www.wikidata.de-de.nina.az

Katakombenheiliger Katakombenheilige sind unbekannte Personen aus der Zeit des frühen Christentums deren Gebeine zwische

Katakombenheiliger

Katakombenheilige sind unbekannte Personen aus der Zeit des frühen Christentums, deren Gebeine zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert in großer Zahl aus den Katakomben in Rom entfernt wurden. Typischerweise wurden solche Reliquien später reich mit Gold, Edelsteinen und Stickereien verziert.

Der Katakombenheilige Pankratius von Wil
Katakombenheiliger im Stift Stams
Kopfreliquiar des Katakombenmärtyrers Dominicus (Oberschwaben, 18. Jahrhundert)

Geschichte Bearbeiten

Bis ins 7. Jahrhundert galten die Gräber der Märtyrer in Rom als unantastbar. Seit dem Pontifikat von Papst Theodor I. (642–649) wurden sie vereinzelt in andere Kirchen übertragen. Erst als die Langobarden Rom bedrohten, wurden Reliquien in größerem Umfang aus den Katakomben in römische Stadtkirchen überführt. Im Zuge der Romanisierung des Fränkischen Reichs im Frühmittelalter begann der Transfer von Reliquien aus Rom in reichsunmittelbare Klöster und Stifte im Frankenreich.

Der Wunsch, Reliquien von Märtyrern zu besitzen, war vor allem in Klöstern oder Pfarrkirchen sehr groß. Um Reliquien zu bekommen, musste man sich an einen Kurialprälaten in Rom wenden. Wenn sich die kirchliche Stelle zu dieser Anfrage positiv stellte, wurde eine Katakombe geöffnet, die Reliquie entnommen und von einem Kurialbischof eine Echtheitsbescheinigung (Authentik) ausgestellt. Der Transport der Reliquien samt Beigaben über die Alpen erfolgte durch Rompilger. Diese erste Einholung des heiligen Körpers nannte man Illation, durch einen apostolischen Notar wurde darüber eine Urkunde erstellt. Eine weitere Aufgabe war die Suche nach einem Konvent, der das Ausschmücken der Reliquien vornahm. Dort wurden unter Zeugen die Siegel, die in Rom vor der Illation angebracht wurden, gebrochen. Die Gebeine wurden dann gesäubert und in einem Reliquiar zusammengestellt. Bei vielen Leibern waren nicht alle Knochenstücke erhalten, so dass nachträglich auch Knochen aus Holz geschnitzt wurden. Verwendet wurden zum Schmuck kostbare Stoffe, Edelsteine und Golddrähte.

Wenn die schriftliche Erlaubnis des Bischofs eintraf, wurde ein Termin der feierlichen Übertragung (Translation) festgelegt. Diese fand überwiegend in feierlicher Prozession statt. Der Schrein wurde dann zur Verehrung durch das Volk auf der Mensa eines Altars ausgesetzt.

Im Bildersturm der Reformationszeit des 16. und 17. Jahrhunderts wurden katholische Kirchengebäude systematisch auch ihrer Reliquien beraubt. Daraufhin ordnete der Heilige Stuhl an, dass tausende von Gebeinen aus den Katakomben in Rom exhumiert würden. Ob diese Gebeine zu Menschen von größerer Bedeutung für das Christentum gehörten, ist unklar, bei einigen mag es sich jedoch um frühchristliche Märtyrer gehandelt haben. Teils hat man die Katakombenheiligen mit gleichnamigen anderen Heiligen identifiziert und mit deren Geschichte ausgestattet. Den Reliquien wurde ein Name zugeordnet, und sie wurden vor allem in die deutschsprachigen Gebiete nördlich der Alpen verbracht. Zwar durften Reliquien nicht verkauft werden, jedoch berechnete man für den aufwendigen Transport und die Ausschmückung der Gebeine Gebühren. Dies kam erst um 1860 zum Erliegen, da das kanonische Recht den Handel mit Reliquien verbietet.

Annähernd drei Jahrhunderte wurden diese Reliquien als Wundertäter und Beschützer der Gemeinden verehrt, dann gewannen mancherorts Zweifel hinsichtlich des Wahrheitsgehaltes die Oberhand. Im 19. Jahrhundert wurde klar, dass eine Katalogisierung durch die katholische Kirche für diese Heiligen nie stattgefunden hatte. In einem Dekret rief 1878 der Kardinalvikar die Bischöfe zu Skepsis gegenüber diesen Reliquien auf, was dazu führte, dass eine Verehrung der Gebeine in vielen Fällen zum Erliegen kam. Vielerorts wurden die Reliquien daraufhin zerstört oder versteckt.

Die Stiftsbasilika in Waldsassen besitzt zehn Katakombenheilige. Es handelt sich um Ganzkörperreliquien frühchristlicher Märtyrer, die in den Jahren 1688 bis 1765 aus den Katakomben Roms nach Waldsassen gebracht wurden. Auch nach der Säkularisation des Klosters 1803 blieb den „heiligen Leibern“ die Ehre der Altäre. Die zehn in kunstvoller Filigranarbeit mit Gold- und Silberfäden, Perlen und falschen Edelsteinen verzierten Skelette gelten als reichster Reliquienschatz dieser Art und sind bis heute die besonderen Schutzpatrone der Kirche und der Stadt. Jeweils am 1. Sonntag im August wird das sog. „Heilige-Leiber-Fest“ zur Verehrung der zehn Ganzkörperreliqiuen begangen, denn Abt Alexander Vogel erhielt durch den Generalabt der Zisterzienser die Erlaubnis zu einem eigenen Fest (in seiner Amtszeit wurden vier Heilige erworben), das nun schon seit über 250 Jahren in Waldsassen gefeiert wird.

Beispiele für die Verehrung von Katakombenheiligen Bearbeiten

Hl. Domitia, Klosterkirche St. Verena (Rot an der Rot)
  • Pfarrkirche Bruck an der Leitha: laut Aufschrift „St. Theodorus“ (im ersten Seitenschiff rechts; im ersten Seitenschiff links befindet sich ein ähnlich gestalteter Glassarkophag, der jedoch nur eine liegende Statue enthält)
  • Drosendorf: hl. Valentina
  • Stift Dürnstein: zwei Katakombenheilige, die von Propst Hieronymus Übelbacher in Rom für die Stiftskirche bestellt wurden
  • Kapelle in Schloss Eckartsau
  • Pfarrkirche Ernstbrunn: hl. Felician
  • Jesuitenkirche Hall in Tirol: hl. Tiburtius und hl. Eusebius; die beiden Heiligen wurden 1724 von Gregor Deschler an den Klarissinnenkonvent in Hall in Tirol gestiftet; 1763 wurden die Knochen neu gefasst, 1831 diese Fassung überarbeitet; nach der Auflösung des Klarissinnenkonvents 1783 unter Joseph II. gelangten die Heiligen in das örtliche Franziskanerkloster und in weiterer Folge an ihren heutigen Standort; 2020/2021 wurden sie anlässlich einer Ausstellung in St. Pölten restauriert. Das Besondere an diesen beiden Katakombenheiligen ist, dass sie auf einem Thron sitzend arrangiert sind.
  • Stift Herzogenburg: Urbanus (in der Stiftskirche; angeblich nicht identisch mit dem hl. Urbanus)
  • In der Kirche von Stift Melk befinden sich zwei Katakombenheilige, deren Gebeine dem Stift im 18. Jahrhundert von Maria Theresia bzw. vom Nuntius Kardinal Crivelli geschenkt wurden. Da weder ihre Namen noch ihre Vita bekannt waren, nannte man sie Friedrich und Clemens.
  • Karmelitenkirche (Linz): hl. Theodor („Corpus St. Theodori Mart.“, linker Seitenaltar; Kleriker, unter Kaiser Valerian enthauptet, die Reliquien kamen 1736 aus Rom) und hl. Felix („Corpus St. Felicis Mart.“, rechter Seitenaltar); enthält auch eine Reliquie seiner Frau, der hl. Blanda; das Ehepaar hatte sich für die Heilung der gichtkranken Blanda zum Christentum bekehrt und wurde daraufhin 222 unter Kaiser Severus Alexander enthauptet; beider Gedenktag ist der 10. Mai.
  • Pfarrkirche Preding, hl. Faustina
  • Stift Reichersberg: Reliquien des hl. Klaudius (1668 aus der Calixtus-Katakombe erhoben)
  • Dominikanerkirche Retz: hl. Placidus
  • Stift Seitenstetten: hl. Benedicta
  • Basilika Sonntagberg: hl. Felicitas und hl. Prospera; die beiden Märtyrerinnen kamen im 18. Jahrhundert als Geschenk von Erzherzogin Maria Theresia nach Seitenstetten und wurden 1799 von dort in die Basilika Sonntagberg überstellt, wo sie bis 1829 in der Schatzkammer standen; seither stehen auf zwei Seitenaltären.
  • Ruprechtskirche (Wien): hl. Vitalis (unter der Orgelempore, ein Geschenk von Maria Theresia)
  • Franziskanerkirche (Wien): hl. Hilaria und „S. Felix Puer“

Literatur Bearbeiten

  • Urs Amacher: Heilige Körper: Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn. Knapp Verlag, Olten 2016, ISBN 978-3-906311-29-6.
  • Urs Amacher: Barocke Körperwelten. Wie Heinrich Damian Leonz Zurlauben die Katakombenheilige Christina von Rom nach Zug brachte. Olten 2010.
  • Hansjakob Achermann: Die Katakombenheiligen und ihre Translationen in der schweizerischen Quart des Bistums Konstanz (= Beiträge zur Geschichte Nidwaldens, Band 38). Stans 1979.
  • Paul Koudounaris: Heavenly Bodies: Cult Treasures and Spectacular Saints from the Catacombs. Thames and Hudson, London 2013, ISBN 978-0-500-25195-9.
  • Andrea Polonyi: Katakombenheilige. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 5. Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1298–1300.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Katakombenheilige – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Andrea Polonyi: Katakombenheilige. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 5. Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1298.
  2. Urs Amacher: "Wir haben dem Pater Elektus den heiligen Leib des römischen Märtyrers Felix zum Geschenk gemacht. Die als Authentik bezeichnete Echtheitsurkunde für Katakombenheilige". In: Traverse. Zeitschrift für Geschichte. Chronos Verlag, Zürich 2017, ISBN 978-3-905315-72-1, S. 170–178.
  3. Adolf Bründl: Der Katakombenheilige Constantius in der Pfarrkirche Lenzfried. In: Pfarrgemeinderat Sankt Magnus (Hrsg.): 350 Jahre Pfarrei St. Magnus in Lenzfried. Agrar Verlag Allgäu, Kempten 1992, S. 51–53.
  4. The ghastly glory of Europe’s jewel-encrusted relics. In: The Telegraph, 22. August 2013
  5. Vgl. Codex Iuris Canonici can. 1190.
  6. Paul Koudounaris: Katakombenheilige: Verehrt – Verleugnet – Vergessen. Grubbe Verlag, München 2014, ISBN 978-3-942194-18-1.
  7. https://www.pfarrei-waldsassen.de/heilige-leiber
  8. Gislind M. Ritz: Die Katakomben-Heiligen der Klosterkirche zu Altomünster. In: Toni Grad (Hrsg.): Festschrift Altomünster 1973. Mayer & Söhne KG, Aichach 1973, S. 211.
  9. Verena Friedrich: Aufhausen – Wallfahrtskirche Maria Schnee und Pfarrkirche St. Bartholomäus und Dionysius. In: Peda-Kunstführer. Nr. 429/1998. Peda Kunstverlag Passau, 1998, ISBN 3-89643-085-8, S. 13 und 19.
  10. Hans Georg Wehrens: Die Stadtpatrone von Freiburg im Breisgau. In: Zeitschrift des Breisgau-Geschichtsvereins „Schau-ins-Land“. 126 (Jahresheft). Promo Verlag Freiburg, 2007, ISBN 978-3-923288-60-1, S. 39–68. Vorschau auf: Freiburger historische Bestände – digital, Universitätsbibliothek Freiburg (gekürzter Text), abgerufen am 10. Februar 2016.
  11. Beschreibung im Begleitheft zur Ausstellung „Himmlische Seelen. Knöcherne Juwelen“ im Museum am Dom, 2021, Nr. 14; teilweise abgebildet auf https://religion.orf.at/stories/3206360/
  12. Informationen aus dem Kirchenführer, der im September 2020 in der Kirche zum Verkauf auflag: Benno M. Skala: Linz. Karmelitenkirche, hrsg. vom Karmelitenkonvent Linz, 2009, ISBN 978-3-901797-34-7, S. 21 und S. 52f.
  13. 900 Jahre Augustiner-Chorherrenstift Reichersberg, Augustiner-Chorherrenstift Reichersberg (Hrsg.), Linz 1983, S. 270.
  14. Beschreibung im Begleitheft zur Ausstellung „Himmlische Seelen. Knöcherne Juwelen“ im Museum am Dom, 2021, Nr. 45. Abbildung auf https://religion.orf.at/stories/3206360/
  15. https://hyperallergic.com/478674/whats-under-the-bejeweled-clothes-of-a-catacomb-saint/
  16. Urs Amacher: Heilige Körper. Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn. Knapp Verlag, Olten 2016, ISBN 978-3-906311-29-6, S. 114–133.
  17. Homepage St. Nikolaus Herznach, abgerufen am 2. August 2015.
  18. Urs Amacher: Der Katakombenheilige Leontius von Muri. Wundertäter und Patron des Freiamts. Chronos Verlag, Zürich 2019, ISBN 978-3-0340-1546-2.
  19. Urs Amacher: Heilige Körper. Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn. Knapp Verlag, Olten 2016, ISBN 978-3-906311-29-6, S. 40–47.
  20. Urs Amacher: Herkunft und Verbreitung des Taufnamens Amantius /Amanz. In: Beiträge zur Namenforschung. Band 52 (2017), S. 169–176.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Katakombenheilige sind unbekannte Personen aus der Zeit des fruhen Christentums deren Gebeine zwischen dem 16 und 19 Jahrhundert in grosser Zahl aus den Katakomben in Rom entfernt wurden Typischerweise wurden solche Reliquien spater reich mit Gold Edelsteinen und Stickereien verziert Der Katakombenheilige Pankratius von WilKatakombenheiliger im Stift StamsKopfreliquiar des Katakombenmartyrers Dominicus Oberschwaben 18 Jahrhundert Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Beispiele fur die Verehrung von Katakombenheiligen 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenBis ins 7 Jahrhundert galten die Graber der Martyrer in Rom als unantastbar Seit dem Pontifikat von Papst Theodor I 642 649 wurden sie vereinzelt in andere Kirchen ubertragen Erst als die Langobarden Rom bedrohten wurden Reliquien in grosserem Umfang aus den Katakomben in romische Stadtkirchen uberfuhrt Im Zuge der Romanisierung des Frankischen Reichs im Fruhmittelalter begann der Transfer von Reliquien aus Rom in reichsunmittelbare Kloster und Stifte im Frankenreich 1 Der Wunsch Reliquien von Martyrern zu besitzen war vor allem in Klostern oder Pfarrkirchen sehr gross Um Reliquien zu bekommen musste man sich an einen Kurialpralaten in Rom wenden Wenn sich die kirchliche Stelle zu dieser Anfrage positiv stellte wurde eine Katakombe geoffnet die Reliquie entnommen und von einem Kurialbischof eine Echtheitsbescheinigung Authentik ausgestellt 2 Der Transport der Reliquien samt Beigaben uber die Alpen erfolgte durch Rompilger Diese erste Einholung des heiligen Korpers nannte man Illation durch einen apostolischen Notar wurde daruber eine Urkunde erstellt Eine weitere Aufgabe war die Suche nach einem Konvent der das Ausschmucken der Reliquien vornahm Dort wurden unter Zeugen die Siegel die in Rom vor der Illation angebracht wurden gebrochen Die Gebeine wurden dann gesaubert und in einem Reliquiar zusammengestellt Bei vielen Leibern waren nicht alle Knochenstucke erhalten so dass nachtraglich auch Knochen aus Holz geschnitzt wurden Verwendet wurden zum Schmuck kostbare Stoffe Edelsteine und Golddrahte Wenn die schriftliche Erlaubnis des Bischofs eintraf wurde ein Termin der feierlichen Ubertragung Translation festgelegt Diese fand uberwiegend in feierlicher Prozession statt Der Schrein wurde dann zur Verehrung durch das Volk auf der Mensa eines Altars ausgesetzt 3 Im Bildersturm der Reformationszeit des 16 und 17 Jahrhunderts wurden katholische Kirchengebaude systematisch auch ihrer Reliquien beraubt Daraufhin ordnete der Heilige Stuhl an dass tausende von Gebeinen aus den Katakomben in Rom exhumiert wurden Ob diese Gebeine zu Menschen von grosserer Bedeutung fur das Christentum gehorten ist unklar bei einigen mag es sich jedoch um fruhchristliche Martyrer gehandelt haben Teils hat man die Katakombenheiligen mit gleichnamigen anderen Heiligen identifiziert und mit deren Geschichte ausgestattet Den Reliquien wurde ein Name zugeordnet und sie wurden vor allem in die deutschsprachigen Gebiete nordlich der Alpen verbracht Zwar durften Reliquien nicht verkauft werden jedoch berechnete man fur den aufwendigen Transport und die Ausschmuckung der Gebeine Gebuhren 4 Dies kam erst um 1860 zum Erliegen da das kanonische Recht den Handel mit Reliquien verbietet 5 Annahernd drei Jahrhunderte wurden diese Reliquien als Wundertater und Beschutzer der Gemeinden verehrt dann gewannen mancherorts Zweifel hinsichtlich des Wahrheitsgehaltes die Oberhand Im 19 Jahrhundert wurde klar dass eine Katalogisierung durch die katholische Kirche fur diese Heiligen nie stattgefunden hatte In einem Dekret rief 1878 der Kardinalvikar die Bischofe zu Skepsis gegenuber diesen Reliquien auf was dazu fuhrte dass eine Verehrung der Gebeine in vielen Fallen zum Erliegen kam Vielerorts wurden die Reliquien daraufhin zerstort oder versteckt 6 Die Stiftsbasilika in Waldsassen besitzt zehn Katakombenheilige Es handelt sich um Ganzkorperreliquien fruhchristlicher Martyrer die in den Jahren 1688 bis 1765 aus den Katakomben Roms nach Waldsassen gebracht wurden Auch nach der Sakularisation des Klosters 1803 blieb den heiligen Leibern die Ehre der Altare Die zehn in kunstvoller Filigranarbeit mit Gold und Silberfaden Perlen und falschen Edelsteinen verzierten Skelette gelten als reichster Reliquienschatz dieser Art und sind bis heute die besonderen Schutzpatrone der Kirche und der Stadt Jeweils am 1 Sonntag im August wird das sog Heilige Leiber Fest zur Verehrung der zehn Ganzkorperreliqiuen begangen denn Abt Alexander Vogel erhielt durch den Generalabt der Zisterzienser die Erlaubnis zu einem eigenen Fest in seiner Amtszeit wurden vier Heilige erworben das nun schon seit uber 250 Jahren in Waldsassen gefeiert wird 7 Beispiele fur die Verehrung von Katakombenheiligen Bearbeiten nbsp Hl Domitia Klosterkirche St Verena Rot an der Rot DeutschlandAchslach Pfarrkirche St Jakobus hl Hilarius von Aquileia Aldersbach Klosterkirche hl Valerius Altomunster Birgittenkloster neun Heilige immer zu sehen hll Sebastian und Maximilian von Allerheiligen bis zum Christkonigsfest zu sehen sonst durch Altarbilder verdeckt hll Alexander Maximian Victoria Fortunatus Mercuria im Kloster und nicht zu besichtigen hll Martha Clementia 8 Aufhausen Wallfahrtskirche Maria Schnee hll Desiderius Johannes und Viktor 9 Burgrain bei Isen Schlosskirche St Georg hl Albertus Dietramszell ehem Augustinerchorherrenstift heute Pfarrkirche hll Demetrius und Marcellinus Dingolfing Stadtpfarrkirche St Johannes hll Tigrinus Martial und Faustina Elchingen ehem Benediktinerabteikirche St Peter und Paul hll Julianus Claudius Severinus Prosper Freiburg im Breisgau Stadtpatron Alexander aus der Priscilla Katakombe 10 Gars am Inn Felixkapelle bei der Pfarrkirche hl Felix Geisenfeld bei Pfaffenhofen an der Ilm ehem Benediktinerinnenkloster hl Dionysius Gutenzell bei Biberach Zisterzienserkloster hl Martyrerin Juliana Hochstadt an der Donau Pfarrkirche Maria Himmelfahrt hl in romischen Legionarsgewand In barocker Wandnische in der nordlichen Langhauswand Irsee St Peter und Paul ehemalige Klosterkirche heute Pfarrkirche hll Eugenius Candidus und Faustus Kempten Basilika St Lorenz hll Innocentius und Honorius Kemnath Pfarrkirche Maria Himmelfahrt hl Primian Kimratshofen Altusried Pfarrkirche St Agatha hl Victorianus Kisslegg Pfarrkirche St Gallus und Ulrich Kuhbach bei Aichach ehem Benediktinerinnenkloster heute Pfarrkirche hl Leo aus der Priscilla Katakombe Landshut Kloster Seligenthal hl Antoninus Kempten Lenzfried St Magnus hl Constantinus Murnau am Staffelsee Pfarrkirche St Nikolaus hl Victoria im Katharinenaltar hl Vincentius im Sebastiansaltar Munchen St Peter hl Honoratus aus der Calixtus Katakombe hl Munditia aus der Cyriakus Katakombe Neumarkt Sankt Veit ehem Benediktinerkloster heute Pfarrkirche hl Lucius aus der Calixtus Katakombe Oberammergau Pfarrkirche St Peter und Paul hl Amandus Raitenhaslach bei Burghausen ehem Zisterzienserkloster heute Pfarrkirche hll Ausonius Concordia und Fortunata Regensburg Basilika St Emmeram hll Maximianus und Calcidonius Schlehdorf ehem Kloster jetzt Pfarrkirche St Tertulin Seyboldsdorf bei Vilsbiburg Pfarrkirche St Johann hl Maximilianus von Numidien Sogel Schlosskapelle Clemenswerth hl Fructuosus Straubing Basilika St Jakob Straubing hl Felicissimus Straubing Ursulinenkloster Straubing hl Asterius Vilsbiburg Stadtpfarrkirche hl Honoratus Waldburg Pfarrkirche St Magnus hl Romula Waldsassen Stiftsbasilika Waldsassen zehn Heilige unter anderen sind in der Kirche zu findenhl Maximus am Apostelaltar hl Maximinus hl Vitalinus am Marienaltar hl Gratianus hl Diakon und Martyrer Valentinus auf dem Magdalenenaltar der Soldatenheilige und Martyrer Theodosius am Michaelsaltar er tragt einen Helm und in der linken Hand ein gezogenes Schwert das mit einem Lorbeerkranz umwunden ist Wallerstein Pfarrkirche St Alban hl in romischen Legionarsgewand der leonischen Drahtverzierung und Buntglassteine entledigt Lag im Dachboden der KircheOsterreichPfarrkirche Bruck an der Leitha laut Aufschrift St Theodorus im ersten Seitenschiff rechts im ersten Seitenschiff links befindet sich ein ahnlich gestalteter Glassarkophag der jedoch nur eine liegende Statue enthalt Drosendorf hl Valentina Stift Durnstein zwei Katakombenheilige die von Propst Hieronymus Ubelbacher in Rom fur die Stiftskirche bestellt wurden Kapelle in Schloss Eckartsau Pfarrkirche Ernstbrunn hl Felician Jesuitenkirche Hall in Tirol hl Tiburtius und hl Eusebius die beiden Heiligen wurden 1724 von Gregor Deschler an den Klarissinnenkonvent in Hall in Tirol gestiftet 1763 wurden die Knochen neu gefasst 1831 diese Fassung uberarbeitet nach der Auflosung des Klarissinnenkonvents 1783 unter Joseph II gelangten die Heiligen in das ortliche Franziskanerkloster und in weiterer Folge an ihren heutigen Standort 2020 2021 wurden sie anlasslich einer Ausstellung in St Polten restauriert 11 Das Besondere an diesen beiden Katakombenheiligen ist dass sie auf einem Thron sitzend arrangiert sind Stift Herzogenburg Urbanus in der Stiftskirche angeblich nicht identisch mit dem hl Urbanus In der Kirche von Stift Melk befinden sich zwei Katakombenheilige deren Gebeine dem Stift im 18 Jahrhundert von Maria Theresia bzw vom Nuntius Kardinal Crivelli geschenkt wurden Da weder ihre Namen noch ihre Vita bekannt waren nannte man sie Friedrich und Clemens Karmelitenkirche Linz hl Theodor Corpus St Theodori Mart linker Seitenaltar Kleriker unter Kaiser Valerian enthauptet die Reliquien kamen 1736 aus Rom und hl Felix Corpus St Felicis Mart rechter Seitenaltar enthalt auch eine Reliquie seiner Frau der hl Blanda das Ehepaar hatte sich fur die Heilung der gichtkranken Blanda zum Christentum bekehrt und wurde daraufhin 222 unter Kaiser Severus Alexander enthauptet beider Gedenktag ist der 10 Mai 12 Pfarrkirche Preding hl Faustina Stift Reichersberg Reliquien des hl Klaudius 1668 aus der Calixtus Katakombe erhoben 13 Dominikanerkirche Retz hl Placidus Stift Seitenstetten hl Benedicta Basilika Sonntagberg hl Felicitas und hl Prospera die beiden Martyrerinnen kamen im 18 Jahrhundert als Geschenk von Erzherzogin Maria Theresia nach Seitenstetten und wurden 1799 von dort in die Basilika Sonntagberg uberstellt wo sie bis 1829 in der Schatzkammer standen seither stehen auf zwei Seitenaltaren 14 Ruprechtskirche Wien hl Vitalis unter der Orgelempore ein Geschenk von Maria Theresia Franziskanerkirche Wien hl Hilaria und S Felix Puer PortugalPorto Kathedrale von Porto hl Aurelius hl Pacificus 15 SchweizBaden Stadtpfarrkirche Maria Himmelfahrt hl Damian Bremgarten AG Stadtkirche St Nikolaus hl Synesius Engelberg hl Eugen in der Kloster und Pfarrkirche Erlinsbach im Kanton Solothurn Pfarrkirche St Nikolaus hl Felix 16 Herznach St Nikolaus hl Felizian 17 Luzern hl Coelestin in der Antoniuskapelle der Franziskanerkirche Kloster Muri hl Leontius aus der Calixtus Katakombe 18 Malters Pfarrkirche St Martin hl Jucundus 19 Olten im Kanton Solothurn Kapuzinerkloster hl Theodorus Solothurn Kloster St Joseph an der Baselstrasse hl Victoria und hl Amantius 20 Solothurn ehem Kloster Nominis Jesu heute im Museum Blumenstein hl Candidus hl Clara aus der Priscilla Katakombe Stans St Peter und Paul hl Remigius Wil im Kanton Sankt Gallen hl Pankratius Zug Kirche Sankt Oswald hl ChristinaSudtirolNeustift Stiftsbasilika des Augustiner Chorherren Stifts hl Viktor am Hartmannsaltar hl Placidus am Augustinusaltar hl Theodor am Magdalenenaltar hl Parian am Annenaltar Mitterolang Agidiuskirche hl Aurelius am bemerkenswerten Seitenaltar der Vierzehn Nothelfer Gais Pfarrkirche zum hl Johannes dem Evangelisten hl Constantius am Altar des rechten Seitenschiffs jetzt entfernt TschechienHorni Jiretin Kirche Maria Himmelfahrt hll Justina von Padua und Donatus von Munstereifel Znaim St Nikolaus Kirche hl Bonifacius laut Beschreibung in der Kirche kamen seine Gebeine am 7 Juni 1750 nach Znaim eventuell identisch mit Bonifatius von Tarsus Literatur BearbeitenUrs Amacher Heilige Korper Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn Knapp Verlag Olten 2016 ISBN 978 3 906311 29 6 Urs Amacher Barocke Korperwelten Wie Heinrich Damian Leonz Zurlauben die Katakombenheilige Christina von Rom nach Zug brachte Olten 2010 Hansjakob Achermann Die Katakombenheiligen und ihre Translationen in der schweizerischen Quart des Bistums Konstanz Beitrage zur Geschichte Nidwaldens Band 38 Stans 1979 Paul Koudounaris Heavenly Bodies Cult Treasures and Spectacular Saints from the Catacombs Thames and Hudson London 2013 ISBN 978 0 500 25195 9 Andrea Polonyi Katakombenheilige In Walter Kasper Hrsg Lexikon fur Theologie und Kirche 3 Auflage Band 5 Herder Freiburg im Breisgau 1996 Sp 1298 1300 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Katakombenheilige Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Rachel Nuwer Meet the Fantastically Bejeweled Skeletons of Catholicism s Forgotten Martyrs In Past Imperfect 1 Oktober 2013Einzelnachweise Bearbeiten Andrea Polonyi Katakombenheilige In Walter Kasper Hrsg Lexikon fur Theologie und Kirche 3 Auflage Band 5 Herder Freiburg im Breisgau 1996 Sp 1298 Urs Amacher Wir haben dem Pater Elektus den heiligen Leib des romischen Martyrers Felix zum Geschenk gemacht Die als Authentik bezeichnete Echtheitsurkunde fur Katakombenheilige In Traverse Zeitschrift fur Geschichte Chronos Verlag Zurich 2017 ISBN 978 3 905315 72 1 S 170 178 Adolf Brundl Der Katakombenheilige Constantius in der Pfarrkirche Lenzfried In Pfarrgemeinderat Sankt Magnus Hrsg 350 Jahre Pfarrei St Magnus in Lenzfried Agrar Verlag Allgau Kempten 1992 S 51 53 The ghastly glory of Europe s jewel encrusted relics In The Telegraph 22 August 2013 Vgl Codex Iuris Canonici can 1190 Paul Koudounaris Katakombenheilige Verehrt Verleugnet Vergessen Grubbe Verlag Munchen 2014 ISBN 978 3 942194 18 1 https www pfarrei waldsassen de heilige leiber Gislind M Ritz Die Katakomben Heiligen der Klosterkirche zu Altomunster In Toni Grad Hrsg Festschrift Altomunster 1973 Mayer amp Sohne KG Aichach 1973 S 211 Verena Friedrich Aufhausen Wallfahrtskirche Maria Schnee und Pfarrkirche St Bartholomaus und Dionysius In Peda Kunstfuhrer Nr 429 1998 Peda Kunstverlag Passau 1998 ISBN 3 89643 085 8 S 13 und 19 Hans Georg Wehrens Die Stadtpatrone von Freiburg im Breisgau In Zeitschrift des Breisgau Geschichtsvereins Schau ins Land 126 Jahresheft Promo Verlag Freiburg 2007 ISBN 978 3 923288 60 1 S 39 68 Vorschau auf Freiburger historische Bestande digital Universitatsbibliothek Freiburg gekurzter Text abgerufen am 10 Februar 2016 Beschreibung im Begleitheft zur Ausstellung Himmlische Seelen Knocherne Juwelen im Museum am Dom 2021 Nr 14 teilweise abgebildet auf https religion orf at stories 3206360 Informationen aus dem Kirchenfuhrer der im September 2020 in der Kirche zum Verkauf auflag Benno M Skala Linz Karmelitenkirche hrsg vom Karmelitenkonvent Linz 2009 ISBN 978 3 901797 34 7 S 21 und S 52f 900 Jahre Augustiner Chorherrenstift Reichersberg Augustiner Chorherrenstift Reichersberg Hrsg Linz 1983 S 270 Beschreibung im Begleitheft zur Ausstellung Himmlische Seelen Knocherne Juwelen im Museum am Dom 2021 Nr 45 Abbildung auf https religion orf at stories 3206360 https hyperallergic com 478674 whats under the bejeweled clothes of a catacomb saint Urs Amacher Heilige Korper Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn Knapp Verlag Olten 2016 ISBN 978 3 906311 29 6 S 114 133 Homepage St Nikolaus Herznach abgerufen am 2 August 2015 Urs Amacher Der Katakombenheilige Leontius von Muri Wundertater und Patron des Freiamts Chronos Verlag Zurich 2019 ISBN 978 3 0340 1546 2 Urs Amacher Heilige Korper Die elf Katakombenheiligen des Kantons Solothurn Knapp Verlag Olten 2016 ISBN 978 3 906311 29 6 S 40 47 Urs Amacher Herkunft und Verbreitung des Taufnamens Amantius Amanz In Beitrage zur Namenforschung Band 52 2017 S 169 176 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Katakombenheiliger amp oldid 239174386