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Emanzipation stammt von dem lateinischen Wort emancipatio das Entlassung des Sohnes aus der väterlichen Gewalt bedeutet

Emanzipation

Emanzipation stammt von dem lateinischen Wort emancipatio, das „Entlassung des Sohnes aus der väterlichen Gewalt“ bedeutet.

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Im 17./18. Jahrhundert erfolgte eine Bedeutungsverschiebung: Aus dem Akt des Gewährens von Selbstständigkeit wurde eine Aktion gesellschaftlicher und insbesondere politischer Selbstbefreiung. Ziel emanzipatorischen Bestrebens ist ein Zugewinn an Freiheit oder Gleichheit (im Sinne von Gleichberechtigung oder Gleichstellung), meist verbunden mit Kritik an Diskriminierung oder hegemonialen z. B. paternalistischen Strukturen, oder auch die Verringerung von z. B. seelischer, ökonomischer Abhängigkeit, etwa von den Eltern.

Meist bezeichnet Emanzipation die Befreiung von Gruppen, die aufgrund ihrer Ethnizität, ihres Geschlechts, ihrer Klassenzugehörigkeit oder Anderem diskriminiert und von politischen Entscheidungsprozessen ausgeschlossen werden (z. B. Judenemanzipation – siehe unten – oder Katholikenemanzipation). Für diesen weiteren Begriff politischer Emanzipation hat sich im US-amerikanischen Sprachgebrauch auch die Bezeichnung empowerment (wörtlich „Ermächtigung“) durchgesetzt.

Wortherkunft Bearbeiten

Das lateinische Wort emancipatio ist eine Zusammensetzung aus drei Wörtern: e: aus, manus: Hand, capere: nehmen. Als mancipatio bezeichnete man im römischen Recht einen förmlichen Übertragungsakt, der vor allem der Veräußerung von Sklaven und anderen wertvollen Gegenständen diente. Mit einer mancipatio konnte ein pater familias aber auch seine väterliche Gewalt über einen Sohn oder eine Tochter an einen Dritten übertragen und diesem das Kind damit in Dienst geben. Demgegenüber bedeutet e-mancipatio im juristischen Sinne die Entlassung „aus“ der väterlichen Gewalt in die Selbständigkeit.

Emanzipation in der Geschichte Bearbeiten

Im antiken Rom war die Emanzipation eine einmalige, durch den Höher- dem Niedrigergestellten erwiesene Gewährung eines Rechtes. (siehe auch Frauen im Alten Rom).

Das Mittelalter kannte die emancipatio canonica, etwa wenn Kinder von Ketzern aus deren Erziehungsberechtigung entnommen und Klosterschulen übergeben wurden.

In der frühen Neuzeit beginnt der reflexive Gebrauch der Emanzipation: Einzelne vermögen sich bevormundenden Strukturen zu entziehen, wobei sie sich häufig Verdächtigungen aussetzen.

Im Zeitalter der Aufklärung schließlich wird eine allgemeine gesellschaftliche Emanzipation angestrebt, zunächst im rechtlichen Bereich.

Die Forderung nach Emanzipation als Forderung nach Befreiung anderer (z. B. der Sklaven) und der Selbstbefreiung kulminierte bei Karl Marx in dem Satz: „Wir müssen uns selbst emancipieren, ehe wir andere emancipieren können.“, wobei er in jeder Hinsicht die Emanzipation als eine Klassenfrage und nicht als eine Frage der Natur – etwa bei der Gleichberechtigung der Frau – herausstellte. Emanzipation erfüllt sich durch das bewusste Wahrnehmen und Gestalten von Freiheitsrechten.

Kritisch betrachtet wurde von christlicher Seite die im 19. Jahrhundert „neue Lehre von der Emancipation des Weibes“, welche auch im Christentum „das Weib zur Gleichstellung mit dem Manne emancipirt“.

In Hæltinners Pryd stellte Leonora Christina Ulfeldt 1684 folgende Theorien auf:

  • „Die Frau ist dem Mann an Klugheit ebenbürtig, also zum Regieren genauso befähigt wie er […].“
  • „Die Frau ist von Gott zum Regieren ermächtigt, denn er sagt zu Mann und Frau: ‚Machet Euch die Erde untertan‘.“
  • „Die Frau ist nicht friedfertiger als der Mann, sondern genauso tapfer und wehrhaft wie er. […].“

Mit einigen Einschränkungen:

  • „Regieren darf nur die Frau, die durch Geburt legitimiert ist.“
  • „Die Frau darf nur dann regieren, wenn sie nicht die Geburtsansprüche eines Mannes verletzt.“
  • „Die richtige Frau ist verheiratet und ihrem Gemahl treu ergeben.“
  • „Die richtige Frau ist sexuell passiv, schamhaft und keusch.“

Jüdische Emanzipation Bearbeiten

Ein Vorkämpfer der jüdischen Emanzipation war der Philosoph Moses Mendelssohn aus Dessau in Anhalt. Weit entfernt von einer gleichberechtigten Teilhabe an gesellschaftlicher Macht, lebten Minderheiten in Preußen dennoch unter weniger Repressionen als anderswo. Aufgrund seiner Religion wurde Mendelssohn nicht Mitglied der Königlich-Preußischen Akademie der Wissenschaften. Mendelssohn übersetzte das Alte Testament ins Deutsche; Gotthold Ephraim Lessing setzte ihm – dem „deutschen Sokrates“ – im Nathan ein Denkmal. Von Mendelssohn angeregt verfasste der preußische Jurist Christian Wilhelm von Dohm das Werk Ueber die bürgerliche Verbesserung der Juden (1781).

Frauenemanzipation Bearbeiten

In der neuen westlichen Geschichte können grob drei Emanzipationsbewegungen unterschieden werden.

  1. Der erste Emanzipationsversuch der Frauen geschah im 12./13. Jahrhundert, auch als Beginen-Bewegung bekannt. Charakteristisch ist, dass die Emanzipationsbestrebung innerhalb des kirchlichen Rahmens stattfand und diesen nicht in Frage stellte. Nach anfänglichen Erfolgen muss diese Bewegung letztendlich als gescheitert betrachtet werden.
  2. Die zweite Emanzipationsbewegung entstand mit der Französischen Revolution. Die Ideale der Revolution Freiheit und Gleichheit galten zunächst nur für Männer, wurden aber von der Frauenrechtlerin Olympe de Gouges für beide Geschlechter eingefordert. Diese Bewegung orientierte sich nicht mehr an der Kirche wie die Beginen. Im englischsprachigen Raum wurden die (häufig bürgerlichen) Frauenrechtlerinnen zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter dem Namen Suffragetten bekannt. Wichtigste Ziele der ersten Frauenbewegung waren die Erlangung der Bürgerrechte (Wahlrecht, Recht auf Bildung, Recht auf Privateigentum und Erwerbsarbeit). In Deutschland war die Frauenbewegung eng mit der Arbeiterbewegung verknüpft, die sich zur Vorkämpferin der Frauenrechte entwickelte. Das Ende dieser Bewegung kann europaweit zu Beginn des Zweiten Weltkrieges datiert werden. Bemerkenswert für diese sogenannte erste Welle der Frauenbewegung war, dass bereits eine Gesellschaft auf neuer sittlicher Grundlage gefordert wurde.
  3. Der dritte Emanzipationsschub – die sogenannte zweite Welle der Frauenbewegung – entstand Mitte der 1940er Jahre, ausgehend von Frankreich und wurde durch die Auswirkungen des Zweiten Weltkrieges begünstigt. Zu einer Massenbewegung konnte sie allerdings erst durch die Buchveröffentlichung wie Betty Friedans: The Feminine Mystique (1963) und in der Folge der 68er-Bewegung werden, die von Vertreterinnen der Frauenbewegung kritisiert wurde, weil sie den spezifischen Belangen von Frauen nicht genügend Beachtung schenkte. Diesmal wurde auch die traditionelle Rollenverteilung von Mann und Frau und das Patriarchat insgesamt massiv in Frage gestellt. Der Katalog der thematisierten Frauenrechte wurde stark ausgeweitet und im Feminismus thematisiert. Der Nachholbedarf bei der Gleichstellung der Frau erfuhr allmählich staatliche Anerkennung. So erklärte die UNO 1975 zum Internationalen Jahr der Frau.

Individuelle Emanzipation Bearbeiten

Viele pädagogische und psychologische Theorien sehen als Ziel jeglicher Entwicklung des Individuums die Emanzipation z. B. vom Elternhaus, von elterlichen Normen und Zielvorstellungen. Selbst wenn erwachsene Kinder noch eine Vielzahl elterlicher Wertvorstellungen haben, kann die Emanzipation als geglückt angesehen werden, sobald das Individuum eine eigene Dynamik der Lebensgestaltung sowie Lebensplanung entwickelt hat, die sich in Motivation und Planung nicht mehr auf die Erziehenden (auch die institutionell Erziehenden wie Erzieher, Lehrer usw.) beruft und stützt.

Junge Männer bleiben im westlichen Kulturkreis statistisch gesehen länger bei den Eltern wohnen, während junge Frauen demnach früher selbstständig werden und sich von den Eltern emanzipieren. Menschen, die sich auch im höheren Alter nicht emanzipiert haben, fühlen sich nicht verantwortlich für eigenes Tun, machen häufig noch die Eltern verantwortlich für gescheiterte Pläne und sind faktisch, psychisch oder materiell abhängig von anderen.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Lilian Fried, Susanna Roux (Hrsg.): Pädagogik der frühen Kindheit. Beltz, Weinheim 2006, ISBN 3-407-56283-7.
  • Jan Hoff: Befreiung heute. Emanzipationstheoretisches Denken und historische Hintergründe. VSA, Hamburg 2016, ISBN 978-3-89965-709-8.
  • Friedrich Koch: Sexualität, Erziehung und Gesellschaft. Von der geschlechtlichen Unterweisung zur emanzipatorischen Sexualpädagogik. Lang, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-631-36525-X.
  • Friedrich Koch: Sexualität und Erziehung. Zwischen Tabu, repressiver Entsublimierung und Emanzipation. In: 1968 und die neue Restauration. (= Jahrbuch für Pädagogik 2008). Lang, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-631-59064-5, S. 117 ff.
  • Cornelia Koppetsch: Die Illusion der Emanzipation. Zur Wirksamkeit latenter Geschlechtsnormen im Milieuvergleich. Universitätsverlag Konstanz 1999, ISBN 3-87940-658-8.
  • Ernesto Laclau: Emanzipation und Differenz. Turia und Kant, Wien 2002, ISBN 3-85132-244-4.
  • Rolf Oerter, Leo Montada (Hrsg.): Entwicklungspsychologie. Beltz, Weinheim 2003, ISBN 3-621-27479-0, darin
    • Rolf Oerter: Kindheit. S. 209–257.
    • Rolf Oerter, Eva Dreher: Jugendalter. S. 258–318.
    • Günter Krampen, Barbara Reichle: Frühes Erwachsenenalter. S. 319–349.
  • Barbara Sichtermann: Kurze Geschichte der Frauenemanzipation. Verlagshaus Jacoby & Stuart, Berlin 2009, ISBN 978-3-941087-38-5.
  • Christian Tarnai: Erziehungsziele. In: Detlef H. Rost: Handwörterbuch Pädagogische Psychologie. Beltz, Weinheim 2001, ISBN 3-621-27491-X.
  • Michael Zeuske: Schwarze Karibik. Sklaven, Sklavenkultur und Emanzipation. Rotpunktverlag, Zürich 2004, ISBN 3-85869-272-7.
  • Paul Heyse: Frauenemancipation. In: Die Gartenlaube. Heft 46, 1866, S. 720–723 (Volltext [Wikisource] – Gedicht).

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Emanzipation – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikiquote: Emanzipation – Zitate

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Karl-Ernst Georges: Ausführliches Latein-Deutsches Handwörterbuch. 8. Auflage. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 2010, ISBN 978-3-7752-5283-6.
  2. Gottfried Schiemann: Emancipatio. In: Der Neue Pauly. doi:10.1163/1574-9347_dnp_e329760
  3. Karl Marx: Zur Judenfrage (1843) projekt-gutenberg.org
  4. H. Martensen: Emancipation des Weibes. In: Die sociale Ethik. Besser, Gotha 1878, S. 55–69 (= H. Martensen: Die Christliche Ethik. Spezieller Theil. Zweite Abtheilung).
  5. Katrin Lunde, Luise F. Pusch: Leonora Christina. Die Tochter von König Christian IV. von Dänemark und Norwegen: Dänemarks erste Feministin? In: Luise F. Pusch (Hrsg.): Töchter berühmter Männer. Neun biographische Portraits (= Insel Taschenbuch. Band 979). Insel Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-458-32679-0, S. 47–115, hier: S. 95–99 (Leonoras feministische Philosophie).
  6. Christian Conrad Wilhelm von Dohm: Ueber die bürgerliche Verbesserung der Juden (1781) ub.uni-bielefeld.de
  7. Helga Unger: Die Beginen. Eine Geschichte von Aufbruch und Unterdrückung der Frauen. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau / Basel / Wien 2005, ISBN 3-451-05643-7.
  8. Mary Wollstonecraft: Verteidigung der Frauenrechte. Verlag für die Frau, Leipzig 1989, ISBN 3-7304-0212-9.
  9. Melanie Phillips: The Ascent of Woman – A History of the Suffragette Movement and the ideas behind it. Time Warner, London 2003, ISBN 0-349-11660-1.
  10. Barbara Holland-Cunz: Die alte neue Frauenfrage. Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-518-12335-1, (Memento vom 16. September 2009 im Internet Archive; PDF)
  11. Rolf Oerter, Leo Montada, 2003
  12. Rolf Oerter, 2003; Rolf Oerter, Eva Dreher, 2003; Günter Krampen, Barbara Reichle, 2003
  13. Studie über junge Erwachsene: Ein Vierteljahrhundert bei Mama und Papa. Tagesschau (ARD), abgerufen am 6. August 2020.
  14. Christian Tarnai, 2001
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Emanzipation stammt von dem lateinischen Wort emancipatio das Entlassung des Sohnes aus der vaterlichen Gewalt bedeutet Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Die Artikeleinleitung soll Artikelinhalte zusammenfassen aber zumindest belegt sein wenn auch mit Einzelnachweise Im 17 18 Jahrhundert erfolgte eine Bedeutungsverschiebung Aus dem Akt des Gewahrens von Selbststandigkeit wurde eine Aktion gesellschaftlicher und insbesondere politischer Selbstbefreiung Ziel emanzipatorischen Bestrebens ist ein Zugewinn an Freiheit oder Gleichheit im Sinne von Gleichberechtigung oder Gleichstellung meist verbunden mit Kritik an Diskriminierung oder hegemonialen z B paternalistischen Strukturen oder auch die Verringerung von z B seelischer okonomischer Abhangigkeit etwa von den Eltern Meist bezeichnet Emanzipation die Befreiung von Gruppen die aufgrund ihrer Ethnizitat ihres Geschlechts ihrer Klassenzugehorigkeit oder Anderem diskriminiert und von politischen Entscheidungsprozessen ausgeschlossen werden z B Judenemanzipation siehe unten oder Katholikenemanzipation Fur diesen weiteren Begriff politischer Emanzipation hat sich im US amerikanischen Sprachgebrauch auch die Bezeichnung empowerment wortlich Ermachtigung durchgesetzt Inhaltsverzeichnis 1 Wortherkunft 2 Emanzipation in der Geschichte 3 Judische Emanzipation 4 Frauenemanzipation 5 Individuelle Emanzipation 6 Siehe auch 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseWortherkunft BearbeitenDas lateinische Wort emancipatio ist eine Zusammensetzung aus drei Wortern e aus manus Hand capere nehmen Als mancipatio bezeichnete man im romischen Recht einen formlichen Ubertragungsakt der vor allem der Verausserung von Sklaven und anderen wertvollen Gegenstanden diente Mit einer mancipatio konnte ein pater familias aber auch seine vaterliche Gewalt uber einen Sohn oder eine Tochter an einen Dritten ubertragen und diesem das Kind damit in Dienst geben Demgegenuber bedeutet e mancipatio im juristischen Sinne die Entlassung aus der vaterlichen Gewalt in die Selbstandigkeit 1 2 Emanzipation in der Geschichte BearbeitenIm antiken Rom war die Emanzipation eine einmalige durch den Hoher dem Niedrigergestellten erwiesene Gewahrung eines Rechtes siehe auch Frauen im Alten Rom Das Mittelalter kannte die emancipatio canonica etwa wenn Kinder von Ketzern aus deren Erziehungsberechtigung entnommen und Klosterschulen ubergeben wurden In der fruhen Neuzeit beginnt der reflexive Gebrauch der Emanzipation Einzelne vermogen sich bevormundenden Strukturen zu entziehen wobei sie sich haufig Verdachtigungen aussetzen Im Zeitalter der Aufklarung schliesslich wird eine allgemeine gesellschaftliche Emanzipation angestrebt zunachst im rechtlichen Bereich Die Forderung nach Emanzipation als Forderung nach Befreiung anderer z B der Sklaven und der Selbstbefreiung kulminierte bei Karl Marx in dem Satz Wir mussen uns selbst emancipieren ehe wir andere emancipieren konnen 3 wobei er in jeder Hinsicht die Emanzipation als eine Klassenfrage und nicht als eine Frage der Natur etwa bei der Gleichberechtigung der Frau herausstellte Emanzipation erfullt sich durch das bewusste Wahrnehmen und Gestalten von Freiheitsrechten Kritisch betrachtet wurde von christlicher Seite die im 19 Jahrhundert neue Lehre von der Emancipation des Weibes welche auch im Christentum das Weib zur Gleichstellung mit dem Manne emancipirt 4 In Haeltinners Pryd stellte Leonora Christina Ulfeldt 1684 folgende Theorien auf Die Frau ist dem Mann an Klugheit ebenburtig also zum Regieren genauso befahigt wie er Die Frau ist von Gott zum Regieren ermachtigt denn er sagt zu Mann und Frau Machet Euch die Erde untertan Die Frau ist nicht friedfertiger als der Mann sondern genauso tapfer und wehrhaft wie er Mit einigen Einschrankungen Regieren darf nur die Frau die durch Geburt legitimiert ist Die Frau darf nur dann regieren wenn sie nicht die Geburtsanspruche eines Mannes verletzt Die richtige Frau ist verheiratet und ihrem Gemahl treu ergeben Die richtige Frau ist sexuell passiv schamhaft und keusch 5 Judische Emanzipation Bearbeiten Hauptartikel Judische Emanzipation Ein Vorkampfer der judischen Emanzipation war der Philosoph Moses Mendelssohn aus Dessau in Anhalt Weit entfernt von einer gleichberechtigten Teilhabe an gesellschaftlicher Macht lebten Minderheiten in Preussen dennoch unter weniger Repressionen als anderswo Aufgrund seiner Religion wurde Mendelssohn nicht Mitglied der Koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften Mendelssohn ubersetzte das Alte Testament ins Deutsche Gotthold Ephraim Lessing setzte ihm dem deutschen Sokrates im Nathan ein Denkmal Von Mendelssohn angeregt verfasste der preussische Jurist Christian Wilhelm von Dohm das Werk Ueber die burgerliche Verbesserung der Juden 6 1781 Frauenemanzipation Bearbeiten Hauptartikel Frauenbewegung In der neuen westlichen Geschichte konnen grob drei Emanzipationsbewegungen unterschieden werden Der erste Emanzipationsversuch der Frauen geschah im 12 13 Jahrhundert auch als Beginen Bewegung bekannt 7 Charakteristisch ist dass die Emanzipationsbestrebung innerhalb des kirchlichen Rahmens stattfand und diesen nicht in Frage stellte Nach anfanglichen Erfolgen muss diese Bewegung letztendlich als gescheitert betrachtet werden Die zweite Emanzipationsbewegung entstand mit der Franzosischen Revolution Die Ideale der Revolution Freiheit und Gleichheit galten zunachst nur fur Manner wurden aber von der Frauenrechtlerin Olympe de Gouges fur beide Geschlechter eingefordert 8 Diese Bewegung orientierte sich nicht mehr an der Kirche wie die Beginen Im englischsprachigen Raum wurden die haufig burgerlichen Frauenrechtlerinnen zu Beginn des 20 Jahrhunderts unter dem Namen Suffragetten 9 bekannt Wichtigste Ziele der ersten Frauenbewegung waren die Erlangung der Burgerrechte Wahlrecht Recht auf Bildung Recht auf Privateigentum und Erwerbsarbeit In Deutschland war die Frauenbewegung eng mit der Arbeiterbewegung verknupft die sich zur Vorkampferin der Frauenrechte entwickelte Das Ende dieser Bewegung kann europaweit zu Beginn des Zweiten Weltkrieges datiert werden Bemerkenswert fur diese sogenannte erste Welle der Frauenbewegung war dass bereits eine Gesellschaft auf neuer sittlicher Grundlage gefordert wurde Der dritte Emanzipationsschub die sogenannte zweite Welle der Frauenbewegung entstand Mitte der 1940er Jahre ausgehend von Frankreich und wurde durch die Auswirkungen des Zweiten Weltkrieges begunstigt Zu einer Massenbewegung konnte sie allerdings erst durch die Buchveroffentlichung wie Betty Friedans The Feminine Mystique 1963 10 und in der Folge der 68er Bewegung werden die von Vertreterinnen der Frauenbewegung kritisiert wurde weil sie den spezifischen Belangen von Frauen nicht genugend Beachtung schenkte Diesmal wurde auch die traditionelle Rollenverteilung von Mann und Frau und das Patriarchat insgesamt massiv in Frage gestellt Der Katalog der thematisierten Frauenrechte wurde stark ausgeweitet und im Feminismus thematisiert Der Nachholbedarf bei der Gleichstellung der Frau erfuhr allmahlich staatliche Anerkennung So erklarte die UNO 1975 zum Internationalen Jahr der Frau Individuelle Emanzipation BearbeitenViele padagogische und psychologische Theorien sehen als Ziel jeglicher Entwicklung des Individuums die Emanzipation z B vom Elternhaus von elterlichen Normen und Zielvorstellungen 11 Selbst wenn erwachsene Kinder noch eine Vielzahl elterlicher Wertvorstellungen haben kann die Emanzipation als gegluckt angesehen werden sobald das Individuum eine eigene Dynamik der Lebensgestaltung sowie Lebensplanung entwickelt hat die sich in Motivation und Planung nicht mehr auf die Erziehenden auch die institutionell Erziehenden wie Erzieher Lehrer usw beruft und stutzt 12 Junge Manner bleiben im westlichen Kulturkreis statistisch gesehen langer bei den Eltern wohnen wahrend junge Frauen demnach fruher selbststandig werden und sich von den Eltern emanzipieren 13 Menschen die sich auch im hoheren Alter nicht emanzipiert haben fuhlen sich nicht verantwortlich fur eigenes Tun machen haufig noch die Eltern verantwortlich fur gescheiterte Plane und sind faktisch psychisch oder materiell abhangig von anderen 14 Siehe auch BearbeitenLesben und Schwulenbewegung Selbstbestimmung Individuation Eigenverantwortung Menschenwurde MannerbewegungLiteratur BearbeitenLilian Fried Susanna Roux Hrsg Padagogik der fruhen Kindheit Beltz Weinheim 2006 ISBN 3 407 56283 7 Jan Hoff Befreiung heute Emanzipationstheoretisches Denken und historische Hintergrunde VSA Hamburg 2016 ISBN 978 3 89965 709 8 Friedrich Koch Sexualitat Erziehung und Gesellschaft Von der geschlechtlichen Unterweisung zur emanzipatorischen Sexualpadagogik Lang Frankfurt am Main 2000 ISBN 3 631 36525 X Friedrich Koch Sexualitat und Erziehung Zwischen Tabu repressiver Entsublimierung und Emanzipation In 1968 und die neue Restauration Jahrbuch fur Padagogik 2008 Lang Frankfurt am Main 2009 ISBN 978 3 631 59064 5 S 117 ff Cornelia Koppetsch Die Illusion der Emanzipation Zur Wirksamkeit latenter Geschlechtsnormen im Milieuvergleich Universitatsverlag Konstanz 1999 ISBN 3 87940 658 8 Ernesto Laclau Emanzipation und Differenz Turia und Kant Wien 2002 ISBN 3 85132 244 4 Rolf Oerter Leo Montada Hrsg Entwicklungspsychologie Beltz Weinheim 2003 ISBN 3 621 27479 0 darin Rolf Oerter Kindheit S 209 257 Rolf Oerter Eva Dreher Jugendalter S 258 318 Gunter Krampen Barbara Reichle Fruhes Erwachsenenalter S 319 349 Barbara Sichtermann Kurze Geschichte der Frauenemanzipation Verlagshaus Jacoby amp Stuart Berlin 2009 ISBN 978 3 941087 38 5 Christian Tarnai Erziehungsziele In Detlef H Rost Handworterbuch Padagogische Psychologie Beltz Weinheim 2001 ISBN 3 621 27491 X Michael Zeuske Schwarze Karibik Sklaven Sklavenkultur und Emanzipation Rotpunktverlag Zurich 2004 ISBN 3 85869 272 7 Paul Heyse Frauenemancipation In Die Gartenlaube Heft 46 1866 S 720 723 Volltext Wikisource Gedicht Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Emanzipation Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen nbsp Wikiquote Emanzipation ZitateEinzelnachweise Bearbeiten Karl Ernst Georges Ausfuhrliches Latein Deutsches Handworterbuch 8 Auflage Hahnsche Buchhandlung Hannover 2010 ISBN 978 3 7752 5283 6 Gottfried Schiemann Emancipatio In Der Neue Pauly doi 10 1163 1574 9347 dnp e329760 Karl Marx Zur Judenfrage 1843 projekt gutenberg org H Martensen Emancipation des Weibes In Die sociale Ethik Besser Gotha 1878 S 55 69 H Martensen Die Christliche Ethik Spezieller Theil Zweite Abtheilung Katrin Lunde Luise F Pusch Leonora Christina Die Tochter von Konig Christian IV von Danemark und Norwegen Danemarks erste Feministin In Luise F Pusch Hrsg Tochter beruhmter Manner Neun biographische Portraits Insel Taschenbuch Band 979 Insel Verlag Frankfurt am Main 1988 ISBN 3 458 32679 0 S 47 115 hier S 95 99 Leonoras feministische Philosophie Christian Conrad Wilhelm von Dohm Ueber die burgerliche Verbesserung der Juden 1781 ub uni bielefeld de Helga Unger Die Beginen Eine Geschichte von Aufbruch und Unterdruckung der Frauen Herder Verlag Freiburg im Breisgau Basel Wien 2005 ISBN 3 451 05643 7 Mary Wollstonecraft Verteidigung der Frauenrechte Verlag fur die Frau Leipzig 1989 ISBN 3 7304 0212 9 Melanie Phillips The Ascent of Woman A History of the Suffragette Movement and the ideas behind it Time Warner London 2003 ISBN 0 349 11660 1 Barbara Holland Cunz Die alte neue Frauenfrage Frankfurt am Main 2003 ISBN 3 518 12335 1 fu berlin de Memento vom 16 September 2009 im Internet Archive PDF Rolf Oerter Leo Montada 2003 Rolf Oerter 2003 Rolf Oerter Eva Dreher 2003 Gunter Krampen Barbara Reichle 2003 Studie uber junge Erwachsene Ein Vierteljahrhundert bei Mama und Papa Tagesschau ARD abgerufen am 6 August 2020 Christian Tarnai 2001Normdaten Sachbegriff GND 4130667 3 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Emanzipation amp oldid 231994118