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Alliance Israélite Universelle Die deutsch Universelle Israel it ische Allianz hebräisch כל ישראל חברים Kol Israel Chawe

Alliance Israélite Universelle


Die Alliance Israélite Universelle (deutsch ,Universelle Israel(it)ische Allianz‘; hebräisch כל ישראל חברים Kol Israel Chawerim, deutsch ‚Alle Israel-Freunde‘; Akronym כי"ח bzw. AIU) ist eine französisch geprägte jüdische Kulturorganisation, die international etabliert ist.

Symbol auf der Eingangstür der Mikwe-Israel-Synagoge für das Motto der AIU Kol Jisrael arevim se ba-se („Ganz Israel bürgt füreinander“)
Adolphe Crémieux
Schulkinder im marokkanischen Fès, 1940, Aufnahme von Dalia Ohayon
Bescheinigung für die Eignung der sechsjährigen Schülerin Ela Aboulafia zum Übertritt in die nächsthöhere Schulklasse, Smyrna (Izmir), 1923 (für Jungen vorgedrucktes Formular)
Medaille von Emmanuel Hannaux zum 50-jährigen Jubiläum der Alliance Israélite Universelle (1910) in der Sammlung des Jüdischen Museums der Schweiz, Basel (Inv-Nr. JMS 557): Weibliche Personifikation mit den Symbolen der Alliance. Die andere Seite zeigt Narcisse Leven im Profil.

Geschichte Bearbeiten

Die Alliance stellte einen Bruch mit hergebrachten Auffassungen über die konfessionelle Funktion jüdischer Institutionen dar, für die das Consistoire central israélite stand. Sie verstand sich als Erbin der Staatsidee der Republik, aber auch des Judentums, wobei sie unter Wahrung der religiösen Spiritualität der laizistischen Zielsetzung der Trennung von Religion und Staat verpflichtet war und aus der sogenannten Wissenschaft des Judentums schöpfte. Wenn auch in ihrem Wirken überwiegend auf Juden ausgerichtet, war sie universell im Bezug auf die Verbreitung der Erkenntnisse der Aufklärung, wie sie idealtypisch in der Encyclopédie verwirklicht worden waren. In ihrem Selbstanspruch einer Avantgarde zur Verteidigung der Menschenrechte und humanitärer Werte stand sie dem Saint-Simonismus nahe, dessen aus der Wirtschaftspolitik entnommene Konzepte sie auf ihr Wirkungsgebiet anwandte. Personell bestanden enge Verbindungen zur Freimaurerei. Das Ziel der Alliance in ihrem Wirkungsgebiet war eine „Regeneration“ und Emanzipation des Judentums in der jüdischen Diaspora.

Die Alliance Israélite Universelle wurde am 17. Mai 1860 im Paris des Second Empire gegründet. Gründungsort war das Wohnhaus des liberal gesinnten Kaufmanns Charles Netter. Unter den 17 Anwesenden waren der Rabbiner Élie-Aristide Astruc, sowie Juden aus dem Elsass, dem südfranzösischen Comtat Venaissin (Comtadins) und einige der als Portugiesen bezeichneten französischen Sepharden. Gleichzeitig bestand in islamischen Ländern die seit Jahrhunderten untergeordnete rechtliche Stellung der Dhimma, deren Lage sich selten durch Gewalt, häufig aber durch Gleichgültigkeit der Institutionen deutlich verschlechterte.

Den äußeren Anlass zur Gründung der Alliance gaben, neben der besorgniserregenden Armut unter Juden in den extrem beengten Mellah und Hara des Maghreb, zwei schockierende Ereignisse: Die als Damaskusaffäre bekannt gewordenen antisemitischen Ausschreitungen von 1840 sowie die 1858 erfolgte kirchliche Entführung des jüdischen Kindes Edgardo Mortara in Bologna. Hinzu kam 1855 ein Fall von Lösegelderpressung gegen Juden durch staatliche und islamische Institutionen im Jemen. Vor allem der Vorfall im nahen Italien und ultramontane Pressekampagnen standen im eklatanten Widerspruch zur bereits nahe geglaubten Modernität. Die erste öffentliche Initiative der Alliance war dennoch im Juli 1860 jedoch eine Spendensammlung zugunsten maronitischer Christen im Mutesarriflik Libanonberg, die das Ziel drusischer Übergriffe geworden waren. Die Loyalität zum christlichen Frankreich, das im August 1860 im Libanon einmarschierte, wurde damit betont. Dem Verdacht des Partikularismus setzte die Alliance auch ihr Engagement zugunsten von verfolgten Protestanten in Spanien entgegen.

Erster Präsident wurde Adolphe Crémieux, der diese Funktion bis zu seinem Tod 1887 behielt. 1865 zählte die Organisation bereits über 4600 Mitglieder. In Istanbul setzte sich Abraham de Camondo (1780–1873) als Förderer für die Alliance ein. Er präsidierte ab November 1863 am Bosporus ein Comité régional. In Bagdad waren es die Familien Sassoon und Kadoorie (Kedourie), die sich für die Alliance einsetzten. Laura Kedourie gründete dort, ergänzend zur seit 1865 bestehenden Knabenschule Albert Daud Sassoon, 1911 auch eine Mädchenschule. Im Juli 1873 gab der persische Monarch Nāser ad-Din Schāh seine Einwilligung und ein Schutzversprechen für Schulgründungen der Alliance in Persien. Yomtov Semach ging für die Alliance auf Erkundungsreisen in den Jemen.

Die Schulen führten auf deren Weg zur angestrebten Emanzipation zu einer Verwestlichung der Juden in den muslimischen Ländern. Im französisch kolonisierten Algerien erwirkte das Decret Crémieux gar ihre Zwangseinbürgerung. Der Historiker Michel Abitbol nennt diesen Akkulturationsprozess eine „Dearabisierung“ („désarabisation“). Die kulturelle Gedankenwelt, Kleidung und Küche Europas, insbesondere Frankreichs, wurden angenommen. Wohlhabende Familien bevorzugten, wo vorhanden, so ab 1911 in Italienisch-Libyen, meist die staatlichen, von christlichen Lehrern geführten Schulen gegenüber jenen der Alliance.

Charles Netter engagierte sich 1881–1882 auch zugunsten von Pogromopfern und baute ein Hilfszentrum für Flüchtlinge in Brody an der russisch-österreichisch-ungarischen Grenze auf. Die Arbeit, die die Alliance in Europa leistete, erreichte am Ende des Ersten Weltkriegs einen weiteren Höhepunkt, als sie polnische Juden (1919) und russische Juden (1922), als Opfer von Hungersnöten, unterstützte.

Schulen Bearbeiten

Juden, Christen und Muslime Bearbeiten

Die Alliance profilierte sich mit der Gründung von Schulen in Ländern der muslimischen Welt. Zur Finanzierung trug Maurice de Hirsch bei. Die ersten Schulen der Alliance im Osmanischen Reich gingen 1864 in der griechischen Stadt Volos, in Damaskus und 1865 Bagdad auf, doch konnte sich erst die 1867 in Andrinopol, dem heutigen Edirne, gegründete Schule längerfristig halten. Auch der französische Staat betrieb im osmanischen Vielvölkerreich bis vor dem Ersten Weltkrieg Schulen mit 65.000 bis 90.000 Kindern. Deren Budget belief sich auf 2,5 Millionen Francs (0,1 % des Staatshaushalts). Während der französische Staat seine Schulen mit Blick auf die dort lebenden Christen eröffnete, sah die Alliance ihre Aufgabe darin, die jüdische Jugend im modernen, europäischen Sinn zu bilden.

Schulen beider Träger standen jüdischen Kindern und Kindern aus den Notabelnfamilien und dem Nachwuchs der christlichen und muslimischen Dienstklasse offen. So waren 1906 in der Knabenschule der Alliance in marokkanischen Tanger 40 von 300 Schülern katholisch, in der Mädchenschule waren 40 von 320 Schülerinnen katholisch. Im mesopotamischen Hille hatte die Alliance 16 % muslimische (schiitische) Schüler um 1909. Die Schule in Mossul zählte 1911 acht muslimische und sechs christliche Kinder. Die mächtige Jerusalemer Familie al-Husseini fühlte sich der Alliance verbunden. Neben Djawad al-Husseini besuchte auch Saʿid al-Husseini, Jerusalems Bürgermeister von 1905 bis 1908, als Kind das Alliance-Gymnasium. Dies trug nicht immer zum besseren Zusammenleben bei. Auch der spätere Antisemit Mohammed Amin al-Husseini besuchte zeitweise die Alliance in Jerusalem. Mit Blick auf mögliche Judenmission öffneten auch christliche Missionare, wie die einen obligatorischen Katechismus-Unterricht verlangenden Frères de la doctrine chrétienne, ihre Schulen für jüdische Schulkinder.

Lehrpersonal und Organisation Bearbeiten

Seit 1867 hatte die Alliance ein eigenes Lehrerseminar, die École normale israélite orientale (ENIO) in Paris. Die Schule war ab 1890 in Auteuil domiziliert. Ferdinand Buisson unterrichtete an der ENIO. Die Lehrerinnen wurden getrennt von den Lehrern im Institut Bischoffsheim im Elsass ausgebildet. Die Bezahlung des Unterrichtspersonals war jedoch bescheiden, weshalb Lehrer häufig von anderen jüdischen Schulen abgeworben wurden. Ein Inhaber des Lehrerdiploms Brevet supérieur verdiente 1919 in Marokko knapp 3300 Francs im Monat, staatlich finanzierte jüdische Schulen, die sogenannten „Écoles franco-israélites“, bezahlten mit 5500 Francs deutlich mehr. In Marokko waren zwischen 1870 und 1912 fast ein Drittel des AIU-Lehrpersonals Frauen. Im Ersten Weltkrieg geriet die Alliance in finanzielle Not und musste Schulen an den Staat abgeben. Frankreich reglementierte ab 1912 sämtliche Schulen im Maghreb.

Indes bot die Schule in Edirne mit 551 Mädchen und 1106 Knaben um 1908 tagsüber rund 50 verschiedene Lehrberufe für Knaben an. Die Auswahl reichte von Schafscherer über Fotograf und Uhrmacher zu Mechaniker und Schneider. Wer wollte, konnte auch Klempner werden. Abends schloss sich der allgemeine Unterricht an. Jedoch waren die meisten Schulen nicht mit berufsbildenden Angeboten ausgestattet, sie begnügten sich damit, Knaben Buchhaltung und Mädchen die Hauswirtschaft zu vermitteln. Der Pionier der Berufsbildung war ab 1872 der Schulleiter von Volos, der aus Tétouan stammende David Cazès. Zu den Problemen, mit denen die Alliance kämpfte, zählten verfrühte Eheschließung, Schulabbruch oder fehlende Mädchenschulen. Um 1900 war Narcisse Leven Präsident der Alliance.

Sprachpolitik und Haltung zum Judentum als Religion Bearbeiten

Im Osmanischen Reich unterrichtete die Alliance an ihren Schulen zunehmend auch Türkisch und vermittelte osmanisch-patriotisches Gedankengut. Hingegen bekämpfte die Alliance die Verwendung jüdischer Sprachen wie Ladino, Jiddisch, Judäo-Berberisch und Judäo-Arabisch, die sie als rückständig und als Entwicklungshindernis betrachtete. Mehrere Mitglieder des jungtürkischen Komitees für Einheit und Fortschritt, denen im Gegensatz dazu schwerlich ein mangelnder Wille zur Modernität vorgeworfen werden konnte, hatten Schulen der Alliance besucht.

Auch der spätere türkische Oberrabbiner Haim Nahum besuchte die Alliance, wiewohl sie einem säkularen Unterrichtsverständnis folgte, was ihr den Widerstand zahlreicher Rabbiner einbrachte. So bekam beispielsweise der Schuldirektor von Tanger, Moïse Fresco, 1885 Ärger, weil er Schülern wissenschaftlich erklärt habe, wie Regen entsteht. Zudem habe Fresco dargelegt, der Auszug aus Ägypten sei durch tiefen Wasserstand begünstigt worden, was ihm die Rabbiner als Aussage auslegten, es gebe Gott nicht. Fresco antwortete, er führe keine rabbinische Schule. Als er 1887 die Talmud Tora (Cheder) von der Alliance-Schule trennte, sprachen sie ein Herem gegen ihn und zwangen ihn zum Verlassen der Stadt, die Schule blieb während einigen Monaten geschlossen. Neben religiösen Vorbehalten gab es auch solche, die als Aberglaube galten. So schrieb der Englischlehrer Morris Cohen nach 1890 über ständige Angst vor dem „Bösen Auge“ unter Jüdinnen.

Palästina und das Verhältnis zum Zionismus Bearbeiten

Auf Initiative von Charles Netter, Mitglied im Zentralrat der Alliance, wurde 1870 die Landwirtschaftsschule Mikwe Israel in Palästina gegründet. Im Sinne der von der Aufklärung für alle Menschen angestrebten Verbesserung der Condition humaine, sollten auch die Lebensbedingungen der Juden „normalisiert“ werden. Insofern war das landwirtschaftliche Unterfangen in Palästina, wie der Geisteswissenschaftler Pierre Vidal-Naquet feststellt, keineswegs zionistisch, womit er die Alliance vom Protozionismus des deutschen Frühsozialisten Moses Hess unterscheidet. Theodor Herzl, der Gründer des politischen Zionismus, war daher ab 1898 kritisch bis offen ablehnend zur Alliance eingestellt. Diese Haltung vertraten auch Achad Ha'am und Nachum Sokolow. Jischuv-basierte praktische Zionisten sprachen mit Geringschätzung von Mikwe Israel. Der Kulturzionist Achad Ha'am warf der Alliance vor, nur eine weitere Entfremdung in der Diaspora zu sein.

Die Alliance eröffnete in Jerusalem (mit Berufsschule ab 1882), Haifa, Tiberias und 1892 eine Knabenschule in Jaffa (während sich Chibbat Zion um die Einrichtung der Mädchenschule in Jaffa kümmerte). Die oft deutschsprachigen Schulen des Hilfsvereins der deutschen Juden machten ihr mit 2624 Schülern um 1913 Konkurrenz. Nach der Palästinareise Kaiser Wilhelms II. sollte er den französischen Einfluss über den Landstrich in Schach halten. Die Alliance kam 1913 mit 2071 Schülern auf vergleichsweise bescheidene 35,1 % der jüdischen Kinder in Palästina.

Die Jerusalemer Alliance leitete um 1900 Albert Abraham Antébi (1873–1919). Der umtriebige Damaszenser Ingenieur, der mit 15 Jahren nach Frankreich zog, hinterließ eine Korrespondenz aus rund 10.000 Briefen. Antébi galt als der „Konsul der Juden“ in Palästina. Er war mit Marie-Joseph Lagrange von der École biblique et archéologique française de Jérusalem befreundet, mit dem ihn Debatten und diplomatische Zusammenarbeit verbanden. Trotz der auch von ihm vertretenen feindseligen Haltung gegenüber dem Zionismus trugen die Alliance Israélite Universelle und auch Antébi persönlich durch ihre praktische Unterstützung für eine jüdische Heimstätte in Palästina schließlich doch bedeutend zur Verwirklichung des Zionismus bei. Nach der Staatsgründung Israels im Mai 1948 wurden in den 1950er Jahren die Schulen und Mikwe Israel vom israelischen Erziehungsministerium enteignet. Die Alliance finanziert diese pädagogischen Institutionen weiter.

Zeitschriften der Alliance Israélite Universelle Bearbeiten

Die Alliance Israélite Universelle gab von 1864 bis 1913 das Bulletin de l’Alliance Israélite Universelle heraus. Dessen Erscheinen wurde in den Kriegsjahren 1914 bis 1920 eingestellt. Ab Januar 1921 wurde es unter dem neuen Titel Paix et Droit publiziert, musste jedoch in den Jahren des Holocaust von 1940 bis 1944 eingestellt werden. Seit 1944 erscheint es mit dem Titel Cahiers de l’Alliance Israélite Universelle.

Niederlassungen 1914 nach Georges Bensoussan und Schülerzahlen 1913 nach Michel Abitbol Bearbeiten

(heutige Staatsgrenzen und Ortsnamen)

Algerien ab 1865 (1858 Schüler)

Ägypten ab 1896 (823 Schüler)

Bulgarien

Frankreich ab 1860

Griechenland

Iran ab 1898 (2844 Schüler)

Irak ab 1865 (4396 Schüler)

Israel/Palästina ab 1870 (1691 Schüler)

Libanon (mit Syrien: 2286 Schüler)

Libyen ab 1889 (397 Schüler)

Marokko ab 1862 (5049 Schüler)

Schweiz

Syrien ab 1880 (mit Libanon: 2286 Schüler)

Tunesien ab 1878 (3135 Schüler)

Türkei ab 1867 (heutiger europäischer Teil: 8523 Schüler/asiatischer Teil 2676 Schüler)

Deutschland und die Alliance Bearbeiten

Ein deutscher Name konnte sich nicht dauerhaft etablieren. Die Zeitschrift Ost und West führte ab 1912 die Bezeichnung „Organ der AIU“ und vereinzelt als zusätzlichen Namen dieses Herausgebers: „Deutsche Conferenz-Gemeinschaft“.

Im Berner Prozess um die sogenannten „Protokolle der Weisen von Zion“ benutzte der deutsche antisemitische Gutachter Ulrich Fleischhauer die Bezeichnung „Israelitischer Weltbund“ für die AIU. Die Unterlagen zu diesem Berner Prozess im Archiv der AIU in Paris hat Catherine Nicault gesichtet.

Die Nationalsozialisten nutzten dementsprechend die Existenz der AIU als Beweis für die „jüdische Weltverschwörung“ und dafür, dass, jedenfalls aus der Sicht der Besatzer in Paris, diese Stadt das europäische Zentrum der Verschwörung ist und deshalb hier die härtesten Verfolgungsmaßnahmen stattfinden müssten. Im Nürnberger Prozess zitierte der Ankläger 1946 im Prozess gegen den Pariser Judenreferenten Theodor Dannecker diesen und Herbert Hagen wie folgt:

Am Salomon Ludwig Steinheim-Institut an der Universität Duisburg-Essen gibt es einen Forschungsschwerpunkt zur Tätigkeit der AIU in deutschsprachigen Ländern. Die Ergebnisse werden in der Zeitschrift Kalonymos publiziert. Den Forschungsbereich koordiniert Carsten Wilke von der Central European University. Das Archiv der AIU befindet sich nach einer kriegsbedingten Verschleppung (1940 Abtransport nach Berlin und 1945 in das Sonderarchiv Moskau des sowjetischen Sicherheitsdienstes) seit 2001 wieder in Paris.

Literatur Bearbeiten

Zeitdokumente Bearbeiten

  • Alliance Israélite universelle. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Band 1, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Wien 1885–1892, S. 379.
  • Ost und West. Illustrierte Monatsschrift für modernes Judentum. Silberfiche-Edition. Hrsg.: D. Trietsch (zeitweise) & L. Winz. 8 Jahrgänge. Charlottenburg 1901–1908. Fortgesetzt als Ost und West. Illustrierte Monatsschrift für das gesamte Judentum. Hrsg.: L. Winz. 15 Jahrgänge. Charlottenburg 1909–1923. – Ab 1912 mit dem Zusatz: „Organ der Alliance israélite universelle.“ Olms, Hildesheim 1999.
  • Instructions générales pour les professeurs, Alliance Israélite Universelle, Paris 1903.

Sachbücher Bearbeiten

  • Élisabeth Antébi: L’Homme du sérail. Biographie de Albert Abraham Antébi, 1996.
  • André Chouraqui: L’Alliance Israélite Universelle et la renaissance juive contemporaine. Cent ans d’histoire. Presses universitaires de France, Paris 1965.
  • Björn Siegel: Zwischen Paris und Gondar. Die Missionen der Alliance Israélite Universelle 1867 und 1907–1908 nach Äthiopien, In: Orient als Grenzbereich? Rabbinisches und außer-rabbinisches Judentum. Hgg. Annelies Kuyt, Gerold Necker. Reihe: Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, 60. Harrassowitz, Wiesbaden 2007, S. 249–264.
  • Carsten L. Wilke: Völkerhass und Bruderhand. Ein deutsch-französischer Briefwechsel aus dem Jahr 1871 (Zwischen Moritz Landsberg und Isidore Loeb). In Kalonymos. H. 4, 2008, 11. Jg., S. 1–5 Online.
  • Wolfgang Treue: Jüdisches Weltbürgertum oder nationales Judentum? Die AIU und der Zionismus in Deutschland. In: Kalonymos 13. Jg., 2010, H. 3, S. 9–12 Online.
  • Rafael Arnold: Anschluss an die moderne Welt. 150 Jahre AIU. In: Dokumente-Documents. Zs. für den deutsch-französischen Dialog. No. 1, Bonn, März 2010, ISSN 0012-5172 S. 100–102 (Lit.).
  • Ost und West. Band 1. Nabu Press (das ist: Bibliobazaar), Charleston (South Carolina), 2010, ISBN 1-146-87939-3.
  • Björn Siegel: Österreichisches Judentum zwischen Ost und West. Die Israelitische Allianz zu Wien 1873–1938. Campus, Frankfurt 2010.
    • Bearbeitet erneut veröffentlicht als: Die Israelitische Allianz zu Wien 1873–1938. In: Europäische Traditionen. Enzyklopädie jüdischer Kulturen. Projekt des Simon-Dubnow-Instituts. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 2012.
  • Björn Siegel: Das ‘Es werde Licht ist gesprochen…’. Die Bildungsmissionen der Israelitischen Allianz zu Wien, der Baron Hirsch Stiftung und der Alliance Israélite Universelle im Vergleich 1860–1914, In: Transversal. Jg. 12, 2011, H. 1–2, S. 83–112.
  • Carsten L. Wilke: Alliance israélite universelle. In: Dan Diner (Hrsg.): Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK). Band 1: A–Cl. Metzler, Stuttgart/Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2, S. 42–50.
  • Dominique Trimbur: Alliance Israélite Universelle (Frankreich). In: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus, Band 5, De Gruyter-Saur 2012, ISBN 978-3-598-24078-2, S. 14–16.
  • Georges Bensoussan: L’Alliance Israélite Universelle (1860–2020). Juifs d’Orient, Lumières d’Occident, Paris 2020.
  • David Hamann: Ein Billett von Brody über Berlin nach New York: Organisierte Solidarität deutscher Juden für osteuropäische jüdische Transmigrant*innen 1881/82 (= Europäisch-jüdische Studien Bd. 67), Berlin/Boston 2023, ISBN 9783111063621.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Georges Bensoussan: Juifs en pays arabes – Le grand déracinement, 1850–1975. In: Denis Maraval (Hrsg.): Collection Texto. 2. Auflage. Éditions Tallandier, Paris 2021, ISBN 979-1-02105090-7, S. 37, 75, 303 ff., 311 ff., 354, 370, 386, 388, 404 f., 406, 408–412, 1070.
  2. ↑ Luc Ferry: Judaïsme. In: L’Encyclopédie philosophique : Les mots de la philo. Volume J, Nr. 16. Le Figaro/Éditions Plon, Paris 2017, ISBN 978-2-8105-0787-0, S. 31–82, hier S. 63–69.
  3. ↑ Anne-Laure Dupont, Catherine Mayeur-Jaouen, Chantal Verdeil: Histoire du Moyen-Orient du XIXe siècle à nos jours. In: Collection U Histoire. Éditions Armand Colin, Malakoff 2016, ISBN 978-2-200-25587-9, S. 67, 105 ff.
  4. ↑ Pierre Vidal-Naquet: Le privilège de la liberté : A la mémoire de François Delpech, 1935–1982. In: Les Juifs, la mémoire et le présent (= Jean-Claude Zylberstein [Hrsg.]: Collection Le goût de l’Histoire). Éditions Les Belles Lettres, Paris 2023, ISBN 978-2-251-45442-9, S. 276–298, hier S. 290 f. (Ersterscheinung dieses Auszugs im Vorwort zu Jacob Katz: Hors du ghetto. L’émancipation des Juifs en Europe (1770–1870), Collection La Force des Idées, Hachette, Paris 1984; Ersterscheinung des Sammelwerks im Verlag Le Seuil, Paris 1995).
  5. ↑ P. Dumont: Alliance Israélite Universelle. In: Dictionnaire de l’Empire ottoman (= François Georgeon, Nicolas Vatin, Gilles Veinstein, avec la collaboration d’Elisabetta Borromeo [Hrsg.]: Collection Biblis. Nr. 255). 2. Auflage. 1 (A-J). CNRS Éditions (Centre national de la recherche scientifique), Paris 2022, ISBN 978-2-271-13934-4, S. 122–125 (erste Auflage bei Librairie Arthème Fayard, Paris 2015).
  6. René Rémond: Religion et Société en Europe – La sécularisation aux XIXe et XXe siècles 1789–2000 (= Richard Figuier [Hrsg.]: Points Histoire. H289). 2. Auflage. Éditions du Seuil, Paris 2001, ISBN 2-02-049590-2, S. 136 f.
  7. ↑ Michel Abitbol: Histoire des juifs – De la genèse à nos jours. In: Marguerite de Marcillac (Hrsg.): Collection tempus. 2. Auflage. Nr. 663. Éditions Perrin, Paris 2013, ISBN 978-2-262-06807-3, S. 543, 546 f., 548.
  8. David Hirst: Une Histoire du Liban 1860–2009. In: Marguerite de Marcillac (Hrsg.): Collection Tempus. 2. Auflage. Éditions Perrin, Paris 2016, ISBN 978-2-262-06516-4, S. 29 (Originalausgabe: Beware of Small States. Lebanon, Battleground of the Middle East. Faber and Faber, London 2010; übersetzt von Laure Stephan).
  9. ↑ Justin Marozzi: Baghdad: City of Peace, City of Blood. 2. Auflage. Penguin Books (Random House), London 2015, ISBN 978-0-14-104710-2, nicht paginierter zweiter Bildteil, nach S. 224; 263 f., 274 (Erstauflage bei Allen Lane, 2014; zum Aberglauben wird zitiert in Morris Cohen: Superstition among the Jews in Bagdad. In: The Scribe, 46, Januar 1991, S. 3 ff, siehe Fußnote 48, ebd., S. 416).
  10. ↑ Gilles Veinstein, M.-Ch. Varol: Juifs. In: François Georgeon, Nicolas Vatin, Gilles Veinstein, avec la collaboration d’Elisabetta Borromeo (Hrsg.): Dictionnaire de l’Empire ottoman (= Collection Biblis. Nr. 255). 2. Auflage. 1 (A-J). CNRS Éditions (Centre national de la recherche scientifique), Paris 2022, ISBN 978-2-271-13934-4, S. 1143–1161, hier S. 1157 (erste Auflage bei Librairie Arthème Fayard, Paris 2015).
  11. ↑ Vincent Cloarec, préface de Henry Laurens: La France et la question de Syrie (1914–1918). 3. Auflage. CNRS Éditions (Centre national de la recherche scientifique), Paris 2010, ISBN 978-2-271-07066-1, S. 12 (der Autor zitiert bezüglich des Budgets in: Pierre Guillen: L’Expansion (1881–1898), Imprimerie nationale, Paris 1984, S. 27–32).
  12. ↑ Menachem Klein: Jerusalem: geteilt, vereint – Araber und Juden in einer Stadt. Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-633-54289-5, S. 74, 84 (gekürzte deutschsprachige Ausgabe von Lives in Common. Arabs and Jews in Jerusalem, Jaffa, and Hebron, C. Hurst & Co. Publishers, 2014; übersetzt von Eva-Maria Thimme).
  13. Salim Tamari: La Montagne contre la mer – Essais sur la société et la culture palestiniennes (= Farouk Mardam-Bey [Hrsg.]: La bibliothèque arabe : Hommes et sociétés). Éditions Sindbad (Actes Sud)/Institut des Etudes Palestiniennes, Arles/Beirut 2011, ISBN 978-2-7427-9667-0, S. 200 (übersetzt von Dima Al-Wadi).
  14. ↑ Vincent Lemire, avec Katell Berthelot, Julien Loiseau et Yann Potin: Jérusalem, histoire d’une ville-monde des origines à nos jours. In: Collection Champs histoire. Éditions Flammarion, Paris 2016, ISBN 978-2-08-138988-5, S. 344.
  15. ↑ Michelle U. Campos: Ottoman Brothers – Muslims, Christians, and Jews in Early Twentieth-Century Palestine. Stanford University Press, Stanford (California) 2011, ISBN 978-0-8047-7068-2, S. 84, 219.
  16. Pierre Vidal-Naquet: Et par le pouvoir d’un mot... In: Les Juifs, la mémoire et le présent (= Jean-Claude Zylberstein [Hrsg.]: Collection Le goût de l’Histoire). Éditions Les Belles Lettres, Paris 2023, ISBN 978-2-251-45442-9, S. 525–535, hier S. 529 (Ersterscheinung dieses Auszugs als Vorwort in Gérard Challand, Claire Mouradian und Alice Aslanian-Samuelian: Tribunal permanent des peuples. Le Crime de silence, Flammarion, Paris 1984; Ersterscheinung des Sammelwerks im Verlag Le Seuil, Paris 1995).
  17. Nathan Weinstock: Terre promise, trop promise – Genèse du conflit israélo-palestinien (1882–1948). Éditions Odile Jacob, Paris 2011, ISBN 978-2-7381-2684-9, S. 61.
  18. ↑ Yaacov Shavit: Tel Aviv : Naissance d’une ville (1909–1936) (= Mireille Hadas-Lebel [Hrsg.]: Collection Présences du judaïsme. Nr. 28). Éditions Albin Michel, Paris 2004, ISBN 2-226-15434-5, S. 49 (übersetzt von Esther Ifrah).
  19. ↑ Mireille Hadas-Lebel: L’Hébreu, trois mille ans d’histoire. In: Collection Espaces libres. 2. Auflage. Éditions Albin Michel, Paris 2022, ISBN 978-2-226-47736-1, S. 145 (erste Auflage unter gleichem Titel in der Reihe Présences du judaïsme, Éditions Albin Michel, Paris 1992).
  20. ↑ Isabelle Albaret: ANTÉBI Albert (1873–1919). (Lexikonartikel). In: Tilla Rudel (Hrsg.): Jérusalem: Histoire, promenades, anthologie et dictionnaire (= Jean-Luc Barré [Hrsg.]: Collection Bouquins). Éditions Robert Laffont/Centre national du livre, Paris 2018, ISBN 978-2-221-11597-8, S. 936 f.
  21. Catherine Nicault: Le procès des protocoles des sages de sion, une tentative de riposte juive à l'antisémitisme dans les années 1930. In: Vingtième Siècle. Revue d'histoire, #53, Janvier-mars 1997, p.68–84. Cf. Artikel Nicault, online.
  22. Online ČSR wurde hier durch Computerfehler zu ÈSR verschrieben. Ein Nazi-Dokument mit dem Titel „Aktionen der Sipo und des SD, (SS-Einsatzkommando Paris) gegen diese Organisationen und führende jüdische Personen“. An der Stelle der Auslassungen standen weitere jüdische Organisationen, die hier nicht gelistet sind. Auch das Faksimile ist an dieser Stelle nicht zugänglich.
  23. Annette Sommer: Weltbürgerliche Utopie. Die AIU in Deutschland 1860–1914. Kalonymos, Heft 1, Essen 2015, S. 10 (mit 2 Abb.), auch online.
  24. Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für die Geschichte der deutschen Juden Universität Hamburg; seit 2014 DAAD-Fachlektor für deutsch-jüdische Geschichte am Center for German Jewish Studies an der University of Sussex.
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Die Alliance Israelite Universelle deutsch Universelle Israel it ische Allianz hebraisch כל ישראל חברים Kol Israel Chawerim deutsch Alle Israel Freunde Akronym כי ח bzw AIU ist eine franzosisch gepragte judische Kulturorganisation die international etabliert ist Symbol auf der Eingangstur der Mikwe Israel Synagoge fur das Motto der AIU Kol Jisrael arevim se ba se Ganz Israel burgt fureinander Adolphe CremieuxSchulkinder im marokkanischen Fes 1940 Aufnahme von Dalia OhayonBescheinigung fur die Eignung der sechsjahrigen Schulerin Ela Aboulafia zum Ubertritt in die nachsthohere Schulklasse Smyrna Izmir 1923 fur Jungen vorgedrucktes Formular Medaille von Emmanuel Hannaux zum 50 jahrigen Jubilaum der Alliance Israelite Universelle 1910 in der Sammlung des Judischen Museums der Schweiz Basel Inv Nr JMS 557 Weibliche Personifikation mit den Symbolen der Alliance Die andere Seite zeigt Narcisse Leven im Profil Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Schulen 2 1 Juden Christen und Muslime 2 2 Lehrpersonal und Organisation 2 3 Sprachpolitik und Haltung zum Judentum als Religion 2 4 Palastina und das Verhaltnis zum Zionismus 2 5 Zeitschriften der Alliance Israelite Universelle 2 6 Niederlassungen 1914 nach Georges Bensoussan und Schulerzahlen 1913 nach Michel Abitbol 3 Deutschland und die Alliance 4 Literatur 4 1 Zeitdokumente 4 2 Sachbucher 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDie Alliance stellte einen Bruch 1 mit hergebrachten Auffassungen uber die konfessionelle Funktion judischer Institutionen dar fur die das Consistoire central israelite 1 stand Sie verstand sich als Erbin der Staatsidee der Republik aber auch des Judentums wobei sie unter Wahrung der religiosen Spiritualitat der laizistischen Zielsetzung der Trennung von Religion und Staat 2 verpflichtet war und aus der sogenannten Wissenschaft des Judentums 2 schopfte Wenn auch in ihrem Wirken uberwiegend auf Juden ausgerichtet war sie universell im Bezug auf die Verbreitung der Erkenntnisse der Aufklarung wie sie idealtypisch in der Encyclopedie 2 verwirklicht worden waren In ihrem Selbstanspruch einer Avantgarde 2 zur Verteidigung der Menschenrechte und humanitarer Werte stand sie dem Saint Simonismus 2 nahe dessen aus der Wirtschaftspolitik entnommene Konzepte sie auf ihr Wirkungsgebiet anwandte Personell bestanden enge Verbindungen zur Freimaurerei 2 Das Ziel der Alliance in ihrem Wirkungsgebiet war eine Regeneration 3 1 4 und Emanzipation 5 des Judentums in der judischen Diaspora Die Alliance Israelite Universelle wurde am 17 Mai 1860 4 im Paris des Second Empire gegrundet Grundungsort war das Wohnhaus des liberal gesinnten Kaufmanns Charles Netter 4 Unter den 17 1 Anwesenden waren der Rabbiner Elie Aristide Astruc sowie Juden aus dem Elsass 4 dem sudfranzosischen Comtat Venaissin Comtadins 4 und einige der als Portugiesen 4 bezeichneten franzosischen Sepharden Gleichzeitig bestand in islamischen Landern die seit Jahrhunderten untergeordnete rechtliche Stellung der Dhimma deren Lage sich selten durch Gewalt haufig aber durch Gleichgultigkeit der Institutionen deutlich verschlechterte Den ausseren Anlass zur Grundung der Alliance gaben neben der besorgniserregenden Armut unter Juden in den extrem beengten Mellah und Hara des Maghreb zwei schockierende 1 Ereignisse Die als Damaskusaffare 1 bekannt gewordenen antisemitischen Ausschreitungen von 1840 sowie die 1858 erfolgte kirchliche Entfuhrung 6 des judischen Kindes Edgardo Mortara 1 in Bologna Hinzu kam 1855 ein Fall von Losegelderpressung 1 gegen Juden durch staatliche und islamische Institutionen im Jemen Vor allem der Vorfall im nahen Italien und ultramontane 2 Pressekampagnen standen im eklatanten Widerspruch zur bereits nahe geglaubten Modernitat Die erste offentliche Initiative der Alliance war dennoch im Juli 1860 jedoch eine Spendensammlung 7 zugunsten maronitischer Christen im Mutesarriflik Libanonberg die das Ziel drusischer Ubergriffe 3 8 geworden waren Die Loyalitat zum christlichen Frankreich das im August 1860 im Libanon einmarschierte 3 wurde damit betont 7 Dem Verdacht des Partikularismus setzte die Alliance auch ihr Engagement zugunsten von verfolgten Protestanten 2 in Spanien entgegen Erster Prasident wurde Adolphe Cremieux der diese Funktion bis zu seinem Tod 1887 behielt 1865 zahlte die Organisation bereits uber 4600 5 Mitglieder In Istanbul setzte sich Abraham de Camondo 7 5 1780 1873 als Forderer fur die Alliance ein Er prasidierte ab November 1863 5 am Bosporus ein Comite regional 5 In Bagdad waren es die Familien Sassoon 7 und Kadoorie 7 Kedourie die sich fur die Alliance einsetzten Laura Kedourie 9 grundete dort erganzend zur seit 1865 bestehenden Knabenschule Albert Daud Sassoon 9 1911 auch eine Madchenschule Im Juli 1873 gab der persische Monarch Naser ad Din Schah 1 seine Einwilligung und ein Schutzversprechen fur Schulgrundungen der Alliance in Persien Yomtov Semach 1 ging fur die Alliance auf Erkundungsreisen in den Jemen Die Schulen fuhrten auf deren Weg zur angestrebten Emanzipation zu einer Verwestlichung der Juden in den muslimischen Landern Im franzosisch kolonisierten Algerien erwirkte das Decret Cremieux gar ihre Zwangseinburgerung 4 Der Historiker Michel Abitbol nennt diesen Akkulturationsprozess eine Dearabisierung desarabisation 7 Die kulturelle Gedankenwelt 7 Kleidung 7 und Kuche 7 Europas insbesondere Frankreichs wurden angenommen Wohlhabende Familien bevorzugten wo vorhanden so ab 1911 1 in Italienisch Libyen meist die staatlichen von christlichen Lehrern gefuhrten Schulen gegenuber jenen der Alliance Charles Netter engagierte sich 1881 1882 1 auch zugunsten von Pogromopfern und baute ein Hilfszentrum fur Fluchtlinge in Brody 1 an der russisch osterreichisch ungarischen Grenze auf Die Arbeit die die Alliance in Europa leistete erreichte am Ende des Ersten Weltkriegs einen weiteren Hohepunkt als sie polnische Juden 1919 und russische Juden 1922 als Opfer von Hungersnoten unterstutzte Schulen BearbeitenJuden Christen und Muslime Bearbeiten Die Alliance profilierte sich mit der Grundung von Schulen in Landern der muslimischen Welt Zur Finanzierung trug Maurice de Hirsch 5 bei Die ersten Schulen der Alliance im Osmanischen Reich gingen 1864 in der griechischen Stadt Volos 10 in Damaskus und 1865 5 Bagdad auf doch konnte sich erst die 1867 in Andrinopol 10 dem heutigen Edirne gegrundete Schule langerfristig halten Auch der franzosische Staat betrieb im osmanischen Vielvolkerreich bis vor dem Ersten Weltkrieg Schulen mit 65 000 11 bis 90 000 11 Kindern Deren Budget belief sich auf 2 5 11 Millionen Francs 0 1 11 des Staatshaushalts Wahrend der franzosische Staat seine Schulen mit Blick auf die dort lebenden Christen eroffnete 11 sah die Alliance ihre Aufgabe darin die judische Jugend im modernen europaischen Sinn zu bilden Schulen beider Trager standen judischen Kindern und Kindern aus den Notabelnfamilien und dem Nachwuchs der christlichen und muslimischen Dienstklasse 11 offen So waren 1906 in der Knabenschule der Alliance in marokkanischen Tanger 40 von 300 Schulern katholisch 1 in der Madchenschule waren 40 von 320 Schulerinnen katholisch 1 Im mesopotamischen Hille hatte die Alliance 16 1 muslimische schiitische Schuler um 1909 Die Schule in Mossul zahlte 1911 acht 1 muslimische und sechs 1 christliche Kinder Die machtige Jerusalemer Familie al Husseini fuhlte sich der Alliance verbunden Neben Djawad al Husseini 12 besuchte auch Saʿid al Husseini 12 Jerusalems Burgermeister von 1905 bis 1908 12 als Kind das Alliance Gymnasium Dies trug nicht immer zum besseren Zusammenleben bei Auch der spatere Antisemit Mohammed Amin al Husseini 1 besuchte zeitweise die Alliance in Jerusalem Mit Blick auf mogliche Judenmission 1 offneten auch christliche Missionare wie die einen obligatorischen Katechismus Unterricht 13 verlangenden Freres de la doctrine chretienne 1 ihre Schulen fur judische Schulkinder Lehrpersonal und Organisation Bearbeiten Seit 1867 7 hatte die Alliance ein eigenes Lehrerseminar die Ecole normale israelite orientale 1 ENIO in Paris Die Schule war ab 1890 in Auteuil 1 domiziliert Ferdinand Buisson 1 unterrichtete an der ENIO Die Lehrerinnen wurden getrennt von den Lehrern im Institut Bischoffsheim 1 im Elsass ausgebildet Die Bezahlung des Unterrichtspersonals war jedoch bescheiden weshalb Lehrer haufig von anderen judischen Schulen abgeworben wurden Ein Inhaber des Lehrerdiploms Brevet superieur verdiente 1919 in Marokko knapp 3300 1 Francs im Monat staatlich finanzierte judische Schulen die sogenannten Ecoles franco israelites 1 bezahlten mit 5500 1 Francs deutlich mehr In Marokko waren zwischen 1870 und 1912 fast ein Drittel 7 des AIU Lehrpersonals Frauen Im Ersten Weltkrieg geriet die Alliance in finanzielle Not 1 und musste Schulen an den Staat abgeben Frankreich reglementierte ab 1912 1 samtliche Schulen im Maghreb Indes bot die Schule in Edirne mit 551 5 Madchen und 1106 5 Knaben um 1908 tagsuber rund 50 5 verschiedene Lehrberufe fur Knaben an Die Auswahl reichte von Schafscherer 5 uber Fotograf 5 und Uhrmacher 5 zu Mechaniker 5 und Schneider 5 Wer wollte konnte auch Klempner 5 werden Abends schloss sich der allgemeine Unterricht an 5 Jedoch waren die meisten Schulen nicht mit berufsbildenden Angeboten ausgestattet sie begnugten sich damit Knaben Buchhaltung 5 und Madchen die Hauswirtschaft 5 zu vermitteln Der Pionier der Berufsbildung war ab 1872 der Schulleiter von Volos der aus Tetouan stammende David Cazes 5 Zu den Problemen mit denen die Alliance kampfte zahlten verfruhte Eheschliessung Schulabbruch oder fehlende Madchenschulen 1 Um 1900 war Narcisse Leven 14 Prasident der Alliance Sprachpolitik und Haltung zum Judentum als Religion Bearbeiten Im Osmanischen Reich unterrichtete die Alliance an ihren Schulen zunehmend auch Turkisch 5 und vermittelte osmanisch patriotisches Gedankengut 7 Hingegen bekampfte die Alliance die Verwendung judischer Sprachen wie Ladino 1 Jiddisch 1 Judao Berberisch 1 und Judao Arabisch 1 die sie als ruckstandig und als Entwicklungshindernis betrachtete Mehrere Mitglieder des jungturkischen Komitees fur Einheit und Fortschritt 15 denen im Gegensatz dazu schwerlich ein mangelnder Wille zur Modernitat vorgeworfen werden konnte 16 hatten Schulen der Alliance besucht Auch der spatere turkische Oberrabbiner Haim Nahum 7 besuchte die Alliance wiewohl sie einem sakularen 1 Unterrichtsverstandnis folgte was ihr den Widerstand zahlreicher Rabbiner einbrachte 1 So bekam beispielsweise der Schuldirektor von Tanger Moise Fresco 1885 Arger weil er Schulern wissenschaftlich erklart habe wie Regen entsteht 1 Zudem habe Fresco dargelegt der Auszug aus Agypten sei durch tiefen Wasserstand begunstigt worden 1 was ihm die Rabbiner als Aussage auslegten es gebe Gott nicht Fresco antwortete er fuhre keine rabbinische Schule 1 Als er 1887 die Talmud Tora Cheder von der Alliance Schule trennte sprachen sie ein Herem 1 gegen ihn und zwangen ihn zum Verlassen der Stadt die Schule blieb wahrend einigen Monaten geschlossen Neben religiosen Vorbehalten gab es auch solche die als Aberglaube 9 galten So schrieb der Englischlehrer Morris Cohen nach 1890 uber standige Angst vor dem Bosen Auge 9 unter Judinnen Palastina und das Verhaltnis zum Zionismus Bearbeiten Auf Initiative von Charles Netter 4 Mitglied im Zentralrat der Alliance wurde 1870 die Landwirtschaftsschule Mikwe Israel in Palastina gegrundet Im Sinne der von der Aufklarung fur alle Menschen angestrebten Verbesserung der Condition humaine sollten auch die Lebensbedingungen der Juden normalisiert 4 werden Insofern war das landwirtschaftliche Unterfangen in Palastina wie der Geisteswissenschaftler Pierre Vidal Naquet feststellt keineswegs zionistisch womit er die Alliance vom Protozionismus des deutschen Fruhsozialisten Moses Hess unterscheidet 4 Theodor Herzl der Grunder des politischen Zionismus war daher ab 1898 1 kritisch bis offen ablehnend zur Alliance eingestellt Diese Haltung vertraten auch Achad Ha am 1 und Nachum Sokolow 1 Jischuv basierte praktische Zionisten sprachen mit Geringschatzung 1 von Mikwe Israel Der Kulturzionist Achad Ha am warf der Alliance vor nur eine weitere Entfremdung 1 in der Diaspora zu sein Die Alliance eroffnete in Jerusalem mit Berufsschule ab 1882 17 Haifa Tiberias und 1892 18 eine Knabenschule in Jaffa wahrend sich Chibbat Zion 18 um die Einrichtung der Madchenschule in Jaffa kummerte Die oft deutschsprachigen Schulen des Hilfsvereins der deutschen Juden machten ihr mit 2624 19 Schulern um 1913 Konkurrenz Nach der Palastinareise Kaiser Wilhelms II sollte er den franzosischen Einfluss uber den Landstrich in Schach halten 19 Die Alliance kam 1913 mit 2071 19 Schulern auf vergleichsweise bescheidene 35 1 19 der judischen Kinder in Palastina Die Jerusalemer Alliance leitete um 1900 Albert Abraham Antebi 1873 1919 14 Der umtriebige Damaszenser Ingenieur der mit 15 20 Jahren nach Frankreich zog hinterliess eine Korrespondenz aus rund 10 000 20 Briefen Antebi galt als der Konsul der Juden 20 in Palastina Er war mit Marie Joseph Lagrange 20 von der Ecole biblique et archeologique francaise de Jerusalem befreundet mit dem ihn Debatten und diplomatische Zusammenarbeit verbanden Trotz der auch von ihm vertretenen feindseligen 5 15 Haltung gegenuber dem Zionismus trugen die Alliance Israelite Universelle und auch Antebi personlich durch ihre praktische Unterstutzung 5 fur eine judische Heimstatte in Palastina schliesslich doch bedeutend zur Verwirklichung des Zionismus bei 5 15 Nach der Staatsgrundung Israels im Mai 1948 wurden in den 1950er Jahren die Schulen und Mikwe Israel vom israelischen Erziehungsministerium enteignet Die Alliance finanziert diese padagogischen Institutionen weiter Zeitschriften der Alliance Israelite Universelle Bearbeiten Die Alliance Israelite Universelle gab von 1864 bis 1913 das Bulletin de l Alliance Israelite Universelle 1 heraus Dessen Erscheinen wurde in den Kriegsjahren 1914 bis 1920 eingestellt Ab Januar 1921 wurde es unter dem neuen Titel Paix et Droit 1 publiziert musste jedoch in den Jahren des Holocaust von 1940 bis 1944 eingestellt werden Seit 1944 erscheint es mit dem Titel Cahiers de l Alliance Israelite Universelle 1 Niederlassungen 1914 nach Georges Bensoussan und Schulerzahlen 1913 nach Michel Abitbol Bearbeiten heutige Staatsgrenzen und Ortsnamen Algerien ab 1865 1858 Schuler Algier Constantine Medea Miliana Mostaganem Oran Setif TlemcenAgypten ab 1896 823 Schuler Alexandria ab 1897 Kairo ab 1896 Tanta ab 1905 Bulgarien SofiaFrankreich ab 1860 Aix en Provence Nizza ParisGriechenland Chania Thessaloniki RhodosIran ab 1898 2844 Schuler Abadan Bidschar Borudscherd Buschehr Golpayegan Hamadan Kaschan Kerman Kermanschah Nehawand Isfahan Sanandadsch Schiras Teheran Tuserk YazdIrak ab 1865 4396 Schuler Amara ab 1910 Arbella Bagdad ab 1865 Madchenschule ab 1911 Basra ab 1903 Madchenschule ab 1913 Hanekine Hille ab 1907 Hindye Mandali Mendell Mossul ab 1906 Kefil Kirkuk ab 1913 SulaimaniyyaIsrael Palastina ab 1870 1691 Schuler Jaffa Jerusalem Mikwe Israel Landwirtschaftsschule SafedLibanon mit Syrien 2286 Schuler Beirut SidonLibyen ab 1889 397 Schuler Bengasi Tripolis ab 1889 Marokko ab 1862 5049 Schuler Alcazar Spanisch Marokko Azemmour Casablanca Debdou Demnate El Jadida Essaouira Fes ab 1884 Larache Spanisch Marokko Marrakesch ab 1899 Meknes ab 1910 Oujda Rabat Safi Sale Sefrou Settat Tanger Spanisch Marokko Taza Tetouan Spanisch Marokko Schweiz GenfSyrien ab 1880 mit Libanon 2286 Schuler Aleppo DamaskusTunesien ab 1878 3135 Schuler Djedeida Landwirtschaftsschule Sfax Sousse TunisTurkei ab 1867 heutiger europaischer Teil 8523 Schuler asiatischer Teil 2676 Schuler Aydin Bursa Diyarbakir Edirne Istanbul Izmir KahramanmarasDeutschland und die Alliance BearbeitenEin deutscher Name konnte sich nicht dauerhaft etablieren Die Zeitschrift Ost und West fuhrte ab 1912 die Bezeichnung Organ der AIU und vereinzelt als zusatzlichen Namen dieses Herausgebers Deutsche Conferenz Gemeinschaft Im Berner Prozess um die sogenannten Protokolle der Weisen von Zion benutzte der deutsche antisemitische Gutachter Ulrich Fleischhauer die Bezeichnung Israelitischer Weltbund fur die AIU Die Unterlagen zu diesem Berner Prozess im Archiv der AIU in Paris hat Catherine Nicault gesichtet 21 Die Nationalsozialisten nutzten dementsprechend die Existenz der AIU als Beweis fur die judische Weltverschworung und dafur dass jedenfalls aus der Sicht der Besatzer in Paris diese Stadt das europaische Zentrum der Verschworung ist und deshalb hier die hartesten Verfolgungsmassnahmen stattfinden mussten Im Nurnberger Prozess zitierte der Anklager 1946 im Prozess gegen den Pariser Judenreferenten Theodor Dannecker diesen und Herbert Hagen wie folgt Die Auswertung des in Deutschland Osterreich CSR und Polen sichergestellten Materials liess den Schluss zu dass die Zentrale des Judentums fur Europa und damit die Hauptverbindung nach den uberseeischen Landern in Frankreich zu suchen sei Aus dieser Erkenntnis heraus wurden daher zunachst die bereits bekannten grossen judischen Organisationen wie Weltjudenkongress durchsucht und versiegelt 22 Am Salomon Ludwig Steinheim Institut an der Universitat Duisburg Essen gibt es einen Forschungsschwerpunkt zur Tatigkeit der AIU in deutschsprachigen Landern Die Ergebnisse werden in der Zeitschrift Kalonymos publiziert 23 Den Forschungsbereich koordiniert Carsten Wilke von der Central European University Das Archiv der AIU befindet sich nach einer kriegsbedingten Verschleppung 1940 Abtransport nach Berlin und 1945 in das Sonderarchiv Moskau des sowjetischen Sicherheitsdienstes seit 2001 wieder in Paris Literatur BearbeitenZeitdokumente Bearbeiten Alliance Israelite universelle In Meyers Konversations Lexikon 4 Auflage Band 1 Verlag des Bibliographischen Instituts Leipzig Wien 1885 1892 S 379 Ost und West Illustrierte Monatsschrift fur modernes Judentum Silberfiche Edition Hrsg D Trietsch zeitweise amp L Winz 8 Jahrgange Charlottenburg 1901 1908 Fortgesetzt als Ost und West Illustrierte Monatsschrift fur das gesamte Judentum Hrsg L Winz 15 Jahrgange Charlottenburg 1909 1923 Ab 1912 mit dem Zusatz Organ der Alliance israelite universelle Olms Hildesheim 1999 Instructions generales pour les professeurs Alliance Israelite Universelle Paris 1903 Sachbucher Bearbeiten Elisabeth Antebi L Homme du serail Biographie de Albert Abraham Antebi 1996 Andre Chouraqui L Alliance Israelite Universelle et la renaissance juive contemporaine Cent ans d histoire Presses universitaires de France Paris 1965 Bjorn Siegel Zwischen Paris und Gondar Die Missionen der Alliance Israelite Universelle 1867 und 1907 1908 nach Athiopien In Orient als Grenzbereich Rabbinisches und ausser rabbinisches Judentum Hgg Annelies Kuyt Gerold Necker Reihe Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes 60 Harrassowitz Wiesbaden 2007 S 249 264 Carsten L Wilke Volkerhass und Bruderhand Ein deutsch franzosischer Briefwechsel aus dem Jahr 1871 Zwischen Moritz Landsberg und Isidore Loeb In Kalonymos H 4 2008 11 Jg S 1 5 Online Wolfgang Treue Judisches Weltburgertum oder nationales Judentum Die AIU und der Zionismus in Deutschland In Kalonymos 13 Jg 2010 H 3 S 9 12 Online Rafael Arnold Anschluss an die moderne Welt 150 Jahre AIU In Dokumente Documents Zs fur den deutsch franzosischen Dialog No 1 Bonn Marz 2010 ISSN 0012 5172 S 100 102 Lit Ost und West Band 1 Nabu Press das ist Bibliobazaar Charleston South Carolina 2010 ISBN 1 146 87939 3 Bjorn Siegel 24 Osterreichisches Judentum zwischen Ost und West Die Israelitische Allianz zu Wien 1873 1938 Campus Frankfurt 2010 Bearbeitet erneut veroffentlicht als Die Israelitische Allianz zu Wien 1873 1938 In Europaische Traditionen Enzyklopadie judischer Kulturen Projekt des Simon Dubnow Instituts Metzler sche Verlagsbuchhandlung Stuttgart 2012 Bjorn Siegel Das Es werde Licht ist gesprochen Die Bildungsmissionen der Israelitischen Allianz zu Wien der Baron Hirsch Stiftung und der Alliance Israelite Universelle im Vergleich 1860 1914 In Transversal Jg 12 2011 H 1 2 S 83 112 Carsten L Wilke Alliance israelite universelle In Dan Diner Hrsg Enzyklopadie judischer Geschichte und Kultur EJGK Band 1 A Cl Metzler Stuttgart Weimar 2011 ISBN 978 3 476 02501 2 S 42 50 Dominique Trimbur Alliance Israelite Universelle Frankreich In Wolfgang Benz Hrsg Handbuch des Antisemitismus Band 5 De Gruyter Saur 2012 ISBN 978 3 598 24078 2 S 14 16 Georges Bensoussan L Alliance Israelite Universelle 1860 2020 Juifs d Orient Lumieres d Occident Paris 2020 David Hamann Ein Billett von Brody uber Berlin nach New York Organisierte Solidaritat deutscher Juden fur osteuropaische judische Transmigrant innen 1881 82 Europaisch judische Studien Bd 67 Berlin Boston 2023 ISBN 9783111063621 Weblinks BearbeitenOffizielle Website franzosisch englisch Zeitschrift Ost und West Band 7 1907 wahlweise in versch Dateiformaten in unterschiedlichen Auszugen samtliche Ausgaben gibt es auch bei Compact Memory online Die AIU 1860 1914 von Carsten Wilke 2007 Der erste deutsche Vertreter im ZK der AIU war Rabbi Zacharias Frankel Breslau im Jahr 1867 Paix et droit organe de l Alliance israelite universelleEinzelnachweise Bearbeiten a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw Georges Bensoussan Juifs en pays arabes Le grand deracinement 1850 1975 In Denis Maraval Hrsg Collection Texto 2 Auflage Editions Tallandier Paris 2021 ISBN 979 1 02105090 7 S 37 75 303 ff 311 ff 354 370 386 388 404 f 406 408 412 1070 a b c d e f g h Luc Ferry Judaisme In L Encyclopedie philosophique Les mots de la philo Volume J Nr 16 Le Figaro Editions Plon Paris 2017 ISBN 978 2 8105 0787 0 S 31 82 hier S 63 69 a b c Anne Laure Dupont Catherine Mayeur Jaouen Chantal Verdeil Histoire du Moyen Orient du XIXe siecle a nos jours In Collection U Histoire Editions Armand Colin Malakoff 2016 ISBN 978 2 200 25587 9 S 67 105 ff a b c d e f g h i j Pierre Vidal Naquet Le privilege de la liberte A la memoire de Francois Delpech 1935 1982 In Les Juifs la memoire et le present Jean Claude Zylberstein Hrsg Collection Le gout de l Histoire Editions Les Belles Lettres Paris 2023 ISBN 978 2 251 45442 9 S 276 298 hier S 290 f Ersterscheinung dieses Auszugs im Vorwort zu Jacob Katz Hors du ghetto L emancipation des Juifs en Europe 1770 1870 Collection La Force des Idees Hachette Paris 1984 Ersterscheinung des Sammelwerks im Verlag Le Seuil Paris 1995 a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x P Dumont Alliance Israelite Universelle In Dictionnaire de l Empire ottoman Francois Georgeon Nicolas Vatin Gilles Veinstein avec la collaboration d Elisabetta Borromeo Hrsg Collection Biblis Nr 255 2 Auflage 1 A J CNRS Editions Centre national de la recherche scientifique Paris 2022 ISBN 978 2 271 13934 4 S 122 125 erste Auflage bei Librairie Artheme Fayard Paris 2015 Rene Remond Religion et Societe en Europe La secularisation aux XIXe et XXe siecles 1789 2000 Richard Figuier Hrsg Points Histoire H289 2 Auflage Editions du Seuil Paris 2001 ISBN 2 02 049590 2 S 136 f a b c d e f g h i j k l m Michel Abitbol Histoire des juifs De la genese a nos jours In Marguerite de Marcillac Hrsg Collection tempus 2 Auflage Nr 663 Editions Perrin Paris 2013 ISBN 978 2 262 06807 3 S 543 546 f 548 David Hirst Une Histoire du Liban 1860 2009 In Marguerite de Marcillac Hrsg Collection Tempus 2 Auflage Editions Perrin Paris 2016 ISBN 978 2 262 06516 4 S 29 Originalausgabe Beware of Small States Lebanon Battleground of the Middle East Faber and Faber London 2010 ubersetzt von Laure Stephan a b c d Justin Marozzi Baghdad City of Peace City of Blood 2 Auflage Penguin Books Random House London 2015 ISBN 978 0 14 104710 2 nicht paginierter zweiter Bildteil nach S 224 263 f 274 Erstauflage bei Allen Lane 2014 zum Aberglauben wird zitiert in Morris Cohen Superstition among the Jews in Bagdad In The Scribe 46 Januar 1991 S 3 ff siehe Fussnote 48 ebd S 416 a b Gilles Veinstein M Ch Varol Juifs In Francois Georgeon Nicolas Vatin Gilles Veinstein avec la collaboration d Elisabetta Borromeo Hrsg Dictionnaire de l Empire ottoman Collection Biblis Nr 255 2 Auflage 1 A J CNRS Editions Centre national de la recherche scientifique Paris 2022 ISBN 978 2 271 13934 4 S 1143 1161 hier S 1157 erste Auflage bei Librairie Artheme Fayard Paris 2015 a b c d e f Vincent Cloarec preface de Henry Laurens La France et la question de Syrie 1914 1918 3 Auflage CNRS Editions Centre national de la recherche scientifique Paris 2010 ISBN 978 2 271 07066 1 S 12 der Autor zitiert bezuglich des Budgets in Pierre Guillen L Expansion 1881 1898 Imprimerie nationale Paris 1984 S 27 32 a b c Menachem Klein Jerusalem geteilt vereint Araber und Juden in einer Stadt Judischer Verlag im Suhrkamp Verlag Berlin 2018 ISBN 978 3 633 54289 5 S 74 84 gekurzte deutschsprachige Ausgabe von Lives in Common Arabs and Jews in Jerusalem Jaffa and Hebron C Hurst amp Co Publishers 2014 ubersetzt von Eva Maria Thimme Salim Tamari La Montagne contre la mer Essais sur la societe et la culture palestiniennes Farouk Mardam Bey Hrsg La bibliotheque arabe Hommes et societes Editions Sindbad Actes Sud Institut des Etudes Palestiniennes Arles Beirut 2011 ISBN 978 2 7427 9667 0 S 200 ubersetzt von Dima Al Wadi a b Vincent Lemire avec Katell Berthelot Julien Loiseau et Yann Potin Jerusalem histoire d une ville monde des origines a nos jours In Collection Champs histoire Editions Flammarion Paris 2016 ISBN 978 2 08 138988 5 S 344 a b c Michelle U Campos Ottoman Brothers Muslims Christians and Jews in Early Twentieth Century Palestine Stanford University Press Stanford California 2011 ISBN 978 0 8047 7068 2 S 84 219 Pierre Vidal Naquet Et par le pouvoir d un mot In Les Juifs la memoire et le present Jean Claude Zylberstein Hrsg Collection Le gout de l Histoire Editions Les Belles Lettres Paris 2023 ISBN 978 2 251 45442 9 S 525 535 hier S 529 Ersterscheinung dieses Auszugs als Vorwort in Gerard Challand Claire Mouradian und Alice Aslanian Samuelian Tribunal permanent des peuples Le Crime de silence Flammarion Paris 1984 Ersterscheinung des Sammelwerks im Verlag Le Seuil Paris 1995 Nathan Weinstock Terre promise trop promise Genese du conflit israelo palestinien 1882 1948 Editions Odile Jacob Paris 2011 ISBN 978 2 7381 2684 9 S 61 a b Yaacov Shavit Tel Aviv Naissance d une ville 1909 1936 Mireille Hadas Lebel Hrsg Collection Presences du judaisme Nr 28 Editions Albin Michel Paris 2004 ISBN 2 226 15434 5 S 49 ubersetzt von Esther Ifrah a b c d Mireille Hadas Lebel L Hebreu trois mille ans d histoire In Collection Espaces libres 2 Auflage Editions Albin Michel Paris 2022 ISBN 978 2 226 47736 1 S 145 erste Auflage unter gleichem Titel in der Reihe Presences du judaisme Editions Albin Michel Paris 1992 a b c d Isabelle Albaret ANTEBI Albert 1873 1919 Lexikonartikel In Tilla Rudel Hrsg Jerusalem Histoire promenades anthologie et dictionnaire Jean Luc Barre Hrsg Collection Bouquins Editions Robert Laffont Centre national du livre Paris 2018 ISBN 978 2 221 11597 8 S 936 f Catherine Nicault Le proces des protocoles des sages de sion une tentative de riposte juive a l antisemitisme dans les annees 1930 In Vingtieme Siecle Revue d histoire 53 Janvier mars 1997 p 68 84 Cf Artikel Nicault online Online CSR wurde hier durch Computerfehler zu ESR verschrieben Ein Nazi Dokument mit dem Titel Aktionen der Sipo und des SD SS Einsatzkommando Paris gegen diese Organisationen und fuhrende judische Personen An der Stelle der Auslassungen standen weitere judische Organisationen die hier nicht gelistet sind Auch das Faksimile ist an dieser Stelle nicht zuganglich Annette Sommer Weltburgerliche Utopie Die AIU in Deutschland 1860 1914 Kalonymos Heft 1 Essen 2015 S 10 mit 2 Abb auch online Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut fur die Geschichte der deutschen Juden Universitat Hamburg seit 2014 DAAD Fachlektor fur deutsch judische Geschichte am Center for German Jewish Studies an der University of Sussex Normdaten Korperschaft GND 1001148 1 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Alliance Israelite Universelle amp oldid 239249732