst sind. Manche werden bis heute für den Anbau von Nahrungspflanzen genutzt.:33 f.
Den vulkanischen Boden der Osterinsel durchziehen zahlreiche Lavaröhren. Durch Erosion stürzte an manchen Stellen die Decke ein, sodass sich dolinenartige Spalten bildeten, die sich allmählich mit Humus füllten. Die Bodensenken nutzte man als ertragreiche Tiefbeete, eine Art natürlicher Manavai, für die Kultivierung größerer Pflanzen, insbesondere von Bananen. Einige werden heute noch kultiviert, so zum Beispiel in der Nähe des Ahu Vinapu.
FaunaBearbeiten
Archäologische Grabungen belegen, dass auf der Osterinsel vor der polynesischen Besiedlung 25 Spezies von See- und sechs Spezies von Landvögeln heimisch waren. Davon sind heute auf der Insel selbst (ohne vorgelagerte Motus) nur drei Seevogelarten (darunter der Rotschwanz-Tropikvogel) und vier Landvogelarten verblieben (darunter das Chilesteißhuhn, der Chimangokarakara, der Diuca Fink aus der Familie der Neuweltammern), keine davon indigen oder endemisch.
An Säugetieren kommen heute lediglich eingeführte Haustiere – Pferde, Schafe, Rinder, Schweine – und Ratten vor. Die ausgewilderten Pferde haben sich mittlerweile zu einem Problem entwickelt. Sie verbreiten die Guavenbüsche, indem sie die Früchte fressen und die Samen an anderer Stelle ausscheiden. Außerdem reiben sie sich an den Statuen und leisten so der Erosion Vorschub. Die Pazifische Ratte (Rattus exulans), die vermutlich als Nahrung von den ersten Siedlern mitgeführt wurde, ist inzwischen ausgestorben bzw. von Haus- (Rattus rattus) und Wanderratte (Rattus norvegicus) verdrängt worden. Auf der Osterinsel gibt es keine für den Menschen unmittelbar gefährlichen Tiere oder Überträger von Infektionskrankheiten.
Moko, Cryptoblepharus poecilopleurus, als geschnitzte anthropomorphe Figur
Unter den Reptilien ist der SkinkCryptoblepharus poecilopleurus erwähnenswert. Sein Name auf Rapanui ist moko uri uri. Das etwa 12 cm lange Tier von goldbrauner Farbe genoss offenbar religiöse Verehrung, denn es sind mehrere, sorgfältig aus Toromiro-Holz geschnitzte, anthropomorphe Figuren als Zeremonialobjekte erhalten (beispielsweise Musées royaux d’art et d’histoire in Brüssel).
Ebenso wie das Land wirkt das die Insel umgebende Meer kahl und lebensfeindlich. Die Sicht unter Wasser ist außergewöhnlich gut, ein Zeichen für den relativ geringen Gehalt an Nährstoffen. Große Basaltblöcke, auf denen nur wenige Korallen wachsen, bedecken den zerklüfteten Meeresboden. An dem steil abfallenden Lavasockel der Insel konnte sich kein Korallensaum bilden. Das vielfältige Ökosystem eines tropischen Korallenmeeres mit seiner artenreichen Population von Meereslebewesen hat sich nicht entwickelt. In der Umgebung der Osterinsel wurden 164 Fischarten gezählt, davon 107 Spezies von Küstenfischen. Das ist vergleichsweise wenig, in den Gewässern rund um die Fidschi-Inseln gibt es mehr als 1000 Fischarten. James Cook schrieb dazu in seinem Logbuch:
„Die See scheint wie von Fischen befreit, konnten wir doch nicht einen einzigen fangen, und es waren auch nur sehr wenige, welche wir bei den Eingeborenen entdeckten.“
– James Cook: Logbücher der Reisen 1768–1779
Nicht selten sind Pottwale zu beobachten. Man vermutet, dass in den Tiefen auch der Riesenkalmar vorkommt. Die Tiefsee weist die bisher dichteste bekannte Konzentration von Schwarzen Rauchern auf, aktive Vulkanschlote, aus denen heißes, mineralreiches Wasser aus dem Erdinneren sprudelt und um die sich bizarre Lebensgemeinschaften gebildet haben. Im Jahr 2005 wurde 1500 km südlich der Osterinsel eine neue Spezies entdeckt, die sogenannte Yeti-Krabbe (Kiwa hirsuta).
Von besonderem Interesse ist eine endemische Kaurischnecken-Art, die nach Pater Englert benannte Erosaria englerti, die nur vor der Osterinsel und der unbewohnten Insel Salas y Gómez, 400 km östlich, vorkommt.
GeschichteBearbeiten
BesiedlungBearbeiten
Kulturschema für die OsterinselKarte der traditionellen Stammesgebiete
Die Frühgeschichte der Osterinsel ist schwierig zu rekonstruieren, da schriftliche Aufzeichnungen völlig fehlen. Bereits die Besiedlungsgeschichte ist umstritten. Sowohl eine Mono- als auch eine Multibesiedlungsthese wurden vertreten.
Thor Heyerdahl teilte die Inselgeschichte in eine frühe Periode im 1. Jahrtausend n. Chr. und eine mittlere Periode zwischen 1100 und 1600 n. Chr. In beiden Perioden gab es seiner Ansicht nach Einwanderungen aus Südamerika. Eine weitere Besiedlung soll in der Spätperiode ab 1680 von Polynesien aus erfolgt sein. Diese Theorie war so nicht haltbar und ist mit modernen Untersuchungsmethoden, insbesondere aus der Genetik, widerlegt worden.
Ausgehend von der Legende von Hotu Matua und gestützt auf archäologische, genealogische und sprachwissenschaftliche Befunde war lange Zeit die Annahme einer Besiedlung im Rahmen der Polynesischen Expansion von Westen populär. Sie soll relativ spät in zwei Wellen erfolgt sein: Die Erstbesiedlung im 5. oder 6. Jahrhundert, die zweite Besiedlungswelle im 14. Jahrhundert. Heute ist in der Anthropologie allgemein akzeptiert, dass die Osterinsel von Westen besiedelt wurde, im Rahmen der Polynesischen Völkerwanderung und zwar mit nur einer Siedlungswelle aus dem Großraum Mangareva, Henderson, Pitcairn.:17–18 Den Beweis lieferte die moderne Genforschung in den 1990er Jahren. Erika Hagelberg von der University of Cambridge untersuchte die mitochondriale DNA (mtDNA) von zwölf Schädeln, die aus Gräbern im Ahu Vinapu und Ahu Tepeu stammten und sich im Depot des Naturhistorischen Museums in Santiago de Chile befanden. Der Vergleich mit der mtDNA von historischen Knochenfunden anderer polynesisch besiedelter Inseln einerseits sowie mit der südamerikanischer Völker andererseits bewies unzweifelhaft die polynesische Abstammung der Rapanui. Es ergaben sich auch keinerlei Hinweise auf einen weiteren Gentransfer, etwa verursacht von einer zweiten Siedlungswelle aus Südamerika und die Vermischung mit der Urbevölkerung, wie Thor Heyerdahl in späteren Jahren vermutet hatte. Wann die Initialbesiedlung erfolgte, ist umstritten, doch da die Osterinsel am äußersten Rand des Polynesischen Dreiecks liegt, darf man unterstellen, dass sie erst relativ spät besiedelt wurde. Linguistische Vergleiche haben ergeben, dass sich das Rapanui von der östlichen Untergruppe der protopolynesischen Sprachfamilie abgespalten hat. Nach dem Zeitpunkt der Abspaltung ist eine Besiedlung im ersten Jahrtausend n. Chr. anzunehmen. Basierend auf palynologischen Untersuchungen am Rano Kao darf man annehmen, dass Eingriffe in die Ökologie der Insel, die von Menschen verursacht sein könnten, keinesfalls früher als 500 n. Chr. anzusetzen sind. Das bislang früheste mit der Radiokarbonmethode ermittelte Datum, das mit einer Bautätigkeit und damit einer bereits etablierten Zivilisation in Verbindung zu bringen sein könnte, ist das Jahr 690 n. Chr. (± 130 Jahre). Weitaus häufiger sind Radiokohlenstoffdatierungen in einem Zeitfenster von 800 bis 1000 n. Chr., sie sind außerdem breiter gestreut und fallen sowohl in Zeremonialkomplexen als auch in Siedlungsresten an. Der Anthropologe Terry L. Hunt von der University of Hawaii nimmt – gestützt auf stratigraphische Grabungen bei Anakena – an, die Initialbesiedlung der Osterinsel habe erst um 1200 n. Chr. stattgefunden.
Inzwischen gibt es weitere genetische Studien, die die Herkunft der Rapanui aus dem polynesischen Siedlungsraum bestätigten. Allerdings weisen sie bei einem sehr geringen Prozentsatz der untersuchten Proben auch DNA amerikanischen (oder europäischen) Ursprunges auf. Diese Untersuchungen beruhen auf Blutentnahmen lebender Rapanui. Selbst bei sorgfältiger Auswahl der Probanden belegen sie daher nur den Ist-Zustand und nicht die Verhältnisse in voreuropäischer Zeit. Doch erhärtet auch dieses Ergebnis letztlich die bisherigen Erkenntnisse über den polynesischen Ursprung der Rapanui, denn in jeder der Proben ließen sich die für Polynesier typischen Y-Chromosom-Marker nachweisen. Die Theorie, dass Völker des amerikanischen Kontinentes die Osterinsel besiedelt haben, ist mit den Mitteln moderner genetischer Forschung unzweifelhaft zu widerlegen. Der Nachweis genetischer Spuren amerikanischen Ursprunges lässt jedoch die Möglichkeit zu, dass ein Kontakt in voreuropäischer Zeit zwischen dem Kontinent und der Osterinsel bestanden haben könnte, doch wahrscheinlich nur als gelegentliches oder sogar einmaliges Ereignis.
Auch die Verbreitung der Süßkartoffel (Kumara) als Hauptnahrungsmittel auf der Osterinsel lässt Kontakte zwischen Polynesien und dem Kontinent möglich erscheinen. Die Süßkartoffel stammt ursprünglich aus Südamerika. Sie war (und ist) eine häufige Nahrungspflanze in den Trockenregionen Südamerikas vom Golf von Guayaquil bis Zentralchile. Die Knolle überlebt keinen längeren Aufenthalt im Meerwasser, sodass der natürliche Transport durch Wind und Wellen zu den pazifischen Inseln ausscheidet. Sie kann nur mithilfe des Menschen dorthin gelangt sein. Der Anbau der Kumara auf der Osterinsel wurde lange Zeit als Beweis für die Erstbesiedlung vom Kontinent angesehen. Dem steht entgegen, dass sie auch auf anderen polynesischen Inseln vorkommt, die weit von Südamerika entfernt liegen und ohne Zweifel nicht von dort besiedelt wurden. Vermutlich wurde die Süßkartoffel zuerst im Großraum der Cookinseln, der Gesellschaftsinseln und der Marquesas eingeführt. Sie taucht in dieser Region schon vor dem Jahr 1000 n. Chr. auf. Zwischen 1000 und 1200 n. Chr. ist die Süßkartoffel auch in den Randregionen des Polynesischen Dreiecks, in Neuseeland und Hawaii, verbreitet. Bemerkenswert ist, dass zwar die Pflanze, nicht jedoch die Anbaumethode importiert wurde. Südamerikanische Völker bauten die Batate ursprünglich in künstlich bewässerten Feldern oder in angehäuften, mit Humus versetzten Hügeln an, einer Art Hochbeet, die Polynesier jedoch in Gruben.
Es ist nicht ausgeschlossen, dass die Süßkartoffel schon von den ersten Siedlern von einer anderen polynesischen Insel mitgebracht worden ist. Aber auch der spätere Import ist möglich, denn die Polynesier waren exzellente Seefahrer und verfügten über hochseetüchtige Boote sowie ausgeklügelte Navigationskenntnisse. Eine Fahrt zwischen den polynesischen Inseln über hunderte, ja tausende von Kilometern offenen Ozeans war keine Seltenheit. Ein florierendes, über Jahrhunderte bestehendes Handelsnetz über weit auseinanderliegende Inseln im Pazifik ist nachgewiesen. Bei Te Niu an der Nordwestküste der Osterinsel entdeckte Pflanzgruben für Süßkartoffeln datieren auf das 13. Jahrhundert n. Chr.
FrühgeschichteBearbeiten
Es entwickelte sich eine streng stratifizierte Gesellschaft mit zehn unabhängigen Stämmen(máta), die mit verschiedenen Teilen der Insel assoziiert waren, obwohl es keine definierten Grenzen gab.:221 Nachdem sich die Neusiedlung konsolidiert hatte, nahm die Bevölkerungszahl rasch zu. Besiedelt wurde zunächst nur die Küstenregion. Das Nahrungsangebot der Rapanui stellte sich grundlegend um, weg von der Nutzung der allmählich sich erschöpfenden, natürlichen Ressourcen und hin zur intensiven Produktion von Nahrungsmitteln. Das lässt sich archäologisch durch Analyse des Inhaltes von ausgegrabenen Abfallgruben beweisen. Brandrodung war das geeignete Mittel zur Erschließung neuer Anbauflächen, die zudem die Bodenfruchtbarkeit mit der gewonnenen Asche und Holzkohle steigerte, wenn auch nur vorübergehend. Intensivanbau von Nahrungsmitteln setzt mit der Zeit einen Überschuss frei. Das verschaffte die Mittel, privilegierte Personen – Adel, Priester und Spezialisten für Kunst und Handwerk – von der täglichen Nahrungsproduktion freizusetzen.
Die statistische Auswertung der Radiokarbondaten aus den Osterinsel-Ahu zeigt, dass ab dem 11. bis 12. Jahrhundert n. Chr. eine rege Bautätigkeit einsetzte, die bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts andauerte. Das Volk der Rapanui errichtete in diesem halben Jahrtausend mehr als 300 Zeremonialplattformen entlang der gesamten Küste und (schätzungsweise) rund 1000 große Steinfiguren. Mit der Zeit wurden die Bauwerke anspruchsvoller und die Statuen größer.
Ihren Zenit erreichte die inselweite Bautätigkeit in der Zeit vom 15. bis zur ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts n. Chr. In diesen 250 Jahren entstanden die meisten und auch die größten und aufwändigsten Zeremonialbauten. Ältere und kleinere Ahu wurden überbaut und vergrößert, oft mehrfach, sowie kleinere Statuen profaniert, als Füllmaterial in den neuen Bauten verwendet und durch größere Moai ersetzt. Diese das gesamte Inselleben umfassenden Aktivitäten gingen einher mit der höchsten Produktivität in der Landwirtschaft und der größten Bevölkerungszahl.
Die Religion war von der Ahnenverehrung dominiert. Macht und Einfluss der Vorfahren durchdrang jeden einzelnen Aspekt der Kultur und das gesamte Alltagsleben. Die Ariki, die Stammesführer, legitimierten sich durch ihre lange, nicht unterbrochene Ahnenreihe. Deren Vorfahren manifestierten sich in den steinernen Moai, die mit Blick auf die vor dem Ahu liegende Ansiedlung eine permanente Wächterfunktion ausübten. Die Autorität der Ariki war absolut und umfassend und wurde nicht infrage gestellt.
Doch gegen Ende dieser Periode kam es zu radikalen gesellschaftlichen Veränderungen, die mit einem religiösen Wandel einhergingen. Es etablierte sich eine neue Kaste, die der Krieger (matatoa), die mehr und mehr auch politische Macht anstrebte. Die Autorität der Ariki schwand und damit einhergehend der allgegenwärtige Einfluss der Ahnen. Eine andere Religion, der Vogelmannkult und damit verbunden die Verehrung von Makemake als einziger Gottheit, gewann immer mehr an Bedeutung.
Gegen Ende der Periode sind zunehmend Anzeichen der Degeneration erkennbar:
Nachdem der Boden bis zum Ende des 13. Jahrhunderts oberflächenschonend bearbeitet wurde, ist spätestens ab 1300 n. Chr. eine radikale Entwaldung mit zunehmender Bodenerosion nachgewiesen. Dies führte zur Aufgabe von Siedlungen.
Ab dem 13. Jahrhundert wird vermehrt auch das Inselinnere besiedelt, ohne Zugang zu der wichtigen Nahrungsquelle Meer.
Nach 1425 ist ein höchst intensivierter Landbau unter Nutzung innovativer Möglichkeiten (mit Mauern geschützte Kleinstanbauflächen, Steinmulch) feststellbar, der aber mit dem Zusammenbruch der Stammesgesellschaft in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts wieder aufgegeben wird.
Ab etwa 1500 bis zum Eintreffen der Europäer kommt es zu vermehrten Überfällen und Stammeskriegen unter Anwendung neuartiger Waffen (mata’a = mit scharfen Obsidianspitzen versehene Kurzspeere). Wahrscheinlich breitet sich auch Kannibalismus aus. Die Kriegerkaste gewinnt an Einfluss.
Wie aus archäo-biologischen Untersuchungen von Abfallhaufen der Siedlungen erkennbar ist, nimmt die Zahl und Artenvielfalt der Seevögel nach 1650 n. Chr. als Nahrungsquelle rapide ab. Stattdessen werden vermehrt steinerne Hühnerställe gebaut.
Ab Mitte des 17. Jahrhunderts kommt der Bau monumentaler Bildwerke zum Erliegen.
Ab dem Ende des 17., spätestens in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, werden die Kultplattformen durch die Insulaner systematisch zerstört und die Statuen umgeworfen. Es kommt zu einem völligen Verfall der tradierten, auf der Ahnenverehrung fußenden Kultur.
Es ist heftig umstritten, wo die Wurzeln für diesen Kulturverfall zu suchen sind. Die Mehrzahl der Forscher geht heute davon aus, dass die Probleme von den Insulanern selbst verursacht wurden. Populär ist die von Jared Diamond publizierte These des Raubbaus an den natürlichen Ressourcen, der zur Störung des ökologischen Gleichgewichtes auf der isolierten Insel geführt hat.
Es ist unstrittig, dass es in der Osterinselgeschichte blutige Stammeskonflikte gab, die zu tiefgreifenden gesellschaftlichen, religiösen und ökonomischen Veränderungen führten. Zahlreiche archäologische Grabungsergebnisse weisen darauf hin: Einführung und Verbreitung von Obsidian-Speerspitzen, Zerstörung von Häusern der Stammeselite, Zuflucht in Wohnhöhlen, Simplifizierung der Begräbnisriten und ein Wechsel in der Religion mit der Abkehr von der Ahnenverehrung und Hinwendung zum Vogelmannkult. Hinsichtlich des Zeitpunktes herrscht in der Forschung Uneinigkeit. Es wird kontrovers diskutiert, ob dieser Umbruch schon in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts eingesetzt hat (das Jahr 1680 wird häufig als Wendepunkt für den demografischen und gesellschaftlichen Kollaps genannt), demzufolge von den Rapanui selbst verursacht wurde, oder ob erst das Eintreffen der Europäer zu Beginn des 18. Jahrhunderts den Anstoß gegeben hat.
Andere Theorien gehen davon aus, dass eine mehrjährige Dürre und die Kleine Eiszeit die Ursache für den Niedergang waren oder die von den ersten Siedlern eingeschleppte Polynesische Ratte, die die für die Ökologie der Insel wichtigen Palmenwälder vernichtete.
20 ehemals bewohnte Distrikte entlang der Küste (beginnend mit Hauptort Hangaroa, übrige fett dargestellte bis Mitte des 19. Jh. bewohnt): Hangaroa Tahai Ahutepeu (Ahu Tepeu) Maitakitemoa (Maitaki-te-moa) Vaimata Hangaoteo Anakena Ovahe Hanga Koonu Mahatua Tongariki Hotuiti (Hotu Iti) Hangamahiku Hagatetenga Hakahanga Vaihu Hangapaukura Hangahahave Vinapu Mataveri
Einfluss der EuropäerBearbeiten
SatellitenaufnahmeOsterinsel bei Hanga Roa
Der erste Europäer, der vermutlich die Osterinsel sah, war der PiratEdward Davis, der mit seinem Schiff Bachelors Delight 1687 von den Galápagos-Inseln kommend Kap Hoorn umsegeln wollte. Er sichtete die Insel eher zufällig und glaubte, den sagenhaften Südkontinent gefunden zu haben, landete jedoch nicht.
Ihren heutigen Namen erhielt die Osterinsel von dem NiederländerJakob Roggeveen, der im Auftrag der Westindischen Handelskompanie am Ostersonntag, dem 5. April 1722, mit drei Schiffen dort landete. Er nannte sie Paasch-Eyland (Osterinsel), nach dem Tag ihrer Entdeckung. An der Expedition nahm der Mecklenburger Carl Friedrich Behrens teil, dessen in Leipzig verlegter Bericht die Aufmerksamkeit Europas auf die bis dahin unbekannte Insel lenkte.
Der KatalaneManuel d’Amat i de Junyent, Gouverneur von Chile und Vizekönig von Peru, hatte die Bestrebung, den Einfluss Spaniens in Südamerika (gegen England) zu festigen und nach Ozeanien zu erweitern. Er beauftragte Don Felipe González, bis zur Magellanstraße zu segeln und dabei u. a. die „Erde Davis“ für die spanische Krone zu annektieren. González landete am 15. November 1770 mit dem LinienschiffSan Lorenzo und der FregatteSanta Rosalia auf der Osterinsel, errichtete als Zeichen des spanischen Anspruches mehrere Kreuze an markanten Punkten und gab ihr den Namen San Carlos. Spanien verlor allerdings in den Folgejahren das Interesse an den ozeanischen Visionen Amats und erneuerte seinen Anspruch auf die Osterinsel nicht.
Während seiner zweiten Südseeexpedition besuchte James Cook vom 13. bis 17. März 1774 die Osterinsel. Er war von der Insel nicht begeistert und schrieb in sein Logbuch:
„No Nation will ever contend for the honour of the discovery of Easter Island as there is hardly an Island in this sea which affords less refreshments and conveniences for Shipping than it does.
Keine Nation wird je für die Ehre kämpfen, die Osterinsel erforscht zu haben, zumal es kaum eine andere Insel in diesem Ozean gibt, die weniger Erfrischungen und Annehmlichkeiten für die Schifffahrt bietet als diese.“
– James Cook: Logbuch
Dennoch brachte der Aufenthalt wesentliche Erkenntnisse über die geologische Beschaffenheit, die Vegetation, die Bevölkerung und die Statuen (die in der Mehrzahl bereits umgeworfen waren). Wir verdanken sie dem deutschen Naturforscher Johann Reinhold Forster und seinem Sohn Johann Georg Adam Forster, die an der Cook-Expedition teilnahmen. Reinhold Forster fertigte auch erste Skizzen der Moais, die, als Kupferstiche in damals typischer romantischer Überhöhung veröffentlicht, in den Salons Aufsehen erregten.
Die von den europäischen Entdeckern eingeschleppten Krankheiten wie Grippe und Syphilis bewirkten einen stetigen Bevölkerungsrückgang auf der Osterinsel.
Ab 1862 überfielen peruanischeBlackbirder auf der Suche nach billigen Arbeitskräften die Insel in mehreren Wellen.:12 f. Die vorwiegend jüngeren Insulaner beiderlei Geschlechts wurden nach Peru verschleppt, dort mussten sie auf den großen Haziendas unter sklavenähnlichen Bedingungen auf den Feldern und in den Haushalten arbeiten. Die meisten starben an Infektionskrankheiten, gegen die sie auf ihrer isolierten Insel keine Abwehrkräfte entwickelt hatten. Die seriösen Schätzungen über die Gesamtzahl der Personen, die von der Osterinsel entführt wurden, differieren. Sie reichen von 900 bis zu 1400.:20
Da die Blackbirder auch Mangareva sowie einige Inseln der Marquesas und des Tuamotu-Archipels heimgesucht hatten, die zum Protektorat Frankreichs gehörten, sah sich die französische diplomatische Vertretung in Peru zum Handeln genötigt und insistierte auf ein Ende des Menschenhandels und eine Rückführung der Polynesier in ihre Heimat. Hinzu kam, dass sich inzwischen die öffentliche Empörung in Europa und Peru artikuliert hatte. Außerdem erwies sich die Zwangsarbeit als unwirtschaftlich, da die polynesischen Arbeitskräfte sehr bald erkrankten und starben. So hörten die Anwerbungen schließlich auf, und im Herbst 1863 wurden die noch lebenden Polynesier auf Weisung der peruanischen Regierung in ihre Heimat zurückgebracht.
Die wenigen Rückkehrer zur Osterinsel, etwa ein Dutzend Personen, schleppten die Pocken ein, und an den nachfolgenden Epidemien – etwa zeitgleich grassierte auch die Tuberkulose – starb ein großer Teil der Bevölkerung. Der französische Ethnologe Alphonse Pinard (1852–1911) zählte 1877 nur noch 111 lebende Rapanui.
Der erste Missionar, der am 2. Januar 1864 mit dem chilenischen Schiff La Suerte auf der Osterinsel eintraf, war Bruder Eugène Eyraud SS.CC. (* 5. Februar 1820; † 19. August 1868). Er baute aus mitgebrachten Materialien eine Holzhütte an der Stelle, an der später der Ort Hanga Roa entstehen sollte. Eyraud hatte unter den Belästigungen der Einwohner zu leiden und blieb nur bis zum 10. Oktober 1864. Dennoch schrieb er einen enthusiastischen Bericht an die Ordensleitung, der den Orden ermutigte, die Missionsarbeit auf der Osterinsel erneut aufzunehmen.
Als Leiter bestimmte man Pater Hippolyte Roussel SS.CC., einen energischen und erfahrenen Priester, der zuvor auf dem Tuamotu-Archipel und auf Mangareva lange Jahre erfolgreich als Missionar tätig gewesen war. Am 23. März 1866 kamen Roussel und Eyraud mit vier einheimischen Helfern aus Mangareva auf der Osterinsel an. Ein halbes Jahr später, am 6. November 1866, erhielten sie Verstärkung von dem deutschstämmigen Pater Kasper (Gaspard) Zumbohm SS.CC. und von Bruder Théodule Escolan, die auf dem Schoner Tampico, Kapitän war der Franzose Jean-Baptiste Dutrou-Bornier, ankamen. Trotz anfänglicher Widerstände war ihre Arbeit erfolgreich, denn 1866 oder 1867 fand die letzte Vogelmannzeremonie an der Kultstätte Orongo statt.:265 Alle der rund 650 Rapanui wurden zwischen Februar und August 1868 getauft. An Mariä Himmelfahrt, dem 15. August 1868, fand eine letzte große Taufzeremonie statt. Fünf Tage später starb Bruder Eyraud an Tuberkulose. Pater Roussel blieb bis zum Jahr 1871.:206
Der ehemalige französische Offizier Jean Baptiste Dutrou-Bornier, ein Nachfahre von Jean-Félix Dutrou de Bornier (1741–1816), einem Abgeordneten der französischen Generalstände von 1789, hatte 1866 auf seinem Schoner Tampico die Missionare Zumbohm und Escolan auf die Osterinsel gebracht. Bei dieser Gelegenheit lernte er die dortigen Verhältnisse kennen und plante auf diesem dünn besiedelten, grasbedeckten Eiland, fernab der europäischen Verwaltung und Jurisdiktion, eine Viehzucht anzusiedeln. Als solventen Partner hatte er den Schotten John Brander gewonnen, einen Großgrundbesitzer auf Tahiti, der mit der Herrscherfamilie Pomaré verschwägert war. Im April 1868 kehrte Dutrou-Bornier zur Osterinsel zurück. In seiner Begleitung war ein Deutscher namens Christian Schmidt und sie brachten zwei Kisten mit Feuerwaffen mit. Zunächst bemühte sich Dutrou-Bornier um gute Beziehungen zu den Missionaren und den Häuptlingen und baute sich ein Haus auf den Grundmauern einer mit der Christianisierung bedeutungslos gewordenen Zeremonialstätte bei Mataveri.:265 Mit 450 aus Australien importierten Schafen sowie Kühen, Ziegen und Pferden begründete er seine Viehzucht. Parallel dazu warb er Arbeitskräfte für die Firma von John Brander auf Tahiti an. Geschätzte 200 Rapa Nui folgten seinen Versprechungen und die Auswanderer bewog er dazu, ihm ihr Land zu verkaufen. Auf diese Weise plante er, nach und nach die gesamte Insel in seinen Besitz zu bringen. Einige der nach Tahiti ausgewanderten Rapanui konnten 1880 bei Pamatai, in den Hügeln oberhalb des heutigen Flughafens Tahiti-Faa, einige Stücke Land erwerben und gründeten dort eine Kolonie, die bis Ende der 1960er Jahre bestand.
Dutrou-Bornier heuerte den Rapanui Torometi an, der mit weiteren Gehilfen eine bewaffnete „Schutztruppe“ organisierte und die übrigen Inselbewohner einschüchterte und terrorisierte. Es kam zu Überfällen, es fielen Schüsse, Hütten wurden in Brand gesetzt und auch die Missionare bedroht. Ob und wie viele Tote und Verwundete es während dieser Unruhen gab, in die sicherlich auch alte Stammesrivalitäten einflossen, ist nicht bekannt. Die Rapanui wurden aus ihren Siedlungen vertrieben und in ein kleines Gebiet an der Westküste (im Bereich des heutigen Hangaroa) verbannt, das sie unter Strafandrohung nicht verlassen durften. Der Rest der Insel war unbewohntes Weideland für Schafe und Rinder. Als die Verhältnisse schließlich unerträglich wurden, ermordeten die Insulaner 1876 den Despoten Dutroux-Bornier, ein Jahr später starb John Brander eines natürlichen Todes. Die Osterinsel blieb nach einem längeren Rechtsstreit der Erben vor französischen Gerichten im Besitz der Familie Brander.:120
Vom 20. bis 25. September 1882 besuchte das deutsche KanonenbootSMS Hyäne im Rahmen einer ausgedehnten Südseeexpedition die Osterinsel. Kapitänleutnant Wilhelm Geiseler hatte den Auftrag der Kaiserlichen Admiralität, wissenschaftliche Untersuchungen für die ethnologische Abteilung der königlich preußischen Museen in Berlin vorzunehmen. Die Expedition lieferte u. a. detailgenaue Beschreibungen der Sitten und Gebräuche, Sprache und Schrift der Osterinsel, außerdem exakte Zeichnungen verschiedener kultischer Objekte, von Moais, von Hausgrundrissen sowie einen detaillierten Lageplan der Kultstätte Orongo.
Am 1. November 1868 kam die H.M.S. Topaze unter Kommodore Richard Ashmore Powel vor der Osterinsel an und blieb bis zum 6. November 1868. Landungsgruppen unter Führung der Schiffsoffiziere und unter Teilnahme des Schiffsarztes John Linton Palmer unternahmen in den nächsten Tagen Ausflüge in verschiedene Regionen der Insel, begleitet von Einheimischen. Sie gelangten nach Vinapu, zum Rano Raraku, zum Ahu Tongariki und zur Kultstätte Orongo. In Orongo brachen sie eines der Steinhäuser auf und entfernten mit der Hilfe von Insulanern den Moai mit dem Namen Hoa Hakananaia, eine der bedeutendsten Kultstatuen der Osterinsel. Sie befindet sich heute im British Museum in London. Palmer legte der Royal Geographical Society einen Bericht über seine Erkenntnisse vor.
Im Jahr 1886 besuchte die erst ein Jahr zuvor in Dienst gestellte USS Mohican, ein Dampfschiff der U.S. Pacific Squadron unter dem Befehl von Commander Benjamin F. Day, die Osterinsel mit einem Forschungsauftrag der Smithsonian Institution. Die Mohican traf am 18. Dezember 1886 vor der Osterinsel ein und ankerte in der Bucht von Hanga Roa. Sie blieb bis zum 30. Dezember 1886, und vor allem der Zahlmeister William J. Thomson und der Schiffsarzt George Cooke erkundeten die Insel. Thomsons ausführlichen Bericht kann man durchaus als wissenschaftliche Dokumentation bezeichnen. Er erschien im Jahre 1891 und ist illustriert mit zahlreichen, detailgenauen Zeichnungen und den ersten Fotos von der Insel. Zudem enthält er im Anhang ein mehrseitiges Vokabularium Rapanui-Englisch. Die Mohican brachte zahlreiche Relikte in die Vereinigten Staaten. Das Verzeichnis umfasst 44 Positionen mit z. T. mehreren Einzelstücken. Sie befinden sich heute im National Museum of Natural History, Washington, D.C. Die spektakulärsten Mitbringsel dürften zwei Rongorongo-Schrifttafeln, ein kleiner Moai aus Basalt und ein Moai-Kopf vom Ahu O Pepe sein.
Chilenische Annexion und VerwaltungBearbeiten
Vor dem Hintergrund ihrer territorialen, ökonomischen und militärischen Expansion in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts annektierte die Republik Chile die Insel am 9. September 1888. Die chilenische Regierung war dem Vorschlag des Korvettenkapitäns Policarpo Toro (1856–1921) gefolgt, der aus den Erfahrungen des Salpeterkrieges glaubte, sie sei als Marinestützpunkt und Versorgungsbasis von strategischem Wert.
Es wurde ein Vertrag in Spanisch und in Rapanui geschlossen, den Toro und 20 Stammeshäuptlinge an Bord des Kriegsschiffes Angamos unterzeichneten. Die Textversionen des Vertrages in beiden Sprachen differieren und werden heute unterschiedlich interpretiert. Aus Sicht der Rapanui lag die Absicht der Häuptlinge darin, die Souveränität über die Insel zu behalten, gleichwohl aber den Chilenen zu erlauben, das Land für die Viehzucht und –haltung zu nutzen. Als Gegenleistung erwarteten sie, dass die Chilenen sich um die Insel kümmern, Wohlstand bringen und das Land und seine Menschen gegen Übergriffe schützen. Es war nicht gewollt, die Souveränität oder den Besitz über das Land aufzugeben. Allerdings gab es keinerlei amtliche Registrierung des Landbesitzes, lediglich Überlieferungen und mündliche Absprachen.
1895 verpachtete die chilenische Regierung die Insel an den Geschäftsmann Enrique Merlet, der die Viehzucht weiter betrieb. 1903 verkaufte er seine Besitzansprüche an das britische Handelshaus Balfour Williamson. 1911 erreichte eine wissenschaftliche Kommission unter der Leitung des Deutsch-Chilenen Walter Knoche die Insel, um dort eine meteorologische und seismische Station zu errichten und erstmals fächerübergreifend biologische, ethnologische und archäologische Forschungen zu betreiben.
Die verschiedenen europäischen Besucher, aber insbesondere die Rückkehrer aus peruanischer Sklaverei, brachten Infektionskrankheiten auf die Insel, die sich rasch verbreiteten und die Bevölkerung dezimierten. Ab etwa 1900 breitete sich auch die Lepra, vermutlich von Tahiti eingeschleppt, auf der Osterinsel aus.:94 Abseits von Hangaroa wurde daher eine Leprakolonie errichtet, in der – nach Erzählungen der Einwohner – die Firma auch missliebige Personen isolierte, die sich dort erst mit der Krankheit ansteckten.
Im Ersten Weltkrieg spielte die Insel eine nicht unbedeutende Rolle im Seekrieg. Von Tahiti kommend traf sich ein Geschwader mit den PanzerkreuzernSMS Scharnhorst und SMS Gneisenau, dem Kleinen KreuzerSMS Leipzig sowie Begleitschiffen mit aus dem Atlantik kommenden Transportschiffen, um Brennstoff und Lebensmittel zu übernehmen. Der Aufenthalt vor der Insel dauerte vom 12. bis 19. Oktober 1914. Am 23. Dezember 1914 versenkte der deutsche HilfskreuzerSMS Prinz Eitel Friedrich das französische Handelsschiff Jean unmittelbar vor der Bucht von Hangaroa. Die Mannschaft des versenkten Schiffes wurde auf der Insel zurückgelassen. Als der deutsche Hilfskreuzer SMS Seeadler des „Seeteufels“ Felix Graf von Luckner 1917 vor Mopelia (Gesellschaftsinseln) sank, segelte die Mannschaft mit dem gekaperten britischen Schiff Fortuna zur Osterinsel. Das Schiff trieb beim Versuch des Anlandens auf die Klippen und sank. Die Besatzung rettete sich auf die Insel und lebte dort vier Monate, bis sie schließlich im neutralen Chile interniert wurde.
Als die angeblich seherisch begabte, betagte Insulanerin Angata, die dem führenden Miru-Clan entstammte, 1914 träumte, Gott habe die gesamte Insel wieder den Rapanui zugesprochen, brach ein Aufstand aus. Die Insulaner wollten nicht länger hinnehmen, dass ihnen das Betreten des größten Teils der Insel untersagt war. Als Angata zudem behauptete, dass Gott die Aufständischen kugelfest gemacht habe und ihnen daher nichts geschehen könne, eskalierte der Konflikt. Der Aufstand wurde mit dem Eintreffen der chilenischen Korvette General Baquedano am 5. August 1914 beendet und vier führende Aufständische vorübergehend in Gewahrsam genommen, aber bald wieder freigelassen. Nur Daniera Teave Korohua, Angatas Sohn, wurde nach Chile deportiert. Comandante Almanzor Hernández erkannte die unerträglichen Verhältnisse und übte Kritik an der Verwaltung der Schaffarm. An den räumlichen Beschränkungen für die Rapanui änderte sich nichts, die Regierung setzte aber einen von der Firma unabhängigen Verwalter ein.:166 f.
Bis zum Jahr 1967 herrschte auf der Insel das chilenische Kriegsrecht. Die Bewohner der Insel unterstanden einer restriktiven militärischen Verwaltung mit einem von Chile eingesetzten Militärgouverneur an der Spitze. Obwohl chilenische Staatsbürger, hatten die Insulaner kein Anrecht auf einen chilenischen Pass und durften die Osterinsel nicht verlassen. Ihr Aufenthalt war auf ein umzäuntes und bewachtes Gebiet um Hangaroa beschränkt, der übrige Teil der Insel durfte nur mit Erlaubnis des Gouverneurs betreten werden. Eigenständige, demokratische Strukturen in der lokalen Verwaltung wurden erst Ende der 1960er Jahre zugelassen.
Im Rahmen eines Forschungsprojektes der Universität Chile kam 1935 der deutschstämmige KapuzinerpaterSebastian Englert auf die Osterinsel. Er blieb dort als Seelsorger bis zu seinem Tod auf einer Vortragsreise im Jahr 1969. Pater Englert sah seine Aufgabe nicht ausschließlich in der Missionierung, er kümmerte sich auch um soziale Belange, Gesundheitsvorsorge und Bildung der Insulaner. Auf den vielseitig Interessierten gehen bedeutende Aufzeichnungen archäologischer, linguistischer, kulturgeschichtlicher und botanischer Erkenntnisse zurück. Seine systematische Sammlung von Artefakten bildet heute den Grundstock des nach ihm benannten Museums in Hanga Roa.
In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es mehrere Forschungsexpeditionen zur Osterinsel. Erwähnenswerte Forscher sind die Engländerin Katherine Routledge, der Franzose Alfred Métraux und der Deutsche Thomas Barthel von der Eberhard-Karls-Universität Tübingen, der die wesentlichen Ansätze zur Entschlüsselung der geheimnisvollen Osterinsel-Schrift fand.
Am 22. Mai 1960 verwüstete das Erdbeben von Valdivia, das eine Stärke von 9,5 hatte, die Stadt Valdivia auf dem chilenischen Festland. Das Beben löste einen Tsunami aus, der auf die Südostküste der Osterinsel traf, die dem Kontinent zugewandt ist. Da die Bevölkerung sich bei Hangaroa auf der Westseite konzentriert, kam es zu keinen Personenschäden. Die sechs Meter hohe Flutwelle drang stellenweise bis zu 500 Meter in das Land ein und zerstörte den erst einige Jahre zuvor restaurierten Ahu Tongariki völlig. Die tonnenschweren Moai wurden 50 bis 150 Meter ins Landesinnere geschleudert. Mit technischer, logistischer und finanzieller Unterstützung aus Japan konnte der Ahu in den Folgejahren restauriert werden, sodass sich die Anlage heute wieder im ursprünglichen Zustand präsentiert.
1967/68 errichtete das US-Militär am Rano Kao eine geheime Station, die angeblich den Zustand der Ionosphäre aufzeichnen und, wie einige auf der Insel vermuteten, französische Atomtests im Pazifik überwachen sollte. Die amerikanischen Militärangehörigen, 45 Offiziere und Mannschaften, sorgten für einen kleinen wirtschaftlichen Aufschwung und es entstanden Arbeits- und Ausbildungsplätze für die Rapanui. Der von dem Kraftwerk des US-Militärs produzierte Strom stand den damals 1600 Inselbewohnern kostenlos zur Verfügung. Unter dem sozialistischen Präsidenten Allende musste die Basis 1970 aufgegeben werden, was nicht von vielen Insulanern begrüßt wurde.
Die stufenweise Entwicklung zur Eigenständigkeit der Osterinsel begann mit dem chilenischen Diktator Augusto Pinochet. Pinochet zeigte ein besonderes Wohlwollen für die Osterinsel. Er war 1974 der erste chilenische Präsident, der die Insel besuchte, und er kehrte zweimal, 1980 und 1987, zurück. Unter seiner Regierungszeit wurden erhebliche Mittel in die Verbesserung der Infrastruktur investiert, und er ernannte 1984 den ersten ethnischen Rapanui, den in den USA ausgebildeten Archäologen Sergio Rapu, zum Gouverneur der Osterinsel.:227
Als Interessenvertretung des indigenen Volkes der Osterinsel gründete sich 2001 das „Rapa Nui Parlament“, eine nichtstaatliche Organisation ohne offiziellen Status, die sich in den Folgejahren zunehmend radikalisierte. Am 29. Dezember 2010 vertrieben aus Chile eingeflogene Polizisten Mitglieder des Rapanui-Parlaments gewaltsam aus deren Hauptquartier im Zentrum von Hanga Roa sowie mehrere Hausbesetzer aus einem seit Monaten besetzten Hotel. Mitglieder des Hito-Clans hatten das neu erbaute Luxushotel „Hangaroa Eco Village & Spa“ besetzt, weil sie behaupteten, das Land gehöre ihnen und der Verkauf seitens der Regierung an die chilenische Investorenfamilie sei illegal.
Ein von der Verfassunggebenden Versammlung ausgearbeiteter Vorschlag zu einer neuen Verfassung für die Republik Chile (siehe Plebiszit in Chile 2022) sollte u. a. zur Anerkennung des Selbstbestimmungsrechtes der indigenen Gemeinschaften, darunter auch der Rapanui, führen. Bei der Volksabstimmung am 4. September 2022 wurde die Verfassungsänderung bei hoher Wahlbeteiligung mit deutlicher Mehrheit abgelehnt.
Die weltweite COVID-19-Pandemie hat im März 2020 auch die abgelegene Osterinsel erreicht. Der erste Fall trat am 24. März 2020 auf. Die Insel wurde abgeriegelt und LANTAM-Airlines angewiesen, alle Touristen zu evakuieren. Die Quarantäne dauerte bis zu August 2022. Erst am 5. August 2022 durften die ersten Touristen wieder einreisen.
Kunst und KulturBearbeiten
Die Bewohner der Osterinsel haben Kultobjekte sowohl aus Stein als auch aus Holz hergestellt. Die erhaltenen Holzschnitzereien gelangten durch Kauf oder Tausch mit den europäischen Expeditionen in den Bestand der weltweiten Sammlungen.
Die weltbekannten, kolossalen Steinstatuen der Osterinsel werden Moai genannt. Pater Sebastian Englert nummerierte und katalogisierte 638 Statuen, das Archaeological Survey and Statue Projekt von 1969 bis 1976 ermittelte 887, vermutlich waren es jedoch ursprünglich über 1000.
Trotz umfangreicher Forschungen sind ihr eigentlicher Zweck und die genaue Zeit ihrer Errichtung unter den Experten immer noch umstritten. Man geht heute davon aus, dass sie berühmte Häuptlinge oder allseits verehrte Ahnen darstellen, die als Bindeglied zwischen diesseitiger und jenseitiger Welt fungierten.
Im Oktober 2022 entstand nach einer längeren Trockenperiode ein Großfeuer am Rano Raraku, das einige der am Berghang stehenden Moai beschädigte. Das Feuer brachte aber auch einen 1,60 m großen Moai zutage, der im Schilf des Kratersees verborgen und zuvor nicht bekannt war.
Die Osterinselkultur verfügt als einzige im Pazifik über eine eigene Schrift, die Rongorongo-Schrift. Es ist eine mit Lautzeichen durchsetzte Bilderschrift. Geschrieben wird in Zeilen in einer Variante des Bustrophedon: Jede Zeile steht gegenüber der vorhergehenden auf dem Kopf und ist gegenläufig geschrieben. Es wird von links nach rechts gelesen und am Ende der Zeile wird die Tafel um 180 Grad gedreht. Der Beginn ist links unten. Die durchschnittlich einen Zentimeter hohen Schriftzeichen zeigen grafische Symbole, Vogelmänner, Menschen, Tiere, Körperteile, astronomische Symbole und Geräte des täglichen Gebrauchs (Boot, Haus, Speer, Steinbeil, Paddel). Die Bilderschrift setzt sich jedoch nicht aus Piktogrammen, die unmittelbar reale Objekte abbilden, zusammen. Thomas Barthel, der wohl profundeste Kenner der Osterinsel-Schrift, hält sie lediglich für eine Gedächtnisstütze, d. h., es sind Kernbegriffe abgebildet, um die herum Wörter und Sätze aus dem Gedächtnis zu ergänzen sind.
Der Archäologe Kenneth P. Emory vom Bishop Museum in Hawaii vertritt eine völlig andere Auffassung. Aus der Tatsache, dass die wenigen erhaltenen Rongorongo-Tafeln nachweislich zwischen 1722 und 1868 aufgefunden wurden, zieht er den Schluss, bei der Schrift handele es sich lediglich um eine Nachahmung europäischer Schriftzeugnisse.
Die vollständige Entzifferung der Osterinsel-Schrift galt lange als ungelöstes Problem, insbesondere, da die Schriftkultur im Südseeraum keine Parallelen hat. Erst der systematische Vergleich mit Kalenderwissen und die Einbeziehung mündlicher Überlieferungen brachte erste Ansätze zur inhaltlichen Deutung. Bereits Thomas Barthel vermutete zumindest in Teilen in einer Schrifttafel, genannt Tablet Mamari (heute im Archiv der Congregazione dei SS Cuori in Grottaferrata bei Rom), einen Mondkalender, da die Zeilen 6 bis 9 der Vorderseite auffallend viele astronomische Zeichen und Mondsymbole zeigen. Diese Ansicht wurde inzwischen bestätigt.
Weltweit sind nur 25 als authentisch geltende Schriftzeugnisse auf Holztafeln, den Rongorongo-Tafeln, aber auch auf anderen Kultgegenständen (Rei-Miro in London, Vogelmann in New York und Zeremonialstab in Santiago de Chile) bekannt. Die erhaltenen Rongorongo-Tafeln sind überwiegend aus Toromiro-Holz geschnitzt. Die Schriftzeichen wurden vermutlich mit Obsidiansplittern oder Haifischzähnen eingraviert, Kenneth P. Emory behauptet, mit eisernen Werkzeugen europäischen Ursprunges. Die Schrifttafeln sind heute über Museen und Sammlungen der ganzen Welt verstreut.
Die Deutungsversuche sind zahllos, insbesondere seit sich Laienforscher daran versuchen. Die seriösen Erklärungen für die aufgezeichneten Texte reichen von Genealogien bis zu rituellen Gesängen. Bislang ist es jedoch immer noch nicht gelungen, die Texte Zeile für Zeile zu übersetzen.
Orongo und der Vogelmann-KultBearbeiten
Blick auf Motu Nui von Orongo mit Vogelmann-Petroglyphen im Vordergrund
Am Hang des Rano Kao, gefährlich nah an einer 300 Meter abfallenden Klippe, befinden sich die bekannten Orongo-Petroglyphen. Das Hauptmotiv ist das des Vogelmannes (polynesisch: Tangata Manu), ein Mischwesen aus Mensch und Fregattvogel. Der Kult um den Vogelmann erlangte ab etwa 1500 n. Chr. zunehmende Bedeutung. Die Gründe für die Abkehr von der alten Religion der Ahnenverehrung, die letztendlich auch das spätere Umstürzen der Moais zur Folge hatte, sind unbekannt. Die Archäologin Georgia Lee, Herausgeberin des Rapa-Nui-Journals, vertritt die Auffassung, dass dies mit der Machtübernahme durch eine Kriegerkaste als Folge der ökologischen Zerstörung in Zusammenhang zu bringen ist. Andere, zum Beispiel Alfred Métraux, nehmen an, dass Ahnenverehrung und Vogelmann-Kult zumindest eine Zeitlang parallel bestanden haben.
In jedem Frühjahr schwammen junge Männer von Orongo aus zum vorgelagerten Motu Nui, um das erste Ei der Rußseeschwalbe (Sterna fuscata) zu finden. Wer als erster ein unbeschädigtes Ei zurückbrachte, wurde zum Vogelmann erklärt, stand rituellen Opfern vor und erfreute sich besonderer Privilegien.
Ein weiteres Motiv der Felsritzungen bei Orongo ist Makemake, ein maskenhaftes Gesicht mit großen, eulenartigen Augen, das den Schöpfergott darstellt. Es sind auch Tierdarstellungen zu finden (Vögel, Wale, Haie, Schildkröten) sowie grafische Motive.
Zur Kultstätte Orongo gehören sorgfältig errichtete steinerne Hütten, mit einem Dach aus Grassoden, die nicht ständig bewohnt, sondern nur zu kultischen Zwecken genutzt wurden.
Rei Miro ist ein nur in der Kultur der Osterinsel bekanntes hölzernes Pektoral, vorwiegend aus Toromiro-Holz geschnitzt. Es hat eine mondsichelartige Form, die aber auch als Bootskörper gedeutet werden kann. Die beiden Enden sind häufig als menschliche oder tierische Köpfe mit feinen Gesichtszügen ausgebildet. An den oberen Enden befinden sich Löcher für eine Umhängeschnur. Einige Pektorale sind mit Schriftzeichen versehen. Rei Miro von der Osterinsel finden sich in den verschiedensten Museen der Welt. Ihre Bedeutung (Kultgegenstand, Schmuck oder Rangabzeichen) ist unbekannt.
Ao und Rapa sind paddelförmige, aus Holz geschnitzte Ritualobjekte, die als Rangabzeichen hoher Würdenträger, aber auch bei rituellen Tänzen verwendet wurden.
KulthöhlenBearbeiten
Der vulkanische Ursprung der Insel hat zur Folge, dass sich im Gestein zahlreiche Höhlen und Klüfte gebildet haben. Die Höhlen wurden als Kultstätten genutzt, wie zahlreiche Felsmalereien beweisen. Die Motive haben ihren Ursprung überwiegend im Vogelmann-Kult. Thor Heyerdahl fand in den Höhlen noch zahlreiche steinerne Kleinplastiken mit den unterschiedlichsten Motiven: Vogelmanndarstellungen, Moais, Kopfplastiken, anthropomorphe und zoomorphe Figuren bis hin zu Darstellungen von Segelschiffen. Die geheimen Höhlen sind einzelnen Familien zugeordnet. Das Wissen darüber wurde mündlich an besonders ausgesuchte Mitglieder der Nachfolgegeneration vermittelt. Knochenfunde beweisen, dass die Höhlen auch als Begräbnisstätten genutzt wurden, jedoch vermutlich nur in der Spätperiode. Der Überlieferung der Inselbewohner nach dienten die Höhlen in der Zeit des Kulturverfalls und der nachfolgenden Bürgerkriege auch als Zufluchtsstätten. Eine von Touristen häufig besuchte Kulthöhle mit zahlreichen Felsbildern ist Ana Kai Tangata, die sogenannte „Menschenfresserhöhle“, bei Mataveri an der Westküste.
Die Osterinsel heuteBearbeiten
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Blick über Rano Kao nach Süden und weiter von Hanga Roa über die Insel nach Norden
Die Osterinsel ist eine von acht Provinzen der chilenischenRegión de Valparaíso (spanischProvincia de Isla de Pascua). Sie wird nicht wie die meisten übrigen Departamentos Chiles weiter in Gemeinden untergliedert, sondern entspricht einer Gemeinde.
InfrastrukturBearbeiten
Flughafen Mataveri InternationalKrankenhaus und Ambulanzwagen in HangaroaDie Avenida Atamu Tekena ist die Hauptstraße von Hangaroa
Den Mataveri International Airport (IATA-Flughafencode IPC) gibt es seit den 1950er Jahren, ursprünglich nur als unbefestigte Graspiste. Am 19. Januar 1951 flog der chilenische Militärpilot Roberto Parragué Singer mit einem Catalina-Flugboot vom Flughafen La Florida in 19 Stunden und 20 Minuten zur Osterinsel und landete auf einem notdürftig hergerichteten Landestreifen bei Mataveri. In den 1960er Jahren erkannte Chile die Bedeutung der Insel als Zwischenstation in einem transpazifischen Luftnetzwerk, nicht zuletzt unter militärischen Gesichtspunkten. Nachdem Pläne für einen Neubau bei Anakena als zu teuer verworfen wurden, erweiterte und asphaltierte man den vorhandenen Landestreifen. Am 5. April 1967 landete die erste Passagiermaschine, eine Douglas DC-6, mit vierzig US-amerikanischen Touristen auf dem Flughafen Mataveri.:221 Doch der Hauptzweck des von der chilenischen Luftwaffe betriebenen Flugplatzes war die Versorgung der amerikanischen Basis. Als der Mataveri International Airport 1984 von der NASA als Notlandeplatz für die Raumfähren ausgebaut wurde, konnten dort Großraumflugzeuge landen. Das hat zu einem deutlichen Anstieg des Tourismus geführt, heute die Haupteinnahmequelle der Insel. Vor der Corona-Pandemie führte LATAM Airlines täglich Flüge von und nach Santiago de Chile durch, die Flugzeit beträgt rund viereinhalb Stunden. Zweimal pro Woche gab es eine Flugverbindung von und nach Papeete auf Tahiti, die Flugzeit beträgt rund sechs Stunden.
Seit 1967 gibt es ein zentrales Wasserleitungssystem mit Tiefbrunnen; bis dahin war die Bevölkerung auf die Vorräte in den Kraterseen bzw. an der Küste aussickerndes Grundwasser angewiesen. An das mit Dieselgeneratoren betriebene Stromversorgungsnetz sind auch im Außenbereich liegende Anwesen angeschlossen. Befestigte Straßen findet man im unmittelbaren Bereich von Hanga Roa und Mataveri. Auch die Strecken von Hanga Roa zum Strand von Anakena und entlang der Südküste zur Halbinsel Poike sind inzwischen asphaltiert. Alle Straßen in Hangaroa haben einen Namen, doch sind sie nicht auf Straßenschildern angegeben. In der Nähe des Flughafens befindet sich die einzige Tankstelle, es gibt jedoch keinen Autohändler. Öffentliche Verkehrsmittel gibt es ebenfalls nicht. Einige Taxis, Mietwagen und Mietfahrräder stehen zur Verfügung. Manche der einheimischen Familien halten Pferde, die als alltägliches Fortbewegungsmittel dienen, oder fahren mit dem Motorrad.
An den fünf Schulen in Hangaroa können alle Bildungsabschlüsse bis zur Hochschulreife (Enseñanza Media, entspricht dem deutschen Abitur und der österreichischen/schweizerischen Matura) erworben werden. Ein Fach- oder Hochschulstudium ist jedoch nur auf dem Festland möglich. Als Ergebnis eines von der UNESCO unterstützten Schulversuches bilingualen Unterrichts mit Rapanui und Spanisch wird mittlerweile in den Vor- und Grundschulen der Insel zweisprachig unterrichtet. Dadurch erhöht sich die Zahl der Muttersprachler. Seit 2010 gibt es auch eine lokale Zeitung in Rapanui: Tāpura Reꞌo.
Die Gesundheitsversorgung ist weitaus besser als in anderen abgelegenen Regionen von Chile. 1964 kam eine kanadische wissenschaftliche Kommission (Medical Expedition to Easter Island – METEI) im Auftrag der UN auf die Osterinsel, um in einem Pilotprojekt den Zusammenhang zwischen Vererbung, Umwelt und Krankheiten zu untersuchen. Als sie 1964 die Insel verließ, blieben die in einigen Containern untergebrachten modernen medizinischen Einrichtungen zurück. Sie bildeten den Grundstock für die Gesundheitsversorgung der Insel nach neuzeitlichem Standard. 1975 wurde das kleine Krankenhausgebäude errichtet, das heute einen Arzt, einen Zahnarzt, eine Hebamme sowie einen Pflegedienst beherbergt. Dort ist auch ein Ambulanzwagen stationiert. Ein Augenarzt kommt regelmäßig vom chilenischen Festland und hält Sprechstunden ab.
Die weitere Infrastruktur mit Kirche, Post, Bank, Apotheke, kleinen Geschäften, einigen kleinen Supermärkten, Snack-Bars und Restaurants hat sich seit den 1960er Jahren erheblich verbessert, nicht zuletzt zur Befriedigung der Bedürfnisse des Tourismus. Die meisten Geschäfte befinden sich in der Avenida Atamu Tekena, der Hauptstraße des Dorfes. Am Hafen wird morgens frischer Fisch verkauft, doch sind Auswahl und angebotene Menge gering. Vor einigen Häusern sind Stände aufgebaut, an denen Einheimische selbstgezogenes Obst und Gemüse feilbieten. Satellitentelefon, Internet und E-Mails sind selbstverständlich. Mobiltelefone funktionieren derzeit nur in Hangaroa und Umgebung (mehr oder weniger störungsfrei), das Netz wird aber kontinuierlich erweitert. Inzwischen gibt es auch eine Diskothek für die jüngeren Inselbewohner.
BevölkerungsentwicklungBearbeiten
Der erste amtliche Zensus auf der Osterinsel fand im Jahr 1922 statt. Die Insel hatte damals 298 Einwohner, sechs davon waren keine Rapanui.:156 Alle veröffentlichten Einwohnerzahlen vor dieser Zeit sind nur bedingt zuverlässig, die Angaben in den Berichten der europäischen Entdecker sind nichts weiter als grobe Schätzungen.
Um die tatsächliche Anzahl der Bewohner in der Blütezeit der Osterinselkultur – d. h. vor Ankunft der Europäer – zu ermitteln, sind wir auf indirekte Methoden angewiesen. Einen hinreichenden Anhaltswert kann die Multiplikation der Gebäudeüberreste mit der mutmaßlichen Anzahl der jeweiligen Hausbewohner ergeben. Eine erste Berechnung auf dieser Basis veröffentlichte der Archäologe Patrick McCoy im Jahr 1976 in seiner Dissertation. Er ermittelte eine Einwohnerzahl von rund 7000 Personen um das Jahr 1600 n. Chr.
Die Archäologin Jo Anne Van Tilburg kommt anhand ähnlicher Daten auf eine Gesamtzahl von 7000 bis 9000 Inselbewohnern zur Zeit der Kulturblüte. Das entspräche einer Bevölkerungsdichte von etwa 50 Einwohnern pro km², kein besonders hoher Wert. Die zur Verfügung stehende landwirtschaftliche Nutzfläche dürfte mehr als ausreichend gewesen sein, um alle Menschen zu ernähren.
Als Folge der von politischen und religiösen Umwälzungen verursachten Unruhen und Konflikte des 17. Jahrhunderts nahm die Bevölkerung beträchtlich ab, einige Forscher vermuten auf etwa 3000 Personen vor Ankunft der Europäer. Die Deportation als Zwangsarbeiter nach Peru und die von den Rückkehrern eingeschleppten Krankheiten führten zu einem weiteren Bevölkerungsrückgang.
Der Interessenkonflikt zwischen den Ureinwohnern und der Schafzucht führte dazu, dass 168 Bewohner im Jahr 1871 mit Hilfe der Missionare auswanderten, vorwiegend nach Mangareva. 1877 betrug die Einwohnerzahl nur noch 111. Danach erholte sich die Bevölkerung langsam. 1882 ermittelte Wilhelm Geiseler in einer nichtamtlichen, aber wahrscheinlich zuverlässigen Zählung insgesamt 159 Einwohner, davon 67 Männer, 39 Frauen und 44 Kinder.:19
Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts gab es insbesondere unter der jungen Bevölkerung den verbreiteten Wunsch auszuwandern. Entsprechende Bestrebungen wurden jedoch von der chilenischen Militärverwaltung unterbunden. 1934 zählte der argentinisch-israelische Arzt und Anthropologe Israel Drapkin (1906–1990) 469 Einwohner, davon 456 ethnische Rapanui, und erfasste deren Namen und Familienzugehörigkeit.
Ab der Mitte des 20. Jahrhunderts stieg die Einwohnerzahl deutlich an. Thor Heyerdahl registrierte 1955 insgesamt 842 Rapanui.
Vorwiegend durch Zuwanderung nahm die Bevölkerung von 3952 im Jahr 2002 auf 8601 im Jahr 2022 erheblich zu. Der Zuwachs ist der höchste der chilenischen Provinzen. Viele Aussteiger vom chilenischen Festland erhofften sich größere Freiheiten auf der Osterinsel. In der Folge veränderte sich die demografische Zusammensetzung der Bevölkerung zu Ungunsten der polynesischenUreinwohner. 1982 waren 70 % der Bewohner ethnische Rapanui, im Jahr 2002 betrug ihr Anteil nur noch 60 Prozent. Im Jahr 2012 waren die Rapanui mit weniger als 50 Prozent schon eine Minderheit.:236 Nach Protesten der Rapanui, die sich zunehmend von den Zuwanderern „überrannt“ fühlten, wurde daher mit Verordnung des Innen- und Sicherheitsministeriums vom 7. März 2018 der Zuzug in das „Sondergebiet Osterinsel“ beschränkt und strengen Regeln unterzogen. Touristen dürfen nur noch mit Reisepass für maximal 30 Tage einreisen, müssen ein Rückflugticket vorweisen sowie die persönliche Einladung eines Residenten oder eine Hotelbuchung.
Aber es gab nicht nur Zuwanderungen. Rapanui sind auch zum Festland emigriert. Bei der Volkszählung 2002 wurde festgestellt, dass 2269 Rapanui außerhalb der Osterinsel in Chile lebten.
TourismusBearbeiten
Tourismus in nennenswertem Umfang gibt es erst seit 1967, als die erste Passagiermaschine auf der Insel landete. Auch heute noch ist die Osterinsel per Flugzeug ausschließlich mit der Fluggesellschaft LATAM Airlines von Santiago de Chile oder von Tahiti aus zu erreichen. Die Zahl der Touristen war vor der Covid-19-Pandemie erheblich angestiegen, blieb allerdings im Vergleich zu anderen Urlaubsinseln immer noch gering. Die chilenische Regierung senkte 2018 die maximale Aufenthaltsdauer von Touristen und Nicht-Einheimischen von 90 auf 30 Tage und begründete dies mit dem Schutz der Insel und deren begrenzten Ressourcen.
Die Osterinsel verfügt nur über einen Hafen für kleine Boote. Eine regelmäßige Schiffsverbindung gibt es nicht. Kreuzfahrtschiffe liegen vor Hanga Roa auf Reede. Die Passagiere werden ausgebootet, was bei der häufig rauen See unangenehm sein kann.
Das Angebot für Touristen reicht von Privatquartieren bis hin zu Luxushotels. Eines der Häuser gehört zu den „Leading Hotels of the World“. Die Mehrzahl der Touristen bleibt im Rahmen von Rundreisen nur zwei oder drei Tage auf der Insel. Das hohe Preisniveau ist darauf zurückzuführen, dass alles – einige landwirtschaftliche Produkte ausgenommen – zu hohen Preisen vom Festland importiert werden muss.
Da die Bevölkerung heute überwiegend vom Tourismus lebt, gibt es kundige einheimische Reiseführer für alle gängigen Sprachen, auch für Deutsch. Die Sehenswürdigkeiten sind mit dem Geländewagen, zu Pferd und für geübte Wanderer auch zu Fuß erreichbar.
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Der Anakenastrand mit dem Ahu Ature Huki (Vordergrund) und dem Ahu Nau Nau (Hintergrund)
Der Rano Raraku, die „Geburtsstätte“ der Moai, ist der für den Touristen wohl interessanteste Punkt der Insel. An den Hängen des Vulkanes und rund um den Kratersee stehen oder liegen über 300 Statuen in unterschiedlicher Größe und verschiedenen Stadien der Fertigung. Unweit davon steht an einer Meeresbucht der Ahu Tongariki, die größte Zeremonialplattform Polynesiens mit 15 wieder aufgerichteten Statuen von imponierender Größe.
Bei Anakena befindet sich der einzige nennenswerte Strand der Insel aus feinem, weißen Korallensand. Hier ist Baden möglich. In dem Kokoswäldchen werden Picknicks für Touristen veranstaltet. Bei Anakena liegen zwei interessante Zeremonialplattformen, der Ahu Naunau und der Ahu Ature Huki. In den Ahu Naunau ist ein kleinerer Moai eingebaut, sozusagen recycelt.
Te Pito o Te HenuaTe Pito o Te Henua(Der Nabel der Welt) (gelegentlich auch: Te Pito Kura) ist eine zeremonielle Anlage rund um einen kugelförmigen Stein, der vermutlich natürlichen Ursprungs ist. Von Esoterikern werden dem Ort ungewöhnliche Eigenschaften zugesprochen.
Vom Kraterrand des Rano Kao bietet sich ein spektakulärer Ausblick auf die drei der Südwestküste vorgelagerten Motus. Unmittelbar dort liegt auch die Zeremonialanlage Orongo.
Puna Pau im Westen ist der Steinbruch am Hang eines Nebenvulkans des Rano Kao, in dem die Kopfaufsätze der Moai aus roter Vulkanschlacke hergestellt wurden.
Das Museo Antropologico Padre Sebastian Englert, etwas außerhalb von Mataveri gelegen, ist im Vergleich zu manch anderem Völkerkundemuseum in Europa oder Amerika bescheiden ausgestattet. Dennoch ist der Besuch wegen des 1978 bei Anakena gefundenen Original-Auges eines Moai empfehlenswert.
RezeptionBearbeiten
1989 veranstaltete das Senckenbergmuseum in Frankfurt am Main eine richtungweisende Ausstellung, in der erstmals einige der über die ganze Welt verstreuten Relikte der Osterinsel-Kultur zusammengeführt wurden.
Die Insel war Handlungsort einer Reihe von Filmen. 1994 rückte die Osterinsel mit dem Kinofilm Rapa Nui – Rebellion im Paradies, produziert u. a. von Hollywood-Star Kevin Costner, in die weltweite Aufmerksamkeit. Der Film zeigt, eingebettet in viele Landschaftsaufnahmen, in spielfilmtypisch dramatischer Zuspitzung den Transport und die Aufrichtung der Moai, die Eingriffe der Menschen in die Natur und die damit verbundenen negativen Folgen.
Die Folge 42: Chile und die Osterinsel (Erstausstrahlung am 1. Januar 2002), der Fernsehserie des ZDFDas Traumschiff, die seit 1981 nach einer Idee von Wolfgang Rademann produziert wird, hat die Osterinsel zum Thema.
Ein weiteres Filmprojekt, eine Seifenoper von Chiles nationaler Fernsehstation Televisión Nacional de Chile mit dem Titel: „Iorana, Bienvenido al Amor“, machte die Osterinsel in Chile bekannt. Seit der Ausstrahlung 1997/98 (mit mehreren Wiederholungen) hat sich die Zahl der chilenischen Touristen vervielfacht.
Der deutsche Komponist Valentin Ruckebier schrieb eine Ballettsuite mit dem Titel Osterinsel, die Worte aus dem Rapanui vertont.
Siehe auchBearbeiten
Rapa Iti (pazifische Insel mit einer ähnlich hohen Abgeschiedenheit und ähnlicher Besiedlungsgeschichte)
LiteraturBearbeiten
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Anne Reichardt, Ingo Reichardt: Die Osterinsel. Heidelberg 2000, ISBN 3-925064-27-3 (Ein Reiseführer).
Anne Reichardt, Ingo Reichardt: Die Osterinsel – Destination IPC – Impressionen und Reiseführer, Bildband. Verlagspräsentation auf Frankfurter Buchmesse 2016, Berlin 2017, ISBN 978-3-7418-3369-4.
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DokumentationenBearbeiten
Aufgedeckt: Geheimnisse des Altertums - Die Steinskulpturen der Osterinsel. TV-Dokumentation in HD von Anna Thomson; CDN/ GB 2014 (BBC); deutsche Synchronfassung: ZDFinfo 2015; mitwirkend: Patricia Vargas Casanova (Archäologin), Edmundo Edwards (Ärchäologe), Alexandra Edwards (Archäologin), Paul Bahn (Ärchäologe), Claudio Christino (Anthropologe), Mike Pitts (Journalist/ Archäologe), Jan j. Boersema (Umweltwissenschaftler), Candace Gossen (Umweltarchäologin), James Miles (Computerarchäologe).
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Dieser Artikel beschreibt die Insel im Pazifik Zur gleichnamigen Verwaltungseinheit Provinz Chiles siehe Provinz Osterinsel Die Osterinsel spanisch Isla de Pascua rapanui Rapa Nui ist eine isoliert gelegene Insel im Sudostpazifik die politisch zu Chile gehort geographisch jedoch zu Polynesien Sie liegt sudlich des sudlichen Wendekreises Der Hauptort Hanga Roa ist 3526 km von der chilenischen Kuste oder 3833 km in genauer Ostrichtung bis zur Kuste und 4251 km von Tahiti entfernt Das nachstgelegene bewohnte Eiland ist Pitcairn im Westen in einer Entfernung von 2078 Kilometern 2017 lebten laut Volkszahlung 7750 Menschen auf der Osterinsel 1 OsterinselRapa NuiIsla de PascuaGewasser Pazifischer OzeanGeographische Lage 27 7 S 109 21 W 27 119444444444 109 35472222222 507 41 Koordinaten 27 7 S 109 21 WLage von OsterinselRapa NuiIsla de PascuaLange 24 kmBreite 13 kmFlache 162 5 km Hochste Erhebung Maunga Terevaka507 41 mEinwohner 7750 2017 1 48 Einw km Hauptort Hanga RoaKarte der Osterinsel Karte der OsterinselBekannt ist die Insel vor allem wegen der monumentalen Steinskulpturen der Moai Seit 1995 ist die Osterinsel als Nationalpark Rapa Nui Teil des UNESCO Welterbes Inhaltsverzeichnis 1 Geographie 1 1 Geologie 1 2 Klima 1 3 Klimawandel 2 Flora 3 Fauna 4 Geschichte 4 1 Besiedlung 4 2 Fruhgeschichte 4 3 Einfluss der Europaer 4 4 Mission 4 5 Chilenische Annexion und Verwaltung 5 Kunst und Kultur 5 1 Die Moai 5 2 Rongorongo Schrift 5 3 Orongo und der Vogelmann Kult 5 4 Rei Miro 5 5 Ao und Rapa 5 6 Kulthohlen 6 Die Osterinsel heute 6 1 Verwaltung 6 2 Infrastruktur 6 3 Bevolkerungsentwicklung 7 Tourismus 8 Rezeption 9 Siehe auch 10 Literatur 11 Dokumentationen 12 Weblinks 13 EinzelnachweiseGeographie BearbeitenGeologie Bearbeiten nbsp Satellitenbild der OsterinselDie Osterinsel ist ein vulkanischer Gipfel der dem Salas y Gomez Rucken aufsitzt einem 2500 km langen submarinen Hohenzug im Sudostpazifik Sie ist neben der Insel Salas y Gomez der einzige Berg dieser unter dem Ozean liegenden aus zahlreichen Vulkanen bestehenden Kette der uber die Meeresoberflache hinausragt Das fur viele pazifische Inseln charakteristische Korallenriff fehlt die Kuste fallt steil bis zu einer Meerestiefe von 3000 Metern ab Der Kustensaum ist steinig und zerkluftet kleine Sandstrande sind nur an zwei Stellen zu finden in der Anakena Bucht und in der Bucht von Ovahe an der Nordkuste An der Sudwestspitze sowie im Osten an der Halbinsel Poike ragen steile bis zu 300 m hohe Kliffe empor Die Osterinsel hat etwa die Form eines gleichschenklig rechtwinkligen Dreiecks mit einer maximalen Lange von 24 km einer maximalen Breite von 13 km und einer Flache von 162 5 km Die Landschaft ist durch ihren vulkanischen Ursprung gepragt und besteht im Wesentlichen aus den drei Vulkanen Rano Kao im Sudwesten dem Poike mit seinem Hauptgipfel Maunga Puakatiki im Osten und Maunga Terevaka im Norden sowie deren uber 70 teils bis zur Unkenntlichkeit erodierten Nebenkratern Der Maunga Terevaka ist mit 507 41 Metern 2 die hochste Erhebung der Osterinsel Die Vulkane sind erloschen es sind weder Aktivitaten in jungerer Zeit beobachtet worden noch sind solche in den Sagen und Mythen uberliefert Im Sudwesten sind der Osterinsel die kleinen unbewohnten Nebeninseln Motu Nui 3 9 ha Motu Iti 1 6 ha und Motu Kau Kau 0 1 ha vorgelagert im Westen Motu Ko Hepoko 0 1 ha und Motu Tautara 0 1 ha und vor der Halbinsel Poike Motu Marotiri 0 2 ha Klima Bearbeiten Das Klima ist subtropisch warm die Jahreszeiten sind nur gering ausgepragt Starke Passatwinde herrschen vor Die Niederschlage betragen etwa 1150 mm im Jahr Die Jahresdurchschnittstemperatur liegt bei 21 C Die kaltesten Monate sind Juli und August die warmsten Januar und Februar Die regenreichsten Monate sind der April und Mai die regenarmsten Oktober November und Januar Die durchschnittliche Wassertemperatur betragt 18 C Mataveri Osterinsel KlimadiagrammJFMAMJJASOND 73 27 19 85 28 20 96 27 19 121 26 18 153 24 17 106 22 16 105 22 15 94 22 15 87 22 15 68 23 15 74 24 16 86 26 18 Temperatur C Niederschlag mm Quelle wetterkontor deMonatliche Durchschnittstemperaturen und niederschlage fur Mataveri Osterinsel Jan Feb Mar Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov DezMittl Tagesmax C 27 0 27 7 27 1 25 6 23 8 22 4 21 7 21 5 22 1 22 9 24 2 25 5 O 24 3Mittl Tagesmin C 19 2 19 7 19 3 18 1 17 0 15 5 14 8 14 6 14 6 15 1 16 3 18 0 O 16 8Niederschlag mm 73 85 96 121 153 106 105 94 87 68 74 86 S 1148Sonnenstunden h d 8 8 8 0 7 1 6 1 5 4 4 6 4 8 5 4 6 1 7 2 7 6 8 0 O 6 6Regentage d 15 7 16 15 12 16 12 9 14 6 9 9 S 140Wassertemperatur C 24 24 25 23 22 20 20 20 20 21 22 23 O 22Luftfeuchtigkeit 77 79 79 81 81 81 81 80 79 77 77 78 O 79 2Temperatur 27 0 19 2 27 7 19 7 27 1 19 3 25 6 18 1 23 8 17 0 22 4 15 5 21 7 14 8 21 5 14 6 22 1 14 6 22 9 15 1 24 2 16 3 25 5 18 0Jan Feb Mar Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov DezNiederschlag 73 85 96 121 153 106 105 94 87 68 74 86 Jan Feb Mar Apr Mai Jun Jul Aug Sep Okt Nov DezQuelle wetterkontor deKlimawandel Bearbeiten Wie die meisten pazifischen Inseln ist auch die Osterinsel von den Auswirkungen des weltweiten Klimawandels betroffen So zeigt eine Studie von Karnauskas et al 2016 in der Fachzeitschrift Nature Climate Change auf dass ein fortschreitender Klimawandel bis zum Jahr 2090 zu einer bedrohlichen Durre auf der Insel fuhren konnte 3 Einschneidende Klimaanderungen im Sudostpazifik sind jedoch kein neues Phanomen In den letzten 35 000 Jahren war das Klima der Osterinsel wie man aus palynologischen Untersuchungen schliessen kann nicht immer so wie heute Das hatte entscheidende Auswirkungen auf die Vegetation Das Klima vor rund 35 000 Jahren war warm und trocken und forderte den Bewuchs mit krautigen Pflanzen Von 35 000 bis 26 000 vor unserer Zeitrechnung gab es eine feuchtere und deutlich warmere Periode die dichte Palmenwalder und buschige Vegetation gedeihen liess Anschliessend bis etwa 12 000 v Chr kuhlte es ab und es wurde wieder trockener was das Wachstum der Walder reduzierte und die Entwicklung von Grasland begunstigte Von 12 000 v Chr bis zur Ankunft der ersten polynesischen Siedler erholten sich die Palmenwalder und bildeten wieder dichte Bestande 4 Um 4500 v Chr noch vor der menschlichen Besiedlung scheint es eine mehrjahrige Trockenperiode gegeben zu haben Sedimentproben zeigen dass der Kratersee des Rano Raraku um diese Zeit ausgetrocknet war 5 Fur die Menschen der Osterinsel blieben die klimatischen Veranderungen nicht ohne Folgen Der Anthropologe Grant McCall von der University of New South Wales ist der Meinung dass anhaltende Durren in der Kleinen Eiszeit wesentlich haufiger waren als heute 6 Fur die Zeit um 1466 n Chr haben Sedimentproben aus dem Krater des Rano Kao eine Trockenperiode bestatigt 7 McCall nimmt an dass der Klimawandel in der Kleinen Eiszeit mitverantwortlich fur die Destabilisation und den Umbruch der Gesellschaft im 17 Jahrhundert war Die schwieriger werdenden Lebensbedingungen konnten zu Unzufriedenheit Unruhen und damit zum gesellschaftlichen Wandel beigetragen haben 8 Flora BearbeitenDie Osterinsel gehort zu den artenarmsten Inseln des Sudpazifiks Es sind weniger als 30 indigene Samenpflanzen Spermatophytina bekannt Die Flora wird von vier spezifischen Faktoren gepragt die sie von den ubrigen weiter westlich gelegenen Inseln Polynesiens unterscheidet der isolierten Lage am aussersten ostlichen Ende der biogeografischen Region Indo Pazifik der relativen Nahe zum sudamerikanischen Kontinent dem erdgeschichtlich sehr geringen Alter der Osterinsel und der fur das Pflanzenwachstum nicht besonders gunstigen klimatischen und topografischen Beschaffenheit Die Osterinsel gehort zum subtropischen Klimabereich Standig wehende Winde bei relativ kuhlen Temperaturen und das Fehlen schutzender Waldflachen verhindern das Wachstum empfindlicher Pflanzen deshalb ist die Biodiversitat beschrankt Vogel Wind und ozeanische Stromungen konnten nur in weit geringerem Masse als bei anderen Inseln Samen eintragen 9 Der erfolgreichste Ubertrager von Pflanzenmaterial durfte daher der Mensch gewesen sein Die ersten Siedler haben Nutzpflanzen auf die Insel gebracht wie die Legende von Hotu Matua berichtet Roggeveen Forster und andere fruhe Entdecker berichteten unter anderem von Papiermaulbeerbaum Susskartoffel Yams Taro und dem Flaschenkurbis 10 Auch die Europaer trugen in umfangreichem Masse Pflanzen ein zum Beispiel verschiedene Grasarten als Weidepflanzen fur die Schafe und Rinder Die heute vorherrschende Vegetation entspricht nicht der ursprunglichen Sie ist das Ergebnis massiver menschlicher Eingriffe in das Okosystem Archaobotanische Befunde belegen dass die Insel einst dicht mit Palmwaldern einer Art bedeckt war die eng mit der Honigpalme Jubaea chilensis verwandt ist In Proben von Rano Kao wurde nachgewiesen dass eine Entwaldung uber einen langeren Zeitraum ab dem Jahr 1010 70 Jahre stattfand 11 Man schatzt dass mehr als zehn Millionen Palmen auf der Insel gefallt wurden Der Verlust des Palmenwaldes der die Kulturpflanzen vor dem standig wehenden Wind und vor Austrocknung geschutzt hatte fuhrte zu einer umfangreichen Bodenerosion die entscheidende Auswirkung auf die Nahrungsmittelversorgung und damit auf den rapiden Ruckgang der Bevolkerung gehabt haben durfte 12 Das Totora Schilf Scirpus californicus ist als Rest der ursprunglichen Vegetation in den Kraterseen des Rano Kao und des Rano Raraku erhalten In der Osterinsel Kultur wurde Totora Schilf vielfaltig genutzt Nach einem Bericht von William Thomson waren die runden an umgedrehte Boote erinnernden Paenga Hauser mit gebundelten Totora Stangeln eingedeckt 13 Man verflocht sie zu Sitzmatten Korben wasserabweisenden Capes und kleinen dreieckigen Huten fur die Frauen 14 Die von Luftkammern durchzogenen Halme sind schwimmfahig Aus den Berichten von James Cook und Reinhold Forster ist bekannt dass getrocknetes und gebundeltes Totora Schilf als Schwimmhilfe pora diente Von grosser ritueller Bedeutung war der Toromiro Sophora toromiro ein in der freien Natur ausgestorbener Schmetterlingsblutler Das harte und feinporige Holz wurde vielfaltig genutzt insbesondere fur kultische Schnitzereien Exemplare dieser endemischen Baumart haben lediglich in botanischen Garten u a Goteborg Bonn London Vina del Mar uberlebt Auffallend ist der geringe Bestand an Farnen Lediglich 15 Arten wurden entdeckt davon sind vier Diplazium fuenzalidae Doodia paschalis Elaphoglossum skottsbergii und Polystichum fuentesii endemisch Letztere wurde nur einmal im Jahr 1911 gesammelt und gilt als vermutlich ausgestorben Im Vergleich zu anderen Inseln des Sudpazifiks beispielsweise Marquesas mit 27 Familien 55 Gattungen und 117 Arten von Farnen 15 ist das sehr wenig 16 Eine weitere indigene Pflanze die auf der Osterinsel nur noch in wenigen Exemplaren als kleinwuchsiger Busch vorkommt ist die zu den Lindengewachsen Tiliaceae gehorende Triumfetta semitriloba Pollenanalysen haben ergeben dass die Pflanze bereits seit 35 000 Jahren auf der Insel wachst 9 Aus den Fasern der Rinde knupften die Rapanui Fischernetze und moglicherweise die Transportseile fur die Moai 17 Heute ist die Landschaft der Osterinsel von ausgedehnten Grasflachen gepragt Die haufigsten Pflanzenfamilien sind Sussgraser Poaceae von denen nur vier Spezies indigen sind und Sauergrasgewachse Cyperaceae Eine weitere haufige Pflanzenfamilie ist die der Korbblutler Asteraceae mit ausschliesslich anthropochoren Pflanzen 18 Uber grossere Bereiche im Sudwesten haben sich eingefuhrte Guavenbusche ausgebreitet In den letzten Jahren hat es Aufforstungen mit schnell wachsendem Eukalyptus und der Monterey Kiefer gegeben Die Massnahmen sind problematisch da beide Arten ursprunglich nicht auf der Insel vorkamen Eukalyptuswalder sind anfallig fur Grossfeuer ausserdem verrotten die abgefallenen Blatter schlecht Bei Anakena ist 1961 aus importierten Pflanzen ein Hain mit der nicht autochthonen Kokospalme entstanden 19 Als Nutzpflanzen werden heute fur den Eigenbedarf Susskartoffeln Taro Yams Zuckerrohr sowie subtropische Fruchte angebaut Eine sehr wichtige Nahrungspflanze oft in einem Erdofen umu zubereitet ist die ursprunglich aus Mittelamerika stammende Susskartoffel Sie ist bereits seit Jahrhunderten in der gesamten Sudsee und im sudasiatischen Raum verbreitet nbsp Tiefbeet manavai mit BananenanpflanzungDer Anbau von Kulturpflanzen in historischer Zeit erfolgte nach Berichten der europaischen Entdecker in sorgfaltig bearbeiteten und abgegrenzten Feldern La Perouse schatzte 1787 dass etwa ein Zehntel der Insel insbesondere die tiefer gelegenen Bereiche der Kustenregion mit Nutzpflanzen bebaut war 20 Diese etwa 20 km Anbauflache wurden ausreichen um eine Bevolkerung von mehreren Tausend Menschen zu ernahren Der Ackerbau erfolgte mit dem Grabstock bzw aus Mangel an Holz mit einem entsprechend hergerichteten Stein Probleme mit zeitweise mangelnder Wasserversorgung und Feuchtigkeitsverlust durch Sonneneinstrahlung und die standig wehenden Winde losten die Rapanui auf zweierlei Weise namlich auf grosseren zusammenhangenden Anbauflachen durch Abdecken mit Steinmulch sowie mit der Anlage von geschutzten Kleingarten Manavai in der Nahe der Wohnsiedlungen im Kustenbereich Diese umhegten Areale deren Uberreste man heute noch zu Hunderten auf der Osterinsel sehen kann sind von runder oder ovaler Form und haben meist einen Durchmesser von 2 bis 3 Metern Steinwalle von etwa einem Meter Hohe schutzten den mit Humus angereicherten und bepflanzten Innenraum vor Wind Ausserdem sorgten die Mauern fur ein gunstiges Kleinklima Oft sieht man Manavai die in Clustern zu drei bis zehn Stuck zusammengefasst sind Manche werden bis heute fur den Anbau von Nahrungspflanzen genutzt 21 33 f Den vulkanischen Boden der Osterinsel durchziehen zahlreiche Lavarohren Durch Erosion sturzte an manchen Stellen die Decke ein sodass sich dolinenartige Spalten bildeten die sich allmahlich mit Humus fullten Die Bodensenken nutzte man als ertragreiche Tiefbeete eine Art naturlicher Manavai fur die Kultivierung grosserer Pflanzen insbesondere von Bananen Einige werden heute noch kultiviert so zum Beispiel in der Nahe des Ahu Vinapu Fauna BearbeitenArchaologische Grabungen belegen dass auf der Osterinsel vor der polynesischen Besiedlung 25 Spezies von See und sechs Spezies von Landvogeln heimisch waren 22 Davon sind heute auf der Insel selbst ohne vorgelagerte Motus nur drei Seevogelarten darunter der Rotschwanz Tropikvogel und vier Landvogelarten verblieben darunter das Chilesteisshuhn der Chimangokarakara der Diuca Fink aus der Familie der Neuweltammern keine davon indigen oder endemisch 23 An Saugetieren kommen heute lediglich eingefuhrte Haustiere Pferde Schafe Rinder Schweine und Ratten vor Die ausgewilderten Pferde haben sich mittlerweile zu einem Problem entwickelt Sie verbreiten die Guavenbusche indem sie die Fruchte fressen und die Samen an anderer Stelle ausscheiden Ausserdem reiben sie sich an den Statuen und leisten so der Erosion Vorschub Die Pazifische Ratte Rattus exulans die vermutlich als Nahrung von den ersten Siedlern mitgefuhrt wurde ist inzwischen ausgestorben bzw von Haus Rattus rattus und Wanderratte Rattus norvegicus verdrangt worden Auf der Osterinsel gibt es keine fur den Menschen unmittelbar gefahrlichen Tiere oder Ubertrager von Infektionskrankheiten nbsp Moko Cryptoblepharus poecilopleurus als geschnitzte anthropomorphe FigurUnter den Reptilien ist der Skink Cryptoblepharus poecilopleurus erwahnenswert Sein Name auf Rapanui ist moko uri uri Das etwa 12 cm lange Tier von goldbrauner Farbe genoss offenbar religiose Verehrung denn es sind mehrere sorgfaltig aus Toromiro Holz geschnitzte anthropomorphe Figuren als Zeremonialobjekte erhalten beispielsweise Musees royaux d art et d histoire in Brussel Auf den vorgelagerten Motus nisten zahlreiche Seevogel darunter Fregattvogel Sturmtaucher Tolpel sowie Russ und Feenseeschwalben Ebenso wie das Land wirkt das die Insel umgebende Meer kahl und lebensfeindlich Die Sicht unter Wasser ist aussergewohnlich gut ein Zeichen fur den relativ geringen Gehalt an Nahrstoffen Grosse Basaltblocke auf denen nur wenige Korallen wachsen bedecken den zerklufteten Meeresboden An dem steil abfallenden Lavasockel der Insel konnte sich kein Korallensaum bilden Das vielfaltige Okosystem eines tropischen Korallenmeeres mit seiner artenreichen Population von Meereslebewesen hat sich nicht entwickelt In der Umgebung der Osterinsel wurden 164 Fischarten gezahlt davon 107 Spezies von Kustenfischen 24 Das ist vergleichsweise wenig in den Gewassern rund um die Fidschi Inseln gibt es mehr als 1000 Fischarten James Cook schrieb dazu in seinem Logbuch 25 Die See scheint wie von Fischen befreit konnten wir doch nicht einen einzigen fangen und es waren auch nur sehr wenige welche wir bei den Eingeborenen entdeckten James Cook Logbucher der Reisen 1768 1779 Nicht selten sind Pottwale zu beobachten Man vermutet dass in den Tiefen auch der Riesenkalmar vorkommt Die Tiefsee weist die bisher dichteste bekannte Konzentration von Schwarzen Rauchern auf aktive Vulkanschlote aus denen heisses mineralreiches Wasser aus dem Erdinneren sprudelt und um die sich bizarre Lebensgemeinschaften gebildet haben Im Jahr 2005 wurde 1500 km sudlich der Osterinsel eine neue Spezies entdeckt die sogenannte Yeti Krabbe Kiwa hirsuta Von besonderem Interesse ist eine endemische Kaurischnecken Art die nach Pater Englert benannte Erosaria englerti die nur vor der Osterinsel und der unbewohnten Insel Salas y Gomez 400 km ostlich vorkommt Geschichte BearbeitenBesiedlung Bearbeiten nbsp Kulturschema fur die Osterinsel nbsp Karte der traditionellen StammesgebieteDie Fruhgeschichte der Osterinsel ist schwierig zu rekonstruieren da schriftliche Aufzeichnungen vollig fehlen Bereits die Besiedlungsgeschichte ist umstritten Sowohl eine Mono als auch eine Multibesiedlungsthese wurden vertreten Thor Heyerdahl teilte die Inselgeschichte in eine fruhe Periode im 1 Jahrtausend n Chr und eine mittlere Periode zwischen 1100 und 1600 n Chr In beiden Perioden gab es seiner Ansicht nach Einwanderungen aus Sudamerika Eine weitere Besiedlung soll in der Spatperiode ab 1680 von Polynesien aus erfolgt sein 26 Diese Theorie war so nicht haltbar und ist mit modernen Untersuchungsmethoden insbesondere aus der Genetik widerlegt worden Ausgehend von der Legende von Hotu Matua und gestutzt auf archaologische genealogische und sprachwissenschaftliche Befunde war lange Zeit die Annahme einer Besiedlung im Rahmen der Polynesischen Expansion von Westen popular Sie soll relativ spat in zwei Wellen erfolgt sein Die Erstbesiedlung im 5 oder 6 Jahrhundert die zweite Besiedlungswelle im 14 Jahrhundert Heute ist in der Anthropologie allgemein akzeptiert dass die Osterinsel von Westen besiedelt wurde im Rahmen der Polynesischen Volkerwanderung und zwar mit nur einer Siedlungswelle aus dem Grossraum Mangareva Henderson Pitcairn 27 17 18 Den Beweis lieferte die moderne Genforschung in den 1990er Jahren Erika Hagelberg von der University of Cambridge untersuchte die mitochondriale DNA mtDNA von zwolf Schadeln die aus Grabern im Ahu Vinapu und Ahu Tepeu stammten und sich im Depot des Naturhistorischen Museums in Santiago de Chile befanden Der Vergleich mit der mtDNA von historischen Knochenfunden anderer polynesisch besiedelter Inseln einerseits sowie mit der sudamerikanischer Volker andererseits bewies unzweifelhaft die polynesische Abstammung der Rapanui Es ergaben sich auch keinerlei Hinweise auf einen weiteren Gentransfer etwa verursacht von einer zweiten Siedlungswelle aus Sudamerika und die Vermischung mit der Urbevolkerung wie Thor Heyerdahl in spateren Jahren vermutet hatte 28 Wann die Initialbesiedlung erfolgte ist umstritten doch da die Osterinsel am aussersten Rand des Polynesischen Dreiecks liegt darf man unterstellen dass sie erst relativ spat besiedelt wurde Linguistische Vergleiche haben ergeben dass sich das Rapanui von der ostlichen Untergruppe der protopolynesischen Sprachfamilie abgespalten hat Nach dem Zeitpunkt der Abspaltung ist eine Besiedlung im ersten Jahrtausend n Chr anzunehmen 29 Basierend auf palynologischen Untersuchungen am Rano Kao darf man annehmen dass Eingriffe in die Okologie der Insel die von Menschen verursacht sein konnten keinesfalls fruher als 500 n Chr anzusetzen sind 30 Das bislang fruheste mit der Radiokarbonmethode ermittelte Datum das mit einer Bautatigkeit und damit einer bereits etablierten Zivilisation in Verbindung zu bringen sein konnte ist das Jahr 690 n Chr 130 Jahre 31 Weitaus haufiger sind Radiokohlenstoffdatierungen in einem Zeitfenster von 800 bis 1000 n Chr sie sind ausserdem breiter gestreut und fallen sowohl in Zeremonialkomplexen als auch in Siedlungsresten an 32 Der Anthropologe Terry L Hunt von der University of Hawaii nimmt gestutzt auf stratigraphische Grabungen bei Anakena an die Initialbesiedlung der Osterinsel habe erst um 1200 n Chr stattgefunden 33 Inzwischen gibt es weitere genetische Studien die die Herkunft der Rapanui aus dem polynesischen Siedlungsraum bestatigten Allerdings weisen sie bei einem sehr geringen Prozentsatz der untersuchten Proben auch DNA amerikanischen oder europaischen Ursprunges auf Diese Untersuchungen beruhen auf Blutentnahmen lebender Rapanui Selbst bei sorgfaltiger Auswahl der Probanden belegen sie daher nur den Ist Zustand und nicht die Verhaltnisse in voreuropaischer Zeit Doch erhartet auch dieses Ergebnis letztlich die bisherigen Erkenntnisse uber den polynesischen Ursprung der Rapanui denn in jeder der Proben liessen sich die fur Polynesier typischen Y Chromosom Marker nachweisen 34 Die Theorie dass Volker des amerikanischen Kontinentes die Osterinsel besiedelt haben ist mit den Mitteln moderner genetischer Forschung unzweifelhaft zu widerlegen Der Nachweis genetischer Spuren amerikanischen Ursprunges lasst jedoch die Moglichkeit zu dass ein Kontakt in voreuropaischer Zeit zwischen dem Kontinent und der Osterinsel bestanden haben konnte doch wahrscheinlich nur als gelegentliches oder sogar einmaliges Ereignis 35 Auch die Verbreitung der Susskartoffel Kumara als Hauptnahrungsmittel auf der Osterinsel lasst Kontakte zwischen Polynesien und dem Kontinent moglich erscheinen Die Susskartoffel stammt ursprunglich aus Sudamerika Sie war und ist eine haufige Nahrungspflanze in den Trockenregionen Sudamerikas vom Golf von Guayaquil bis Zentralchile Die Knolle uberlebt keinen langeren Aufenthalt im Meerwasser sodass der naturliche Transport durch Wind und Wellen zu den pazifischen Inseln ausscheidet Sie kann nur mithilfe des Menschen dorthin gelangt sein Der Anbau der Kumara auf der Osterinsel wurde lange Zeit als Beweis fur die Erstbesiedlung vom Kontinent angesehen Dem steht entgegen dass sie auch auf anderen polynesischen Inseln vorkommt die weit von Sudamerika entfernt liegen und ohne Zweifel nicht von dort besiedelt wurden Vermutlich wurde die Susskartoffel zuerst im Grossraum der Cookinseln der Gesellschaftsinseln und der Marquesas eingefuhrt Sie taucht in dieser Region schon vor dem Jahr 1000 n Chr auf Zwischen 1000 und 1200 n Chr ist die Susskartoffel auch in den Randregionen des Polynesischen Dreiecks in Neuseeland und Hawaii verbreitet 36 Bemerkenswert ist dass zwar die Pflanze nicht jedoch die Anbaumethode importiert wurde Sudamerikanische Volker bauten die Batate ursprunglich in kunstlich bewasserten Feldern oder in angehauften mit Humus versetzten Hugeln an einer Art Hochbeet die Polynesier jedoch in Gruben Es ist nicht ausgeschlossen dass die Susskartoffel schon von den ersten Siedlern von einer anderen polynesischen Insel mitgebracht worden ist Aber auch der spatere Import ist moglich denn die Polynesier waren exzellente Seefahrer und verfugten uber hochseetuchtige Boote sowie ausgeklugelte Navigationskenntnisse Eine Fahrt zwischen den polynesischen Inseln uber hunderte ja tausende von Kilometern offenen Ozeans war keine Seltenheit Ein florierendes uber Jahrhunderte bestehendes Handelsnetz uber weit auseinanderliegende Inseln im Pazifik ist nachgewiesen 37 Bei Te Niu an der Nordwestkuste der Osterinsel entdeckte Pflanzgruben fur Susskartoffeln datieren auf das 13 Jahrhundert n Chr 38 Fruhgeschichte Bearbeiten Es entwickelte sich eine streng stratifizierte Gesellschaft mit zehn unabhangigen Stammen mata die mit verschiedenen Teilen der Insel assoziiert waren obwohl es keine definierten Grenzen gab 39 221 Nachdem sich die Neusiedlung konsolidiert hatte nahm die Bevolkerungszahl rasch zu Besiedelt wurde zunachst nur die Kustenregion Das Nahrungsangebot der Rapanui stellte sich grundlegend um weg von der Nutzung der allmahlich sich erschopfenden naturlichen Ressourcen und hin zur intensiven Produktion von Nahrungsmitteln Das lasst sich archaologisch durch Analyse des Inhaltes von ausgegrabenen Abfallgruben beweisen 40 Brandrodung war das geeignete Mittel zur Erschliessung neuer Anbauflachen die zudem die Bodenfruchtbarkeit mit der gewonnenen Asche und Holzkohle steigerte wenn auch nur vorubergehend Intensivanbau von Nahrungsmitteln setzt mit der Zeit einen Uberschuss frei Das verschaffte die Mittel privilegierte Personen Adel Priester und Spezialisten fur Kunst und Handwerk von der taglichen Nahrungsproduktion freizusetzen Die statistische Auswertung der Radiokarbondaten aus den Osterinsel Ahu zeigt dass ab dem 11 bis 12 Jahrhundert n Chr eine rege Bautatigkeit einsetzte die bis zur Mitte des 17 Jahrhunderts andauerte Das Volk der Rapanui errichtete in diesem halben Jahrtausend mehr als 300 Zeremonialplattformen entlang der gesamten Kuste und schatzungsweise rund 1000 grosse Steinfiguren Mit der Zeit wurden die Bauwerke anspruchsvoller und die Statuen grosser 41 Ihren Zenit erreichte die inselweite Bautatigkeit in der Zeit vom 15 bis zur ersten Halfte des 17 Jahrhunderts n Chr In diesen 250 Jahren entstanden die meisten und auch die grossten und aufwandigsten Zeremonialbauten Altere und kleinere Ahu wurden uberbaut und vergrossert oft mehrfach sowie kleinere Statuen profaniert als Fullmaterial in den neuen Bauten verwendet und durch grossere Moai ersetzt Diese das gesamte Inselleben umfassenden Aktivitaten gingen einher mit der hochsten Produktivitat in der Landwirtschaft und der grossten Bevolkerungszahl Die Religion war von der Ahnenverehrung dominiert Macht und Einfluss der Vorfahren durchdrang jeden einzelnen Aspekt der Kultur und das gesamte Alltagsleben Die Ariki die Stammesfuhrer legitimierten sich durch ihre lange nicht unterbrochene Ahnenreihe Deren Vorfahren manifestierten sich in den steinernen Moai die mit Blick auf die vor dem Ahu liegende Ansiedlung eine permanente Wachterfunktion ausubten Die Autoritat der Ariki war absolut und umfassend und wurde nicht infrage gestellt Doch gegen Ende dieser Periode kam es zu radikalen gesellschaftlichen Veranderungen die mit einem religiosen Wandel einhergingen Es etablierte sich eine neue Kaste die der Krieger matatoa die mehr und mehr auch politische Macht anstrebte Die Autoritat der Ariki schwand und damit einhergehend der allgegenwartige Einfluss der Ahnen Eine andere Religion der Vogelmannkult und damit verbunden die Verehrung von Makemake als einziger Gottheit gewann immer mehr an Bedeutung Gegen Ende der Periode sind zunehmend Anzeichen der Degeneration erkennbar Nachdem der Boden bis zum Ende des 13 Jahrhunderts oberflachenschonend bearbeitet wurde ist spatestens ab 1300 n Chr eine radikale Entwaldung mit zunehmender Bodenerosion nachgewiesen Dies fuhrte zur Aufgabe von Siedlungen 12 Ab dem 13 Jahrhundert wird vermehrt auch das Inselinnere besiedelt ohne Zugang zu der wichtigen Nahrungsquelle Meer 42 Nach 1425 ist ein hochst intensivierter Landbau unter Nutzung innovativer Moglichkeiten mit Mauern geschutzte Kleinstanbauflachen Steinmulch feststellbar der aber mit dem Zusammenbruch der Stammesgesellschaft in der ersten Halfte des 17 Jahrhunderts wieder aufgegeben wird 43 Ab etwa 1500 bis zum Eintreffen der Europaer kommt es zu vermehrten Uberfallen und Stammeskriegen unter Anwendung neuartiger Waffen mata a mit scharfen Obsidianspitzen versehene Kurzspeere 44 Wahrscheinlich breitet sich auch Kannibalismus aus 45 Die Kriegerkaste gewinnt an Einfluss Wie aus archao biologischen Untersuchungen von Abfallhaufen der Siedlungen erkennbar ist nimmt die Zahl und Artenvielfalt der Seevogel nach 1650 n Chr als Nahrungsquelle rapide ab 46 Stattdessen werden vermehrt steinerne Huhnerstalle gebaut Ab Mitte des 17 Jahrhunderts kommt der Bau monumentaler Bildwerke zum Erliegen 47 Ab dem Ende des 17 spatestens in der ersten Halfte des 18 Jahrhunderts werden die Kultplattformen durch die Insulaner systematisch zerstort und die Statuen umgeworfen Es kommt zu einem volligen Verfall der tradierten auf der Ahnenverehrung fussenden Kultur Es ist heftig umstritten wo die Wurzeln fur diesen Kulturverfall zu suchen sind Die Mehrzahl der Forscher geht heute davon aus dass die Probleme von den Insulanern selbst verursacht wurden Popular ist die von Jared Diamond publizierte These des Raubbaus an den naturlichen Ressourcen der zur Storung des okologischen Gleichgewichtes auf der isolierten Insel gefuhrt hat 48 Es ist unstrittig dass es in der Osterinselgeschichte blutige Stammeskonflikte gab die zu tiefgreifenden gesellschaftlichen religiosen und okonomischen Veranderungen fuhrten Zahlreiche archaologische Grabungsergebnisse weisen darauf hin Einfuhrung und Verbreitung von Obsidian Speerspitzen Zerstorung von Hausern der Stammeselite Zuflucht in Wohnhohlen Simplifizierung der Begrabnisriten und ein Wechsel in der Religion mit der Abkehr von der Ahnenverehrung und Hinwendung zum Vogelmannkult Hinsichtlich des Zeitpunktes herrscht in der Forschung Uneinigkeit 49 Es wird kontrovers diskutiert ob dieser Umbruch schon in der zweiten Halfte des 17 Jahrhunderts eingesetzt hat das Jahr 1680 wird haufig als Wendepunkt fur den demografischen und gesellschaftlichen Kollaps genannt 50 demzufolge von den Rapanui selbst verursacht wurde 48 oder ob erst das Eintreffen der Europaer zu Beginn des 18 Jahrhunderts den Anstoss gegeben hat 51 Andere Theorien gehen davon aus dass eine mehrjahrige Durre und die Kleine Eiszeit die Ursache fur den Niedergang waren oder die von den ersten Siedlern eingeschleppte Polynesische Ratte die die fur die Okologie der Insel wichtigen Palmenwalder vernichtete 52 nbsp 20 ehemals bewohnte Distrikte entlang der Kuste beginnend mit Hauptort Hangaroa ubrige fett dargestellte bis Mitte des 19 Jh bewohnt HangaroaTahaiAhutepeu Ahu Tepeu Maitakitemoa Maitaki te moa VaimataHangaoteoAnakenaOvaheHanga KoonuMahatuaTongarikiHotuiti Hotu Iti HangamahikuHagatetengaHakahangaVaihuHangapaukuraHangahahaveVinapuMataveriEinfluss der Europaer Bearbeiten nbsp Satellitenaufnahme nbsp Osterinsel bei Hanga RoaDer erste Europaer der vermutlich die Osterinsel sah war der Pirat Edward Davis der mit seinem Schiff Bachelors Delight 1687 von den Galapagos Inseln kommend Kap Hoorn umsegeln wollte Er sichtete die Insel eher zufallig und glaubte den sagenhaften Sudkontinent gefunden zu haben landete jedoch nicht Ihren heutigen Namen erhielt die Osterinsel von dem Niederlander Jakob Roggeveen der im Auftrag der Westindischen Handelskompanie am Ostersonntag dem 5 April 1722 mit drei Schiffen dort landete Er nannte sie Paasch Eyland Osterinsel nach dem Tag ihrer Entdeckung An der Expedition nahm der Mecklenburger Carl Friedrich Behrens teil dessen in Leipzig verlegter Bericht die Aufmerksamkeit Europas auf die bis dahin unbekannte Insel lenkte 53 Der Katalane Manuel d Amat i de Junyent Gouverneur von Chile und Vizekonig von Peru hatte die Bestrebung den Einfluss Spaniens in Sudamerika gegen England zu festigen und nach Ozeanien zu erweitern Er beauftragte Don Felipe Gonzalez bis zur Magellanstrasse zu segeln und dabei u a die Erde Davis fur die spanische Krone zu annektieren Gonzalez landete am 15 November 1770 mit dem Linienschiff San Lorenzo und der Fregatte Santa Rosalia auf der Osterinsel errichtete als Zeichen des spanischen Anspruches mehrere Kreuze an markanten Punkten und gab ihr den Namen San Carlos Spanien verlor allerdings in den Folgejahren das Interesse an den ozeanischen Visionen Amats und erneuerte seinen Anspruch auf die Osterinsel nicht Wahrend seiner zweiten Sudseeexpedition besuchte James Cook vom 13 bis 17 Marz 1774 die Osterinsel Er war von der Insel nicht begeistert und schrieb in sein Logbuch No Nation will ever contend for the honour of the discovery of Easter Island as there is hardly an Island in this sea which affords less refreshments and conveniences for Shipping than it does Keine Nation wird je fur die Ehre kampfen die Osterinsel erforscht zu haben zumal es kaum eine andere Insel in diesem Ozean gibt die weniger Erfrischungen und Annehmlichkeiten fur die Schifffahrt bietet als diese James Cook Logbuch 54 Dennoch brachte der Aufenthalt wesentliche Erkenntnisse uber die geologische Beschaffenheit die Vegetation die Bevolkerung und die Statuen die in der Mehrzahl bereits umgeworfen waren Wir verdanken sie dem deutschen Naturforscher Johann Reinhold Forster und seinem Sohn Johann Georg Adam Forster die an der Cook Expedition teilnahmen Reinhold Forster fertigte auch erste Skizzen der Moais die als Kupferstiche in damals typischer romantischer Uberhohung veroffentlicht in den Salons Aufsehen erregten Im Jahr 1786 landete der Franzose Graf Jean Francois de La Perouse auf der Osterinsel Er hatte im Rahmen seiner Weltumsegelung von Ludwig XVI den Auftrag genaue Karten zu zeichnen und mit der Erforschung der Volker der Sudsee zur Bildung des franzosischen Thronfolgers Dauphin Louis Joseph Xavier Francois de Bourbon beizutragen Weitere europaische Besucher in der ersten Halfte des 18 Jahrhunderts waren Otto von Kotzebue am 28 Marz 1816 Frederick William Beechey am 16 und 17 November 1825 und Abel Aubert Dupetit Thouars am 25 Februar 1838 der die Insel jedoch nicht betrat sowie mehrere Walfanger Die von den europaischen Entdeckern eingeschleppten Krankheiten wie Grippe und Syphilis bewirkten einen stetigen Bevolkerungsruckgang auf der Osterinsel Ab 1862 uberfielen peruanische Blackbirder auf der Suche nach billigen Arbeitskraften die Insel in mehreren Wellen 55 12 f Die vorwiegend jungeren Insulaner beiderlei Geschlechts wurden nach Peru verschleppt dort mussten sie auf den grossen Haziendas unter sklavenahnlichen Bedingungen auf den Feldern und in den Haushalten arbeiten Die meisten starben an Infektionskrankheiten gegen die sie auf ihrer isolierten Insel keine Abwehrkrafte entwickelt hatten Die seriosen Schatzungen uber die Gesamtzahl der Personen die von der Osterinsel entfuhrt wurden differieren Sie reichen von 900 56 bis zu 1400 55 20Da die Blackbirder auch Mangareva sowie einige Inseln der Marquesas und des Tuamotu Archipels heimgesucht hatten die zum Protektorat Frankreichs gehorten sah sich die franzosische diplomatische Vertretung in Peru zum Handeln genotigt und insistierte auf ein Ende des Menschenhandels und eine Ruckfuhrung der Polynesier in ihre Heimat Hinzu kam dass sich inzwischen die offentliche Emporung in Europa und Peru artikuliert hatte Ausserdem erwies sich die Zwangsarbeit als unwirtschaftlich da die polynesischen Arbeitskrafte sehr bald erkrankten und starben So horten die Anwerbungen schliesslich auf und im Herbst 1863 wurden die noch lebenden Polynesier auf Weisung der peruanischen Regierung in ihre Heimat zuruckgebracht Die wenigen Ruckkehrer zur Osterinsel etwa ein Dutzend Personen schleppten die Pocken ein und an den nachfolgenden Epidemien etwa zeitgleich grassierte auch die Tuberkulose starb ein grosser Teil der Bevolkerung 57 Der franzosische Ethnologe Alphonse Pinard 1852 1911 zahlte 1877 nur noch 111 lebende Rapanui 58 Mission Bearbeiten Als Gegengewicht zur anglikanischen London Missionary Society hatte sich mit franzosischer Unterstutzung die katholische Ordensgemeinschaft Congregation des Sacres Cœurs de Jesus et de Marie Ordenskurzel SS CC in der Sudseemission etabliert Der erste Missionar der am 2 Januar 1864 mit dem chilenischen Schiff La Suerte auf der Osterinsel eintraf war Bruder Eugene Eyraud SS CC 5 Februar 1820 19 August 1868 Er baute aus mitgebrachten Materialien eine Holzhutte an der Stelle an der spater der Ort Hanga Roa entstehen sollte Eyraud hatte unter den Belastigungen der Einwohner zu leiden und blieb nur bis zum 10 Oktober 1864 Dennoch schrieb er einen enthusiastischen Bericht an die Ordensleitung der den Orden ermutigte die Missionsarbeit auf der Osterinsel erneut aufzunehmen Als Leiter bestimmte man Pater Hippolyte Roussel SS CC einen energischen und erfahrenen Priester der zuvor auf dem Tuamotu Archipel und auf Mangareva lange Jahre erfolgreich als Missionar tatig gewesen war Am 23 Marz 1866 kamen Roussel und Eyraud mit vier einheimischen Helfern aus Mangareva auf der Osterinsel an Ein halbes Jahr spater am 6 November 1866 erhielten sie Verstarkung von dem deutschstammigen Pater Kasper Gaspard Zumbohm SS CC und von Bruder Theodule Escolan die auf dem Schoner Tampico Kapitan war der Franzose Jean Baptiste Dutrou Bornier ankamen Trotz anfanglicher Widerstande war ihre Arbeit erfolgreich denn 1866 oder 1867 fand die letzte Vogelmannzeremonie an der Kultstatte Orongo statt 39 265 Alle der rund 650 Rapanui 59 wurden zwischen Februar und August 1868 getauft An Maria Himmelfahrt dem 15 August 1868 fand eine letzte grosse Taufzeremonie statt Funf Tage spater starb Bruder Eyraud an Tuberkulose Pater Roussel blieb bis zum Jahr 1871 39 206Der ehemalige franzosische Offizier Jean Baptiste Dutrou Bornier ein Nachfahre von Jean Felix Dutrou de Bornier 1741 1816 einem Abgeordneten der franzosischen Generalstande von 1789 hatte 1866 auf seinem Schoner Tampico die Missionare Zumbohm und Escolan auf die Osterinsel gebracht Bei dieser Gelegenheit lernte er die dortigen Verhaltnisse kennen und plante auf diesem dunn besiedelten grasbedeckten Eiland fernab der europaischen Verwaltung und Jurisdiktion eine Viehzucht anzusiedeln Als solventen Partner hatte er den Schotten John Brander gewonnen einen Grossgrundbesitzer auf Tahiti der mit der Herrscherfamilie Pomare verschwagert war Im April 1868 kehrte Dutrou Bornier zur Osterinsel zuruck In seiner Begleitung war ein Deutscher namens Christian Schmidt und sie brachten zwei Kisten mit Feuerwaffen mit Zunachst bemuhte sich Dutrou Bornier um gute Beziehungen zu den Missionaren und den Hauptlingen und baute sich ein Haus auf den Grundmauern einer mit der Christianisierung bedeutungslos gewordenen Zeremonialstatte bei Mataveri 39 265 Mit 450 aus Australien importierten Schafen sowie Kuhen Ziegen und Pferden begrundete er seine Viehzucht Parallel dazu warb er Arbeitskrafte fur die Firma von John Brander auf Tahiti an Geschatzte 200 Rapa Nui folgten seinen Versprechungen und die Auswanderer bewog er dazu ihm ihr Land zu verkaufen Auf diese Weise plante er nach und nach die gesamte Insel in seinen Besitz zu bringen Einige der nach Tahiti ausgewanderten Rapanui konnten 1880 bei Pamatai in den Hugeln oberhalb des heutigen Flughafens Tahiti Faa einige Stucke Land erwerben und grundeten dort eine Kolonie die bis Ende der 1960er Jahre bestand Dutrou Bornier heuerte den Rapanui Torometi an der mit weiteren Gehilfen eine bewaffnete Schutztruppe organisierte und die ubrigen Inselbewohner einschuchterte und terrorisierte Es kam zu Uberfallen es fielen Schusse Hutten wurden in Brand gesetzt und auch die Missionare bedroht Ob und wie viele Tote und Verwundete es wahrend dieser Unruhen gab in die sicherlich auch alte Stammesrivalitaten einflossen ist nicht bekannt Die Rapanui wurden aus ihren Siedlungen vertrieben und in ein kleines Gebiet an der Westkuste im Bereich des heutigen Hangaroa verbannt das sie unter Strafandrohung nicht verlassen durften Der Rest der Insel war unbewohntes Weideland fur Schafe und Rinder Als die Verhaltnisse schliesslich unertraglich wurden ermordeten die Insulaner 1876 den Despoten Dutroux Bornier ein Jahr spater starb John Brander eines naturlichen Todes Die Osterinsel blieb nach einem langeren Rechtsstreit der Erben vor franzosischen Gerichten im Besitz der Familie Brander 27 120Vom 20 bis 25 September 1882 besuchte das deutsche Kanonenboot SMS Hyane im Rahmen einer ausgedehnten Sudseeexpedition die Osterinsel Kapitanleutnant Wilhelm Geiseler hatte den Auftrag der Kaiserlichen Admiralitat wissenschaftliche Untersuchungen fur die ethnologische Abteilung der koniglich preussischen Museen in Berlin vorzunehmen Die Expedition lieferte u a detailgenaue Beschreibungen der Sitten und Gebrauche Sprache und Schrift der Osterinsel ausserdem exakte Zeichnungen verschiedener kultischer Objekte von Moais von Hausgrundrissen sowie einen detaillierten Lageplan der Kultstatte Orongo 60 Am 1 November 1868 kam die H M S Topaze unter Kommodore Richard Ashmore Powel vor der Osterinsel an und blieb bis zum 6 November 1868 Landungsgruppen unter Fuhrung der Schiffsoffiziere und unter Teilnahme des Schiffsarztes John Linton Palmer unternahmen in den nachsten Tagen Ausfluge in verschiedene Regionen der Insel begleitet von Einheimischen Sie gelangten nach Vinapu zum Rano Raraku zum Ahu Tongariki und zur Kultstatte Orongo In Orongo brachen sie eines der Steinhauser auf und entfernten mit der Hilfe von Insulanern den Moai mit dem Namen Hoa Hakananaia eine der bedeutendsten Kultstatuen der Osterinsel Sie befindet sich heute im British Museum in London Palmer legte der Royal Geographical Society einen Bericht uber seine Erkenntnisse vor 61 Im Jahr 1886 besuchte die erst ein Jahr zuvor in Dienst gestellte USS Mohican ein Dampfschiff der U S Pacific Squadron unter dem Befehl von Commander Benjamin F Day die Osterinsel mit einem Forschungsauftrag der Smithsonian Institution Die Mohican traf am 18 Dezember 1886 vor der Osterinsel ein und ankerte in der Bucht von Hanga Roa Sie blieb bis zum 30 Dezember 1886 und vor allem der Zahlmeister William J Thomson und der Schiffsarzt George Cooke erkundeten die Insel Thomsons ausfuhrlichen Bericht kann man durchaus als wissenschaftliche Dokumentation bezeichnen Er erschien im Jahre 1891 und ist illustriert mit zahlreichen detailgenauen Zeichnungen und den ersten Fotos von der Insel Zudem enthalt er im Anhang ein mehrseitiges Vokabularium Rapanui Englisch 62 Die Mohican brachte zahlreiche Relikte in die Vereinigten Staaten Das Verzeichnis umfasst 44 Positionen mit z T mehreren Einzelstucken Sie befinden sich heute im National Museum of Natural History Washington D C Die spektakularsten Mitbringsel durften zwei Rongorongo Schrifttafeln ein kleiner Moai aus Basalt und ein Moai Kopf vom Ahu O Pepe sein Chilenische Annexion und Verwaltung Bearbeiten Vor dem Hintergrund ihrer territorialen okonomischen und militarischen Expansion in der zweiten Halfte des 19 Jahrhunderts annektierte die Republik Chile die Insel am 9 September 1888 Die chilenische Regierung war dem Vorschlag des Korvettenkapitans Policarpo Toro 1856 1921 gefolgt der aus den Erfahrungen des Salpeterkrieges glaubte sie sei als Marinestutzpunkt und Versorgungsbasis von strategischem Wert Es wurde ein Vertrag in Spanisch und in Rapanui geschlossen den Toro und 20 Stammeshauptlinge an Bord des Kriegsschiffes Angamos unterzeichneten Die Textversionen des Vertrages in beiden Sprachen differieren und werden heute unterschiedlich interpretiert Aus Sicht der Rapanui lag die Absicht der Hauptlinge darin die Souveranitat uber die Insel zu behalten gleichwohl aber den Chilenen zu erlauben das Land fur die Viehzucht und haltung zu nutzen Als Gegenleistung erwarteten sie dass die Chilenen sich um die Insel kummern Wohlstand bringen und das Land und seine Menschen gegen Ubergriffe schutzen Es war nicht gewollt die Souveranitat oder den Besitz uber das Land aufzugeben 63 Allerdings gab es keinerlei amtliche Registrierung des Landbesitzes lediglich Uberlieferungen und mundliche Absprachen 1895 verpachtete die chilenische Regierung die Insel an den Geschaftsmann Enrique Merlet der die Viehzucht weiter betrieb 1903 verkaufte er seine Besitzanspruche an das britische Handelshaus Balfour Williamson 1911 erreichte eine wissenschaftliche Kommission unter der Leitung des Deutsch Chilenen Walter Knoche die Insel um dort eine meteorologische und seismische Station zu errichten und erstmals facherubergreifend biologische ethnologische und archaologische Forschungen zu betreiben Die verschiedenen europaischen Besucher aber insbesondere die Ruckkehrer aus peruanischer Sklaverei brachten Infektionskrankheiten auf die Insel die sich rasch verbreiteten und die Bevolkerung dezimierten Ab etwa 1900 breitete sich auch die Lepra vermutlich von Tahiti eingeschleppt auf der Osterinsel aus 64 94 Abseits von Hangaroa wurde daher eine Leprakolonie errichtet in der nach Erzahlungen der Einwohner die Firma auch missliebige Personen isolierte die sich dort erst mit der Krankheit ansteckten Im Ersten Weltkrieg spielte die Insel eine nicht unbedeutende Rolle im Seekrieg Von Tahiti kommend traf sich ein Geschwader mit den Panzerkreuzern SMS Scharnhorst und SMS Gneisenau dem Kleinen Kreuzer SMS Leipzig sowie Begleitschiffen mit aus dem Atlantik kommenden Transportschiffen um Brennstoff und Lebensmittel zu ubernehmen Der Aufenthalt vor der Insel dauerte vom 12 bis 19 Oktober 1914 Am 23 Dezember 1914 versenkte der deutsche Hilfskreuzer SMS Prinz Eitel Friedrich das franzosische Handelsschiff Jean unmittelbar vor der Bucht von Hangaroa Die Mannschaft des versenkten Schiffes wurde auf der Insel zuruckgelassen Als der deutsche Hilfskreuzer SMS Seeadler des Seeteufels Felix Graf von Luckner 1917 vor Mopelia Gesellschaftsinseln sank segelte die Mannschaft mit dem gekaperten britischen Schiff Fortuna zur Osterinsel Das Schiff trieb beim Versuch des Anlandens auf die Klippen und sank Die Besatzung rettete sich auf die Insel und lebte dort vier Monate bis sie schliesslich im neutralen Chile interniert wurde Als die angeblich seherisch begabte betagte Insulanerin Angata die dem fuhrenden Miru Clan entstammte 1914 traumte Gott habe die gesamte Insel wieder den Rapanui zugesprochen brach ein Aufstand aus Die Insulaner wollten nicht langer hinnehmen dass ihnen das Betreten des grossten Teils der Insel untersagt war Als Angata zudem behauptete dass Gott die Aufstandischen kugelfest gemacht habe und ihnen daher nichts geschehen konne eskalierte der Konflikt 65 Der Aufstand wurde mit dem Eintreffen der chilenischen Korvette General Baquedano am 5 August 1914 beendet und vier fuhrende Aufstandische vorubergehend in Gewahrsam genommen aber bald wieder freigelassen Nur Daniera Teave Korohua Angatas Sohn wurde nach Chile deportiert Comandante Almanzor Hernandez erkannte die unertraglichen Verhaltnisse und ubte Kritik an der Verwaltung der Schaffarm An den raumlichen Beschrankungen fur die Rapanui anderte sich nichts die Regierung setzte aber einen von der Firma unabhangigen Verwalter ein 27 166 f Bis zum Jahr 1967 herrschte auf der Insel das chilenische Kriegsrecht Die Bewohner der Insel unterstanden einer restriktiven militarischen Verwaltung mit einem von Chile eingesetzten Militargouverneur an der Spitze Obwohl chilenische Staatsburger hatten die Insulaner kein Anrecht auf einen chilenischen Pass und durften die Osterinsel nicht verlassen Ihr Aufenthalt war auf ein umzauntes und bewachtes Gebiet um Hangaroa beschrankt der ubrige Teil der Insel durfte nur mit Erlaubnis des Gouverneurs betreten werden Eigenstandige demokratische Strukturen in der lokalen Verwaltung wurden erst Ende der 1960er Jahre zugelassen Im Rahmen eines Forschungsprojektes der Universitat Chile kam 1935 der deutschstammige Kapuzinerpater Sebastian Englert auf die Osterinsel Er blieb dort als Seelsorger bis zu seinem Tod auf einer Vortragsreise im Jahr 1969 Pater Englert sah seine Aufgabe nicht ausschliesslich in der Missionierung er kummerte sich auch um soziale Belange Gesundheitsvorsorge und Bildung der Insulaner Auf den vielseitig Interessierten gehen bedeutende Aufzeichnungen archaologischer linguistischer kulturgeschichtlicher und botanischer Erkenntnisse zuruck Seine systematische Sammlung von Artefakten bildet heute den Grundstock des nach ihm benannten Museums in Hanga Roa In der ersten Halfte des 20 Jahrhunderts gab es mehrere Forschungsexpeditionen zur Osterinsel Erwahnenswerte Forscher sind die Englanderin Katherine Routledge der Franzose Alfred Metraux und der Deutsche Thomas Barthel von der Eberhard Karls Universitat Tubingen der die wesentlichen Ansatze zur Entschlusselung der geheimnisvollen Osterinsel Schrift fand Thor Heyerdahl hielt sich von 1955 bis 1956 auf der Osterinsel auf Er fuhrte Ausgrabungen und praktische Experimente durch und richtete den ersten Moai wieder auf Am 22 Mai 1960 verwustete das Erdbeben von Valdivia das eine Starke von 9 5 hatte die Stadt Valdivia auf dem chilenischen Festland Das Beben loste einen Tsunami aus der auf die Sudostkuste der Osterinsel traf die dem Kontinent zugewandt ist Da die Bevolkerung sich bei Hangaroa auf der Westseite konzentriert kam es zu keinen Personenschaden 66 Die sechs Meter hohe Flutwelle drang stellenweise bis zu 500 Meter in das Land ein und zerstorte den erst einige Jahre zuvor restaurierten Ahu Tongariki vollig Die tonnenschweren Moai wurden 50 bis 150 Meter ins Landesinnere geschleudert 67 Mit technischer logistischer und finanzieller Unterstutzung aus Japan konnte der Ahu in den Folgejahren restauriert werden sodass sich die Anlage heute wieder im ursprunglichen Zustand prasentiert 1967 68 errichtete das US Militar am Rano Kao eine geheime Station die angeblich den Zustand der Ionosphare aufzeichnen und wie einige auf der Insel vermuteten franzosische Atomtests im Pazifik uberwachen sollte Die amerikanischen Militarangehorigen 45 Offiziere und Mannschaften sorgten fur einen kleinen wirtschaftlichen Aufschwung und es entstanden Arbeits und Ausbildungsplatze fur die Rapanui Der von dem Kraftwerk des US Militars produzierte Strom stand den damals 1600 Inselbewohnern kostenlos zur Verfugung Unter dem sozialistischen Prasidenten Allende musste die Basis 1970 aufgegeben werden was nicht von vielen Insulanern begrusst wurde 68 Die stufenweise Entwicklung zur Eigenstandigkeit der Osterinsel begann mit dem chilenischen Diktator Augusto Pinochet Pinochet zeigte ein besonderes Wohlwollen fur die Osterinsel Er war 1974 der erste chilenische Prasident der die Insel besuchte und er kehrte zweimal 1980 und 1987 zuruck Unter seiner Regierungszeit wurden erhebliche Mittel in die Verbesserung der Infrastruktur investiert und er ernannte 1984 den ersten ethnischen Rapanui den in den USA ausgebildeten Archaologen Sergio Rapu zum Gouverneur der Osterinsel 27 227Als Interessenvertretung des indigenen Volkes der Osterinsel grundete sich 2001 das Rapa Nui Parlament eine nichtstaatliche Organisation ohne offiziellen Status die sich in den Folgejahren zunehmend radikalisierte Am 29 Dezember 2010 vertrieben aus Chile eingeflogene Polizisten Mitglieder des Rapanui Parlaments gewaltsam aus deren Hauptquartier im Zentrum von Hanga Roa sowie mehrere Hausbesetzer aus einem seit Monaten besetzten Hotel 69 Mitglieder des Hito Clans hatten das neu erbaute Luxushotel Hangaroa Eco Village amp Spa besetzt weil sie behaupteten das Land gehore ihnen und der Verkauf seitens der Regierung an die chilenische Investorenfamilie sei illegal Ein von der Verfassunggebenden Versammlung ausgearbeiteter Vorschlag zu einer neuen Verfassung fur die Republik Chile siehe Plebiszit in Chile 2022 sollte u a zur Anerkennung des Selbstbestimmungsrechtes der indigenen Gemeinschaften darunter auch der Rapanui fuhren Bei der Volksabstimmung am 4 September 2022 wurde die Verfassungsanderung bei hoher Wahlbeteiligung mit deutlicher Mehrheit abgelehnt Die weltweite COVID 19 Pandemie hat im Marz 2020 auch die abgelegene Osterinsel erreicht Der erste Fall trat am 24 Marz 2020 auf 70 Die Insel wurde abgeriegelt und LANTAM Airlines angewiesen alle Touristen zu evakuieren Die Quarantane dauerte bis zu August 2022 Erst am 5 August 2022 durften die ersten Touristen wieder einreisen 71 Kunst und Kultur BearbeitenDie Bewohner der Osterinsel haben Kultobjekte sowohl aus Stein als auch aus Holz hergestellt Die erhaltenen Holzschnitzereien gelangten durch Kauf oder Tausch mit den europaischen Expeditionen in den Bestand der weltweiten Sammlungen Die Moai Bearbeiten nbsp Moai am Ahu Tongariki Hauptartikel Moai Die weltbekannten kolossalen Steinstatuen der Osterinsel werden Moai genannt Pater Sebastian Englert nummerierte und katalogisierte 638 Statuen das Archaeological Survey and Statue Projekt von 1969 bis 1976 ermittelte 887 vermutlich waren es jedoch ursprunglich uber 1000 72 Trotz umfangreicher Forschungen sind ihr eigentlicher Zweck und die genaue Zeit ihrer Errichtung unter den Experten immer noch umstritten Man geht heute davon aus dass sie beruhmte Hauptlinge oder allseits verehrte Ahnen darstellen die als Bindeglied zwischen diesseitiger und jenseitiger Welt fungierten Im Oktober 2022 entstand nach einer langeren Trockenperiode ein Grossfeuer am Rano Raraku das einige der am Berghang stehenden Moai beschadigte 73 Das Feuer brachte aber auch einen 1 60 m grossen Moai zutage der im Schilf des Kratersees verborgen und zuvor nicht bekannt war 74 Rongorongo Schrift Bearbeiten nbsp Rongorongo Schrift auf einem sprechenden Holz Hauptartikel Rongorongo Die Osterinselkultur verfugt als einzige im Pazifik uber eine eigene Schrift die Rongorongo Schrift Es ist eine mit Lautzeichen durchsetzte Bilderschrift Geschrieben wird in Zeilen in einer Variante des Bustrophedon Jede Zeile steht gegenuber der vorhergehenden auf dem Kopf und ist gegenlaufig geschrieben Es wird von links nach rechts gelesen und am Ende der Zeile wird die Tafel um 180 Grad gedreht Der Beginn ist links unten Die durchschnittlich einen Zentimeter hohen Schriftzeichen zeigen grafische Symbole Vogelmanner Menschen Tiere Korperteile astronomische Symbole und Gerate des taglichen Gebrauchs Boot Haus Speer Steinbeil Paddel Die Bilderschrift setzt sich jedoch nicht aus Piktogrammen die unmittelbar reale Objekte abbilden zusammen Thomas Barthel der wohl profundeste Kenner der Osterinsel Schrift halt sie lediglich fur eine Gedachtnisstutze d h es sind Kernbegriffe abgebildet um die herum Worter und Satze aus dem Gedachtnis zu erganzen sind Der Archaologe Kenneth P Emory vom Bishop Museum in Hawaii vertritt eine vollig andere Auffassung Aus der Tatsache dass die wenigen erhaltenen Rongorongo Tafeln nachweislich zwischen 1722 und 1868 aufgefunden wurden zieht er den Schluss bei der Schrift handele es sich lediglich um eine Nachahmung europaischer Schriftzeugnisse Die vollstandige Entzifferung der Osterinsel Schrift galt lange als ungelostes Problem insbesondere da die Schriftkultur im Sudseeraum keine Parallelen hat Erst der systematische Vergleich mit Kalenderwissen und die Einbeziehung mundlicher Uberlieferungen brachte erste Ansatze zur inhaltlichen Deutung Bereits Thomas Barthel vermutete zumindest in Teilen in einer Schrifttafel genannt Tablet Mamari heute im Archiv der Congregazione dei SS Cuori in Grottaferrata bei Rom einen Mondkalender da die Zeilen 6 bis 9 der Vorderseite auffallend viele astronomische Zeichen und Mondsymbole zeigen Diese Ansicht wurde inzwischen bestatigt Weltweit sind nur 25 als authentisch geltende Schriftzeugnisse auf Holztafeln den Rongorongo Tafeln aber auch auf anderen Kultgegenstanden Rei Miro in London Vogelmann in New York und Zeremonialstab in Santiago de Chile bekannt Die erhaltenen Rongorongo Tafeln sind uberwiegend aus Toromiro Holz geschnitzt Die Schriftzeichen wurden vermutlich mit Obsidiansplittern oder Haifischzahnen eingraviert Kenneth P Emory behauptet mit eisernen Werkzeugen europaischen Ursprunges Die Schrifttafeln sind heute uber Museen und Sammlungen der ganzen Welt verstreut Die Deutungsversuche sind zahllos insbesondere seit sich Laienforscher daran versuchen Die seriosen Erklarungen fur die aufgezeichneten Texte reichen von Genealogien bis zu rituellen Gesangen Bislang ist es jedoch immer noch nicht gelungen die Texte Zeile fur Zeile zu ubersetzen Orongo und der Vogelmann Kult Bearbeiten nbsp Blick auf Motu Nui von Orongo mit Vogelmann Petroglyphen im Vordergrund nbsp Makemake Motiv in Orongo Hauptartikel Orongo Osterinsel Am Hang des Rano Kao gefahrlich nah an einer 300 Meter abfallenden Klippe befinden sich die bekannten Orongo Petroglyphen Das Hauptmotiv ist das des Vogelmannes polynesisch Tangata Manu ein Mischwesen aus Mensch und Fregattvogel Der Kult um den Vogelmann erlangte ab etwa 1500 n Chr zunehmende Bedeutung Die Grunde fur die Abkehr von der alten Religion der Ahnenverehrung die letztendlich auch das spatere Umsturzen der Moais zur Folge hatte sind unbekannt Die Archaologin Georgia Lee Herausgeberin des Rapa Nui Journals vertritt die Auffassung dass dies mit der Machtubernahme durch eine Kriegerkaste als Folge der okologischen Zerstorung in Zusammenhang zu bringen ist 75 Andere zum Beispiel Alfred Metraux nehmen an dass Ahnenverehrung und Vogelmann Kult zumindest eine Zeitlang parallel bestanden haben In jedem Fruhjahr schwammen junge Manner von Orongo aus zum vorgelagerten Motu Nui um das erste Ei der Russseeschwalbe Sterna fuscata zu finden Wer als erster ein unbeschadigtes Ei zuruckbrachte wurde zum Vogelmann erklart stand rituellen Opfern vor und erfreute sich besonderer Privilegien Vogelmannfiguren sind in der gesamten Sudsee Samoa Sepik Region in Neuguinea verbreitet Ein weiteres Motiv der Felsritzungen bei Orongo ist Makemake ein maskenhaftes Gesicht mit grossen eulenartigen Augen das den Schopfergott darstellt Es sind auch Tierdarstellungen zu finden Vogel Wale Haie Schildkroten sowie grafische Motive Zur Kultstatte Orongo gehoren sorgfaltig errichtete steinerne Hutten mit einem Dach aus Grassoden die nicht standig bewohnt sondern nur zu kultischen Zwecken genutzt wurden Rei Miro Bearbeiten nbsp Rei Miro Hauptartikel Rei Miro Rei Miro ist ein nur in der Kultur der Osterinsel bekanntes holzernes Pektoral vorwiegend aus Toromiro Holz geschnitzt Es hat eine mondsichelartige Form die aber auch als Bootskorper gedeutet werden kann Die beiden Enden sind haufig als menschliche oder tierische Kopfe mit feinen Gesichtszugen ausgebildet An den oberen Enden befinden sich Locher fur eine Umhangeschnur Einige Pektorale sind mit Schriftzeichen versehen Rei Miro von der Osterinsel finden sich in den verschiedensten Museen der Welt Ihre Bedeutung Kultgegenstand Schmuck oder Rangabzeichen ist unbekannt Siehe auch Flagge der Osterinsel Ao und Rapa Bearbeiten Hauptartikel Ao und Rapa Ao und Rapa sind paddelformige aus Holz geschnitzte Ritualobjekte die als Rangabzeichen hoher Wurdentrager aber auch bei rituellen Tanzen verwendet wurden Kulthohlen Bearbeiten Der vulkanische Ursprung der Insel hat zur Folge dass sich im Gestein zahlreiche Hohlen und Klufte gebildet haben Die Hohlen wurden als Kultstatten genutzt wie zahlreiche Felsmalereien beweisen Die Motive haben ihren Ursprung uberwiegend im Vogelmann Kult Thor Heyerdahl fand in den Hohlen noch zahlreiche steinerne Kleinplastiken mit den unterschiedlichsten Motiven Vogelmanndarstellungen Moais Kopfplastiken anthropomorphe und zoomorphe Figuren bis hin zu Darstellungen von Segelschiffen Die geheimen Hohlen sind einzelnen Familien zugeordnet Das Wissen daruber wurde mundlich an besonders ausgesuchte Mitglieder der Nachfolgegeneration vermittelt Knochenfunde beweisen dass die Hohlen auch als Begrabnisstatten genutzt wurden jedoch vermutlich nur in der Spatperiode Der Uberlieferung der Inselbewohner nach dienten die Hohlen in der Zeit des Kulturverfalls und der nachfolgenden Burgerkriege auch als Zufluchtsstatten Eine von Touristen haufig besuchte Kulthohle mit zahlreichen Felsbildern ist Ana Kai Tangata die sogenannte Menschenfresserhohle bei Mataveri an der Westkuste Die Osterinsel heute Bearbeiten nbsp vergrossern und Informationen zum Bild anzeigen nbsp Blick uber Rano Kao nach Suden und weiter von Hanga Roa uber die Insel nach Norden Verwaltung Bearbeiten Hauptartikel Provinz Osterinsel Die Osterinsel ist eine von acht Provinzen der chilenischen Region de Valparaiso spanisch Provincia de Isla de Pascua Sie wird nicht wie die meisten ubrigen Departamentos Chiles weiter in Gemeinden untergliedert sondern entspricht einer Gemeinde Infrastruktur Bearbeiten nbsp Flughafen Mataveri International nbsp Krankenhaus und Ambulanzwagen in Hangaroa nbsp Die Avenida Atamu Tekena ist die Hauptstrasse von HangaroaDen Mataveri International Airport IATA Flughafencode IPC gibt es seit den 1950er Jahren ursprunglich nur als unbefestigte Graspiste Am 19 Januar 1951 flog der chilenische Militarpilot Roberto Parrague Singer mit einem Catalina Flugboot vom Flughafen La Florida in 19 Stunden und 20 Minuten zur Osterinsel und landete auf einem notdurftig hergerichteten Landestreifen bei Mataveri 76 In den 1960er Jahren erkannte Chile die Bedeutung der Insel als Zwischenstation in einem transpazifischen Luftnetzwerk nicht zuletzt unter militarischen Gesichtspunkten Nachdem Plane fur einen Neubau bei Anakena als zu teuer verworfen wurden erweiterte und asphaltierte man den vorhandenen Landestreifen Am 5 April 1967 landete die erste Passagiermaschine eine Douglas DC 6 mit vierzig US amerikanischen Touristen auf dem Flughafen Mataveri 27 221 Doch der Hauptzweck des von der chilenischen Luftwaffe betriebenen Flugplatzes war die Versorgung der amerikanischen Basis Als der Mataveri International Airport 1984 von der NASA als Notlandeplatz fur die Raumfahren ausgebaut wurde konnten dort Grossraumflugzeuge landen Das hat zu einem deutlichen Anstieg des Tourismus gefuhrt heute die Haupteinnahmequelle der Insel Vor der Corona Pandemie fuhrte LATAM Airlines taglich Fluge von und nach Santiago de Chile durch die Flugzeit betragt rund viereinhalb Stunden Zweimal pro Woche gab es eine Flugverbindung von und nach Papeete auf Tahiti die Flugzeit betragt rund sechs Stunden Seit 1967 gibt es ein zentrales Wasserleitungssystem mit Tiefbrunnen bis dahin war die Bevolkerung auf die Vorrate in den Kraterseen bzw an der Kuste aussickerndes Grundwasser angewiesen An das mit Dieselgeneratoren betriebene Stromversorgungsnetz sind auch im Aussenbereich liegende Anwesen angeschlossen Befestigte Strassen findet man im unmittelbaren Bereich von Hanga Roa und Mataveri Auch die Strecken von Hanga Roa zum Strand von Anakena und entlang der Sudkuste zur Halbinsel Poike sind inzwischen asphaltiert Alle Strassen in Hangaroa haben einen Namen doch sind sie nicht auf Strassenschildern angegeben In der Nahe des Flughafens befindet sich die einzige Tankstelle es gibt jedoch keinen Autohandler Offentliche Verkehrsmittel gibt es ebenfalls nicht Einige Taxis Mietwagen und Mietfahrrader stehen zur Verfugung Manche der einheimischen Familien halten Pferde die als alltagliches Fortbewegungsmittel dienen oder fahren mit dem Motorrad An den funf Schulen in Hangaroa konnen alle Bildungsabschlusse bis zur Hochschulreife Ensenanza Media entspricht dem deutschen Abitur und der osterreichischen schweizerischen Matura erworben werden Ein Fach oder Hochschulstudium ist jedoch nur auf dem Festland moglich Als Ergebnis eines von der UNESCO unterstutzten Schulversuches bilingualen Unterrichts mit Rapanui und Spanisch wird mittlerweile in den Vor und Grundschulen der Insel zweisprachig unterrichtet Dadurch erhoht sich die Zahl der Muttersprachler Seit 2010 gibt es auch eine lokale Zeitung in Rapanui Tapura Reꞌo Die Gesundheitsversorgung ist weitaus besser als in anderen abgelegenen Regionen von Chile 1964 kam eine kanadische wissenschaftliche Kommission Medical Expedition to Easter Island METEI im Auftrag der UN auf die Osterinsel um in einem Pilotprojekt den Zusammenhang zwischen Vererbung Umwelt und Krankheiten zu untersuchen Als sie 1964 die Insel verliess blieben die in einigen Containern untergebrachten modernen medizinischen Einrichtungen zuruck Sie bildeten den Grundstock fur die Gesundheitsversorgung der Insel nach neuzeitlichem Standard 1975 wurde das kleine Krankenhausgebaude errichtet das heute einen Arzt einen Zahnarzt eine Hebamme sowie einen Pflegedienst beherbergt Dort ist auch ein Ambulanzwagen stationiert Ein Augenarzt kommt regelmassig vom chilenischen Festland und halt Sprechstunden ab Die weitere Infrastruktur mit Kirche Post Bank Apotheke kleinen Geschaften einigen kleinen Supermarkten Snack Bars und Restaurants hat sich seit den 1960er Jahren erheblich verbessert nicht zuletzt zur Befriedigung der Bedurfnisse des Tourismus Die meisten Geschafte befinden sich in der Avenida Atamu Tekena der Hauptstrasse des Dorfes Am Hafen wird morgens frischer Fisch verkauft doch sind Auswahl und angebotene Menge gering Vor einigen Hausern sind Stande aufgebaut an denen Einheimische selbstgezogenes Obst und Gemuse feilbieten Satellitentelefon Internet und E Mails sind selbstverstandlich Mobiltelefone funktionieren derzeit nur in Hangaroa und Umgebung mehr oder weniger storungsfrei das Netz wird aber kontinuierlich erweitert Inzwischen gibt es auch eine Diskothek fur die jungeren Inselbewohner Bevolkerungsentwicklung Bearbeiten Der erste amtliche Zensus auf der Osterinsel fand im Jahr 1922 statt Die Insel hatte damals 298 Einwohner sechs davon waren keine Rapanui 64 156 Alle veroffentlichten Einwohnerzahlen vor dieser Zeit sind nur bedingt zuverlassig die Angaben in den Berichten der europaischen Entdecker sind nichts weiter als grobe Schatzungen Um die tatsachliche Anzahl der Bewohner in der Blutezeit der Osterinselkultur d h vor Ankunft der Europaer zu ermitteln sind wir auf indirekte Methoden angewiesen Einen hinreichenden Anhaltswert kann die Multiplikation der Gebaudeuberreste mit der mutmasslichen Anzahl der jeweiligen Hausbewohner ergeben Eine erste Berechnung auf dieser Basis veroffentlichte der Archaologe Patrick McCoy im Jahr 1976 in seiner Dissertation Er ermittelte eine Einwohnerzahl von rund 7000 Personen um das Jahr 1600 n Chr 77 Die Archaologin Jo Anne Van Tilburg kommt anhand ahnlicher Daten auf eine Gesamtzahl von 7000 bis 9000 Inselbewohnern zur Zeit der Kulturblute 78 Das entsprache einer Bevolkerungsdichte von etwa 50 Einwohnern pro km kein besonders hoher Wert Die zur Verfugung stehende landwirtschaftliche Nutzflache durfte mehr als ausreichend gewesen sein um alle Menschen zu ernahren 79 Als Folge der von politischen und religiosen Umwalzungen verursachten Unruhen und Konflikte des 17 Jahrhunderts nahm die Bevolkerung betrachtlich ab einige Forscher vermuten auf etwa 3000 Personen vor Ankunft der Europaer Die Deportation als Zwangsarbeiter nach Peru und die von den Ruckkehrern eingeschleppten Krankheiten fuhrten zu einem weiteren Bevolkerungsruckgang Der Interessenkonflikt zwischen den Ureinwohnern und der Schafzucht fuhrte dazu dass 168 Bewohner im Jahr 1871 mit Hilfe der Missionare auswanderten vorwiegend nach Mangareva 1877 betrug die Einwohnerzahl nur noch 111 Danach erholte sich die Bevolkerung langsam 1882 ermittelte Wilhelm Geiseler in einer nichtamtlichen aber wahrscheinlich zuverlassigen Zahlung insgesamt 159 Einwohner davon 67 Manner 39 Frauen und 44 Kinder 60 19Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts gab es insbesondere unter der jungen Bevolkerung den verbreiteten Wunsch auszuwandern Entsprechende Bestrebungen wurden jedoch von der chilenischen Militarverwaltung unterbunden 1934 zahlte der argentinisch israelische Arzt und Anthropologe Israel Drapkin 1906 1990 469 Einwohner davon 456 ethnische Rapanui und erfasste deren Namen und Familienzugehorigkeit 80 Ab der Mitte des 20 Jahrhunderts stieg die Einwohnerzahl deutlich an Thor Heyerdahl registrierte 1955 insgesamt 842 Rapanui 81 Vorwiegend durch Zuwanderung nahm die Bevolkerung von 3952 im Jahr 2002 auf 8601 im Jahr 2022 erheblich zu 82 Der Zuwachs ist der hochste der chilenischen Provinzen Viele Aussteiger vom chilenischen Festland erhofften sich grossere Freiheiten auf der Osterinsel In der Folge veranderte sich die demografische Zusammensetzung der Bevolkerung zu Ungunsten der polynesischen Ureinwohner 1982 waren 70 der Bewohner ethnische Rapanui im Jahr 2002 betrug ihr Anteil nur noch 60 Prozent Im Jahr 2012 waren die Rapanui mit weniger als 50 Prozent schon eine Minderheit 83 236 Nach Protesten der Rapanui die sich zunehmend von den Zuwanderern uberrannt fuhlten wurde daher mit Verordnung des Innen und Sicherheitsministeriums vom 7 Marz 2018 der Zuzug in das Sondergebiet Osterinsel beschrankt und strengen Regeln unterzogen 84 Touristen durfen nur noch mit Reisepass fur maximal 30 Tage einreisen mussen ein Ruckflugticket vorweisen sowie die personliche Einladung eines Residenten oder eine Hotelbuchung Aber es gab nicht nur Zuwanderungen Rapanui sind auch zum Festland emigriert Bei der Volkszahlung 2002 wurde festgestellt dass 2269 Rapanui ausserhalb der Osterinsel in Chile lebten Tourismus BearbeitenTourismus in nennenswertem Umfang gibt es erst seit 1967 als die erste Passagiermaschine auf der Insel landete Auch heute noch ist die Osterinsel per Flugzeug ausschliesslich mit der Fluggesellschaft LATAM Airlines von Santiago de Chile oder von Tahiti aus zu erreichen Die Zahl der Touristen war vor der Covid 19 Pandemie erheblich angestiegen blieb allerdings im Vergleich zu anderen Urlaubsinseln immer noch gering Die chilenische Regierung senkte 2018 die maximale Aufenthaltsdauer von Touristen und Nicht Einheimischen von 90 auf 30 Tage und begrundete dies mit dem Schutz der Insel und deren begrenzten Ressourcen 85 Die Osterinsel verfugt nur uber einen Hafen fur kleine Boote Eine regelmassige Schiffsverbindung gibt es nicht Kreuzfahrtschiffe liegen vor Hanga Roa auf Reede Die Passagiere werden ausgebootet was bei der haufig rauen See unangenehm sein kann Das Angebot fur Touristen reicht von Privatquartieren bis hin zu Luxushotels Eines der Hauser gehort zu den Leading Hotels of the World Die Mehrzahl der Touristen bleibt im Rahmen von Rundreisen nur zwei oder drei Tage auf der Insel Das hohe Preisniveau ist darauf zuruckzufuhren dass alles einige landwirtschaftliche Produkte ausgenommen zu hohen Preisen vom Festland importiert werden muss Da die Bevolkerung heute uberwiegend vom Tourismus lebt gibt es kundige einheimische Reisefuhrer fur alle gangigen Sprachen auch fur Deutsch Die Sehenswurdigkeiten sind mit dem Gelandewagen zu Pferd und fur geubte Wanderer auch zu Fuss erreichbar nbsp vergrossern und Informationen zum Bild anzeigen nbsp Der Anakenastrand mit dem Ahu Ature Huki Vordergrund und dem Ahu Nau Nau Hintergrund Der Rano Raraku die Geburtsstatte der Moai ist der fur den Touristen wohl interessanteste Punkt der Insel An den Hangen des Vulkanes und rund um den Kratersee stehen oder liegen uber 300 Statuen in unterschiedlicher Grosse und verschiedenen Stadien der Fertigung Unweit davon steht an einer Meeresbucht der Ahu Tongariki die grosste Zeremonialplattform Polynesiens mit 15 wieder aufgerichteten Statuen von imponierender Grosse Bei Anakena befindet sich der einzige nennenswerte Strand der Insel aus feinem weissen Korallensand Hier ist Baden moglich In dem Kokoswaldchen werden Picknicks fur Touristen veranstaltet Bei Anakena liegen zwei interessante Zeremonialplattformen der Ahu Naunau und der Ahu Ature Huki In den Ahu Naunau ist ein kleinerer Moai eingebaut sozusagen recycelt nbsp Te Pito o Te Henua Te Pito o Te Henua Der Nabel der Welt gelegentlich auch Te Pito Kura ist eine zeremonielle Anlage rund um einen kugelformigen Stein der vermutlich naturlichen Ursprungs ist Von Esoterikern werden dem Ort ungewohnliche Eigenschaften zugesprochen Vom Kraterrand des Rano Kao bietet sich ein spektakularer Ausblick auf die drei der Sudwestkuste vorgelagerten Motus Unmittelbar dort liegt auch die Zeremonialanlage Orongo Puna Pau im Westen ist der Steinbruch am Hang eines Nebenvulkans des Rano Kao in dem die Kopfaufsatze der Moai aus roter Vulkanschlacke hergestellt wurden Das Museo Antropologico Padre Sebastian Englert etwas ausserhalb von Mataveri gelegen ist im Vergleich zu manch anderem Volkerkundemuseum in Europa oder Amerika bescheiden ausgestattet Dennoch ist der Besuch wegen des 1978 bei Anakena gefundenen Original Auges eines Moai empfehlenswert Rezeption Bearbeiten1989 veranstaltete das Senckenbergmuseum in Frankfurt am Main eine richtungweisende Ausstellung in der erstmals einige der uber die ganze Welt verstreuten Relikte der Osterinsel Kultur zusammengefuhrt wurden Die Insel war Handlungsort einer Reihe von Filmen 1994 ruckte die Osterinsel mit dem Kinofilm Rapa Nui Rebellion im Paradies produziert u a von Hollywood Star Kevin Costner in die weltweite Aufmerksamkeit Der Film zeigt eingebettet in viele Landschaftsaufnahmen in spielfilmtypisch dramatischer Zuspitzung den Transport und die Aufrichtung der Moai die Eingriffe der Menschen in die Natur und die damit verbundenen negativen Folgen Die Folge 42 Chile und die Osterinsel Erstausstrahlung am 1 Januar 2002 der Fernsehserie des ZDF Das Traumschiff die seit 1981 nach einer Idee von Wolfgang Rademann produziert wird hat die Osterinsel zum Thema Ein weiteres Filmprojekt eine Seifenoper von Chiles nationaler Fernsehstation Television Nacional de Chile mit dem Titel Iorana Bienvenido al Amor machte die Osterinsel in Chile bekannt Seit der Ausstrahlung 1997 98 mit mehreren Wiederholungen hat sich die Zahl der chilenischen Touristen vervielfacht Der deutsche Komponist Valentin Ruckebier schrieb eine Ballettsuite mit dem Titel Osterinsel die Worte aus dem Rapanui vertont Siehe auch BearbeitenRapa Iti pazifische Insel mit einer ahnlich hohen Abgeschiedenheit und ahnlicher Besiedlungsgeschichte Literatur BearbeitenWilliam Churchill Easter Island The Rapanui Speech and the Peopling of Southeast Polynesia Washington 1912 online Karlo Huke Atan Mundliche Uberlieferungen der Osterinsel Eine Botschaft der Maoris von Rapa Nui Freiburg Koln 1999 ISBN 3 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mit wissenschaftlichen Informationen Fritz Felbermayer Sagen und Uberlieferungen der Osterinsel Carl Nurnberg 1971 Sagen und Mythen der Osterinsel Hermann Fischer Schatten auf der Osterinsel Pladoyer fur ein vergessenes Volk Oldenburg 1998 ISBN 3 8142 0588 X Neuere Geschichte Thor Heyerdahl Aku Aku Das Geheimnis der Osterinsel Ullstein 1957 Frankfurt am Main Berlin Wien 1974 ISBN 3 550 06863 8 popularwissenschaftliches Werk veraltet Walter Knoche Die Osterinsel Die chilenische Osterinsel Expedition von 1911 Harrassowitz Wiesbaden 2015 ISBN 978 3 447 10478 4 Kommentierte Neuausgabe Henri Lavachery Ile de Paques Une expedition belge en 1934 Grasset 1935 OCLC 9053933 Bericht der belgisch franzosischen Osterinsel Expedition von 1934 Alfred Metraux Ethnologie de l ile de Paques 1935 Grundlagenwerk zur Ethnologie Alfred Metraux Die Oster Insel Stuttgart 1957 deutschsprachige gekurzte Version des Grundlagenwerkes von Alfred Metraux L ile de Paques Anne Reichardt Ingo Reichardt Die Osterinsel Heidelberg 2000 ISBN 3 925064 27 3 Ein Reisefuhrer Anne Reichardt Ingo Reichardt Die Osterinsel Destination IPC Impressionen und Reisefuhrer Bildband Verlagsprasentation auf Frankfurter Buchmesse 2016 Berlin 2017 ISBN 978 3 7418 3369 4 Peter Burghardt Der Nabel der Welt Abgelegener als auf der Osterinsel kann man kaum leben Dennoch waren ihre Bewohner die Rapa Nui gerne unabhangiger Uber eine kleine Revolte im Pazifischen Ozean In Suddeutsche Zeitung Nr 299 30 Dezember 2014 Die Seite Drei Robert W Williamson The social and political systems of central Polynesia Band 1 S 384 409 Cambridge University Press 1924 online commons The Voyage of Captain Don Felipe Gonzalez to Easter Island 1770 1 1903 Volltext als PDF 6 5 MB Dokumentationen BearbeitenAufgedeckt Geheimnisse des Altertums Die Steinskulpturen der Osterinsel TV Dokumentation in HD von Anna Thomson CDN GB 2014 BBC deutsche Synchronfassung ZDFinfo 2015 mitwirkend Patricia Vargas Casanova Archaologin Edmundo Edwards Archaologe Alexandra Edwards Archaologin Paul Bahn Archaologe Claudio Christino Anthropologe Mike Pitts Journalist Archaologe Jan j Boersema Umweltwissenschaftler Candace Gossen Umweltarchaologin James Miles Computerarchaologe Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Osterinsel Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen nbsp Wikivoyage Osterinsel Reisefuhrer nbsp Commons Osterinsel Album mit Bildern Videos und Audiodateien nbsp Wikimedia Atlas Osterinsel geographische und historische Karten Schatze der Welt Osterinsel In swr de mit RealVideo 14 Min Das Eiland am Ende der Welt In Die Zeit Warnung an die Welt In Die Zeit Video Terra X Heisse Spur auf Rapa Nui 13 September 2013 5 45 Uhr 43 30 Min in der ZDFmediathek abgerufen am 5 Februar 2014 Nicht kommerzielle Wissenssammlung von Freunden der OsterinselEinzelnachweise Bearbeiten a b Censo 2017 In National Statistics Institute Archiviert vom Original am 11 Mai 2018 abgerufen am 11 Mai 2018 spanisch Erwin Koch Warnung an die Welt In Die 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Bakerinsel US Cookinseln NZ Franzosisch Polynesien FR Guam US Hawaii US Howlandinsel US Jarvisinsel US Johnstoninsel US Kingmanriff US Korallenmeerinseln AU Midwayinseln US Neukaledonien FR Niue NZ Nordliche Marianen US Norfolkinsel AU Osterinsel CL Palmyra US Pitcairninseln UK Tokelau NZ Wake US Wallis und Futuna FR Westneuguinea ID 1 Liegt grosstenteils in Asien nbsp Dieser Artikel wurde am 8 April 2005 in dieser Version in die Liste der exzellenten Artikel aufgenommen Normdaten Geografikum GND 4044035 7 lobid OGND AKS LCCN sh85040596 VIAF 242535628 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Osterinsel amp oldid 236942623
