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Prometheus Dramenfragment Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Zur gleichnamigen Hymne siehe Prometheus Hymne Promet

Prometheus (Dramenfragment)

Prometheus ist ein 1773 entstandenes und 1774 uraufgeführtes Dramenfragment in zwei Akten von Johann Wolfgang von Goethe.

Daten
Titel: Prometheus
Gattung: Drama
Originalsprache: deutsch
Autor: Johann Wolfgang Goethe
Erscheinungsjahr: 1773
Uraufführung: 14. April 1774
Ort der Uraufführung: Berlin
Ort und Zeit der Handlung: Olymp und Umgebung, mythische Vorzeit
Personen

Handlung Bearbeiten

Erster Akt Bearbeiten

Merkur versucht im Zwiegespräch mit Prometheus, diesen zum Gehorsam gegenüber den Göttern zu bewegen. Der Titan verachtet sie jedoch, spricht ihre Fähigkeiten klein und erkennt nur das Schicksal als übergeordnete Macht an. Nachdem ihn der Götterbote verlassen hat, widmet sich Prometheus wieder seinen Statuen. Epimetheus erscheint und spricht mit seinem Bruder über den Vorschlag der Götter, Prometheus ihren Platz auf dem Olymp zu überlassen. Er geht aber auch darauf nicht ein. Minerva tritt nun hinzu. Trotz gegenseitiger Liebesbekundungen grollt der Titan auch ihr gegenüber mit den Götter. Lediglich die Möglichkeit, dass seine Statuen durch überirdische Kräfte zum Leben erweckt werden könnten, lässt Prometheus kurz zögern. Die Liebesgöttin verrät ihm aber, dass nicht die Götter, sondern nur das Schicksal die Kraft dazu haben und möchte ihn zum Quell des Lebens führen.

Zweiter Akt Bearbeiten

Merkur informiert Prometheus’ Vater Jupiter von Minervas Verrat und fordert ihn zur Vergeltung auf. Der Göttervater möchte aber zunächst abwarten, ob sich die jüngst erschaffenen Menschen ihm zuwenden. Merkurs Bitte, Jupiters Macht unter ihnen verkünden zu dürfen, lehnt er ab, da sie den Götterboten in ihrer jugendlichen Euphorie ignorieren würden.

In einem Tal am Fuße des Olymp fordert Prometheus den fernen Zeus auf, sich die erschaffenen Menschen anzusehen. Der kurze Monolog enthält bereits die Schlussworte der Hymne („Ein Geschlecht, das mir gleich sei ...“). Prometheus lehrt daraufhin einen Mann, eine grobe Hütte zu bauen. Ein anderer bittet um Klärung eines in Gewalt ausgearteten Streits um das Eigentum an einer Ziege. Nachdem der Titan dessen Kopfwunde gestillt hat, spricht er über die noch ungestüme Art der Menschen. Seiner Tochter Pandora erklärt er anschließend das Wesen des Todes.

Entstehung Bearbeiten

Goethes Entwurf beruht auf Christoph Martin Wielands Text Beiträge zur geheimen Geschichte des menschlichen Verstandes und Herzens sowie der 1770 erschienenen zweiten Auflage von Benjamin Hederichs mythologischem Lexikon. Für den zweiten Akt ließ er sich außerdem von Jean-Jacques Rousseaus Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen inspirieren. Goethes Arbeit an dem Werk erfolgte laut einem Brief an Carl Friedrich Zelter vom 11. Mai 1820 parallel zur Entstehung von Satyros oder Der vergötterte Waldteufel und den ersten Szenen des Urfaust. Er brach die Niederschrift des Prometheus im Oktober 1773 ab; am 14. April 1774 war das unfertige Stück in Berlin erstmals auf der Bühne zu sehen.

Verhältnis zur Sage Bearbeiten

Goethe übernahm Elemente der Sage, wie die Charaktere selbst sowie das Kaukasusgebirge und den Adler. In einigen Punkten wich er aber von dieser ab. So tritt Prometheus in der mythologischen Überlieferung als Helfer der Menschen auf, bei Goethe ist er hingegen deren Schöpfer. Pandora wurde ursprünglich als Kreation der Götter dargestellt, ist aber hier ebenfalls von Prometheus’ Händen geformt. Im Gegensatz zur Überlieferung ist er bei Goethe außerdem der Sohn des Jupiter.

Die Prometheussage entspringt der griechischen Antike, jedoch werden im Dramenfragment fast ausschließlich römische Götternamen verwendet. Lediglich gegen Ende des zweiten Aktes nennt der Titan den Göttervater „Zeus“.

Beziehung zu weiteren Werken Goethes Bearbeiten

Im zweiten Akt nutzte Goethe bereits die als Schluss der Hymne bekannte Ausführung „Ein Geschlecht, das mir gleich sei, zu leiden zu weinen zu genießen und zu freuen sich und dein nicht zu achten wie ich!“. In der dramatischen Version geht dem aber die Forderung an Zeus voraus, auf „meine Welt“ zu blicken, während Prometheus in der Ode explizit von den Menschen spricht.

Die Hymne wurde 1775, rund elf Jahre nach der Uraufführung des Dramenfragments, erstmals anonym publiziert. Inwieweit beide Werke parallel oder zeitlich getrennt entstanden ist fraglich, vermutlich schrieb Goethe die Ode später auf Grundlage des Bühnenstückes. Im 1830 erschienenen 33. Band der Werkausgabe ist sie dem Dramenfragment als Beginn eines dritten Aktes angeschlossen, gefolgt von der Regieanweisung „Minerva tritt auf, nochmals eine Vermittelung [sic!] einleitend“. Dies geht nach späterer Annahme auf eine irrtümliche Äußerung des Autors selbst zurück. Die Literaturwissenschaftlerin Barbara Neymeyr verwies außerdem auf das „pantheistische[s] Naturkonzept“ des Fragments, an dem es der Ode mangelt.

Nach Annahme des Germanisten Jochen Golz plante Goethe für das Ende seines Bühnenwerkes den tragischen Sturz der Hauptfigur, ähnlich wie in seinem Dramenplan Der gefesselte Prometheus aus dem Jahr 1795.

Das Dramenfragment war vermutlich auch Vorbild für Goethes Hymne Ganymed.

Hörspiele Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Jochen Golz: Kommentierung zu: Goethes Werke in zwölf Bänden. Dritter Band. Aufbau Verlag, Berlin und Weimar 1988 (5. Auflage), S. 591 ff.
  2. Prometheus (Dramenfragment) bei Zeno.org., abgerufen am 2. September 2021
  3. Die griechische Sagenwelt. Apollodors mythologische Bibliothek, Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1988, ISBN 3-7350-0012-6, S. 19
  4. ↑ Kerstin Orth: J.W. v. Goethe: Prometheus - Dramenfragment und Ode (2002). Leseprobe auf grin.com, abgerufen am 2. September 2021
  5. Barbara Neymeyr: Die Proklamation schöpferischer Autonomie, 2003, S. 30f., zitiert nach: Adrian N. S. Witt: Die frühe Sturm und Drang Lyrik des Johann Wolfgang von Goethe: Die Prometheus-Dichtung unter gesellschafts- und religionskritischen Aspekten (2012). Abgerufen auf bachelor-master-publishing.de am 2. September 2021
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Veröffentlichungsdatum:
Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Zur gleichnamigen Hymne siehe Prometheus Hymne Prometheus ist ein 1773 entstandenes und 1774 uraufgefuhrtes Dramenfragment in zwei Akten von Johann Wolfgang von Goethe DatenTitel PrometheusGattung DramaOriginalsprache deutschAutor Johann Wolfgang GoetheErscheinungsjahr 1773Urauffuhrung 14 April 1774Ort der Urauffuhrung BerlinOrt und Zeit der Handlung Olymp und Umgebung mythische VorzeitPersonenPrometheus ein Titan Sohn des Jupiter Merkur Gotterbote Epimetheus Prometheus Bruder Minerva Gottin Jupiter Gottervater drei Manner Pandora von Prometheus erschaffene Frau Inhaltsverzeichnis 1 Handlung 1 1 Erster Akt 1 2 Zweiter Akt 2 Entstehung 3 Verhaltnis zur Sage 4 Beziehung zu weiteren Werken Goethes 5 Horspiele 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseHandlung BearbeitenErster Akt Bearbeiten Merkur versucht im Zwiegesprach mit Prometheus diesen zum Gehorsam gegenuber den Gottern zu bewegen Der Titan verachtet sie jedoch spricht ihre Fahigkeiten klein und erkennt nur das Schicksal als ubergeordnete Macht an Nachdem ihn der Gotterbote verlassen hat widmet sich Prometheus wieder seinen Statuen Epimetheus erscheint und spricht mit seinem Bruder uber den Vorschlag der Gotter Prometheus ihren Platz auf dem Olymp zu uberlassen Er geht aber auch darauf nicht ein Minerva tritt nun hinzu Trotz gegenseitiger Liebesbekundungen grollt der Titan auch ihr gegenuber mit den Gotter Lediglich die Moglichkeit dass seine Statuen durch uberirdische Krafte zum Leben erweckt werden konnten lasst Prometheus kurz zogern Die Liebesgottin verrat ihm aber dass nicht die Gotter sondern nur das Schicksal die Kraft dazu haben und mochte ihn zum Quell des Lebens fuhren Zweiter Akt Bearbeiten Merkur informiert Prometheus Vater Jupiter von Minervas Verrat und fordert ihn zur Vergeltung auf Der Gottervater mochte aber zunachst abwarten ob sich die jungst erschaffenen Menschen ihm zuwenden Merkurs Bitte Jupiters Macht unter ihnen verkunden zu durfen lehnt er ab da sie den Gotterboten in ihrer jugendlichen Euphorie ignorieren wurden In einem Tal am Fusse des Olymp fordert Prometheus den fernen Zeus auf sich die erschaffenen Menschen anzusehen Der kurze Monolog enthalt bereits die Schlussworte der Hymne Ein Geschlecht das mir gleich sei Prometheus lehrt daraufhin einen Mann eine grobe Hutte zu bauen Ein anderer bittet um Klarung eines in Gewalt ausgearteten Streits um das Eigentum an einer Ziege Nachdem der Titan dessen Kopfwunde gestillt hat spricht er uber die noch ungestume Art der Menschen Seiner Tochter Pandora erklart er anschliessend das Wesen des Todes Entstehung BearbeitenGoethes Entwurf beruht auf Christoph Martin Wielands Text Beitrage zur geheimen Geschichte des menschlichen Verstandes und Herzens sowie der 1770 erschienenen zweiten Auflage von Benjamin Hederichs mythologischem Lexikon Fur den zweiten Akt liess er sich ausserdem von Jean Jacques Rousseaus Abhandlung uber den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen inspirieren Goethes Arbeit an dem Werk erfolgte laut einem Brief an Carl Friedrich Zelter vom 11 Mai 1820 parallel zur Entstehung von Satyros oder Der vergotterte Waldteufel und den ersten Szenen des Urfaust Er brach die Niederschrift des Prometheus im Oktober 1773 ab 1 am 14 April 1774 war das unfertige Stuck in Berlin erstmals auf der Buhne zu sehen 2 Verhaltnis zur Sage BearbeitenGoethe ubernahm Elemente der Sage wie die Charaktere selbst sowie das Kaukasusgebirge und den Adler In einigen Punkten wich er aber von dieser ab So tritt Prometheus in der mythologischen Uberlieferung als Helfer der Menschen auf bei Goethe ist er hingegen deren Schopfer Pandora wurde ursprunglich als Kreation der Gotter dargestellt 3 ist aber hier ebenfalls von Prometheus Handen geformt Im Gegensatz zur Uberlieferung ist er bei Goethe ausserdem der Sohn des Jupiter Die Prometheussage entspringt der griechischen Antike jedoch werden im Dramenfragment fast ausschliesslich romische Gotternamen verwendet Lediglich gegen Ende des zweiten Aktes nennt der Titan den Gottervater Zeus Beziehung zu weiteren Werken Goethes BearbeitenIm zweiten Akt nutzte Goethe bereits die als Schluss der Hymne bekannte Ausfuhrung Ein Geschlecht das mir gleich sei zu leiden zu weinen zu geniessen und zu freuen sich und dein nicht zu achten wie ich In der dramatischen Version geht dem aber die Forderung an Zeus voraus auf meine Welt zu blicken wahrend Prometheus in der Ode explizit von den Menschen spricht Die Hymne wurde 1775 rund elf Jahre nach der Urauffuhrung des Dramenfragments erstmals anonym publiziert Inwieweit beide Werke parallel oder zeitlich getrennt entstanden ist fraglich vermutlich schrieb Goethe die Ode spater auf Grundlage des Buhnenstuckes Im 1830 erschienenen 33 Band der Werkausgabe ist sie dem Dramenfragment als Beginn eines dritten Aktes angeschlossen gefolgt von der Regieanweisung Minerva tritt auf nochmals eine Vermittelung sic einleitend Dies geht nach spaterer Annahme auf eine irrtumliche Ausserung des Autors selbst zuruck 1 4 Die Literaturwissenschaftlerin Barbara Neymeyr verwies ausserdem auf das pantheistische s Naturkonzept des Fragments an dem es der Ode mangelt 5 Nach Annahme des Germanisten Jochen Golz plante Goethe fur das Ende seines Buhnenwerkes den tragischen Sturz der Hauptfigur ahnlich wie in seinem Dramenplan Der gefesselte Prometheus aus dem Jahr 1795 1 Das Dramenfragment war vermutlich auch Vorbild fur Goethes Hymne Ganymed 4 Horspiele Bearbeiten1949 Prometheus Produktion RIAS Berlin Komposition Boris Blacher Regie Hanns Korngiebel u a mit Ernst Wilhelm Borchert Prometheus Albert Johannes Epimetheus und Tilly Lauenstein Minerva 1958 Prometheus in der Reihe Leben mit Goethe Produktion Hessischer Rundfunk Regie Leo Maria Faerber u a mit Martin Hirthe Hans Dieter Zeidler und Irene Marhold Literatur BearbeitenGoethes Werke in zwolf Banden Dritter Band Aufbau Verlag Berlin und Weimar 1988 5 Auflage S 107 ff Die griechische Sagenwelt Apollodors 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