www.wikidata.de-de.nina.az

Der Ring des Nibelungen Dieser Artikel behandelt den Opernzyklus von Richard Wagner Zum Computerspiel siehe Computerspie

Der Ring des Nibelungen

Der Ring des Nibelungen ist ein aus vier Teilen bestehender Opernzyklus von Richard Wagner, zu dem er den Text schrieb, die Musik komponierte und detaillierte szenische Anweisungen vorgab. Das Werk basiert auf der Nibelungensage bzw. dem Nibelungenlied. Die Tetralogie gilt als Wagnersches opus summum: An diesem Hauptwerk arbeitete Wagner mit Unterbrechungen von 1848 bis 1874. Mit einer Aufführungsdauer von etwa 15 Stunden (ein Vorabend und drei Tage), einer Orchesterbesetzung von über 100 Musikern (u. a. 6 Harfen und 4 Tenor- bzw. Basstuben, die Wagner speziell anfertigen ließ) und mit 34 Solisten (plus Männer- und Frauenchor) ist es eines der umfangreichsten musikalischen Bühnenwerke überhaupt. Unter der Leitung des Komponisten wurde die gesamte Tetralogie (auch kurz Der Ring genannt) im August 1876 erstmals im Bayreuther Festspielhaus aufgeführt. Die musikalische Leitung hatte Hans Richter. Das Werk wird aber auch als Trilogie bezeichnet, weil in dieser Sichtweise nur die Festspieltage zählen.

Siegfried (Heinrich Gudehus) schmiedet Notung

Die Tetralogie besteht aus:

Entstehungsgeschichte Bearbeiten

Die ersten Ideen zum „Nibelungenwerk“ Wagners gehen auf das Jahr 1843 zurück, als Wagner in Dresden Hofkapellmeister war und sich u. a. intensiv mit den deutschen Sagen, der nordischen Edda, der griechischen Mythologie und dem Grals-Mythos beschäftigte. 1848 schrieb Wagner (nachdem er seine Oper Lohengrin vollendet hatte) eine Zusammenfassung seiner mythologischen Studien mit dem Titel Die Wibelungen, Weltgeschichte aus der Sage sowie einen ersten Prosaentwurf mit dem Titel Der Nibelungen-Mythus, Entwurf zu einem Drama. Wagners Absicht war eine kritische Auseinandersetzung mit der menschlichen Gesellschaft, für die er – in Anlehnung an die griechische Tragödie – die germanische Götterwelt als Vorlage benutzte. Der germanische Held und „freie Mensch“ Siegfried sollte wie Prometheus gegen die etablierten Götter kämpfen und durch einen gemeinsamen Erlösungstod mit Brünnhilde eine bessere, natürlichere Ordnung einleiten. Macht und Kapital (symbolisiert in Ring und Gold), Verträge und Betrug, Auflehnung und Scheitern eines Helden sind die archetypischen Themen, die Wagner in seinem Musikdrama behandelt. So verknüpft er Heldensage und Göttermythos zu einem Drama von moderner Bedeutung und ungeheuren Ausmaßen, in dem nicht nur sieben Morde geschehen, ein Held durch Inzest gezeugt wird und zuletzt der Freitod einer Liebenden zelebriert wird, sondern zudem die Welt in einem Flammenmeer und einer Flut untergeht, um Platz zu machen für eine neue Ordnung, derart den immer von neuem anhebenden Zyklus des Lebens hervorrufend.

Wagner im Jahr 1853 in Zürich, als er mit der Komposition des Rings begann

Ursprünglich wollte Wagner nur die bekannte Sage unter dem Titel Siegfrieds Tod (d. i. die spätere Dichtung der Götterdämmerung) musikdramatisch bearbeiten. Nachdem er das Textbuch zu Siegfrieds Tod im November 1848 vollendet hatte und es zu komponieren versuchte, erkannte er aber, dass zu viel Vorgeschichte fehlte, die nur episch, nämlich in der Erzählung der Nornen, ins Drama eingefügt war. Wegen seiner Beteiligung am Dresdner Maiaufstand von 1849 musste Wagner nach Zürich fliehen und lebte dort fast zehn Jahre im Exil. 1852 begann er dort mit den Arbeiten an seinem „Nibelungenwerk“; erste Ideen entstanden während einer Kur in der Kaltwasserheilanstalt Albisbrunn am Zürichsee. Als Ergänzung zum ersten Teil schrieb er Der junge Siegfried (später nur Siegfried genannt). Weil immer noch ein großer Teil der Fabel in die Vorgeschichte verbannt blieb, schrieb Wagner schließlich, sich weiter rückwärts „vorarbeitend“, Das Rheingold (ursprünglicher Titel: Der Raub des Rheingoldes) und zuletzt Die Walküre. Schon früh wurde ihm bewusst: „Mit meiner Konzeption trete ich gänzlich aus allem Bezug zu unserem heutigen Theater und Publikum heraus, breche für immer mit der formellen Gegenwart“. Er entwickelte die Idee eines Gesamtkunstwerkes und Bühnenfestspiels, das einer Überlegung zufolge am Ufer des Rheins, festspielartig aufzuführen sei: „Am Rheine schlage ich dann ein Theater auf, und lade zu einem großen dramatischen Feste ein: Nach einem Jahre Vorbereitung führe ich dann im laufe von vier Tagen mein ganzes Werk auf.“

Wagner im Jahr 1871 in Tribschen, kurz bevor er den Ring vollendete

Die Textfassung Wagners umfasst etwa 700 handgeschriebene Seiten und entstand im Wesentlichen in Zürich. Ein reger Schriftverkehr mit seinen Freunden Theodor Uhlig, August Röckel und Franz Liszt dokumentiert das Werden des Rings und verdeutlicht die Intentionen Wagners. Am 16. Februar 1853 stellte Wagner sein Werk erstmals in einer Lesung an vier Abenden im Zürcher Hotel Baur au Lac seinen Freunden und der Öffentlichkeit vor. Wenig später machte er sich an die Komposition, erneut chronologisch mit der ersten Szene des Rheingolds beginnend. Bis März 1857 komponierte Wagner an seinem Ring und kam bis zum II. Akt des Siegfried. Aus verschiedenen Gründen unterbrach er seine Arbeit; er konnte sie erst wieder (mit Förderung des Bayerischen Königs Ludwig II.) im Jahre 1869 in Tribschen am Vierwaldstättersee aufnehmen. Im August 1872 vollendete er in Bayreuth die letzten Orchesterskizzen der Götterdämmerung und legte sich dabei auch – nach vielen Varianten – endgültig auf den heute bekannten Schlusstext fest. In Form einer persönlichen Widmung informierte er seinen königlichen Auftraggeber und schrieb ihm zu dessen 27. Geburtstag am 25. August 1872:

Vollendet das ewige Werk!
Wie im Traum ich es trug,
wie mein Wille es wies,
was bange Jahre barg des reifenden Mannes Brust,
aus winternächtigen Wehen
der Lieb’ und des Lenzes Gewalten
trieben dem Tag es zu:
Da steh’ es stolz zur Schau,
als kühner Königsbau prang’ es prächtig der Welt!

Die gesamte Partitur wurde erst kurz vor der Uraufführung zu den Festspielen im Jahre 1876 vollendet. Text und Musik fasste Wagner als eine Einheit auf, die vor allem das „Gefühl“ der Zuhörer ansprechen sollte. So verwendete er Stabreime, die einerseits mit wenig Worten „vielsagend“ und eingängig sind (sich allerdings durch ihre Fremdheit auch zur Parodie eignen), andererseits gut vertonbar und singbar waren. Mit Hilfe von über 100 musikalischen Leitmotiven (Wagner sprach immer von Erinnerungsmotiven, mit denen auch „Gedanken“ auszudrücken sind) und einer neuartigen Instrumentierung gelang dem Komponisten eine bis dahin nicht erreichte Komplexität des musikalischen Dramas.

Die Handlung Bearbeiten

Die chronologische Handlung im Ring deckt sich nicht vollständig mit der Handlung der vier einzelnen, aufeinander folgenden Opern. Manche Handlungsstränge werden lediglich erzählt, tauchen als Handlung selbst in den Opern aber nicht auf. So wird beispielsweise der mythische Beginn der Tetralogie erst zu Anfang des letzten Teils, der Götterdämmerung, von den drei Nornen erzählt. In dieser Zusammenfassung wird die Handlung chronologisch in einem märchenähnlichen Stil „erzählt“, wobei Zitate, Sprachbilder und Szenenbeschreibungen aus dem Originaltext verwendet, Hinweise auf markante Orchesterpartien sowie Interpretationshilfen gegeben werden.

Die Rollen Bearbeiten

Die solistischen Gesangsparts in der Reihenfolge ihres Erscheinens auf der Bühne

  Rolle Stimmlage Funktion in der Handlung Rheingold Walküre Siegfried Götter-
dämmerung
01 Woglinde Sopran Das Gold des Rheins bewachende Rheintöchter ● ●
02 Wellgunde Mezzosopran
03 Floßhilde Alt
04 Alberich Bariton Liebeloser „Nachtalbe“, Räuber des Rheingoldes, Besitzer des magischen Rings und des Tarnhelms, mit deren Hilfe er das Reich der Nibelungen beherrscht. Er ist der „Proletarier“ und Gegenspieler Wotans. Es ist nicht gesichert, ob er das Ende der Tetralogie überlebt. ● ● ●
05 Wotan Bariton Gott, Naturfrevler, Machtmensch und Herrscher der Welt, „Lichtalbe“, er schuf die Gesetze, die im aus der Weltesche geschnittenen Vertragsspeer eingeritzt sind, und ließ die Götterburg Walhall zur Festigung seiner Macht erbauen. Ist auch als Wälse und Wanderer unterwegs. An seiner Machtpolitik – er hält die eigenen Gesetze nicht ein – werden die Götter und damit die bestehende Weltordnung untergehen. ● ● ●
06 Fricka Mezzosopran Ehefrau Wotans, Göttin und Hüterin von Ehe und Moral; Schwester der Götter Freia, Donner und Froh. ● ●
07 Freia Sopran Göttin der ewigen Jugend und Hüterin der Äpfel, die die Götter daran hindern zu altern. ●
08 Donner Bariton Gott der Gewalt und des Zornes, sein Attribut ist der Hammer. ●
09 Froh Tenor Herrscher über Regen und Sonnenschein. ●
10 Loge Tenor Von den Göttern gezähmtes Feuer, nun Halbgott und Vertrauter Wotans, den dieser aufgrund seines listigen Verstandes zu schätzen weiß. ●
11 Fasolt Bass Redlich arbeitende Riesen, die für die Götter Walhall bauen. Nachdem sie über die Aufteilung des Lohnes in Streit geraten sind, erschlägt Fafner den Bruder Fasolt aus Goldgier. Fafner verwandelt sich daraufhin in einen Drachen, als der er fortan den Nibelungenhort bewacht. ●
12 Fafner Bass ● ●
13 Mime Tenor Weiser Schmied, Alberichs Bruder, schmiedet den Tarnhelm. ● ●
14 Erda Alt Mutter der Nornen, „der Welt weisestes Weib“ und Wala (Seherin), wird später von Wotan geschwängert und somit Mutter der Walküre Brünnhilde. ● ●
15 Siegmund Tenor Aus dem Stamme der Wälsungen, ein Menschensohn Wotans, der das Schwert Notung erobert. ●
16 Sieglinde Sopran Siegmunds verloren geglaubte Zwillingsschwester, die seine Geliebte wird. ●
17 Hunding Bass Feind Siegmunds und der finstere Ehemann der Sieglinde. ●
18 Brünnhilde Sopran Tochter von Wotan und Erda. Wotans Lieblingstochter und bevorzugte Walküre. ● ● ●
19 Gerhilde Sopran Die acht Walküren, Brünnhildes Schwestern. Bringen die gefallenen Helden nach Walhall. ●
20 Ortlinde Sopran ●
21 Waltraute Mezzosopran ● ●
22 Schwertleite Alt ●
23 Helmwige Sopran ●
24 Siegrune Mezzosopran ●
25 Grimgerde Alt ●
26 Roßweiße Mezzosopran ●
27 Siegfried Tenor Wilder Sohn der Wälsungen Sieglinde und Siegmund und somit der Enkel Wotans. Schmiedet Notung neu, erschlägt Fafner und Mime, gewinnt den Nibelungenschatz, erweckt Brünnhilde und nimmt sie zur Frau. ● ●
28 Ein Waldvogel Sopran Weist dem jungen Siegfried den Weg zu Brünnhilde. ●
29 Die Nornen Sopran Drei weise Frauen, die am Weltgeschehen flechten, Töchter der Erda. ●
30 Mezzosopran
31 Alt
32 Gunther Bariton Anführer der Gibichungen am Rhein. ●
33 Gutrune Sopran Gunthers Schwester, verliebt sich in Siegfried. ●
34 Hagen Bass Bleicher Sohn Alberichs und Halbbruder Gunthers. ●
Protagonisten im Ring des Nibelungen

Die Vorgeschichte Bearbeiten

In einem mythischen Naturzustand steht inmitten eines Ur-Waldes die Welt-Esche (in der germanischen Mythologie: Yggdrasil) als Inbegriff einer heiligen Ordnung. In ihrem Schatten entspringt eine Quelle („Weisheit raunend“) symbolisch aus der Wurzel der heiligen Ordnung, ewige Weisheit hervorbringend. Im Schoß der Erde, in „nebliger Gruft“, ruht Erda, die Ur-Mutter, „der Welt weisestes Weib“, in einem „wissenden Schlaf“. Eine Verbindung geht von ihr aus zu den drei Nornen, die jeweils ein Seil um die Welt-Esche geschlungen haben und vom Ur-Sinn der Welt singen.

„Ein kühner Gott“, Wotan, den es nach dem Abklingen der Pubertät nach neuen Abenteuern gelüstet („Als junger Liebe Lust mir verblich, verlangte nach Macht mein Mut, von jäher Wünsche Wüten gejagt, gewann ich mir die Welt“), begibt sich zur Welt-Esche und der Quelle, um sich durch einen Trunk aus der Quelle in den Besitz der Weisheit und damit der Macht zu bringen. Er opfert eines seiner Augen dafür. Wotan bricht aus der Welt-Esche einen starken Ast und formt ihn zum Schaft eines Speeres. In diesen Schaft schneidet er Runenzeichen als Symbole für seine eigenen Gesetze, denn seine Intention ist, nicht durch Gewalt, sondern durch Verträge eine Weltordnung zu schaffen. Ihm gelang es auch das Feuer zum Halbgott Loge zu zähmen. Zur göttlichen Schar gehören auch Wotans Gemahlin Fricka, die Göttin und Hüterin von Ehe und Sitte, und deren Geschwister Freia, Donner und Froh.

Das alles künden zu Beginn des „dritten Tags“ des Rings (Götterdämmerung) die Nornen. Sie werden auch berichten, dass die Welt-Esche an der von Wotan geschlagenen Wunde krankte und verging. Die Natur hat durch menschliche Tat Schaden genommen:

Um seine Macht zu demonstrieren und zu festigen, verfolgt Wotan den Bau einer Burg und verpflichtet auf den Rat Loges hin die rechtschaffenen Riesen Fafner und Fasolt dazu, ihm diese zu bauen. Später wird er die Burg Walhall nennen. Als Lohn versprach er den Riesen Freia, die Göttin der ewigen Jugend. Diese hütet einen Garten voller goldener Äpfel, von denen die Götter täglich essen und sich so ihrer Jugend versichern.

Das Rheingold Bearbeiten

Orchester: 136 Takte in Es-Dur, mystischer Beginn der Tetralogie. Das Orchestervorspiel beginnt mit einem „Brummton“, mit leisen Bass-Streichern, die den Ton übers Fagott an andere Instrumente weitergeben und in einem „Wellen-Crescendo“ zum Rheingold-Motiv überleiten.

  • 1. Szene: Auf dem Grunde des Rheins

Die drei Rheintöchter (Nixen) Woglinde, Wellgunde und Floßhilde bewachen spielerisch im Rhein auf Geheiß ihres Vaters das Rheingold. Das lachende Spiel der Wassermädchen wird unterbrochen von Alberich, einem Nibelungen, der aus der Tiefe hervor steigt und den Mädchen mit gierigen Augen zusieht. Er versucht zuerst, sich eine der Nixen durch Bitten und Werben gnädig zu stimmen. Die Rheintöchter scheinen auch jeweils darauf einzugehen, um sich dann aber im letzten Moment lachend seinen Armen zu entziehen. Das reizt Alberich zur Wut und er versucht, sich die Frauen mit Gewalt gefügig zu machen, was ihm, der nur klettern kann, während die Mädchen geschickt schwimmen, nicht gelingt.

Die Sonne geht auf und lässt das Rheingold erstrahlen, die Mädchen umschwimmen es in lautem Jubel (strahlendes Rheingoldmotiv des Orchesters). Alberich, fasziniert vom Glanz des Metalls, erfragt von den Nixen die Bedeutung des Goldes. Sie erzählen ihm leichtsinnigerweise, dass mit dem Gold „maßlose Macht“ und die Herrschaft der Welt demjenigen zuteilwerden könne, der „aus dem Rheingold schüfe den Ring“. Das könne jedoch nur einer, der „der Minne Macht entsagt“. In Bezug auf den „lüsternen Alb“ haben sie keine Sorgen, denn er scheint am wenigsten gewillt zu sein, auf die Gunst von Frauen verzichten zu können. Doch Alberich, wütend über den Spott, den die Nixen mit ihm getrieben haben, und wohl auch wissend, dass er wegen seines hässlichen Aussehens auch bei anderen Frauen keinen Erfolg haben würde, entsagt trotzig der Liebe, mit dem Hintergedanken, sich mit Gold auch Lust kaufen zu können.

Alberich entreißt das Gold gewaltsam dem Felsen und hat den ersten Schritt getan, mit List und Gewalt – ohne Liebe – die Welt beherrschen zu wollen. Er wird somit der „Gegenspieler“ Wotans. Die Nixen sind bestürzt über den Verlust des Goldes.

  • 2. Szene: Freie Gegend auf Bergeshöhen

Zur gleichen Zeit erwachen an einem Ort hoch über dem Rhein Wotan und Fricka aus ihrem Schlaf. Walhall erstrahlt fertig im Glanz der aufgehenden Sonne. Wotan vergisst über seiner Freude an der herrlichen Festung den Lohn, den er den Riesen dafür schuldet. Fricka muss ihn voll Sorge daran erinnern. Doch Wotan tröstet sie, er vertraut auf Loge, der ihm zu dem Handel geraten hatte. Freia kommt in hastiger Flucht vor den Riesen, die ihren Lohn fordern. Wotan stellt die Abmachung, dass Freia dieser Lohn sein sollte, als Scherz hin und legt den Riesen nahe, sich etwas anderes zu überlegen. Sie weigern sich und erinnern Wotan daran, dass seine Gesetze keine Gültigkeit mehr hätten, wenn er selbst sie brechen würde. Inzwischen sind Donner und Froh eingetroffen. Sie versuchen, durch Androhung von Gewalt die Riesen zum Verzicht zu zwingen; doch Wotan wehrt dem Streit. Er muss seine Gesetze, auf die auch seine eigene Macht gebaut ist, wohl oder übel auch selbst einhalten. Schon glaubt Freia sich verloren, da taucht Loge auf.

Wotan erinnert Loge an sein Versprechen, den „schlimmen Handel zu schlichten“. Der allerdings erwidert, er hätte lediglich versprochen, alles zu versuchen, was in seiner Macht steht – „Doch dass sich fände, was nie sich fügt, was nie gelingt, wie ließ’ sich das wohl geloben?“ Donner und Froh, die sowieso nicht gut auf Loge zu sprechen sind, werden aggressiv. Wotan hält sie jedoch zurück. Er vermutet hinter Loges Tücke doch noch eine Lösung seiner Lage. Loge erzählt, dass er überall versucht habe, einen zu finden, der für Gold die Liebe ließe. Jedoch „wo Kraft nur sich rührt, … in Wasser, Erd’ und Luft, lassen will nichts von Lieb’ und Weib“. Nur einen fand er, der der Liebe abschwor: Alberich. Er schildert den Vorfall, wie dieser zu dem begehrten Gold kam und Macht erlangte. Fafner und Fasolt ahnen, dass auch sie Leidtragende dieser neuen Macht werden könnten und beratschlagen sich. Fafner überredet seinen verliebten und weichherzigen Bruder, anstelle Freias das Gold der Nibelungen zu nehmen und somit auch hier Liebe gegen Gold zu tauschen.

Auch Wotan reizt der Zauber des Golds. Er will es selbst gewinnen; allerdings nicht, um es an die Riesen weiterzugeben. Diese nehmen zunächst Freia, gegen den Einspruch ihrer Brüder, als Pfand mit – unter der Ankündigung, gegen Abend wiederzukommen, um sie für das Gold einzutauschen. Mit dem Verlust Freias verlieren die Götter schnell an Farbe und Frische. Die Quelle ihrer Jugend ist ihnen genommen. Nur Loge kümmert das wenig, da Freia in der Vergangenheit an ihn wenig gedacht hat, und er verspottet die Götter. Listig rät er Wotan, den Nibelungenschatz zu rauben, um so Freia zurückzugewinnen: „Was ein Dieb stahl, das stiehlst du dem Dieb: ward leichter ein Eigen erlangt?“ Wotan ist in der Zwickmühle. Verträge hin oder her, er entschließt sich zum „geringeren Übel“, zum Raub des Goldes. Mit Loge macht er sich auf den Weg hinab nach Nibelheim und „schwingt“ sich mit ihm durch die „Schwefelkluft“.

Orchesterzwischenspiel: Fahrt in „Nibelheims nächtiges Reich“.

  • 3. Szene: Unterirdische Kluft

Alberich ist inzwischen der Herrscher der Nibelungen geworden und lebt mit seinem Volk in den Tiefen der Erde. Wotan und Loge treffen zuerst auf Mime, den Bruder Alberichs und meisterlichen Schmied. Ihn hat Alberich durch die Kraft des Rings gezwungen, einen Tarnhelm zu schmieden, mit dem er (Alberich) jetzt überall gegenwärtig ist und alle Nibelungen, auch Mime, zur Arbeit anpeitscht, damit sie ihm den Nibelungen-Hort aufhäufen. Als Wotan und Loge eintreffen, stöhnt Mime noch von den Schlägen des Bruders, der sich nach Belieben unsichtbar („Nacht und Nebel, niemand gleich“) machen kann.

Alberich taucht auf und sieht seinen Bruder mit den Fremden zusammen. Er erkennt Wotan und Loge, „das schweifende Paar“, und kündigt den „Lichtalben“, den Göttern, ein schlimmes Ende an: Habe er erst einmal Schätze genug gesammelt, dann wolle er sich Helden kaufen, Walhalls Höhen stürmen und die Weltherrschaft an sich reißen. Dann möge sich auch erfüllen, was die Rheintöchter ihm versagt haben:

Schon will Wotan empört auffahren, da rät Loge zur Mäßigung. Er greift zur List: Sie seien gekommen, um sich davon zu überzeugen, was man überall schon staunend über Nibelheim erzählt, dass man hier nämlich ungeheure Schätze berge und der mächtige Alberich sich in jedes Tier nach Belieben verwandeln könne. Alberich fühlt sich geschmeichelt und geht auf die Bitte Loges ein, sich in ein riesiges Ungeheuer zu verwandeln. Loge macht das Theater mit und bricht beim Anblick des Monsters in lautes Angst-Schreien aus. Mit bebender Stimme zollt er dem wiedererscheinenden Alberich seine Anerkennung. Allein – er gibt sich noch nicht vollkommen überzeugt – ob sich Alberich wohl auch in ein ganz kleines Tier verwandeln könne? Alberich verhöhnt den Zweifelnden und taucht nach kurzer Zeit in Krötengestalt auf. Loge hat nun Alberich überlistet. Er und Wotan greifen rasch die Kröte und entreißen ihr die Tarnkappe. Alberich ist gefangen. Sie binden ihn und bringen ihn schnell hinauf zur Anhöhe über dem Rhein.

  • 4. Szene: Freie Gegend auf Bergeshöhen

Alberich wird durch die Götter gedemütigt. Um sein Leben zu retten, muss er nicht nur – zu seiner Schmach von den Göttern geknebelt und gefesselt – den ganzen Nibelungen-Hort durch sein Volk herbeischleppen lassen, sondern auch Tarnkappe und Ring abliefern. Kaum ist er frei, verflucht er in maßloser Wut den Ring:

Wotan achtet nicht auf diesen Fluch („hörtest du seinen Liebesgruß?“) und steckt sich den geraubten Ring an seinen Finger; ihn blendet der Zauber des Goldes. Fasolt und Fafner erscheinen mit Freia, auch Fricka, Donner und Froh eilen herbei. Die Riesen verlangen den Nibelungenschatz und fordern, dass Freia mit so viel Gold bedeckt werde, dass sie nicht mehr zu sehen ist. Dazu muss zuletzt auch der Tarnhelm, später auch noch der Ring darangegeben werden, so will es Fafner. Wotan, der schon im Banne der Macht des Rings steht, verweigert jedoch seine Herausgabe. Er nimmt in Kauf, dass die Riesen dann Freia für immer fortführen. Da taucht aus der Tiefe die ur-weise Erda auf. Sie warnt Wotan vor der verderblichen Macht des Rings. Wotan ahnt, dass die „Urmutter“ mehr weiß, als sie auszusagen bereit ist. Er will sie fassen, ihr in das Erdreich folgen, wird aber von Fricka und Froh zurückgehalten. Er besinnt sich und gibt den Ring her. Und schon erweist sich Alberichs Fluch auf furchtbare Weise: Kaum gehört der Ring den Riesen, kommt es zwischen ihnen zum Streit. Fafner erschlägt seinen Bruder Fasolt und entreißt ihm den Ring.

Eine brütende Atmosphäre lagert über der Szene und lässt keine Freude mehr aufkommen. Donner, der Gott des Gewitters, zieht das „schwüle Gedünst“ zusammen und lässt durch einen Blitz eine Entspannung vom „trüben Druck“ eintreten. Dann fordert er seinen Bruder Froh auf, eine Brücke von der Hochebene zur Burg hinüber zu schlagen: einen Regenbogen. Wotan gibt der Burg den Namen Walhall und bittet Fricka, ihm dorthin zu folgen. Loge, der schon das kommende Ende der Götter voraussieht („Ihrem Ende eilen sie zu, die so stark in Bestehen sich wähnen …“), hält sich beim Aufbruch der Götter zurück. Aus der Tiefe des Rheintals dringt die Klage der Rheintöchter herauf: „Gebt uns das Gold, das Reine, zurück!“ Erzürnt befiehlt Wotan Loge, die Klagenden zum Schweigen zu bringen, worauf Loge ihnen zynisch rät, in Ermangelung des Rheingoldes sich fortan „in der Götter neuem Glanze“ zu sonnen. Während die Götter siegessicher und selbstgefällig mit bombastischer Musik in ihr neues Machtzentrum Walhall einziehen, klagen warnend die Rheintöchter:

Zwischengeschichte Bearbeiten

Wotan, der immer noch an die warnende Erda denkt, schwingt sich „in den Schoß der Welt“ hinab, um mehr über sein Schicksal zu erfahren. Erda kündigt ihm ein schmähliches Ende an. Wotan will dem entgehen und hat einen Plan. Er bezwingt Erda „mit Liebeszauber“; sie gebiert ihm die Tochter Brünnhilde. Noch durch andere Frauen, die nicht näher genannt werden, wird Wotan der Vater von acht Mädchen, den Walküren. Sie werden sozusagen seine „Leibgarde“ und sollen dazu dienen, gefallene Helden in Walhall zu sammeln, um gegen den zu erwartenden Angriff Alberichs gewappnet zu sein. Somit konnte sich Wotan inzwischen einen Schutzwall zur Absicherung seiner Macht errichten.

Vor einem allerdings fürchtet sich Wotan: dass Alberich den Ring zurückgewinnt, den derzeit Fafner besitzt, der sich in einen Lindwurm verwandelt hat und seinen Schatz in einer Höhle ungenutzt bewacht: „Dann wäre Walhall verloren.“ Alberich könnte dann Wotans eigene Helden gegen ihn aufbringen. Deshalb hatte Wotan schon erwogen, Fafner den Ring zu entreißen, aber „der durch Verträge ich Herr, den Verträgen bin ich nun Knecht!“ Er kann nicht gegen seine eigenen Gesetze handeln („in eigne Fesseln fing ich mich“). Nur einen Ausweg gibt es für ihn: dass ein Mensch sich gegen ihn, den Gott, erhebt und die von ihm selbst geschaffene Ordnung auflöst. Doch diesen „Freien“ kann und darf er als Gott nicht selber zeugen und leiten: „denn selbst muss der Freie sich schaffen“. Aber wenn er als einfacher „Mensch“ einen Nachfolger hätte, könnte dieser nicht in seinem Sinne frei handeln?

Mit diesem „Hintergedanken“ zeugt er als unerkannter Gott, als „Wälse“, mit einer Menschenfrau das Geschwisterpaar Siegmund und Sieglinde und wohnt mit ihnen im Wald. Er erzieht seinen Sohn zu einem mutigen Manne und verheißt ihm, dass er in der Stunde höchster Not ein Zauberschwert finden werde – das er Notung nannte –, mit dem er in einem entscheidenden Kampfe siegen würde. Eines Tages kehren Wotan und Siegmund von der Jagd zurück und finden ihre Hütte verbrannt, von Feinden angesteckt, die Mutter tot und Sieglinde verschleppt. Lange Jahre leben beide dann allein im „wilden Wald“ und werden in der ganzen Gegend wegen ihrer Stärke und Erfolge gefürchtet.

Sieglinde ist inzwischen von ihren Räubern als Braut an Hunding verschachert worden, dessen Sippe in der Nähe haust. Am Hochzeitsabend, während Sieglinde traurig vor sich hin sinnt, tritt Wotan, als Wanderer verkleidet, in die Hütte ein. Niemand wagt, sich gegen ihn zu stellen. Er stößt sein Schwert bis zum Heft in den Stamm der Esche, die mitten im Raum steht. Dem solle diese Waffe gehören, der sie aus dem Stamm zu ziehen vermag, kündet der Wanderer. Sieglinde ahnt, wer der Fremde ist. Alle Hochzeitsgäste versuchen sich nach Wotans Verschwinden an der Klinge. Es gelingt keinem.

Bei einem erneuten Angriff im Wald wird Siegmund vom Vater getrennt. Offensichtlich hat Wotan das bewusst so eingefädelt, denn Siegmund soll ohne göttliche Unterstützung seinen Weg finden. Siegmund allein sucht nun in der menschlichen Gesellschaft Anschluss. Ihn „drängt es zu Männern und Frauen“. Doch immer wird er geächtet. Eines Tages, als er einem Mädchen hilft, das gegen ihren Willen mit einem ungeliebten Mann verheiratet werden soll, kommt es zu einer Auseinandersetzung. Im Kampf erschlägt Siegmund die Familie des Mädchens und wird daraufhin von den Sippenangehörigen verfolgt.

Die Walküre Bearbeiten

Orchester: Gewittersturm und Flucht Siegmunds

  • 1. Aufzug: Das Innere eines Wohnraumes

Siegmund flieht durch den Wald, bis er schließlich, am Ende seiner Kraft, eine Hütte entdeckt, eindringt und zu Boden fällt. Eine Frau ist allein in der Hütte, sieht ihn und versorgt ihn mit Wasser. Es ist Sieglinde, seine Zwillingsschwester. Noch erkennen sie einander nicht. Hunding tritt ein und betrachtet verwundert den Fremden. Sieglinde erklärt ihm, was geschehen ist. Hunding fällt sofort die Ähnlichkeit der Zwillinge auf: „Der gleißende Wurm glänzt auch ihm aus dem Auge.“ Er fordert Siegmund auf, zu bekennen, wer er sei. Nach einigem Zögern erzählt dieser seine Geschichte. Die Sache spitzt sich zu, als sich herausstellt, dass Hunding zu eben jener Sippe gehört, von der Siegmund einige getötet hat und vor der er sich jetzt auf der Flucht befindet. Hunding gibt seinem Gast eine Schonfrist:

Siegmund, waffenlos in der Falle im Haus des Feindes, ruft seinen Vater Wälse an, wo das versprochene Schwert sei, das er in höchster Not fände. Ein Lichtstrahl von der letzten Glut im verlöschenden Herdfeuer lenkt seinen Blick auf den glänzenden Griff des Schwertes im Stamm der Esche („Welch ein Strahl bricht aus der Esche Stamm?“), das er jedoch nicht erkennt, sondern phantasievoll als „Blick der blühenden Frau, den dort haftend sie hinter sich ließ“ interpretiert. Als er in den Schlaf sinkt, schleicht sich Sieglinde zu ihm. Sie hat Hunding mit einem Schlaftrunk betäubt, um Siegmund die Flucht zu ermöglichen. Sie schildert, wie sie zu dem ungeliebten Hunding kam und dass ein mysteriöser Fremder ein Schwert in den Stamm stieß, das niemand herauszuziehen vermochte und nur dem Stärksten bestimmt sei. Beide erzählen aus ihrer Vergangenheit und entdecken, dass sie Geschwister sind („Winterstürme wichen dem Wonnemond“). Siegmund erkennt das ihm verheißene Schwert, dem er den Namen „Notung“ gibt, und zieht es in ekstatischer Begeisterung aus dem Stamm. Berauscht von gegenseitiger Liebe vollziehen sie den Liebesakt („Braut und Schwester bist du dem Bruder – so blühe denn Wälsungenblut!“) und fliehen dann in die Frühlingsnacht hinaus.

  • 2. Aufzug: Wildes Felsengebirge

Hunding erfährt wenige Stunden danach von der Flucht und ruft Fricka, der Ehe Hüterin, an. Sie erschaudert vor der blutschänderischen Tat und sucht ihren Gatten auf, um Rache von ihm zu fordern. Wotan denkt zuerst nicht daran und zeigt ganz offen sein Wohlgefallen an dem liebenden Zwillingspaar.

Er versucht Fricka zu beweisen, dass Siegmund zu ihrer aller Segen leben muss, um den Ring zurückzugewinnen und ihre Macht zu sichern. Verzweifelt versucht er die Hüterin der Moral von seinen übergeordneten Strategien zu überzeugen:

Wotan muss sich schließlich (wiederum) den eigenen Gesetzen und den Moralvorstellungen seiner Frau beugen und befiehlt seiner Tochter Brünnhilde, entgegen seinem früheren Befehl, im anstehenden Kampf zwischen Siegmund und Hunding den letzteren zu schützen, damit Siegmund falle. Brünnhilde versteht ihren Vater nicht und fragt nach dem Grund für seinen Sinneswandel. Wotan enthüllt ihr vertrauensvoll („mit mir nur rat' ich, red' ich zu dir“) die schicksalhafte Verstrickung, in der er sich befindet. Das, was er einstmals im Guten erstrebte, wird ihm jetzt zum Fluch. Erda hatte ihm einst verheißen, dass der Götter Ende nahe sei, wenn es dem „Liebelosen“ gelänge, einen Sohn zu zeugen. Dies habe Alberich inzwischen geschafft, berichtet Wotan weiter. Er habe sich die Gunst einer Frau mit Gold erkauft. Sie gebar einen Sohn, der nun ein „Nibelungssohn“ sei. Wenn dieser in den Besitz des Ringes gelangen würde, dann wäre alles verloren. Wotan, inzwischen mutlos geworden und die Welt verachtend, die ihm „einst gelacht“, zieht ein Fazit seiner Herrschaft:

Brünnhilde muss widerwillig dem Gebot ihres Vaters folgen und erscheint vor Siegmund, der die von der Flucht erschöpfte Schwester in seinen Armen hält, um ihm den Tod anzukündigen. Siegmund ist jedoch eher willens, seine Schwester zu töten, als sie auf der Erde allein zurückzulassen. Gerührt von der Stärke dieser Liebe, trotzt Brünnhilde dem väterlichen Befehl und verspricht Siegmund ihren Schutz. Schon hört man Hunding, der seinen Rivalen zum Kampf fordert. Doch dann greift Wotan ein und zerschlägt Siegmunds Schwert mit seinem Speer. Somit kann Hunding Siegmund töten. Brünnhilde ist entsetzt. Geistesgegenwärtig sammelt sie die Schwertstücke ein und flieht mit Sieglinde. Wotan, verbittert über den Tod seines Sohns, tötet Hunding mit einem einzigen, verächtlichen Wort: „Geh!“ Dann entsinnt er sich des Trotzes der eigenen Tochter, die es „gewagt“ hatte, gegen seinen Befehl zu handeln und jagt ihr nach.

  • 3. Aufzug: Auf dem Gipfel eines Felsenberges

Orchester: Walkürenritt

Brünnhilde sucht bei ihren Schwestern, den Walküren, Zuflucht. Doch aus Angst vor dem Groll ihres „Walvaters“ Wotan verweigern die Schwestern ihre Hilfe. Brünnhilde sieht keinen anderen Ausweg als Sieglinde allein fliehen zu lassen. Sie kündigt ihr einen Sohn an, für den sie die Schwertstücke aufbewahren und den sie Siegfried nennen soll. Sieglinde flieht und bedankt sich „vorauswissend“ bei Brünnhilde:

Wotan erscheint und zieht sie – noch immer wütend – zur Rechenschaft. Er will Brünnhilde zunächst der härtesten Strafe aussetzen, nämlich sie in Schlaf versetzen und dem Erstbesten, der vorbeikommt und sie weckt, als Frau überlassen. Doch Brünnhilde gelingt es, ihre Strafe insofern abzumildern, als sie nicht jeder Feigling erwecken kann. Hin- und hergerissen, zwischen Zorn, Gesetzestreue und Vaterliebe, nimmt Wotan gerührt Abschied von seiner Lieblingstochter. („Leb wohl, du kühnes herrliches Kind, du meines Herzens heiliger Stolz“) Er ruft Loge und befiehlt ihm, rund um den Felsen, auf dem Brünnhilde schläft, ein riesiges Feuer zu entfachen, das nur ein mutiger, furchtloser Held durchdringen soll: „Wer meines Speeres Spitze fürchtet, durchschreite das Feuer nie.“ (Feuerzauber)

Siegfried Bearbeiten

  • 1. Aufzug: Wald

Sieglinde hatte inzwischen Mime in seiner Waldhöhle gefunden und ihren Sohn geboren. Sie starb dabei. Zuvor vermachte sie dem Schmied die Schwertstücke und bat ihn, ihr Kind „Siegfried“ zu nennen und zu erziehen. Mime zog den Säugling mehr widerwillig auf, in der Hoffnung, sich einen Helden zu schaffen, der einst den Lindwurm Fafner erschlagen und ihn, Mime, in den Besitz von Ring und Schatz bringen könne. Die Erziehung will allerdings nicht recht gelingen. Der heranwachsende Siegfried, ein arger Rüpel, mag seinen „Vater“ nicht; er hört nicht auf ihn und zieht lieber frei im Wald umher.

Mime versucht indessen, seinem Ziehsohn ein gutes Schwert zu schmieden, aber für den starken Knaben ist keine Waffe hart genug. Eines Tages dringt Siegfried mit einer bestimmten Frage in ihn. Aus der Beobachtung der Tierwelt hat er gelernt, dass zu einer Familie auch eine Mutter gehört. Zuerst versucht Mime „seinem Kind“ zu erklären, dass er „Vater und Mutter zugleich“ sei, muss dann aber dem auffahrenden Jüngling schließlich die wahre Geschichte seiner Herkunft erzählen („als zullendes Kind, zog ich dich auf“). Auch zeigt er ihm nun die Stücke des Schwertes, das einmal sein Vater geführt haben soll. Siegfried befiehlt ihm voller Begeisterung, aus den Stücken ein neues Schwert zu schmieden. Mit der Vorfreude auf die neue Waffe läuft er in den Wald hinaus.

Während Mime noch grübelt, wie er die Stücke schmieden soll, tritt ein Wanderer herein. Es ist Wotan, der das Treiben der Welt nur noch als Zuschauer erleben will. Um dem unwirschen Schmied das Gastrecht abzuringen, setzt er sein Haupt „der Wissens Wette zum Pfand“. Der Zwerg macht dem Wanderer die Wette zu einfach: er fragt nach den Bewohnern in „der Erde Tiefe“ (die Nibelungen), auf „der Erde Rücken“ (die Riesen) und auf „wolkigen Höhen“ (die Götter). Auch vermag Mime zwei Fragen Wotans zu beantworten: Nach Wotans Wunschgeschlecht (die Wälsungen), und nach dem Schwert, das zu Fafners Tod taugt (Notung). Da der Schmied jedoch die dritte Frage nicht lösen kann – die Frage nämlich, „wer wird aus den starken Stücken Notung, das Schwert, wohl schweißen“ – ist Mimes Haupt dem Wanderer verfallen. Großmütig schenkt dieser jedoch Mimes Haupt demjenigen „der das Fürchten nicht gelernt“ und weissagt dem Schmied außerdem: „Nur wer das Fürchten nie erfuhr, schmiedet Notung neu“. Mime ist entsetzt, in einer „fürchterlichen Zwickmühle“, und fürchtet sich mächtig, als der Wanderer lachend und mit Blitz und Donner davonzieht:

Siegfried, der zurückkehrt, findet Mime in großer Angst unter dem Amboss und muss sich vom Zwerg anhören, was Furcht ist. Da er das nicht versteht, Mime aber – nach der Begegnung mit dem Wanderer – ein vitales Interesse daran hat, dass Siegfried das Fürchten lernt, will ihn zu einem „schlimmen Wurm“ führen, der ihm das Fürchten schon beibringen werde. Dazu bedarf es allerdings eines scharfen Schwertes. Siegfried, der nicht länger mehr auf Mimes Schmiedekunst setzen will, geht nun daran, sich selbst das Schwert Notung zu schmieden. Auf eine unkonventionelle Art – Mime ist ganz entsetzt – zerraspelt Siegfried die Stücke zu Pulver, schmilzt es „zu Brei“, gießt es in eine Form und kühlt das heiße Eisen in kaltem Wasser ab (und „erfindet“ so den harten Stahl). Er schafft sich somit ein völlig neues Schwert: er überwindet das „Bewährte“ und geht nach einer neuen Methode vor. Eine Bedingung wäre damit erfüllt: Dass nur ein freier Held, der aus sich selbst wirkt, die von Wotan ersehnte Tat vollbringen könne. Wotan wäre begeistert gewesen.

Mime kocht indessen einen Trank („aus Eiern braut der Alte ihm Sud“), der Siegfried nach dem Drachenkampf die Besinnung rauben soll, um ihn dann leicht töten zu können. Während Siegfried seine Schmiedelieder singt („Notung! Notung! Neidliches Schwert“), monologisiert Mime über seine hinterhältigen Pläne und sieht sich bereits als König und „Walter des Alls!“ Mit dem fertigen Schwert zerhaut Siegfried mit einem mächtigen Schlag den Amboss: „Verzückt fällt Mime vor Schreck sitzlings zu Boden. Siegfried hält jauchzend das Schwert in die Höhe“ (so die genaue Regieanweisung Wagners).

  • 2. Aufzug: Tiefer Wald

Alberich wacht vor der Höhle des Lindwurms Fafner und wartet, „düsternd brütend“, auf den erhofften Drachentöter. Stattdessen erscheint Wotan. Die beiden Rivalen um die Macht der Welt stehen sich wieder gegenüber. Doch Wotan ist ein anderer als damals. Ihn interessiert der Ring, das Symbol der Macht, nicht mehr. Im Gegenteil: Er behandelt Alberich freundlich und bietet ihm sogar an, den Drachen aufzuwecken, um diesen vor dem nahenden „Drachentöter“ zu warnen. Fafner schlägt die Warnung in den Wind und schläft weiter („Ich lieg', und besitze: – laßt mich schlafen!“). Resigniert rät Wotan den wartenden Alberich, allem seinen Lauf zu lassen: „Alles ist nach seiner Art, an ihr wirst du nichts ändern.“

Wotan verschwindet wieder im Wald, Alberich schaut ihm zweifelnd nach („Da reitet er hin auf lichtem Roß: mir läßt er Sorg' und Spott“). Mime und Siegfried treten auf. Mime gibt Siegfried noch einige Ratschläge und zieht sich sicherheitshalber, und auf seine Chance lauernd, in den Wald zurück und denkt laut: „Siegfried und Fafner – oh, brächten beide sich um!“ Siegfried genießt die Stille des Waldes und beobachtet einen Vogel (Waldweben). Er versucht, mit seinem Horn dessen Stimme nachzuahmen: Vergebens, dafür aber weckt er den Lindwurm. Es kommt zum Kampf zwischen den beiden ungleichen Gegnern. Mit Notung im Herzen, bricht Fafner schließlich zusammen. Wohl erkennend, dass der Knabe dem Fluch des Ringes unterliegt, und versöhnlich im Sterben, warnt Fafner seinen Bezwinger vor Mimes Hinterlist.

Siegfried zieht das Schwert aus Fafners Brust, leckt unwillkürlich an dessen Blut und versteht plötzlich die Sprache der Vögel. Sie singen ihm zu, er solle jetzt auch den Nibelungenhort samt Ring und Tarnhelm in Besitz nehmen. Während er sich in die Höhle begibt, kommen Mime und Alberich und streiten sich, denn beide wollen nun ebenfalls den Schatz. Höhnend weist Alberich jeden Gedanken an Teilung des Hortes oder gar die Abtretung des Tarnhelms von sich. Mime droht im Gegenzug, sein Recht auf die Beute mit Hilfe Siegfrieds durchzusetzen. Die beiden Brüder trennen sich hastig, als Siegfried wieder im Eingang der Höhle erscheint. Mime begrüßt Siegfried heuchelnd als Held und will ihm zur Labung seinen Trank anbieten. Doch Siegfried hört, gewarnt vom Gesang des Waldvogels, auch in seinen Reden die böse Absicht heraus, dass er ihm „doch nur den Kopf abhaun'“ wolle. Angewidert erschlägt er „den ekligen Schwätzer“ Mime, im Hintergrund hört man Alberichs höhnisches Lachen. Inzwischen mussten bereits fünf Beteiligte beim Kampf um den verfluchten Ring ihr Leben lassen. Siegfried versteht das alles nicht und befragt das Waldvöglein, das nun von Brünnhilde, dem „herrlichsten Weib“ singt, die auf einem feuerumringten Felsen darauf wartet, von einem Furchtlosen erweckt zu werden. Sofort macht sich der junge Drachentöter auf.

  • 3. Aufzug: Wilde Gegend

Wotan ruft noch einmal Erda herauf, um bei ihr Rat zu suchen. Doch Erda kann ihm nicht mehr helfen, „wild und kraus kreist die Welt“, ihre „Urmutterweisheit“ ist am Ende. Wotan will ein rasches Ende der Götterherrschaft und den „wonnigsten Wälsung“ (Siegfried), mit Hilfe der noch immer schlafenden Brünnhilde, als Erben einsetzen. Da naht Siegfried. Wotan verstellt ihm den Weg. Er hält den Jüngling auf, indem er ihn nach der Herkunft des Schwertes fragt. Siegfried nennt es stolz sein eigenes, neu geschaffenes Werk und drängt immer mehr auf Wotan ein, den er nicht kennt und vor dem er keinerlei Respekt zeigt. Wotan setzt Siegfried zuletzt seinen Speer entgegen und gibt sich als der zu erkennen, der seinem Vater einst das Schwert zerschlug. Doch Siegfried weicht nicht und zertrümmert mit einem Schlag den Speer des Gottes. Wotan weicht – endgültig resignierend (und doch erleichtert) – dem, „der das Fürchten nicht gelernt“. Der Weg zu Brünnhilde ist frei, mühelos durchschreitet Siegfried das Feuer und findet die schlafende Walküre. Er entfernt Helm und Rüstung und erkennt, dass es „kein Mann“ ist – nie zuvor hat Siegfried eine Frau gesehen. Er ist entsetzt: „Wen ruf' ich zum Heil, daß er mir helfe? – Mutter! Mutter! Gedenke mein!“ Da kein Rufen hilft, küsst er sie mit einem langen Kuss. Brünnhilde erwacht (nach der Regie-Anweisung Wagners) „langsam und feierlich sich zum Sitze aufrichtend“ und begrüßt ihr neues Leben:

Orchester: Brünnhildes Erwachen

Beide erleben nun, zuerst scheu, dann voll Angst und Furcht, das Erwachen ihrer Gefühle zueinander und blicken zurück auf ihre schicksalhafte Vergangenheit. Schließlich umarmen sie sich leidenschaftlich mit einem rauschhaften Ausbruch der alles überwältigenden Liebe: („leuchtende Liebe, lachender Tod“).

Götterdämmerung Bearbeiten

  • Vorspiel: Auf dem Walkürenfelsen

Die Nornen, „urerschaff’ne“ Töchter der Erda, spinnen das Seil des Schicksals und rekapitulieren das bisher Geschehene. Abrupt endet jedoch ihr visionäres Erinnern, als das Seil, von dem sie das Geschehene gleichsam ablesen, reißt.

Orchester: Morgendämmerung

Siegfried und Brünnhilde tauschen am Morgen Liebeszeichen aus: Siegfried überlässt Brünnhilde den Ring, sie schenkt ihm ihr Ross ‚Grane‘ und sendet ihn aus: „zu neuen Taten, teurer Helde“. Sie schwören sich ewige Treue und ewige Liebe, bevor Siegfried voller Übermut zu neuen Abenteuern aufbricht.

Orchester: Siegfrieds Rheinfahrt

  • 1. Aufzug, 1. Szene: Die Halle der Gibichungen am Rhein

Siegfried kommt an den Hof der Gibichungen an den Rhein, wo Gunther, Gutrune und Hagen weilen. Dort hat man schon von ihm und seinem Nibelungenhort gehört. Hagen, Halbbruder der beiden Gibichungen und Sohn Alberichs (mit Grimhild, der Mutter der Gibichungen), verfolgt einen raffinierten Plan. Er weckt die Begehrlichkeit Gunthers, den Schatz und Brünnhilde, „das hehrste Weib der Welt“, zu gewinnen, und die Begehrlichkeit Gutrunes, Siegfried, „den stärksten Helden“ zum Manne sich zu wünschen. Mit Hilfe eines „Willkommen-Trankes“ manipuliert er Siegfried, sodass dieser tatsächlich Brünnhilde vergisst und Gutrune sich zum Weibe wünscht. Siegfried ist sogar bereit, Blutsbrüderschaft mit Gunther zu schließen und für ihn – als Gunther verkleidet – Brünnhilde zu erobern, was für ihn mit Hilfe des Tarnhelms eine Kleinigkeit ist. Siegfried und Gunther machen sich auf zum Walkürenfelsen. Der „reine Tor“ Siegfried ist somit zum willigen Werkzeug des intriganten Hagen geworden, der zurückbleibt, die Halle bewacht und nur eines im Kopfe hat: den Ring, den Siegfried ihm bringen soll.

  • 1. Aufzug, 2. Szene: Die Felsenhöhe (wie im Vorspiel)

Zur gleichen Zeit wird Brünnhilde von ihrer Schwester Waltraute aufgesucht. Diese berichtet, dass sich in Walhall Entscheidendes getan hat (Waltrautes Erzählung). Wotan sei kürzlich von seinen rastlosen Wanderungen zurückgekehrt, die Stücke seines zerschlagenen Speeres in der Hand haltend. Er habe dann alle Götter und Helden um sich versammelt und die Welt-Esche fällen und zu einem riesigen Scheiterhaufen rund um Walhall schichten lassen. Nun säße er nur noch da, auf „hehrem Sitze, stumm und ernst“. Seine beiden Raben habe er in die Welt hinaus gesandt um die Entwicklung verfolgen zu können. Ach, kämen sie doch heim mit der Botschaft, dass Brünnhilde den Ring doch wieder den Rheintöchtern zurückgäbe, „von des Fluches Last erlöst wär’ Gott und Welt“. Mit dieser Bitte sei sie (Waltraute) nun zu ihr gekommen. Brünnhilde ist entsetzt über das Ansinnen Wotans, Siegfrieds Liebespfand (der Ring) ist ihr weit wichtiger als der Götter und der Welt Elend. Erfolglos muss Waltraute zurück reiten.

Brünnhilde hört Siegfrieds Horn, lacht ihrem Geliebten entgegen und ist dann zu Tode erschrocken, als ein Unbekannter vor ihr steht: es ist Siegfried, in Gunthers Gestalt. Er entreißt Brünnhilde den Ring und zwingt sie, die Nacht mit ihm zu verbringen. Aus Treue zu Gunther legt er sein Schwert zwischen sich und die Frau – die ja eigentlich seine Frau ist (dessen er sich allerdings infolge der Wirkung des „Vergessenstrankes“ nicht mehr bewusst ist.)

  • 2. Aufzug: Uferraum (vor der Halle der Gibichungen)

Hagen bewacht immer noch die Halle und erhält im Traume Besuch seines Vaters Alberich. Dieser schärft ihm nochmals ein, alles zu tun, um den Ring zu gewinnen:

Siegfried versetzt sich am nächsten Morgen mit Hilfe des Tarnhelms zurück in Gunthers Burg an den Rhein. Angeberisch berichtet er Hagen, wie er Brünnhilde als Braut für Gunther geraubt hat und zeigt stolz eine weitere Beute: den Ring. Beide, Gunther und Brünnhilde, würden gleich als Brautpaar erscheinen und sich über einen gebührenden Empfang sicherlich freuen. Hagen ruft mit seinem Horn die Gibichsmannen, seine Leibgarde, zusammen und lässt Vorbereitungen zum Empfang für Gunther und seine Braut treffen. Diese ziehen feierlich ein: Brünnhilde steht fassungslos vor dem ahnungslosen (törichten) Siegfried. Sie versteht die ganze Situation nicht, erst recht nicht, als sie an Siegfrieds Hand den Ring erblickt, der doch eigentlich an Gunthers Hand – ihrem vermeintlichen Eroberer der letzten Nacht – stecken müsste:

Brünnhilde ist tief verletzt, sie ist entehrt, sie will Rache für den ungeheuerlichen Vertrauensbruch. Alles Blut der Welt könne dies Unrecht nicht wiedergutmachen, nur Siegfrieds Tod. Hagen bietet sich als Helfer an: „Betrogne Frau! Wer dich verriet, das räche ich.“ Brünnhilde weiß, dass Siegfried nur im Rücken verwundbar ist und verrät es: „Im Kampfe nicht; doch – träfst du im Rücken ihn.“

Gunther sträubt sich zuerst gegen den geplanten Meuchelmord, Hagen aber weiß ihn an seiner Gier nach dem Ring zu packen und ihn zum gemeinsamen Mord zu überreden: „Siegfried falle!“, schwören sie zu dritt.

  • 3. Aufzug, 1. Szene: Wildes Wald- und Felsental

Am folgenden Tag wird eine Jagd veranstaltet, an der auch Gunther, Hagen und Siegfried teilnehmen. Dieser kommt von der Fährte eines Bären ab und trifft auf die drei Rheintöchter. Die Nixen sind bereit, ihm zu dem verlorenen Wild zu verhelfen, wenn er ihnen den Ring, der an seiner Hand glänzt, schenkt. Zuerst zögert Siegfried, lässt sich dann jedoch erweichen und will großspurig den Wunsch der drei „Wasservögel“ erfüllen. Als diese jedoch von der gefährlichen Kraft des Rings berichten, trotzt er ihrem Flehen, prahlt mit seinen Erfolgen und kanzelt die warnenden Rheintöchter ab. („Im Wasser wie am Lande lernt' ich nun Weiberart: wer nicht ihrem Schmeicheln traut, den schrecken sie mit Drohn; wer dem nun kühnlich trotzt, dem kommt dann ihr Keifen dran“) So behält Siegfried den Ring und trifft wieder auf die Jagdgesellschaft. Er muss gestehen, dass er als einziger beutelos ist. Als Ausgleich singt er den Männern aus seinem früheren Leben vor, und zwar bis zu dem Punkt, bevor er Brünnhilde gewann. Da reicht Hagen dem „singenden Held“ einen Trank, der Siegfrieds Gedächtnis wieder belebt. Alle hören nun staunend von Siegfrieds Liebe zu Brünnhilde. Gunther ist als Ehemann Brünnhildes gekränkt, Hagen spielt den Rächer und stößt Siegfried von hinten nieder: „Meineid rächt ich“. Im Sterben erkennt Siegfried seinen Irrtum und seine Liebe zu Brünnhilde, seiner „heiligen Braut“. Er stirbt. „Die Mannen erheben die Leiche auf den Schild und geleiten sie in feierlichem Zuge über die Felsenhöhe langsam von dannen, …“, so die genaue Szenenbeschreibung Wagners.

  • 3. Aufzug, 2. Szene: Die Halle der Gibichungen

Orchester: Trauermarsch

Gutrune ist entsetzt beim Anblick ihres toten Gatten und klagt Hagen an. Der nimmt stolz die Schuld am Tod des Helden auf sich und verlangt als Lohn den Ring. Hier berührt er allerdings auch Gunthers Interesse. Beide kämpfen um den Ring. Hagen ersticht seinen Bruder und will gerade den Ring von Siegfrieds Finger ziehen, da hebt sich zum Schrecken der Anwesenden der Arm des Toten in die Höhe. Genau in diesem unheimlichen Augenblick tritt Brünnhilde auf („Schweigt eures Jammers jauchzenden Schwall!“) und bezeichnet sich als die eigentliche Geliebte und Ehefrau Siegfrieds. Sie will ihm in den Tod folgen und dadurch gleichzeitig den Fluch des Rings lösen. Sie lässt einen Scheiterhaufen errichten („starke Scheite schichtet mir dort am Rande des Rheins zuhauf“), nimmt den Ring von Siegfrieds Hand, setzt den Holzstoß in Brand, reitet mit ihrem Pferd Grane hinein und schickt Wotans Raben mit der Botschaft der Erlösung heim nach Walhall:

Das Ende der bisherigen Weltordnung ist gekommen. Das Holz der gefällten Welt-Esche, das Wotan rings um Walhall hatte schichten lassen, setzt die Burg der Götter in Brand. Der Rhein tritt über die Ufer und gibt den Rheintöchtern den Weg zum Ring aus der Hand Brünnhildes frei. Ein letztes Mal versucht Hagen, den goldenen Reif an sich zu reißen, die Nixen ziehen ihn jedoch mit sich in die Tiefe des Wassers hinab. So gelangt das vom Fluch gereinigte Gold (im Orchester durch das „Erlösungsmotiv“ angedeutet) wieder an seinen natürlichen Ort zurück.

Bayreuther Festspiele Bearbeiten

Die Uraufführung Bearbeiten

Ring-Gedenktafel im Foyer des Festspielhauses

Die Uraufführung des gesamten Rings fand an aufeinander folgenden Spieltagen (mit einem Pausentag zwischen Siegfried und Götterdämmerung) vom 13. bis 17. August 1876, beginnend mit dem Vorabend Das Rheingold im Bayreuther Festspielhaus statt. Die Inszenierung übernahm Wagner selbst, die musikalische Leitung hatte Hans Richter. Der deutsche Kaiser Wilhelm, sowie Kaiser Dom Pedro von Brasilien, einige Könige und Fürsten und viele Künstler wohnten dem außergewöhnlichen Kunstereignis bei, denn niemals zuvor hatte ein Künstler zur Aufführung eines seiner Werke ein eigenes Theater bauen lassen, um Festspiele zu veranstalten. Insgesamt wurden drei zyklische Vorstellungen gegeben, am 30. August fiel der Vorhang nach der letzten Götterdämmerung. Später resümierte Wagner:

„Wie glänzend der äußere Hergang bei den endlich ausgeführten Bühnenfestspielen in jenen sonnigen Sommertagen des Jahres 1876 sich ausnahm, durfte nach allen Seiten hin ungemeines Aufsehen erwecken. Es erschien sehr wahrhaftig, dass so noch nie ein Künstler geehrt worden sei; denn hatte man erlebt, dass ein solcher zu Kaiser und Fürsten berufen worden war, so konnte niemand sich erinnern, dass je Kaiser und Fürsten zu ihm gekommen seien.“

Wagner hatte über 25 Jahre auf dieses Ziel hingearbeitet. Intensiv bereitete er die Festspiele als Bauherr des Festspielhauses und als Regisseur vor. Er besuchte ab 1873 alle großen Opernhäuser Deutschlands, um geeignete Sängerdarsteller für die anspruchsvollen Partien zu finden und gab Konzerte, um Geld für die Finanzierung einzuspielen. Ab 1874 fanden in Bayreuth – zunächst in seinem Haus Wahnfried – regelmäßige Proben mit den Sängern statt. Er motivierte alle Sänger dazu, bei freiem Logis auf ihre Gage zu verzichten, und ehrte sie namentlich auf einer Gedenktafel. Der ehrgeizige Künstler war aber trotzdem mit seinem „Gesamtkunstwerk“ und seinem Publikum nicht zufrieden. Wagner resümierte: „Ich und mein Werk haben keinen Boden in dieser Zeit“. Paul Lindau, ein Berliner Theaterkritiker, brachte es distanzierter auf den Punkt und schrieb:

„Wagner hat durch die Macht seiner Persönlichkeit und die Bedeutung seines Werkes es durchgesetzt, hier auf diesem bescheidenen Flecken der Erde, der von den großen Verkehrsstraßen ganz abseits liegt und niemals zufällig berührt, sondern immer nur absichtlich erreicht wird, eine Schar von künstlerischen Kräften zu vereinen, die in der Tat einzig genannt werden kann. Er hat ein kühnes Programm verwirklicht.“

Wagner, der in revolutionären Zeiten als Außenseiter-Künstler die Idee des Rings hatte und nach über 25 Jahren nun als „Meister“ verehrt wurde, musste erkennen, dass die „Botschaft“ seines Rings vom zeitgenössischen Publikum nicht erkannt wurde, was sicherlich auch am altgermanisch-romantisch-verklärten Aufführungsstil (mit Kostümen, die an Indianerhäuptlinge erinnerten) seines Werkes lag. Er hatte namhafte Künstler wie Josef Hoffmann für das Bühnenbild und Carl Emil Doepler als Kostümbildner für die Uraufführung gewonnen. Ursprünglich hatte Wagner als Vorkämpfer einer neuen Kunst-Ideologie ganz andere Ambitionen gehabt. Er wollte für die neue deutsche Nation sinnstiftende Festspiele für ein immer noch unmündiges Volk. Aber statt vom „Volk“ wurde sein gesellschaftskritisches Werk von den „Mächtigen“, von den Etablierten und vom Adel besucht, denen er mit seinem Werk doch eigentlich einen Spiegel vorhalten wollte.

Inszenierungen und Aufführungen Bearbeiten

Quelle: Bayreuther Festspiele

Bühnenbildentwürfe für Bayreuth von J. Hoffmann (1876)
Rheingold
Walküre
Siegfried
Götterdämmerung
Lfd. Nr. Von Bis Aufführungen Inszenierung
01 1876 1876 012 Richard Wagner, Richard Fricke
  1877 1895 Keine Ring-Aufführungen  
02 1896 1931 164 Cosima Wagner
  1932   Keine Ring-Aufführungen  
03 1933 1942 064 Heinz Tietjen
  1943 1950 Keine Ring-Aufführungen1)  
04 1951 1958 048 Wieland Wagner
  1959   Keine Ring-Aufführungen  
05 1960 1964 048 Wolfgang Wagner
06 1965 1969 049 Wieland Wagner
07 1970 1975 065 Wolfgang Wagner
08 1976 1980 068 Patrice Chéreau
  1981 1982 Keine Ring-Aufführungen  
09 1983 1986 052 Peter Hall
  1987   Keine Ring-Aufführungen  
10 1988 1992 064 Harry Kupfer
  1993   Keine Ring-Aufführungen  
11 1994 1999 064 Alfred Kirchner
12 2000 2004 064 Jürgen Flimm
  2005   Keine Ring-Aufführungen  
13 2006 2010 064 Tankred Dorst
  2011 2012 Keine Ring-Aufführungen  
14 2013 2018 068 Frank Castorf
  2019 2021 Keine Ring-Aufführungen  
15 2022   012 Valentin Schwarz

1)keine Bayreuther Festspiele 1945 bis 1950

Spieldauer Bearbeiten

In Bayreuth war es von Beginn an üblich, die Dauer der einzelnen Akte zu dokumentieren. Da die Opern nicht nach Metronom-Angaben aufgeführt werden, unterscheidet sich die Spieldauer von Dirigent zu Dirigent z. T. erheblich. Zu den Längen einzelner Akte in den einzelnen Jahren siehe Das Rheingold, Die Walküre, Siegfried, Götterdämmerung.

Spannweite der Spieldauer bei den Bayreuther Festspielen 1876 bis 1970
Oper 1. Akt 2. Akt 3. Akt Gesamtdauer
Das Rheingold   Std. Dirigent
Kürzeste Dauer   2:08 Heinz Tietjen
Längste Dauer   2:42 Hans Knappertsbusch
Spannweite **   0:34 (27 %)
Die Walküre Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent
Kürzeste Dauer 1:00 Otmar Suitner 1:23 Lorin Maazel,
Otmar Suitner		 1:04 Otmar Suitner,
Clemens Krauss		 3:27 Otmar Suitner
Längste Dauer 1:07 Siegfried Wagner 1:36 Hans Knappertsbusch 1:15 Franz von Hoeßlin 3:53 Hans Knappertsbusch
Spannweite ** 0:07 (12 %) 0:13 (16 %) 0:11 (17 %) 0:26 (13 %)
Siegfried Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent
Kürzeste Dauer 1:15 Lorin Maazel
Horst Stein		 1:07 Lorin Maazel 1:12 Otmar Suitner 3:36 Lorin Maazel
Längste Dauer 1:24 Hans Knappertsbusch
Berislav Klobučar		 1:17 Hans Richter 1:25 Hans Knappertsbusch 4:05 Hans Knappertsbusch
Spannweite ** 0:09 (12 %) 0:10 (15 %) 0:13 (18 %) 0:29 (13 %)
Götterdämmerung Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent Std. Dirigent
Kürzeste Dauer 1:47 Otmar Suitner 0:55 Horst Stein 1:09 Karl Böhm 3:58 Horst Stein
Längste Dauer 2:11 Franz Beidler 1:10 Hans Knappertsbusch 1:23 Hans Knappertsbusch 4:40 Hans Knappertsbusch
Spannweite ** 0:24 (22 %) 0:15 (27 %) 0:14 (20 %) 0:42 (18 %)

*Die Übersicht berücksichtigt nicht alle Jahrgänge und Aufführungen ** Prozente beziehen sich auf die kürzeste Dauer

Gesellschaftskritik im „Ring des Nibelungen“ Bearbeiten

In der Entstehungsgeschichte des Rings sind die Jahre 1848 und 1849 prägend gewesen. Wagner wurde stark beeinflusst von dem allgemeinen Aufbruch im Deutschen Bund. Eine Republik sollte entstehen (Deutsche Revolution 1848/49); Marx und Engels veröffentlichten das kommunistische Manifest; Michail Bakunin agierte als „Revolutionsführer“ in Dresden; Ludwig Feuerbach propagierte „die Freiheit des Denkens“; Proudhon verkündete: „Eigentum ist Diebstahl!“ In dieser „Sturm-und-Drang-Periode“ konzipierte Wagner für die Bühne gleichzeitig zwei Musikdramen, in denen es um die Verstrickung der Menschen im Fadenkreuz von Macht, Besitz und Unfreiheit geht: Siegfrieds Tod und Jesus von Nazareth. In seinen Mitteilungen an meine Freunde erklärt Wagner:

„Wie ich mit dem Siegfried durch die Kraft meiner Sehnsucht auf den Urquell des ewig Reinmenschlichen gelangt war, so kam ich jetzt, wo ich diese Sehnsucht dem modernen Leben gegenüber durchaus unstillbar, und von Neuem nur die Flucht vor diesem Leben, mit Aufhebung seiner Forderungen an mich durch Selbstvernichtung, als Erlösung erkennen musste, auch an dem Urquell aller modernen Vorstellungen von diesem Verhältnisse an, nämlich dem menschlichen Jesus von Nazareth.“

In Jesus sah er einen Menschen, der als Einzelner gegen die „ehrlose, hohle und erbärmliche Sinnlichkeit der römischen Welt“ insofern kämpfte, als er aus dieser Welt hinaus nach einem besseren Jenseits verlangen musste und den Tod suchte. Mit und in diesem Selbstopfer sah Wagner nur eine „unvollkommene Äußerung desjenigen menschlichen Triebes, der das Individuum zur Empörung gegen eine lieblose Allgemeinheit drängt.“ Er schrieb in diesem Sinne ein Drama in fünf Akten: „Jesus von Nazareth, ein dichterischer Entwurf“ (von dem etwa 40 Seiten erhalten sind) und kombiniert darin Zitate der Evangelien mit eigenen Interpretationen. Der „rote Faden“ ist, dass Jesus, der bei Wagner der legitime Erbe des königlichen David-Geschlechtes ist und für einen Aufstand gegen die römische Unterjochung Judäas gewonnen werden soll, anders agiert als von vielen erwartet, nämlich als Sozialrevolutionär, der gegen den „Sündenfall“ kämpft.

Dieser „Sündenfall“ besteht nach Wagners Auffassung darin, dass sich die Menschen im Laufe der Geschichte vom göttlichen Ursprung der Natur entfernt und sich Eigentum und Gesetze geschaffen haben. Statt „Naturzustand“ gibt es nun den Staat mit einer (Un)-Rechtsordnung. Zu Gunsten der Reichen sei Gott zur Industrie mutiert, attackiert Wagner die Zustände der Zeit, und dieser inzwischen etablierte „Industriegott“ würde den armen christlichen Arbeiter gerade nur so lange am Leben erhalten, bis „himmlische Handelskonstellationen“ die gnadenvolle Notwendigkeit herbeiführen, diesen in eine bessere Welt zu entlassen. Diese „unchristlichen“ Zustände gälte es durch den „freien Menschen“ zu überwinden, d. h. die Götter (die Herrschenden) müssen vernichtet werden. In einer neuen Ordnung könne man dann auch ohne Gesetze glücklich werden, denn Gesetze schließen das Übertreten derselben unweigerlich ein. Diese Botschaft, überlegte Wagner, wäre mit dem „Jesus-Drama“ aus verschiedenen Gründen auf Theaterbühnen nicht vermittelbar gewesen, und so konzentrierte er sich mehr und mehr auf seinen „alternativen“ Helden Siegfried.

Die mythologische Dimension der „Handlung“ bietet zahlreiche Interpretationsmöglichkeiten.

Nach Friedrich Nietzsche griff als einer der Ersten George Bernard Shaw den Gedanken auf, dass der Ring ein Drama der Gegenwart sei und nicht eines aus sagenhafter Vorzeit. Der musikkundige Schriftsteller interpretierte beispielsweise eine der Schlüsselszenen mit Alberich, als dieser von den Rheintöchtern verspottet wird und dann nach dem Gold greift, wie folgt:

„Es ist so, als ob ein armer, gewöhnlicher, ungehobelter Bursche sich erbötig machte, eine Rolle in der aristokratischen Gesellschaft zu spielen, und mit dem Bescheid abgefertigt werden würde, nur als Millionär könne er jemals hoffen, sich diese Gesellschaft gefügig zu machen, sich eine schöne und kultivierte Frau zu kaufen. Die Wahl wird ihm aufgezwungen. Er schwört der Liebe ab, wie Tausende von uns täglich der Liebe abschwören. Im gleichen Augenblick ist das Gold in seiner Gewalt und er begibt sich sogleich ans Werk, die Macht des Goldes zu nutzen.“

Franz Wilhelm Beidler (1901–1981), Sohn der ersten (unehelichen) Wagnertochter Isolde (und somit erster Enkel Richard Wagners), interpretierte den Ring als ein Werk, das wie aus einem Extrakt des Jahrhunderts zusammengebraut sei: „Ein neuer Dante formt hier die gewaltige Anklage gegen das Prinzip, das die Welt seiner Zeit umgestaltet, formt das künstlerisch-seherische Gegenstück zur politischen Aktion eines Bakunin, zur wissenschaftlichen Kritik eines Karl Marx […]; der verborgene Sinn des Zeitgeschehens wird in künstlerischer Vision aufgedeckt.“ Weiter schreibt Beidler:

„Die komplizierten Schachtanlagen und Hüttenwerke des Ruhrgebietes etwa vereinfachen sich zu den Werkstätten Nibelheims, die Anonymität des Kapitals, die Unsicherheit des Aktionärs enthüllt sich im verschleierten Tarnhelm. Die dämonische Kraft des Ringes, d. h. des kapitalistischen Macht- und Profitstrebens, durchdringt alle Beziehungen, löst alle Bindungen, Rechte und Sitten auf. Die von altersher herrschende Gewalten – hier heißen sie Götter – verstricken sich im kapitalistischen Gestrüpp, und die Welt wartet auf den Menschen. Auf den Menschen, der durch Verzicht auf Besitz und Gewinn die Kraft zur befreienden Tat findet und Götter und Zwerge ablöst.“

Franz. W. Beidler bezeichnete „seinen Großvater“ gerne als „sozialrevolutionären Dichterkomponisten“. Das Sozialrevolutionäre wandelte sich allerdings im Laufe seines Lebens. Zuerst sollte der Erneuerer Siegfried – der freie Mensch – nach der Zerstörung der alten Welt, Wotan beerben und eine bessere Weltordnung aufbauen. Als Wagner jedoch während seiner Arbeiten am Ring die weltverachtende Philosophie Arthur Schopenhauers kennenlernte (er las mehrmals das Hauptwerk des Philosophen Die Welt als Wille und Vorstellung) wurde er zum Resignierer. An seinen Freund Franz Liszt schrieb er nach Weimar: „Die Welt ist schlecht, grundschlecht, nur das Herz eines Freundes, nur die Träne eines Weibes kann sie aus ihrem Fluche erlösen […] Sie gehört Alberich! Niemand anders! – Fort mit ihr!“

Im späteren Verlauf seines Lebens wurde Wagner zum „Regenerierer“. Er glaubte daran, „den Verfall der Menschheit“ mit Hilfe der Kunst aufhalten zu können und verdeutlichte seine Intention einerseits mit dem Erlösungsmotiv am Ende der Götterdämmerung, andererseits mit seinem letzten Werk Parsifal.

Rezensionen Bearbeiten

Wagners Ring ist ungezählt kommentiert worden, wobei die Wertungen alle Schattierungen zwischen glühender Bewunderung und vehementer Ablehnung annehmen. Hier einige Stimmen:

Gerhart Hauptmann

„Es ist Tiefes, Allzutiefes, Flaches, Allzuflaches genug über ihn gesagt worden. Trotzdem muss wohl das Schweigen immer wieder gebrochen werden. Ich bin als Jüngling in Wagners Bann gewesen, stand seiner Kunst lange fern und mußte ihr fern stehen, um eigene Kräfte zu entwickeln. Gefestigt bin ich zu ihr zurückgekehrt. Ich sehe sie heute ganz anders als im Jugendbann. Ich sehe sie heute als künstlerisches Urphänomen, stammend aus einer Zeit vor aller deutschen Kunst, auch Musik. Ich bin weit davon entfernt, mich an Wagner deutschtümelnd zu entzücken; denn er ist ebenso griechisch wie deutsch, ebenso asiatisch wie europäisch. Ein Werk, wie der Ring, ist, was Ursprung, Wachstum und Vollendung anlangt, das Einzige seiner Art in der Welt und vielleicht das rätselhafteste Kunstgebilde der letzten Jahrtausende. Kultur hat damit nichts zu schaffen, und es hat nichts mit Kultur zu schaffen. Es hat nichts mit dem deutschen Rhein, den germanischen Göttern und den Nibelungen zu schaffen, und alle diese schönen Sachen haben nichts mit ihm zu schaffen. – Es hat auch nichts zu tun mit Christentum, obgleich es ganz und gar etwas Offenbartes ist. Wer sie verstehen will, muß nicht in dieser Kunst ertrinken, auch nicht darin schwimmen. Er muß sie als das Große, Ewigfremde willkommen heißen. Man könnte sie, gleichnisweise, als einen unterirdisch hervorbrechenden, kochenden Geysir bezeichnen, der ein unbekanntes glühendes Element emporschleudert, aus dem Erdinnern, das die menschliche Seele, die es benetzt, von den Schlacken der letzten Jahrtausende rein baden und rein brennen kann.“

Friedrich Nietzsche

„Wagner hat, sein halbes Leben lang, an die Revolution geglaubt, wie nur irgendein Franzose an sie geglaubt hat. Er suchte nach ihr in den Runenschriften des Mythus, er glaubte in Siegfried den typischen Revolutionär zu finden. – ‚Woher stammt alles Unheil in der Welt?‘ fragte sich Wagner. Von ‚alten Verträgen‘; antwortete er, gleich allen Revolutions-Ideologen. Auf Deutsch: von Sitten, Gesetzen, Moralen, Institutionen, von Alledem, worauf die alte Welt, die alte Gesellschaft ruht.“

König Ludwig II.

„Je mehr ich über dieses einzige, dieses wahrhafte Wunderwerk nachsinne, umso überwältigender fasst mich Staunen und stets wachsende Bewunderung des Riesengeistes, der es gottgleich geschaffen! – Glückliches Jahrhundert, das einen solchen Geist in seiner Mitte aufsteigen sah!“

Ludwig Speidel

„Nein, nein und dreimal nein, das deutsche Volk hat mit dieser nun offenbar gewordenen musikdramatischen Affenschande nichts gemein, und sollte es an dem falschen Golde des Nibelungenrings einmal wahrhaftes Wohlgefallen finden, so wäre es durch diese bloße Tatsache ausgestrichen aus der Reihe der Kulturvölker des Abendlandes!“

George Bernard Shaw

„Nur Menschen mit einem umfassenden Denkvermögen werden dem Geschehen atemlos folgen können, denn sie erblicken darin die ganze Tragödie der menschlichen Geschichte und die ganze Furchtbarkeit des Dilemmas, vor dem die Welt heute zurückschaudert …“

Thomas Mann

„Es ist das Werk einer wahren Eruption von Talent und Genie, das zugleich tief ernste und berückende Werk eines ebenso seelenvollen wie vor Klugheit trunkenen Zauberers.“

Theodor W. Adorno

„Die Rheintöchter, die zu Beginn mit dem Golde spielen und es am Ende zum Spielen zurückerhalten, sind der letzte Schluss von Wagners Weisheit und Musik (…) Seine Musik gebärdet sich, als ob ihr keine Stunde schlüge, während sie bloß die Stunden ihrer Dauer verleugnet, indem sie sie zurückführt in den Anfang.“

Herbert von Karajan

„Wenn man diese Musik (Ring) wirklich so spielen könnte, wie Wagner sie hörte, müsste man sie verbieten – von Staats wegen; sie sprengt die Welt. Sie ist glühender Untergang.“

Joachim Kaiser

„Wer den Text nicht genau gelesen hat – einen klugen, tiefsinnigen, bewusst das Stabreimschema einsetzenden Text, der höchsten Respekt verdient und nicht den Spott derjenigen, die in Opern keineswegs nachdenken wollen – wer den Text nicht genau gelesen und sozusagen Wort für Wort begriffen hat, der wird in den Aufführungen des RINGs das tun, was nur die Rheintöchter dürfen, er wird ‚schwimmen‘.“

Igor Strawinsky

„Es tut mir leid: aber ich behaupte, dass zum Beispiel in der Arie La donna è mobile, in der jene Elite nur klägliche Oberflächlichkeit sah, mehr Substanz und mehr wahre Erfindung steckt als in dem rhetorischen Redeschwall der Tetralogie. Ob man es will oder nicht: das Drama Wagners leidet an chronischer Aufgeblasenheit. Seine brillanten Improvisationen blähen die Symphonie unmäßig auf und führen ihr weniger Kraft zu als die zugleich bescheidene und aristokratische Erfindung, die aus jeder Seite Verdis strahlt.“

Claude Debussy

„O Mylord, wie unerträglich werden diese Leute in Helm und Tierfell am vierten Abend. […] Stellen Sie sich vor, dass sie niemals ohne Begleitung ihres verdammten Leitmotivs auf der Bühne erscheinen, manchmal singen sie es sogar! […] Er [Wotan] verbringt seine Zeit, indem er sich unablässig eine Geschichte erzählen läßt, die der jämmerlichste Zwerg aus den Eisenwerken der Nibelungen verstehen würde […], was natürlich langweilige Wiederholungen zur Folge hat.[…] Dies alles ist aber eine dramatische Kritik, […] es liegt mir mehr am Herzen, von den leuchtenden Schönheiten des Rings zu erzählen. […] Nach Minuten der Langeweile […] tauchen so unvergesslich schöne Stellen auf, dass jede Kritik erstirbt. Das ist ebenso unwiderstehlich wie das Meer. […] Um zum Ende zu kommen: man kritisiert nicht ein so bedeutendes Werk wie den Ring.[…] Er ist eine Schöpfung, dessen Architektur sich im Unendlichen verliert.“

Bedeutende Interpretationen Bearbeiten

Inszenierungen und Aufführungen Bearbeiten

Schallplatten/CD-Einspielungen Bearbeiten

Die Festlegung der „ersten Gesamtaufnahme“ des Rings auf Schallplatten ist nicht eindeutig zu treffen. Es existiert im Antiquitätenhandel eine Version auf 78er-Schellack-Platten aus den 1930er Jahren. Außerdem werden zunehmend alte Aufnahmen auf CD angeboten, die ebenfalls aus den 1920er/30er Jahren stammen, aber seinerzeit – zumindest als Gesamtaufnahme – nicht veröffentlicht wurden (zuletzt beim 2001-Versand eine Version von 1935/37 mit Lauritz Melchior und Kirsten Flagstad aus Boston und New York).

Die ersten – im Handel erhältlichen – vollständigen Schallplattenaufnahmen spielten die Dirigenten Georg Solti und Herbert von Karajan ein.

Andere bedeutende Einspielungen: Eine der – unabhängig von der Veröffentlichung – ersten vollständigen Schallplattenaufnahmen hat Wilhelm Furtwängler 1951 in Mailand und 1953 in Rom aufgenommen. Als sehr bedeutend kann die erste komplette Stereoaufnahme unter Joseph Keilberth der Bayreuther Festspiele 1955 gelten. Weitere Gesamtaufnahmen der Bayreuther Festspiele: 1953 unter Clemens Krauss sowie 1957 unter Hans Knappertsbusch, 1966/67 unter Karl Böhm, 1979/80 unter Pierre Boulez und 1991/92 unter Daniel Barenboim. Die Einspielung mit der Staatskapelle Dresden unter Marek Janowski (1980–83) gilt weltweit als eine der musikalisch interessantesten, die je von diesem Werk aufgenommen wurde.

Filme, DVD- und Blu-ray-Aufnahmen Bearbeiten

  • Metropolitan Opera New York 1990 (DVD 2002), Dirigent: James Levine; Regie: Otto Schenk
  • Staatsoper Stuttgart 2002/03 (DVD 2004), Dirigent: Lothar Zagrosek; Regie: Joachim Schloemer, Christof Nel, Jossi Wieler, Peter Konwitschny
  • Bayreuther Festspiele 1976 (DVD 2005), Dirigent: Pierre Boulez; Regie: Patrice Chéreau
  • Gran Teatre del Liceau Barcelona 2004 (DVD 2006), Dirigent: Bertrand de Billy; Regie: Harry Kupfer
  • Bayreuther Festspiele 1992 (DVD 2007), Dirigent: Daniel Barenboim; Regie: Harry Kupfer
  • Royal Danish Opera Copenhagen 2006 (DVD 2008), Dirigent: Michael Schønwandt; Regie: Kasper Bech Holten
  • Palau de les Arts Reina Sofía Valencia 2009 (DVD und Blu-ray Disc 2010), Dirigent: Zubin Mehta; Regie: Carlus Padrissa (La Fura dels Baus)
  • Metropolitan Opera New York 2010–2012 (Blu-ray Disc 2012), Dirigenten: James Levine und Fabio Luisi; Regie: Robert Lepage
  • Oper Frankfurt (Städtische Bühnen Frankfurt) 2012 (DVD 2012) (Der Schuber mit 4 DVDs ist betitelt mit Der Frankfurter Ring), Dirigent: Sebastian Weigle; Regie: Vera Nemirova
  • Scala Mailand 2010–2013, Dirgent: Daniel Barenboim, Regie: Guy Cassiers, Der Ring des Nibelungen (DVD Schuber mit 7 DVDs) Arthaus Musik 2015, EAN 807280754995

Klavier- und Orchesterbearbeitungen Bearbeiten

Die ersten Bearbeitungen (Transcriptionen) für Klavier gab es von Franz Liszt, einen vollständigen Klavierauszug erstmals von Karl Klindworth.

Bereits Richard Wagner gab in Konzerthäusern Ausschnitte aus seinem Ring in Orchesterbearbeitungen (Walkürenritt, Wotans Abschied und Feuerzauber, Trauermarsch u. a.). 1988 stellte erstmals der Dirigent Lorin Maazel eine durchgängige Version der wichtigsten Szenen des Rings als Orchesterstück (70 Minuten) zusammen und nannte die Einspielung Ring ohne Worte. Seither gibt es verschiedene Einspielungen, beispielsweise nach Friedmann Dreßler (100 Minuten), die mit den Duisburger Philharmonikern im Mai 2009 unter Jonathan Darlington aufgeführt wurde. Bei allen „Bearbeitungen“ wird Wert darauf gelegt, dass die Übergänge der verschiedenen Szenen ausschließlich mit „Noten aus der Partitur“ erfolgen.

Richard Wagners Siegfried-Idyll aus dem Jahre 1870 ist eine in sich geschlossene sinfonische Dichtung, deren dominierende Motive ebenfalls aus dem Ring stammen.

Parodien, Satiren, weitere Interpretationen Bearbeiten

Im Jahr 1904 komponierte Oscar Straus die Operette Die lustigen Nibelungen, die neben der deutschtümelnden zeitgenössischen Rezeption des Nibelungenliedes auch die Opern wagnerschen Typus aufs Korn nimmt.

Unter dem Pseudonym Ernst von Pidde wurde eine angeblich 1933 verfasste juristische Abrechnung mit Wagners Ring (mit etlichen Seitenhieben auf das Genre Oper an sich) veröffentlicht, in der den Protagonisten von Diebstahl über Tierquälerei und schwerer Brandstiftung bis zum Mord diverse Straftaten detailliert nachgewiesen werden. Das Buch wurde 1968 aus dem vorgeblichen Nachlass Piddes herausgegeben und seither wiederholt neu aufgelegt.

Seit 1982 finden im Hof der Bayreuther Klavierfabrik Steingraeber im inoffiziellen Beiprogramm der Festspiele parodistische Aufführungen der Studiobühne Bayreuth mit Wagner-Adaptionen statt, geleitet von Uwe Hoppe.

1988 schuf der Komponist Klaus Arp für den Kontrabass-Posaunisten des Festspielorchesters, Joachim Mittelacher, für das Orchesterfest in Bayreuth die „Ring-Paraphrase“, eine jazzige Kurzversion des Ringes für 10 Posaunen, Bass und Drums.

1990 fand die Premiere des Balletts Un Spectacle autour du Ring, Deutsch Ring um den Ring, von Maurice Béjart an der Deutschen Oper Berlin statt. Das ca. fünfstündige Ballett/Tanztheater erzählt den Ring an einem Abend. Neben Auszügen aus der Aufnahme der Deutschen Grammophon unter Herbert von Karajan benutzt das Ballet als Begleitung Klavierauszüge und gesprochene Passagen aus den Libretti.

1992 schuf Vicco von Bülow (Loriot) mit Der Ring an einem Abend eine parodistische Version.

Der Berliner Grafiker Günter Scherbarth hinterließ einen nahezu abgeschlossenen Radierungszyklus über Wagners Ring, der seine Komik unter anderem aus der Verwendung von Aktfiguren bezieht.

In München wird jährlich Der Ring in einem Aufwasch nach Paul Schallweg in bayerischer Mundart aufgeführt, meistens im Theater am Gärtnerplatz.

In den Jahren 2007 bis 2009 entwickelte Stefan Kaminski im Rahmen seiner inszenierten Hörspiel-Reihe Kaminski ON AIR eine eigene Interpretation der gesamten Ring-Tetralogie für vier verschiedene Abende.

Die Dramaturgin und Theaterwissenschaftlerin Dagmar Borrmann spielt den kompletten Ring in 80 Minuten mit Playmobilfiguren.

Der Autorenfilmer, Opern- und Theaterregisseur Selcuk Cara erarbeitete in Zusammenarbeit mit der Staatsoper Prag für den österreichischen Heldentenor Andreas Schager ein Konzept für Richard Wagners Der Ring des Nibelungen in Form eines „Regie-Konzerts“. Dafür verdichtete er die Ring-Tetralogie auf 135 Minuten. Neben dem dramaturgischen Konzept übernahm Cara Bühnenregie, -bild und Lichtgestaltung. Für den eigens für dieses Projekt produzierten Film schrieb er das Buch, führte Regie, und übernahm den Schnitt. Das von der Niederösterreichischen Kulturförderung unterstützte Projekt wurde mit dem Orchester der Staatsoper Prag im Forum Karlin am 25. und 26. Oktober 2018 uraufgeführt.

Literatur Bearbeiten

nach Autoren / Herausgebern alphabetisch geordnet

  • Udo Bermbach: Alles ist nach seiner Art. Figuren in Richard Wagners „Der Ring des Nibelungen“. Stuttgart 2001.
  • Peter Berne: Apokalypse. Weltuntergang und Welterneuerung in Richard Wagners „Ring des Nibelungen“. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2006, ISBN 978-3-88462-224-7.
  • David Boakye-Ansah: Musikdramatische Konstruktionen von Religion in Richard Wagners Ring-Tetralogie. Verlag Dr. Kovac, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8300-4895-4.
  • Robert Donington: Richard Wagners Ring des Nibelungen und seine Symbole. 4. Auflage. Reclam, Stuttgart 1995, ISBN 3-15-010258-8.
  • Nora Eckert: Der Ring des Nibelungen und seine Inszenierungen von 1876 bis 2001. Europäische Verlagsanstalt, Hamburg 2001, ISBN 3-434-50489-3.
  • Matthias Eichele: Ring – Drama für Sprechtheater nach der Tetralogie „Der Ring des Nibelungen“ von Richard Wagner. ePubli, Berlin 2013, ISBN 978-3-8442-7393-9.
  • Gastón Fournier-Facio, Alessandro Gamba: L’inizio e la fine del mondo. Il Saggiatore, Milano 2013, ISBN 978-88-428-1890-8.
  • Sven Friedrich: Richard Wagner, Werke, Schriften und Briefe. Digitale Bibliothek, Berlin 2004.
  • Sven Friedrich: Der Klassik(ver)führer: Wagners Ring-Motive. Auricula, Berlin 2004, ISBN 3-936196-02-8.
  • Wolf-Daniel Hartwich: Deutsche Mythologie. Die Erfindung einer nationalen Kunstreligion. Philo, Berlin / Wien 2000.
  • Michael Jahn: Wiener historischer Opernführer 5. Der Apfel, Wien 2009, ISBN 978-3-85450-295-1.
  • Michael Jahn: Die Neuinszenierung des „Ring des Nibelungen“ (1905–1910). In: Verdi und Wagner in Wien 4. Der Apfel, Wien 2015, ISBN 978-3-85450-325-5, S. 63–94.
  • Josef Lehmkuhl: …kennst du genau den Ring? Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3347-7.
  • Loriot: Loriots kleiner Opernführer: Der Ring des Nibelungen. Diogenes, Zürich 2003, ISBN 3-257-06354-7.
  • Hans Mayer: Anmerkungen zu Richard Wagner. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1966.
  • Albert Meier: Die Ironie des Nibelungen. Richard Wagners Projekt einer Identitätsstiftung durch romantische Mythen-Montage. In: Wolf Gerhard Schmidt, Jean-François Candoni, Stéphane Pesnel (Hrsgg.): Klang – Ton – Musik. Theorien und Modelle (national)kultureller Identitätsstiftung (= Zeitschrift für Ästhetik und Allgemeine Kunstwissenschaft. Sonderheft 13). Hamburg 2014, S. 145–154.
  • Volker Mertens: Wagner – Der Ring des Nibelungen. Henschel, Leipzig 2013, ISBN 978-3-89487-907-5.
  • Kurt Overhoff: Die Musikdramen Richard Wagners. Pustet, Salzburg 1967.
  • Ernst von Pidde: Richard Wagners ‚Ring des Nibelungen‘ im Lichte des deutschen Strafrechts. Ullstein (Lizenzausgabe), Berlin 2003, ISBN 3-548-36493-4.
  • Isolde Schmid-Reiter (Hrsg.): Richard Wagners ‚Der Ring des Nibelungen‘: Europäische Traditionen und Paradigmen. Conbrio, Regensburg 2010, ISBN 978-3-940768-16-2.
  • Stefan Seiler: Das Delikt als Handlungselement in Richard Wagners „Ring des Nibelungen“. VWGÖ, 1993, ISBN 3-85369-913-8.
  • Bernard Shaw: Wagner-Brevier [1898]. 11. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-518-01337-8.
  • Rolf Stemmle: Der Ring des Nibelungen, Richard Wagners vielschichtige Tetralogie eingängig erzählt. Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3134-2.
  • Christian Thielemann: Mein Leben mit Wagner. C.H. Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63446-8.
  • Egon Voss (Herausgeber): Richard Wagner – Der Ring des Nibelungen. Reclam, Stuttgart 2022, ISBN 978-3-15-018628-2.
  • Peter Wapnewski: Der Ring des Nibelungen. Richard Wagners Weltendrama. Piper, München 1998, ISBN 3-492-22629-9.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Der Ring des Nibelungen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikiversity: Der Trug des zum Ring geschmiedeten Rheingoldes – Kursmaterialien

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Thielemann, S. 263.
  2. Richard Wagner: Gesammelte Schriften und Dichtungen in 16 Bänden. Band 2. Leipzig 1907 ff.
  3. Brief an Theodor Uhlig, November 1851. Richard Wagner, Werke, Schriften und Briefe. Hrsg. von Sven Friedrich, S. 1007.
  4. Brief an Theodor Uhlig, November 1851. Richard Wagner, Werke, Schriften und Briefe. Hrsg. von Sven Friedrich, S. 1008.
  5. Richard Wagner, Werke, Schriften und Briefe. Hrsg. von Sven Friedrich. Digitale Bibliothek, S. 9700–12000.
  6. Wagner lernte nach Jahren der „Umtriebigkeit“ 1864 den 18-jährigen König kennen, der ihn bis an sein Lebensende finanziell unterstützte und sein größter Mäzen und Bewunderer wurde. Eine weitere „Stabilisierung“ erfuhr Wagner durch seine zweite Frau Cosima, mit der er „sein Asyl“ in Tribschen einrichtete und auch dort heiratete.
  7. Ursprünglich sollte Siegfried mit Brünnhilde die geknechteten Nibelungen erlösen und als Nachfolger von Wotan in Walhall einziehen.
  8. (Memento vom 12. Oktober 2009 im Internet Archive)
  9. (Memento vom 30. April 2009 im Internet Archive)
  10. Oper und Drama; Richard Wagner: Gesammelte Schriften und Dichtungen in 16 Bänden, Band 3 und 4; Leipzig 1907 ff
  11. Robert Donington: Richard Wagners Ring des Nibelungen und seine Symbole. Stuttgart 1976.
  12. In der nordischen Mythologie wird Loki wie folgt charakterisiert: Loki ist schmuck und schön von Gestalt, aber bös von Gemüt und sehr unbeständig. Er übertrifft alle andern in Schlauheit und in jeder Art von Betrug. (Gylfaginning, 33)
  13. Götterdämmerung, Vorspiel, Gesang der ersten Norn.
  14. Rheingold, 1. Szene: Fluch des Alberich
  15. „In eigner Fessel fing ich mich“, wird er später beklagen (Walküre, 2. Aufzug).
  16. Loge in Das Rheingold
  17. Zur musikalischen Untermalung der arbeitenden Nibelungen verwendet Wagner in seinem Orchester Hämmer und Ambosse.
  18. Der Fortlauf der Handlung zeigt, dass Wagner folgende Schichten vorsieht: Unter der Erde die geknechteten Nibelungen, auf der Erde die Menschen und Riesen, auf „wolkigen Höh’n“ die Götter (Frage-Wette mit Mime im „Siegfried“).
  19. Alberich in Das Rheingold: „… Die in linder Lüfte Wehn da oben ihr lebt …“
  20. Alberichs Fluch aus Das Rheingold, eine Schlüsselstelle der Tetralogie.
  21. Wieland Wagner bezeichnete Walhall als Wallstreet! Antoine Golea, Gespräche mit Wieland Wagner. Salzburg, 1968.
  22. Der vielsagende Schluss des Rheingoldes, über den Wagner noch am Abend vor seinem Tode reflektierte (siehe Tagebuch von Cosima Wagner).
  23. Passage aus dem Zwiegespräch: Wotan, Brünnhilde; Die Walküre 2. Aufzug.
  24. Passage aus der Erzählung Sieglindes, Die Walküre, 1. Aufzug.
  25. Passage aus der Erzählung Siegmunds, Die Walküre, 1. Aufzug.
  26. Eindrucksvolle Basspartie des Hunding; Die Walküre, 1. Aufzug
  27. Aus dieser nächtlichen Paarung wird Siegfried entstehen, der Sohn Siegmunds und Sieglindes, mithin der Enkel Wotans.
  28. ↑ Wotan zu Fricka; Die Walküre, 2. Aufzug
  29. Diese Frau ist Grimhild, die Mutter von Gunther und Gutrune. Ihr „Nibelungensohn“ ist Hagen.
  30. Wotans emotionaler Ausbruch im Zwiegespräch mit Brünnhilde; Die Walküre, 2. Aufzug
  31. Todesverkündigung: Siegmund, sieh auf mich; Die Walküre, 2. Aufzug
  32. Sieglinde deutet hier bereits an, dass ihr Sohn einst der Retter Brünnhildes sein wird.
  33. Ein stabreim-dichterisches und musikalisches Glanzstück Wagners; Siegfried, 1. Aufzug
  34. Altes muss zuerst zerstört werden, damit Neues entstehen kann. Dies entspricht der generellen Intention Wagners, der zeitlebens ein „Revolutionär“ war und dem manche Kritiker eine wahre „Zerstörungswut“ ankreiden, siehe Die Kunst und die Revolution.
  35. Brünnhildes Erwachen, eine der emotionalsten und auch sängerisch / darstellerisch anspruchsvollsten Opernszenen überhaupt (stimmfrische Sopranistin im Duett mit stimm-müden Tenor). Eine unnachahmliche Ausstrahlung, Vorbild für viele Sängerinnen von heute, hatte hier die Sopranistin Astrid Varnay.
  36. es ist der letzte Auftritt Alberichs im RING, der sich immer noch betrogen und gedemütigt fühlt und im Hintergrund immer noch seine Fäden zieht.
  37. Hagens dämonischer Mannenruf (Paraderolle für einen Bass), im Wechselgesang mit den Mannen, der einzigen großen Chorszene im RING
  38. Brünnhilde – heilige Braut – wach' auf! öffne dein Auge! – „Siegfrieds Tod“, mit dem darauffolgenden „Trauermarsch“ wohl die emotionalsten 20 Minuten des RINGs, wobei im Orchester viele Motive die RING-Handlung nochmals rekapitulieren.
  39. Brünnhildes Schlussgesang
  40. Ein Rückblick auf die Bühnenfestspiele des Jahres 1876, R.W. Gesamte Schriften und Dichtungen, Band 10.
  41. Quelle?
  42. So das Resümee Richard Wagners laut einem Essay von Joachim Heinzle zu den Nibelungen-Kostümen auf literaturkritik.de
  43. Die Bayreuther Festspiele in Zahlen, Aufführungen sortiert nach Inszenierungen. Abgerufen am 28. Januar 2020.
  44. nach Egon Voss: Die Dirigenten der Bayreuther Festspiele, 1976, Gustav Bosse Verlag, Regensburg. S. 97–99. Für Wikipedia sind nur die Aufführungen wiedergegeben, die im Buch mit allen Akten genannt sind. Vergleichszahlen für Wikipedia ermittelt.
  45. Sämtliche Schriften und Dichtungen, Band 4
  46. Sämtliche Schriften und Dichtungen, Band 11
  47. siehe Die Kunst und die Revolution, Das Kunstwerk der Zukunft
  48. ↑ G. B. Shaw: Ein Wagner-Brevier; Frankfurt 1973.
  49. Dieter Borchmeyer: Richard Wagner, Ahasvers Wandlungen. Frankfurt 2002, ISBN 3-458-17135-5, S. 523.
  50. Brief an Franz Liszt vom 7. Oktober 1854.
  51. siehe auch Religion und Kunst
  52. Gerhart Hauptmann: Richard Wagner. In: Der Merker. 2 (1911) H. 19/29, S. 1f. Verlag Ullstein, Berlin
  53. Friedrich Nietzsche: Der Fall Wagner!
  54. Brief von König Ludwig an R.W. vom August 1876.
  55. Zitiert nach Allgemeine Geschichte der Musik, Richard Batka und Wilibald Nagel, 1909.
  56. Zitat aus der Rede von T. Mann Richard Wagner und der Ring des Nibelungen (1937) aus: Im Schatten Wagners, Thomas Mann über Richard Wagner. Frankfurt 2005.
  57. Theodor Adorno, Versuch über Wagner (S. 36–39).
  58. Horst Krüger: Bayreuther Szene in Ostwest-Passagen. München 1980.
  59. Joachim Kaiser: Leben mit Wagner. München 1990.
  60. Igor Strawinsky: Musikalische Poetik. Edition Schott Nr. 3612, S. 40.
  61. zitiert nach Heinrich Strobel: Claude Debussy. 5. Auflage. Atlantis Verlag, Zürich 1961, S. 154 f.
  62. O. Hafner: Schuch Ernst (eigentl. Ernest) Gottfried von. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). Band 11, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1999, ISBN 3-7001-2803-7, S. 281.
  63. Ultimatives Wagner-Faszinosum. Rezension auf Opernnetz, abgerufen am 6. April 2018.
  64. Jörg Königsdorf: Wenn Bilder erzählen. In: Opernwelt vom September/Oktober 2009, S. 42.
  65. Köln: „DER RING DES NIBELUNGEN“ am 1.–2. April 2006 auf der Website des Richard-Wagner-Verband München (PDF-Datei; 28 kB), abgerufen am 6. April 2018.
  66. Star Wars in Walhall. Rezension auf klassikinfo.de, abgerufen am 11. Dezember 2014.
  67. (Memento vom 14. April 2010 im Internet Archive).
  68. Die Welt, 26. Juli 2011 „Frank Castorff soll 2013 inszenieren.“
  69. Der Ring in Dessau. Abgerufen am 26. Juni 2022.
  70. Ernst Krziwanie: (Memento vom 4. Februar 2016 im Internet Archive) In: Mitteldeutsche Zeitung. 9. April 2015.
  71. Erster kompletter Ring-Zyklus seit 40 Jahren In: Leipziger Volkszeitung. 9. Mai 2016.
  72. tagesschau.de: Augsburger Puppenkiste führt "Ring des Nibelungen" auf. Abgerufen am 20. November 2018.
  73. Siegfried statt Urmel. (zdf.de [abgerufen am 20. November 2018]).
  74. Alois Knoller: Augsburger Puppenkiste wagt sich an den "Ring des Nibelungen". In: Augsburger Allgemeine. (augsburger-allgemeine.de [abgerufen am 20. November 2018]).
  75. Bayerischer Rundfunk: Wagners "Ring" in der Augsburger Puppenkiste: Großes Drama auf kleiner Bühne | BR-Klassik. 19. November 2018 (br-klassik.de [abgerufen am 20. November 2018]).
  76. ↑ Faszination Wagner in Prag: Der Ring des Nibelungen in zwei Stunden. nmz – neue musikzeitung, 26. Oktober 2018, abgerufen am 18. Februar 2019.
  77. Volker Watschounek: Playmobil-Show: Der Ring des Nibelungen. In: Wiesbaden lebt! 2017. Auf Wiesbaden-lebt.de, abgerufen am 1. März 2022.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel behandelt den Opernzyklus von Richard Wagner Zum Computerspiel siehe Der Ring des Nibelungen Computerspiel Der Ring des Nibelungen ist ein aus vier Teilen bestehender Opernzyklus von Richard Wagner zu dem er den Text schrieb die Musik komponierte und detaillierte szenische Anweisungen vorgab Das Werk basiert auf der Nibelungensage bzw dem Nibelungenlied Die Tetralogie gilt als Wagnersches opus summum 1 An diesem Hauptwerk arbeitete Wagner mit Unterbrechungen von 1848 bis 1874 Mit einer Auffuhrungsdauer von etwa 15 Stunden ein Vorabend und drei Tage einer Orchesterbesetzung von uber 100 Musikern u a 6 Harfen und 4 Tenor bzw Basstuben die Wagner speziell anfertigen liess und mit 34 Solisten plus Manner und Frauenchor ist es eines der umfangreichsten musikalischen Buhnenwerke uberhaupt Unter der Leitung des Komponisten wurde die gesamte Tetralogie auch kurz Der Ring genannt im August 1876 erstmals im Bayreuther Festspielhaus aufgefuhrt Die musikalische Leitung hatte Hans Richter Das Werk wird aber auch als Trilogie bezeichnet weil in dieser Sichtweise nur die Festspieltage zahlen Siegfried Heinrich Gudehus schmiedet NotungDie Tetralogie besteht aus Das Rheingold Vorabend Die Walkure Erster Tag Siegfried Zweiter Tag Gotterdammerung Dritter Tag Inhaltsverzeichnis 1 Entstehungsgeschichte 2 Die Handlung 2 1 Die Rollen 2 2 Die Vorgeschichte 2 3 Das Rheingold 2 4 Zwischengeschichte 2 5 Die Walkure 2 6 Siegfried 2 7 Gotterdammerung 3 Bayreuther Festspiele 3 1 Die Urauffuhrung 3 2 Inszenierungen und Auffuhrungen 3 3 Spieldauer 4 Gesellschaftskritik im Ring des Nibelungen 5 Rezensionen 6 Bedeutende Interpretationen 6 1 Inszenierungen und Auffuhrungen 6 2 Schallplatten CD Einspielungen 6 3 Filme DVD und Blu ray Aufnahmen 6 4 Klavier und Orchesterbearbeitungen 6 5 Parodien Satiren weitere Interpretationen 7 Literatur 8 Weblinks 9 AnmerkungenEntstehungsgeschichte BearbeitenDie ersten Ideen zum Nibelungenwerk Wagners gehen auf das Jahr 1843 zuruck als Wagner in Dresden Hofkapellmeister war und sich u a intensiv mit den deutschen Sagen der nordischen Edda der griechischen Mythologie und dem Grals Mythos beschaftigte 1848 schrieb Wagner nachdem er seine Oper Lohengrin vollendet hatte eine Zusammenfassung seiner mythologischen Studien mit dem Titel Die Wibelungen Weltgeschichte aus der Sage sowie einen ersten Prosaentwurf mit dem Titel Der Nibelungen Mythus Entwurf zu einem Drama 2 Wagners Absicht war eine kritische Auseinandersetzung mit der menschlichen Gesellschaft fur die er in Anlehnung an die griechische Tragodie die germanische Gotterwelt als Vorlage benutzte Der germanische Held und freie Mensch Siegfried sollte wie Prometheus gegen die etablierten Gotter kampfen und durch einen gemeinsamen Erlosungstod mit Brunnhilde eine bessere naturlichere Ordnung einleiten Macht und Kapital symbolisiert in Ring und Gold Vertrage und Betrug Auflehnung und Scheitern eines Helden sind die archetypischen Themen die Wagner in seinem Musikdrama behandelt So verknupft er Heldensage und Gottermythos zu einem Drama von moderner Bedeutung und ungeheuren Ausmassen in dem nicht nur sieben Morde geschehen ein Held durch Inzest gezeugt wird und zuletzt der Freitod einer Liebenden zelebriert wird sondern zudem die Welt in einem Flammenmeer und einer Flut untergeht um Platz zu machen fur eine neue Ordnung derart den immer von neuem anhebenden Zyklus des Lebens hervorrufend nbsp Wagner im Jahr 1853 in Zurich als er mit der Komposition des Rings begannUrsprunglich wollte Wagner nur die bekannte Sage unter dem Titel Siegfrieds Tod d i die spatere Dichtung der Gotterdammerung musikdramatisch bearbeiten Nachdem er das Textbuch zu Siegfrieds Tod im November 1848 vollendet hatte und es zu komponieren versuchte erkannte er aber dass zu viel Vorgeschichte fehlte die nur episch namlich in der Erzahlung der Nornen ins Drama eingefugt war Wegen seiner Beteiligung am Dresdner Maiaufstand von 1849 musste Wagner nach Zurich fliehen und lebte dort fast zehn Jahre im Exil 1852 begann er dort mit den Arbeiten an seinem Nibelungenwerk erste Ideen entstanden wahrend einer Kur in der Kaltwasserheilanstalt Albisbrunn am Zurichsee Als Erganzung zum ersten Teil schrieb er Der junge Siegfried spater nur Siegfried genannt Weil immer noch ein grosser Teil der Fabel in die Vorgeschichte verbannt blieb schrieb Wagner schliesslich sich weiter ruckwarts vorarbeitend Das Rheingold ursprunglicher Titel Der Raub des Rheingoldes und zuletzt Die Walkure Schon fruh wurde ihm bewusst Mit meiner Konzeption trete ich ganzlich aus allem Bezug zu unserem heutigen Theater und Publikum heraus breche fur immer mit der formellen Gegenwart 3 Er entwickelte die Idee eines Gesamtkunstwerkes und Buhnenfestspiels das einer Uberlegung zufolge am Ufer des Rheins festspielartig aufzufuhren sei Am Rheine schlage ich dann ein Theater auf und lade zu einem grossen dramatischen Feste ein Nach einem Jahre Vorbereitung fuhre ich dann im laufe von vier Tagen mein ganzes Werk auf 4 nbsp Wagner im Jahr 1871 in Tribschen kurz bevor er den Ring vollendeteDie Textfassung Wagners umfasst etwa 700 handgeschriebene Seiten und entstand im Wesentlichen in Zurich Ein reger Schriftverkehr mit seinen Freunden Theodor Uhlig August Rockel und Franz Liszt dokumentiert das Werden des Rings und verdeutlicht die Intentionen Wagners 5 Am 16 Februar 1853 stellte Wagner sein Werk erstmals in einer Lesung an vier Abenden im Zurcher Hotel Baur au Lac seinen Freunden und der Offentlichkeit vor Wenig spater machte er sich an die Komposition erneut chronologisch mit der ersten Szene des Rheingolds beginnend Bis Marz 1857 komponierte Wagner an seinem Ring und kam bis zum II Akt des Siegfried Aus verschiedenen Grunden unterbrach er seine Arbeit er konnte sie erst wieder mit Forderung des Bayerischen Konigs Ludwig II 6 im Jahre 1869 in Tribschen am Vierwaldstattersee aufnehmen Im August 1872 vollendete er in Bayreuth die letzten Orchesterskizzen der Gotterdammerung und legte sich dabei auch nach vielen Varianten endgultig auf den heute bekannten Schlusstext fest 7 In Form einer personlichen Widmung informierte er seinen koniglichen Auftraggeber und schrieb ihm zu dessen 27 Geburtstag am 25 August 1872 Vollendet das ewige Werk Wie im Traum ich es trug wie mein Wille es wies was bange Jahre barg des reifenden Mannes Brust aus winternachtigen Wehen der Lieb und des Lenzes Gewalten trieben dem Tag es zu Da steh es stolz zur Schau als kuhner Konigsbau prang es prachtig der Welt Die gesamte Partitur wurde erst kurz vor der Urauffuhrung zu den Festspielen im Jahre 1876 vollendet 8 9 Text und Musik fasste Wagner als eine Einheit auf die vor allem das Gefuhl der Zuhorer ansprechen sollte 10 So verwendete er Stabreime die einerseits mit wenig Worten vielsagend und eingangig sind sich allerdings durch ihre Fremdheit auch zur Parodie eignen andererseits gut vertonbar und singbar waren Mit Hilfe von uber 100 musikalischen Leitmotiven Wagner sprach immer von Erinnerungsmotiven mit denen auch Gedanken auszudrucken sind 11 und einer neuartigen Instrumentierung gelang dem Komponisten eine bis dahin nicht erreichte Komplexitat des musikalischen Dramas Die Handlung BearbeitenDie chronologische Handlung im Ring deckt sich nicht vollstandig mit der Handlung der vier einzelnen aufeinander folgenden Opern Manche Handlungsstrange werden lediglich erzahlt tauchen als Handlung selbst in den Opern aber nicht auf So wird beispielsweise der mythische Beginn der Tetralogie erst zu Anfang des letzten Teils der Gotterdammerung von den drei Nornen erzahlt In dieser Zusammenfassung wird die Handlung chronologisch in einem marchenahnlichen Stil erzahlt wobei Zitate Sprachbilder und Szenenbeschreibungen aus dem Originaltext verwendet Hinweise auf markante Orchesterpartien sowie Interpretationshilfen gegeben werden Die Rollen Bearbeiten Die solistischen Gesangsparts in der Reihenfolge ihres Erscheinens auf der Buhne Rolle Stimmlage Funktion in der Handlung Rheingold Walkure Siegfried Gotter dammerung0 1 Woglinde Sopran Das Gold des Rheins bewachende Rheintochter 0 2 Wellgunde Mezzosopran0 3 Flosshilde Alt0 4 Alberich Bariton Liebeloser Nachtalbe Rauber des Rheingoldes Besitzer des magischen Rings und des Tarnhelms mit deren Hilfe er das Reich der Nibelungen beherrscht Er ist der Proletarier und Gegenspieler Wotans Es ist nicht gesichert ob er das Ende der Tetralogie uberlebt 0 5 Wotan Bariton Gott Naturfrevler Machtmensch und Herrscher der Welt Lichtalbe er schuf die Gesetze die im aus der Weltesche geschnittenen Vertragsspeer eingeritzt sind und liess die Gotterburg Walhall zur Festigung seiner Macht erbauen Ist auch als Walse und Wanderer unterwegs An seiner Machtpolitik er halt die eigenen Gesetze nicht ein werden die Gotter und damit die bestehende Weltordnung untergehen 0 6 Fricka Mezzosopran Ehefrau Wotans Gottin und Huterin von Ehe und Moral Schwester der Gotter Freia Donner und Froh 0 7 Freia Sopran Gottin der ewigen Jugend und Huterin der Apfel die die Gotter daran hindern zu altern 0 8 Donner Bariton Gott der Gewalt und des Zornes sein Attribut ist der Hammer 0 9 Froh Tenor Herrscher uber Regen und Sonnenschein 10 Loge Tenor Von den Gottern gezahmtes Feuer nun Halbgott und Vertrauter Wotans den dieser aufgrund seines listigen Verstandes zu schatzen weiss 12 11 Fasolt Bass Redlich arbeitende Riesen die fur die Gotter Walhall bauen Nachdem sie uber die Aufteilung des Lohnes in Streit geraten sind erschlagt Fafner den Bruder Fasolt aus Goldgier Fafner verwandelt sich daraufhin in einen Drachen als der er fortan den Nibelungenhort bewacht 12 Fafner Bass 13 Mime Tenor Weiser Schmied Alberichs Bruder schmiedet den Tarnhelm 14 Erda Alt Mutter der Nornen der Welt weisestes Weib und Wala Seherin wird spater von Wotan geschwangert und somit Mutter der Walkure Brunnhilde 15 Siegmund Tenor Aus dem Stamme der Walsungen ein Menschensohn Wotans der das Schwert Notung erobert 16 Sieglinde Sopran Siegmunds verloren geglaubte Zwillingsschwester die seine Geliebte wird 17 Hunding Bass Feind Siegmunds und der finstere Ehemann der Sieglinde 18 Brunnhilde Sopran Tochter von Wotan und Erda Wotans Lieblingstochter und bevorzugte Walkure 19 Gerhilde Sopran Die acht Walkuren Brunnhildes Schwestern Bringen die gefallenen Helden nach Walhall 20 Ortlinde Sopran 21 Waltraute Mezzosopran 22 Schwertleite Alt 23 Helmwige Sopran 24 Siegrune Mezzosopran 25 Grimgerde Alt 26 Rossweisse Mezzosopran 27 Siegfried Tenor Wilder Sohn der Walsungen Sieglinde und Siegmund und somit der Enkel Wotans Schmiedet Notung neu erschlagt Fafner und Mime gewinnt den Nibelungenschatz erweckt Brunnhilde und nimmt sie zur Frau 28 Ein Waldvogel Sopran Weist dem jungen Siegfried den Weg zu Brunnhilde 29 Die Nornen Sopran Drei weise Frauen die am Weltgeschehen flechten Tochter der Erda 30 Mezzosopran31 Alt32 Gunther Bariton Anfuhrer der Gibichungen am Rhein 33 Gutrune Sopran Gunthers Schwester verliebt sich in Siegfried 34 Hagen Bass Bleicher Sohn Alberichs und Halbbruder Gunthers nbsp Protagonisten im Ring des NibelungenDie Vorgeschichte Bearbeiten In einem mythischen Naturzustand steht inmitten eines Ur Waldes die Welt Esche in der germanischen Mythologie Yggdrasil als Inbegriff einer heiligen Ordnung In ihrem Schatten entspringt eine Quelle Weisheit raunend symbolisch aus der Wurzel der heiligen Ordnung ewige Weisheit hervorbringend Im Schoss der Erde in nebliger Gruft ruht Erda die Ur Mutter der Welt weisestes Weib in einem wissenden Schlaf Eine Verbindung geht von ihr aus zu den drei Nornen die jeweils ein Seil um die Welt Esche geschlungen haben und vom Ur Sinn der Welt singen Ein kuhner Gott Wotan den es nach dem Abklingen der Pubertat nach neuen Abenteuern gelustet Als junger Liebe Lust mir verblich verlangte nach Macht mein Mut von jaher Wunsche Wuten gejagt gewann ich mir die Welt begibt sich zur Welt Esche und der Quelle um sich durch einen Trunk aus der Quelle in den Besitz der Weisheit und damit der Macht zu bringen Er opfert eines seiner Augen dafur Wotan bricht aus der Welt Esche einen starken Ast und formt ihn zum Schaft eines Speeres In diesen Schaft schneidet er Runenzeichen als Symbole fur seine eigenen Gesetze denn seine Intention ist nicht durch Gewalt sondern durch Vertrage eine Weltordnung zu schaffen Ihm gelang es auch das Feuer zum Halbgott Loge zu zahmen Zur gottlichen Schar gehoren auch Wotans Gemahlin Fricka die Gottin und Huterin von Ehe und Sitte und deren Geschwister Freia Donner und Froh Das alles kunden zu Beginn des dritten Tags des Rings Gotterdammerung die Nornen Sie werden auch berichten dass die Welt Esche an der von Wotan geschlagenen Wunde krankte und verging Die Natur hat durch menschliche Tat Schaden genommen In langer Zeiten Lauf zehrte die Wunde den Wald falb fielen die Blatter durr darbte der Baum 13 dd Um seine Macht zu demonstrieren und zu festigen verfolgt Wotan den Bau einer Burg und verpflichtet auf den Rat Loges hin die rechtschaffenen Riesen Fafner und Fasolt dazu ihm diese zu bauen Spater wird er die Burg Walhall nennen Als Lohn versprach er den Riesen Freia die Gottin der ewigen Jugend Diese hutet einen Garten voller goldener Apfel von denen die Gotter taglich essen und sich so ihrer Jugend versichern Das Rheingold Bearbeiten Orchester 136 Takte in Es Dur mystischer Beginn der Tetralogie Das Orchestervorspiel beginnt mit einem Brummton mit leisen Bass Streichern die den Ton ubers Fagott an andere Instrumente weitergeben und in einem Wellen Crescendo zum Rheingold Motiv uberleiten 1 Szene Auf dem Grunde des RheinsDie drei Rheintochter Nixen Woglinde Wellgunde und Flosshilde bewachen spielerisch im Rhein auf Geheiss ihres Vaters das Rheingold Das lachende Spiel der Wassermadchen wird unterbrochen von Alberich einem Nibelungen der aus der Tiefe hervor steigt und den Madchen mit gierigen Augen zusieht Er versucht zuerst sich eine der Nixen durch Bitten und Werben gnadig zu stimmen Die Rheintochter scheinen auch jeweils darauf einzugehen um sich dann aber im letzten Moment lachend seinen Armen zu entziehen Das reizt Alberich zur Wut und er versucht sich die Frauen mit Gewalt gefugig zu machen was ihm der nur klettern kann wahrend die Madchen geschickt schwimmen nicht gelingt Die Sonne geht auf und lasst das Rheingold erstrahlen die Madchen umschwimmen es in lautem Jubel strahlendes Rheingoldmotiv des Orchesters Alberich fasziniert vom Glanz des Metalls erfragt von den Nixen die Bedeutung des Goldes Sie erzahlen ihm leichtsinnigerweise dass mit dem Gold masslose Macht und die Herrschaft der Welt demjenigen zuteilwerden konne der aus dem Rheingold schufe den Ring Das konne jedoch nur einer der der Minne Macht entsagt In Bezug auf den lusternen Alb haben sie keine Sorgen denn er scheint am wenigsten gewillt zu sein auf die Gunst von Frauen verzichten zu konnen Doch Alberich wutend uber den Spott den die Nixen mit ihm getrieben haben und wohl auch wissend dass er wegen seines hasslichen Aussehens auch bei anderen Frauen keinen Erfolg haben wurde entsagt trotzig der Liebe mit dem Hintergedanken sich mit Gold auch Lust kaufen zu konnen Der Welt Erbe gewann ich zu eigen durch dich Erzwang ich nicht Liebe doch listig erzwang ich mir Lust dd Das Licht losch ich euch aus entreisse dem Riff das Gold schmiede den rachenden Ring denn hor es die Flut so verfluch ich die Liebe 14 dd Alberich entreisst das Gold gewaltsam dem Felsen und hat den ersten Schritt getan mit List und Gewalt ohne Liebe die Welt beherrschen zu wollen Er wird somit der Gegenspieler Wotans Die Nixen sind besturzt uber den Verlust des Goldes 2 Szene Freie Gegend auf BergeshohenZur gleichen Zeit erwachen an einem Ort hoch uber dem Rhein Wotan und Fricka aus ihrem Schlaf Walhall erstrahlt fertig im Glanz der aufgehenden Sonne Wotan vergisst uber seiner Freude an der herrlichen Festung den Lohn den er den Riesen dafur schuldet Fricka muss ihn voll Sorge daran erinnern Doch Wotan trostet sie er vertraut auf Loge der ihm zu dem Handel geraten hatte Freia kommt in hastiger Flucht vor den Riesen die ihren Lohn fordern Wotan stellt die Abmachung dass Freia dieser Lohn sein sollte als Scherz hin und legt den Riesen nahe sich etwas anderes zu uberlegen Sie weigern sich und erinnern Wotan daran dass seine Gesetze keine Gultigkeit mehr hatten wenn er selbst sie brechen wurde Inzwischen sind Donner und Froh eingetroffen Sie versuchen durch Androhung von Gewalt die Riesen zum Verzicht zu zwingen doch Wotan wehrt dem Streit Er muss seine Gesetze auf die auch seine eigene Macht gebaut ist wohl oder ubel auch selbst einhalten 15 Schon glaubt Freia sich verloren da taucht Loge auf Wotan erinnert Loge an sein Versprechen den schlimmen Handel zu schlichten Der allerdings erwidert er hatte lediglich versprochen alles zu versuchen was in seiner Macht steht Doch dass sich fande was nie sich fugt was nie gelingt wie liess sich das wohl geloben Donner und Froh die sowieso nicht gut auf Loge zu sprechen sind werden aggressiv Wotan halt sie jedoch zuruck Er vermutet hinter Loges Tucke doch noch eine Losung seiner Lage Loge erzahlt dass er uberall versucht habe einen zu finden der fur Gold die Liebe liesse Jedoch wo Kraft nur sich ruhrt in Wasser Erd und Luft lassen will nichts von Lieb und Weib Nur einen fand er der der Liebe abschwor Alberich Er schildert den Vorfall wie dieser zu dem begehrten Gold kam und Macht erlangte Fafner und Fasolt ahnen dass auch sie Leidtragende dieser neuen Macht werden konnten und beratschlagen sich Fafner uberredet seinen verliebten und weichherzigen Bruder anstelle Freias das Gold der Nibelungen zu nehmen und somit auch hier Liebe gegen Gold zu tauschen Auch Wotan reizt der Zauber des Golds Er will es selbst gewinnen allerdings nicht um es an die Riesen weiterzugeben Diese nehmen zunachst Freia gegen den Einspruch ihrer Bruder als Pfand mit unter der Ankundigung gegen Abend wiederzukommen um sie fur das Gold einzutauschen Mit dem Verlust Freias verlieren die Gotter schnell an Farbe und Frische Die Quelle ihrer Jugend ist ihnen genommen Nur Loge kummert das wenig da Freia in der Vergangenheit an ihn wenig gedacht hat und er verspottet die Gotter Listig rat er Wotan den Nibelungenschatz zu rauben um so Freia zuruckzugewinnen Was ein Dieb stahl das stiehlst du dem Dieb ward leichter ein Eigen erlangt 16 Wotan ist in der Zwickmuhle Vertrage hin oder her er entschliesst sich zum geringeren Ubel zum Raub des Goldes Mit Loge macht er sich auf den Weg hinab nach Nibelheim und schwingt sich mit ihm durch die Schwefelkluft Orchesterzwischenspiel Fahrt in Nibelheims nachtiges Reich 17 3 Szene Unterirdische KluftAlberich ist inzwischen der Herrscher der Nibelungen geworden und lebt mit seinem Volk in den Tiefen der Erde 18 Wotan und Loge treffen zuerst auf Mime den Bruder Alberichs und meisterlichen Schmied Ihn hat Alberich durch die Kraft des Rings gezwungen einen Tarnhelm zu schmieden mit dem er Alberich jetzt uberall gegenwartig ist und alle Nibelungen auch Mime zur Arbeit anpeitscht damit sie ihm den Nibelungen Hort aufhaufen Als Wotan und Loge eintreffen stohnt Mime noch von den Schlagen des Bruders der sich nach Belieben unsichtbar Nacht und Nebel niemand gleich machen kann Alberich taucht auf und sieht seinen Bruder mit den Fremden zusammen Er erkennt Wotan und Loge das schweifende Paar und kundigt den Lichtalben den Gottern ein schlimmes Ende an Habe er erst einmal Schatze genug gesammelt dann wolle er sich Helden kaufen Walhalls Hohen sturmen und die Weltherrschaft an sich reissen Dann moge sich auch erfullen was die Rheintochter ihm versagt haben Denn dient ihr Manner erst meiner Macht eure schmucken Frauen die mein Frei n verschmaht sie zwingt zur Lust sich der Zwerg lacht Liebe ihm nicht 19 dd Schon will Wotan emport auffahren da rat Loge zur Massigung Er greift zur List Sie seien gekommen um sich davon zu uberzeugen was man uberall schon staunend uber Nibelheim erzahlt dass man hier namlich ungeheure Schatze berge und der machtige Alberich sich in jedes Tier nach Belieben verwandeln konne Alberich fuhlt sich geschmeichelt und geht auf die Bitte Loges ein sich in ein riesiges Ungeheuer zu verwandeln Loge macht das Theater mit und bricht beim Anblick des Monsters in lautes Angst Schreien aus Mit bebender Stimme zollt er dem wiedererscheinenden Alberich seine Anerkennung Allein er gibt sich noch nicht vollkommen uberzeugt ob sich Alberich wohl auch in ein ganz kleines Tier verwandeln konne Alberich verhohnt den Zweifelnden und taucht nach kurzer Zeit in Krotengestalt auf Loge hat nun Alberich uberlistet Er und Wotan greifen rasch die Krote und entreissen ihr die Tarnkappe Alberich ist gefangen Sie binden ihn und bringen ihn schnell hinauf zur Anhohe uber dem Rhein 4 Szene Freie Gegend auf BergeshohenAlberich wird durch die Gotter gedemutigt Um sein Leben zu retten muss er nicht nur zu seiner Schmach von den Gottern geknebelt und gefesselt den ganzen Nibelungen Hort durch sein Volk herbeischleppen lassen sondern auch Tarnkappe und Ring abliefern Kaum ist er frei verflucht er in massloser Wut den Ring Wie durch Fluch er mir geriet verflucht sei dieser Ring Gab sein Gold mir Macht ohne Mass nun zeug sein Zauber Tod dem der ihn tragt Kein Froher soll seiner sich freun keinem Glucklichen lache sein lichter Glanz Wer ihn besitzt den sehre die Sorge und wer ihn nicht hat den nage der Neid Jeder giere nach seinem Gut doch keiner geniesse mit Nutzen sein 20 dd Wotan achtet nicht auf diesen Fluch hortest du seinen Liebesgruss und steckt sich den geraubten Ring an seinen Finger ihn blendet der Zauber des Goldes Fasolt und Fafner erscheinen mit Freia auch Fricka Donner und Froh eilen herbei Die Riesen verlangen den Nibelungenschatz und fordern dass Freia mit so viel Gold bedeckt werde dass sie nicht mehr zu sehen ist Dazu muss zuletzt auch der Tarnhelm spater auch noch der Ring darangegeben werden so will es Fafner Wotan der schon im Banne der Macht des Rings steht verweigert jedoch seine Herausgabe Er nimmt in Kauf dass die Riesen dann Freia fur immer fortfuhren Da taucht aus der Tiefe die ur weise Erda auf Sie warnt Wotan vor der verderblichen Macht des Rings Wotan ahnt dass die Urmutter mehr weiss als sie auszusagen bereit ist Er will sie fassen ihr in das Erdreich folgen wird aber von Fricka und Froh zuruckgehalten Er besinnt sich und gibt den Ring her Und schon erweist sich Alberichs Fluch auf furchtbare Weise Kaum gehort der Ring den Riesen kommt es zwischen ihnen zum Streit Fafner erschlagt seinen Bruder Fasolt und entreisst ihm den Ring Eine brutende Atmosphare lagert uber der Szene und lasst keine Freude mehr aufkommen Donner der Gott des Gewitters zieht das schwule Gedunst zusammen und lasst durch einen Blitz eine Entspannung vom truben Druck eintreten Dann fordert er seinen Bruder Froh auf eine Brucke von der Hochebene zur Burg hinuber zu schlagen einen Regenbogen Wotan gibt der Burg den Namen Walhall und bittet Fricka ihm dorthin zu folgen Loge der schon das kommende Ende der Gotter voraussieht Ihrem Ende eilen sie zu die so stark in Bestehen sich wahnen halt sich beim Aufbruch der Gotter zuruck Aus der Tiefe des Rheintals dringt die Klage der Rheintochter herauf Gebt uns das Gold das Reine zuruck Erzurnt befiehlt Wotan Loge die Klagenden zum Schweigen zu bringen worauf Loge ihnen zynisch rat in Ermangelung des Rheingoldes sich fortan in der Gotter neuem Glanze zu sonnen Wahrend die Gotter siegessicher und selbstgefallig mit bombastischer Musik in ihr neues Machtzentrum Walhall 21 einziehen klagen warnend die Rheintochter Traulich und treu ist s nur in der Tiefe falsch und feig ist was dort oben sich freut 22 dd Zwischengeschichte Bearbeiten Wotan der immer noch an die warnende Erda denkt schwingt sich in den Schoss der Welt hinab um mehr uber sein Schicksal zu erfahren Erda kundigt ihm ein schmahliches Ende an Wotan will dem entgehen und hat einen Plan Er bezwingt Erda mit Liebeszauber sie gebiert ihm die Tochter Brunnhilde Noch durch andere Frauen die nicht naher genannt werden wird Wotan der Vater von acht Madchen den Walkuren Sie werden sozusagen seine Leibgarde und sollen dazu dienen gefallene Helden in Walhall zu sammeln um gegen den zu erwartenden Angriff Alberichs gewappnet zu sein Somit konnte sich Wotan inzwischen einen Schutzwall zur Absicherung seiner Macht errichten Vor einem allerdings furchtet sich Wotan dass Alberich den Ring zuruckgewinnt den derzeit Fafner besitzt der sich in einen Lindwurm verwandelt hat und seinen Schatz in einer Hohle ungenutzt bewacht Dann ware Walhall verloren Alberich konnte dann Wotans eigene Helden gegen ihn aufbringen Deshalb hatte Wotan schon erwogen Fafner den Ring zu entreissen aber der durch Vertrage ich Herr den Vertragen bin ich nun Knecht Er kann nicht gegen seine eigenen Gesetze handeln in eigne Fesseln fing ich mich Nur einen Ausweg gibt es fur ihn dass ein Mensch sich gegen ihn den Gott erhebt und die von ihm selbst geschaffene Ordnung auflost Doch diesen Freien kann und darf er als Gott nicht selber zeugen und leiten denn selbst muss der Freie sich schaffen 23 Aber wenn er als einfacher Mensch einen Nachfolger hatte konnte dieser nicht in seinem Sinne frei handeln Mit diesem Hintergedanken zeugt er als unerkannter Gott als Walse mit einer Menschenfrau das Geschwisterpaar Siegmund und Sieglinde und wohnt mit ihnen im Wald Er erzieht seinen Sohn zu einem mutigen Manne und verheisst ihm dass er in der Stunde hochster Not ein Zauberschwert finden werde das er Notung nannte mit dem er in einem entscheidenden Kampfe siegen wurde Eines Tages kehren Wotan und Siegmund von der Jagd zuruck und finden ihre Hutte verbrannt von Feinden angesteckt die Mutter tot und Sieglinde verschleppt Lange Jahre leben beide dann allein im wilden Wald und werden in der ganzen Gegend wegen ihrer Starke und Erfolge gefurchtet Sieglinde ist inzwischen von ihren Raubern als Braut an Hunding verschachert worden dessen Sippe in der Nahe haust Am Hochzeitsabend wahrend Sieglinde traurig vor sich hin sinnt tritt Wotan als Wanderer verkleidet in die Hutte ein Niemand wagt sich gegen ihn zu stellen Er stosst sein Schwert bis zum Heft in den Stamm der Esche die mitten im Raum steht Dem solle diese Waffe gehoren der sie aus dem Stamm zu ziehen vermag kundet der Wanderer Sieglinde ahnt wer der Fremde ist Alle Hochzeitsgaste versuchen sich nach Wotans Verschwinden an der Klinge Es gelingt keinem 24 Bei einem erneuten Angriff im Wald wird Siegmund vom Vater getrennt Offensichtlich hat Wotan das bewusst so eingefadelt denn Siegmund soll ohne gottliche Unterstutzung seinen Weg finden Siegmund allein sucht nun in der menschlichen Gesellschaft Anschluss Ihn drangt es zu Mannern und Frauen Doch immer wird er geachtet Eines Tages als er einem Madchen hilft das gegen ihren Willen mit einem ungeliebten Mann verheiratet werden soll kommt es zu einer Auseinandersetzung Im Kampf erschlagt Siegmund die Familie des Madchens und wird daraufhin von den Sippenangehorigen verfolgt 25 Die Walkure Bearbeiten Orchester Gewittersturm und Flucht Siegmunds 1 Aufzug Das Innere eines WohnraumesSiegmund flieht durch den Wald bis er schliesslich am Ende seiner Kraft eine Hutte entdeckt eindringt und zu Boden fallt Eine Frau ist allein in der Hutte sieht ihn und versorgt ihn mit Wasser Es ist Sieglinde seine Zwillingsschwester Noch erkennen sie einander nicht Hunding tritt ein und betrachtet verwundert den Fremden Sieglinde erklart ihm was geschehen ist Hunding fallt sofort die Ahnlichkeit der Zwillinge auf Der gleissende Wurm glanzt auch ihm aus dem Auge Er fordert Siegmund auf zu bekennen wer er sei Nach einigem Zogern erzahlt dieser seine Geschichte Die Sache spitzt sich zu als sich herausstellt dass Hunding zu eben jener Sippe gehort von der Siegmund einige getotet hat und vor der er sich jetzt auf der Flucht befindet Hunding gibt seinem Gast eine Schonfrist Mein Haus hutet Wolfing dich heut fur die Nacht nahm ich dich auf mit starker Waffe doch wehre dich morgen zum Kampf kies ich den Tag fur Tote zahlst du mir Zoll 26 dd Siegmund waffenlos in der Falle im Haus des Feindes ruft seinen Vater Walse an wo das versprochene Schwert sei das er in hochster Not fande Ein Lichtstrahl von der letzten Glut im verloschenden Herdfeuer lenkt seinen Blick auf den glanzenden Griff des Schwertes im Stamm der Esche Welch ein Strahl bricht aus der Esche Stamm das er jedoch nicht erkennt sondern phantasievoll als Blick der bluhenden Frau den dort haftend sie hinter sich liess interpretiert Als er in den Schlaf sinkt schleicht sich Sieglinde zu ihm Sie hat Hunding mit einem Schlaftrunk betaubt um Siegmund die Flucht zu ermoglichen Sie schildert wie sie zu dem ungeliebten Hunding kam und dass ein mysterioser Fremder ein Schwert in den Stamm stiess das niemand herauszuziehen vermochte und nur dem Starksten bestimmt sei Beide erzahlen aus ihrer Vergangenheit und entdecken dass sie Geschwister sind Wintersturme wichen dem Wonnemond Siegmund erkennt das ihm verheissene Schwert dem er den Namen Notung gibt und zieht es in ekstatischer Begeisterung aus dem Stamm Berauscht von gegenseitiger Liebe vollziehen sie den Liebesakt Braut und Schwester bist du dem Bruder so bluhe denn Walsungenblut und fliehen dann in die Fruhlingsnacht hinaus 27 2 Aufzug Wildes FelsengebirgeHunding erfahrt wenige Stunden danach von der Flucht und ruft Fricka der Ehe Huterin an Sie erschaudert vor der blutschanderischen Tat und sucht ihren Gatten auf um Rache von ihm zu fordern Wotan denkt zuerst nicht daran und zeigt ganz offen sein Wohlgefallen an dem liebenden Zwillingspaar Was so Schlimmes schuf das Paar das liebend einte der Lenz Der Minne Zauber entzuckte sie wer busst mir der Minne Macht 28 dd Er versucht Fricka zu beweisen dass Siegmund zu ihrer aller Segen leben muss um den Ring zuruckzugewinnen und ihre Macht zu sichern Verzweifelt versucht er die Huterin der Moral von seinen ubergeordneten Strategien zu uberzeugen Nichts lerntest du wollt ich dich lehren was nie du erkennen kannst eh dir ertagte die Tat Stets Gewohntes nur magst du verstehn doch was noch nie sich traf danach trachtet mein Sinn 28 dd Wotan muss sich schliesslich wiederum den eigenen Gesetzen und den Moralvorstellungen seiner Frau beugen und befiehlt seiner Tochter Brunnhilde entgegen seinem fruheren Befehl im anstehenden Kampf zwischen Siegmund und Hunding den letzteren zu schutzen damit Siegmund falle Brunnhilde versteht ihren Vater nicht und fragt nach dem Grund fur seinen Sinneswandel Wotan enthullt ihr vertrauensvoll mit mir nur rat ich red ich zu dir die schicksalhafte Verstrickung in der er sich befindet Das was er einstmals im Guten erstrebte wird ihm jetzt zum Fluch Erda hatte ihm einst verheissen dass der Gotter Ende nahe sei wenn es dem Liebelosen gelange einen Sohn zu zeugen Dies habe Alberich inzwischen geschafft berichtet Wotan weiter Er habe sich die Gunst einer Frau mit Gold erkauft 29 Sie gebar einen Sohn der nun ein Nibelungssohn sei Wenn dieser in den Besitz des Ringes gelangen wurde dann ware alles verloren Wotan inzwischen mutlos geworden und die Welt verachtend die ihm einst gelacht zieht ein Fazit seiner Herrschaft Gotternot Gotternot endloser Grimm Ewiger Gram Der Traurigste bin ich von allen dd Fahre denn hin herrische Pracht gottlichen Prunkes prahlende Schmach Zusammen breche was ich gebaut Auf geb ich mein Werk nur eines will ich noch das Ende das Ende Und fur das Ende sorgt Alberich 30 dd Brunnhilde muss widerwillig dem Gebot ihres Vaters folgen und erscheint vor Siegmund der die von der Flucht erschopfte Schwester in seinen Armen halt um ihm den Tod anzukundigen 31 Siegmund ist jedoch eher willens seine Schwester zu toten als sie auf der Erde allein zuruckzulassen Geruhrt von der Starke dieser Liebe trotzt Brunnhilde dem vaterlichen Befehl und verspricht Siegmund ihren Schutz Schon hort man Hunding der seinen Rivalen zum Kampf fordert Doch dann greift Wotan ein und zerschlagt Siegmunds Schwert mit seinem Speer Somit kann Hunding Siegmund toten Brunnhilde ist entsetzt Geistesgegenwartig sammelt sie die Schwertstucke ein und flieht mit Sieglinde Wotan verbittert uber den Tod seines Sohns totet Hunding mit einem einzigen verachtlichen Wort Geh Dann entsinnt er sich des Trotzes der eigenen Tochter die es gewagt hatte gegen seinen Befehl zu handeln und jagt ihr nach 3 Aufzug Auf dem Gipfel eines FelsenbergesOrchester WalkurenrittBrunnhilde sucht bei ihren Schwestern den Walkuren Zuflucht Doch aus Angst vor dem Groll ihres Walvaters Wotan verweigern die Schwestern ihre Hilfe Brunnhilde sieht keinen anderen Ausweg als Sieglinde allein fliehen zu lassen Sie kundigt ihr einen Sohn an fur den sie die Schwertstucke aufbewahren und den sie Siegfried nennen soll Sieglinde flieht und bedankt sich vorauswissend bei Brunnhilde Fur ihn den wir liebten rett ich das Liebste meines Dankes Lohn lache dir einst Lebe wohl Dich segnet Sieglindes Weh 32 dd Wotan erscheint und zieht sie noch immer wutend zur Rechenschaft Er will Brunnhilde zunachst der hartesten Strafe aussetzen namlich sie in Schlaf versetzen und dem Erstbesten der vorbeikommt und sie weckt als Frau uberlassen Doch Brunnhilde gelingt es ihre Strafe insofern abzumildern als sie nicht jeder Feigling erwecken kann Hin und hergerissen zwischen Zorn Gesetzestreue und Vaterliebe nimmt Wotan geruhrt Abschied von seiner Lieblingstochter Leb wohl du kuhnes herrliches Kind du meines Herzens heiliger Stolz Er ruft Loge und befiehlt ihm rund um den Felsen auf dem Brunnhilde schlaft ein riesiges Feuer zu entfachen das nur ein mutiger furchtloser Held durchdringen soll Wer meines Speeres Spitze furchtet durchschreite das Feuer nie Feuerzauber Siegfried Bearbeiten 1 Aufzug WaldSieglinde hatte inzwischen Mime in seiner Waldhohle gefunden und ihren Sohn geboren Sie starb dabei Zuvor vermachte sie dem Schmied die Schwertstucke und bat ihn ihr Kind Siegfried zu nennen und zu erziehen Mime zog den Saugling mehr widerwillig auf in der Hoffnung sich einen Helden zu schaffen der einst den Lindwurm Fafner erschlagen und ihn Mime in den Besitz von Ring und Schatz bringen konne Die Erziehung will allerdings nicht recht gelingen Der heranwachsende Siegfried ein arger Rupel mag seinen Vater nicht er hort nicht auf ihn und zieht lieber frei im Wald umher Mime versucht indessen seinem Ziehsohn ein gutes Schwert zu schmieden aber fur den starken Knaben ist keine Waffe hart genug Eines Tages dringt Siegfried mit einer bestimmten Frage in ihn Aus der Beobachtung der Tierwelt hat er gelernt dass zu einer Familie auch eine Mutter gehort Zuerst versucht Mime seinem Kind zu erklaren dass er Vater und Mutter zugleich sei muss dann aber dem auffahrenden Jungling schliesslich die wahre Geschichte seiner Herkunft erzahlen als zullendes Kind zog ich dich auf Auch zeigt er ihm nun die Stucke des Schwertes das einmal sein Vater gefuhrt haben soll Siegfried befiehlt ihm voller Begeisterung aus den Stucken ein neues Schwert zu schmieden Mit der Vorfreude auf die neue Waffe lauft er in den Wald hinaus Wahrend Mime noch grubelt wie er die Stucke schmieden soll tritt ein Wanderer herein Es ist Wotan der das Treiben der Welt nur noch als Zuschauer erleben will Um dem unwirschen Schmied das Gastrecht abzuringen setzt er sein Haupt der Wissens Wette zum Pfand Der Zwerg macht dem Wanderer die Wette zu einfach er fragt nach den Bewohnern in der Erde Tiefe die Nibelungen auf der Erde Rucken die Riesen und auf wolkigen Hohen die Gotter Auch vermag Mime zwei Fragen Wotans zu beantworten Nach Wotans Wunschgeschlecht die Walsungen und nach dem Schwert das zu Fafners Tod taugt Notung Da der Schmied jedoch die dritte Frage nicht losen kann die Frage namlich wer wird aus den starken Stucken Notung das Schwert wohl schweissen ist Mimes Haupt dem Wanderer verfallen Grossmutig schenkt dieser jedoch Mimes Haupt demjenigen der das Furchten nicht gelernt und weissagt dem Schmied ausserdem Nur wer das Furchten nie erfuhr schmiedet Notung neu Mime ist entsetzt in einer furchterlichen Zwickmuhle und furchtet sich machtig als der Wanderer lachend und mit Blitz und Donner davonzieht Verfluchtes Licht Was flammt dort die Luft Was flackert und lackert was flimmert und schwirrt was schwebt dort und webt und wabert umher Dort glimmert s und glitzt s in der Sonne Glut Was sauselt und summt und saust nun gar Es brummt und braust und prasselt hierher Dort bricht s durch den Wald will auf mich zu Ein grasslicher Rachen reisst sich mir auf der Wurm will mich fangen Fafner Fafner 33 dd Siegfried der zuruckkehrt findet Mime in grosser Angst unter dem Amboss und muss sich vom Zwerg anhoren was Furcht ist Da er das nicht versteht Mime aber nach der Begegnung mit dem Wanderer ein vitales Interesse daran hat dass Siegfried das Furchten lernt will ihn zu einem schlimmen Wurm fuhren der ihm das Furchten schon beibringen werde Dazu bedarf es allerdings eines scharfen Schwertes Siegfried der nicht langer mehr auf Mimes Schmiedekunst setzen will geht nun daran sich selbst das Schwert Notung zu schmieden Auf eine unkonventionelle Art Mime ist ganz entsetzt zerraspelt Siegfried die Stucke zu Pulver schmilzt es zu Brei giesst es in eine Form und kuhlt das heisse Eisen in kaltem Wasser ab und erfindet so den harten Stahl Er schafft sich somit ein vollig neues Schwert er uberwindet das Bewahrte und geht nach einer neuen Methode vor Eine Bedingung ware damit erfullt Dass nur ein freier Held der aus sich selbst wirkt die von Wotan ersehnte Tat vollbringen konne 34 Wotan ware begeistert gewesen Mime kocht indessen einen Trank aus Eiern braut der Alte ihm Sud der Siegfried nach dem Drachenkampf die Besinnung rauben soll um ihn dann leicht toten zu konnen Wahrend Siegfried seine Schmiedelieder singt Notung Notung Neidliches Schwert monologisiert Mime uber seine hinterhaltigen Plane und sieht sich bereits als Konig und Walter des Alls Mit dem fertigen Schwert zerhaut Siegfried mit einem machtigen Schlag den Amboss Verzuckt fallt Mime vor Schreck sitzlings zu Boden Siegfried halt jauchzend das Schwert in die Hohe so die genaue Regieanweisung Wagners 2 Aufzug Tiefer WaldAlberich wacht vor der Hohle des Lindwurms Fafner und wartet dusternd brutend auf den erhofften Drachentoter Stattdessen erscheint Wotan Die beiden Rivalen um die Macht der Welt stehen sich wieder gegenuber Doch Wotan ist ein anderer als damals Ihn interessiert der Ring das Symbol der Macht nicht mehr Im Gegenteil Er behandelt Alberich freundlich und bietet ihm sogar an den Drachen aufzuwecken um diesen vor dem nahenden Drachentoter zu warnen Fafner schlagt die Warnung in den Wind und schlaft weiter Ich lieg und besitze lasst mich schlafen Resigniert rat Wotan den wartenden Alberich allem seinen Lauf zu lassen Alles ist nach seiner Art an ihr wirst du nichts andern Wotan verschwindet wieder im Wald Alberich schaut ihm zweifelnd nach Da reitet er hin auf lichtem Ross mir lasst er Sorg und Spott Mime und Siegfried treten auf Mime gibt Siegfried noch einige Ratschlage und zieht sich sicherheitshalber und auf seine Chance lauernd in den Wald zuruck und denkt laut Siegfried und Fafner oh brachten beide sich um Siegfried geniesst die Stille des Waldes und beobachtet einen Vogel Waldweben Er versucht mit seinem Horn dessen Stimme nachzuahmen Vergebens dafur aber weckt er den Lindwurm Es kommt zum Kampf zwischen den beiden ungleichen Gegnern Mit Notung im Herzen bricht Fafner schliesslich zusammen Wohl erkennend dass der Knabe dem Fluch des Ringes unterliegt und versohnlich im Sterben warnt Fafner seinen Bezwinger vor Mimes Hinterlist Blicke nun hell bluhender Knabe des Hortes Herrn umringt Verrat der dich Blinden reizte zur Tat berat nun des Bluhenden Tod Merk wie s endet acht auf mich dd Siegfried zieht das Schwert aus Fafners Brust leckt unwillkurlich an dessen Blut und versteht plotzlich die Sprache der Vogel Sie singen ihm zu er solle jetzt auch den Nibelungenhort samt Ring und Tarnhelm in Besitz nehmen Wahrend er sich in die Hohle begibt kommen Mime und Alberich und streiten sich denn beide wollen nun ebenfalls den Schatz Hohnend weist Alberich jeden Gedanken an Teilung des Hortes oder gar die Abtretung des Tarnhelms von sich Mime droht im Gegenzug sein Recht auf die Beute mit Hilfe Siegfrieds durchzusetzen Die beiden Bruder trennen sich hastig als Siegfried wieder im Eingang der Hohle erscheint Mime begrusst Siegfried heuchelnd als Held und will ihm zur Labung seinen Trank anbieten Doch Siegfried hort gewarnt vom Gesang des Waldvogels auch in seinen Reden die bose Absicht heraus dass er ihm doch nur den Kopf abhaun wolle Angewidert erschlagt er den ekligen Schwatzer Mime im Hintergrund hort man Alberichs hohnisches Lachen Inzwischen mussten bereits funf Beteiligte beim Kampf um den verfluchten Ring ihr Leben lassen Siegfried versteht das alles nicht und befragt das Waldvoglein das nun von Brunnhilde dem herrlichsten Weib singt die auf einem feuerumringten Felsen darauf wartet von einem Furchtlosen erweckt zu werden Sofort macht sich der junge Drachentoter auf 3 Aufzug Wilde GegendWotan ruft noch einmal Erda herauf um bei ihr Rat zu suchen Doch Erda kann ihm nicht mehr helfen wild und kraus kreist die Welt ihre Urmutterweisheit ist am Ende Wotan will ein rasches Ende der Gotterherrschaft und den wonnigsten Walsung Siegfried mit Hilfe der noch immer schlafenden Brunnhilde als Erben einsetzen Da naht Siegfried Wotan verstellt ihm den Weg Er halt den Jungling auf indem er ihn nach der Herkunft des Schwertes fragt Siegfried nennt es stolz sein eigenes neu geschaffenes Werk und drangt immer mehr auf Wotan ein den er nicht kennt und vor dem er keinerlei Respekt zeigt Wotan setzt Siegfried zuletzt seinen Speer entgegen und gibt sich als der zu erkennen der seinem Vater einst das Schwert zerschlug Doch Siegfried weicht nicht und zertrummert mit einem Schlag den Speer des Gottes Wotan weicht endgultig resignierend und doch erleichtert dem der das Furchten nicht gelernt Der Weg zu Brunnhilde ist frei muhelos durchschreitet Siegfried das Feuer und findet die schlafende Walkure Er entfernt Helm und Rustung und erkennt dass es kein Mann ist nie zuvor hat Siegfried eine Frau gesehen Er ist entsetzt Wen ruf ich zum Heil dass er mir helfe Mutter Mutter Gedenke mein Da kein Rufen hilft kusst er sie mit einem langen Kuss Brunnhilde erwacht nach der Regie Anweisung Wagners langsam und feierlich sich zum Sitze aufrichtend und begrusst ihr neues Leben Orchester Brunnhildes Erwachen Heil dir Sonne Heil dir Licht Heil dir leuchtender Tag Lang war mein Schlaf ich bin erwacht Wer ist der Held der mich erweckt 35 dd Beide erleben nun zuerst scheu dann voll Angst und Furcht das Erwachen ihrer Gefuhle zueinander und blicken zuruck auf ihre schicksalhafte Vergangenheit Schliesslich umarmen sie sich leidenschaftlich mit einem rauschhaften Ausbruch der alles uberwaltigenden Liebe leuchtende Liebe lachender Tod Gotterdammerung Bearbeiten Vorspiel Auf dem WalkurenfelsenDie Nornen urerschaff ne Tochter der Erda spinnen das Seil des Schicksals und rekapitulieren das bisher Geschehene Abrupt endet jedoch ihr visionares Erinnern als das Seil von dem sie das Geschehene gleichsam ablesen reisst Orchester MorgendammerungSiegfried und Brunnhilde tauschen am Morgen Liebeszeichen aus Siegfried uberlasst Brunnhilde den Ring sie schenkt ihm ihr Ross Grane und sendet ihn aus zu neuen Taten teurer Helde Sie schworen sich ewige Treue und ewige Liebe bevor Siegfried voller Ubermut zu neuen Abenteuern aufbricht Orchester Siegfrieds Rheinfahrt 1 Aufzug 1 Szene Die Halle der Gibichungen am RheinSiegfried kommt an den Hof der Gibichungen an den Rhein wo Gunther Gutrune und Hagen weilen Dort hat man schon von ihm und seinem Nibelungenhort gehort Hagen Halbbruder der beiden Gibichungen und Sohn Alberichs mit Grimhild der Mutter der Gibichungen verfolgt einen raffinierten Plan Er weckt die Begehrlichkeit Gunthers den Schatz und Brunnhilde das hehrste Weib der Welt zu gewinnen und die Begehrlichkeit Gutrunes Siegfried den starksten Helden zum Manne sich zu wunschen Mit Hilfe eines Willkommen Trankes manipuliert er Siegfried sodass dieser tatsachlich Brunnhilde vergisst und Gutrune sich zum Weibe wunscht Siegfried ist sogar bereit Blutsbruderschaft mit Gunther zu schliessen und fur ihn als Gunther verkleidet Brunnhilde zu erobern was fur ihn mit Hilfe des Tarnhelms eine Kleinigkeit ist Siegfried und Gunther machen sich auf zum Walkurenfelsen Der reine Tor Siegfried ist somit zum willigen Werkzeug des intriganten Hagen geworden der zuruckbleibt die Halle bewacht und nur eines im Kopfe hat den Ring den Siegfried ihm bringen soll 1 Aufzug 2 Szene Die Felsenhohe wie im Vorspiel Zur gleichen Zeit wird Brunnhilde von ihrer Schwester Waltraute aufgesucht Diese berichtet dass sich in Walhall Entscheidendes getan hat Waltrautes Erzahlung Wotan sei kurzlich von seinen rastlosen Wanderungen zuruckgekehrt die Stucke seines zerschlagenen Speeres in der Hand haltend Er habe dann alle Gotter und Helden um sich versammelt und die Welt Esche fallen und zu einem riesigen Scheiterhaufen rund um Walhall schichten lassen Nun sasse er nur noch da auf hehrem Sitze stumm und ernst Seine beiden Raben habe er in die Welt hinaus gesandt um die Entwicklung verfolgen zu konnen Ach kamen sie doch heim mit der Botschaft dass Brunnhilde den Ring doch wieder den Rheintochtern zuruckgabe von des Fluches Last erlost war Gott und Welt Mit dieser Bitte sei sie Waltraute nun zu ihr gekommen Brunnhilde ist entsetzt uber das Ansinnen Wotans Siegfrieds Liebespfand der Ring ist ihr weit wichtiger als der Gotter und der Welt Elend Erfolglos muss Waltraute zuruck reiten Brunnhilde hort Siegfrieds Horn lacht ihrem Geliebten entgegen und ist dann zu Tode erschrocken als ein Unbekannter vor ihr steht es ist Siegfried in Gunthers Gestalt Er entreisst Brunnhilde den Ring und zwingt sie die Nacht mit ihm zu verbringen Aus Treue zu Gunther legt er sein Schwert zwischen sich und die Frau die ja eigentlich seine Frau ist dessen er sich allerdings infolge der Wirkung des Vergessenstrankes nicht mehr bewusst ist 2 Aufzug Uferraum vor der Halle der Gibichungen Hagen bewacht immer noch die Halle und erhalt im Traume Besuch seines Vaters Alberich Dieser scharft ihm nochmals ein alles zu tun um den Ring zu gewinnen Ich und du Wir erben die Welt Den goldnen Ring den Reif gilt s zu erringen Dich Zaglosen zeugt ich mir ja zu zahem Hass erzog ich doch Hagen der soll mich nun rachen den Ring gewinnen dem Walsung und Wotan zum Hohn Schworst du mir s Hagen mein Sohn 36 dd Siegfried versetzt sich am nachsten Morgen mit Hilfe des Tarnhelms zuruck in Gunthers Burg an den Rhein Angeberisch berichtet er Hagen wie er Brunnhilde als Braut fur Gunther geraubt hat und zeigt stolz eine weitere Beute den Ring Beide Gunther und Brunnhilde wurden gleich als Brautpaar erscheinen und sich uber einen gebuhrenden Empfang sicherlich freuen Hagen ruft mit seinem Horn die Gibichsmannen seine Leibgarde zusammen 37 und lasst Vorbereitungen zum Empfang fur Gunther und seine Braut treffen Diese ziehen feierlich ein Brunnhilde steht fassungslos vor dem ahnungslosen torichten Siegfried Sie versteht die ganze Situation nicht erst recht nicht als sie an Siegfrieds Hand den Ring erblickt der doch eigentlich an Gunthers Hand ihrem vermeintlichen Eroberer der letzten Nacht stecken musste Betrug Betrug Schandlichster Betrug Verrat Verrat Wie noch nie er geracht Heilige Gotter himmlische Walter Lehrt ihr mich Leiden wie keiner sie litt Schuft ihr mir Schmach wie nie sie geschmerzt dd Welches Unholds List liegt hier verhohlen Welches Zaubers Rat regte dies auf Wo ist nun mein Wissen gegen dies Wirrsal Wo sind meine Runen gegen dies Ratsel dd Brunnhilde ist tief verletzt sie ist entehrt sie will Rache fur den ungeheuerlichen Vertrauensbruch Alles Blut der Welt konne dies Unrecht nicht wiedergutmachen nur Siegfrieds Tod Hagen bietet sich als Helfer an Betrogne Frau Wer dich verriet das rache ich Brunnhilde weiss dass Siegfried nur im Rucken verwundbar ist und verrat es Im Kampfe nicht doch trafst du im Rucken ihn Gunther straubt sich zuerst gegen den geplanten Meuchelmord Hagen aber weiss ihn an seiner Gier nach dem Ring zu packen und ihn zum gemeinsamen Mord zu uberreden Siegfried falle schworen sie zu dritt 3 Aufzug 1 Szene Wildes Wald und FelsentalAm folgenden Tag wird eine Jagd veranstaltet an der auch Gunther Hagen und Siegfried teilnehmen Dieser kommt von der Fahrte eines Baren ab und trifft auf die drei Rheintochter Die Nixen sind bereit ihm zu dem verlorenen Wild zu verhelfen wenn er ihnen den Ring der an seiner Hand glanzt schenkt Zuerst zogert Siegfried lasst sich dann jedoch erweichen und will grossspurig den Wunsch der drei Wasservogel erfullen Als diese jedoch von der gefahrlichen Kraft des Rings berichten trotzt er ihrem Flehen prahlt mit seinen Erfolgen und kanzelt die warnenden Rheintochter ab Im Wasser wie am Lande lernt ich nun Weiberart wer nicht ihrem Schmeicheln traut den schrecken sie mit Drohn wer dem nun kuhnlich trotzt dem kommt dann ihr Keifen dran So behalt Siegfried den Ring und trifft wieder auf die Jagdgesellschaft Er muss gestehen dass er als einziger beutelos ist Als Ausgleich singt er den Mannern aus seinem fruheren Leben vor und zwar bis zu dem Punkt bevor er Brunnhilde gewann Da reicht Hagen dem singenden Held einen Trank der Siegfrieds Gedachtnis wieder belebt Alle horen nun staunend von Siegfrieds Liebe zu Brunnhilde Gunther ist als Ehemann Brunnhildes gekrankt Hagen spielt den Racher und stosst Siegfried von hinten nieder Meineid racht ich Im Sterben erkennt Siegfried seinen Irrtum und seine Liebe zu Brunnhilde seiner heiligen Braut 38 Er stirbt Die Mannen erheben die Leiche auf den Schild und geleiten sie in feierlichem Zuge uber die Felsenhohe langsam von dannen so die genaue Szenenbeschreibung Wagners 3 Aufzug 2 Szene Die Halle der GibichungenOrchester TrauermarschGutrune ist entsetzt beim Anblick ihres toten Gatten und klagt Hagen an Der nimmt stolz die Schuld am Tod des Helden auf sich und verlangt als Lohn den Ring Hier beruhrt er allerdings auch Gunthers Interesse Beide kampfen um den Ring Hagen ersticht seinen Bruder und will gerade den Ring von Siegfrieds Finger ziehen da hebt sich zum Schrecken der Anwesenden der Arm des Toten in die Hohe Genau in diesem unheimlichen Augenblick tritt Brunnhilde auf Schweigt eures Jammers jauchzenden Schwall und bezeichnet sich als die eigentliche Geliebte und Ehefrau Siegfrieds Sie will ihm in den Tod folgen und dadurch gleichzeitig den Fluch des Rings losen Sie lasst einen Scheiterhaufen errichten starke Scheite schichtet mir dort am Rande des Rheins zuhauf nimmt den Ring von Siegfrieds Hand setzt den Holzstoss in Brand reitet mit ihrem Pferd Grane hinein und schickt Wotans Raben mit der Botschaft der Erlosung heim nach Walhall Fliegt heim ihr Raben Raunt es eurem Herrn was hier am Rhein ihr gehort An Brunnhildes Felsen fahrt vorbei Der dort noch lodert weiset Loge nach Walhall Denn der Gotter Ende dammert nun auf So werf ich den Brand in Walhalls prangende Burg 39 dd Das Ende der bisherigen Weltordnung ist gekommen Das Holz der gefallten Welt Esche das Wotan rings um Walhall hatte schichten lassen setzt die Burg der Gotter in Brand Der Rhein tritt uber die Ufer und gibt den Rheintochtern den Weg zum Ring aus der Hand Brunnhildes frei Ein letztes Mal versucht Hagen den goldenen Reif an sich zu reissen die Nixen ziehen ihn jedoch mit sich in die Tiefe des Wassers hinab So gelangt das vom Fluch gereinigte Gold im Orchester durch das Erlosungsmotiv angedeutet wieder an seinen naturlichen Ort zuruck Bayreuther Festspiele BearbeitenDie Urauffuhrung Bearbeiten nbsp Ring Gedenktafel im Foyer des FestspielhausesDie Urauffuhrung des gesamten Rings fand an aufeinander folgenden Spieltagen mit einem Pausentag zwischen Siegfried und Gotterdammerung vom 13 bis 17 August 1876 beginnend mit dem Vorabend Das Rheingold im Bayreuther Festspielhaus statt Die Inszenierung ubernahm Wagner selbst die musikalische Leitung hatte Hans Richter Der deutsche Kaiser Wilhelm sowie Kaiser Dom Pedro von Brasilien einige Konige und Fursten und viele Kunstler wohnten dem aussergewohnlichen Kunstereignis bei denn niemals zuvor hatte ein Kunstler zur Auffuhrung eines seiner Werke ein eigenes Theater bauen lassen um Festspiele zu veranstalten Insgesamt wurden drei zyklische Vorstellungen gegeben am 30 August fiel der Vorhang nach der letzten Gotterdammerung Spater resumierte Wagner Wie glanzend der aussere Hergang bei den endlich ausgefuhrten Buhnenfestspielen in jenen sonnigen Sommertagen des Jahres 1876 sich ausnahm durfte nach allen Seiten hin ungemeines Aufsehen erwecken Es erschien sehr wahrhaftig dass so noch nie ein Kunstler geehrt worden sei denn hatte man erlebt dass ein solcher zu Kaiser und Fursten berufen worden war so konnte niemand sich erinnern dass je Kaiser und Fursten zu ihm gekommen seien 40 Wagner hatte uber 25 Jahre auf dieses Ziel hingearbeitet Intensiv bereitete er die Festspiele als Bauherr des Festspielhauses und als Regisseur vor Er besuchte ab 1873 alle grossen Opernhauser Deutschlands um geeignete Sangerdarsteller fur die anspruchsvollen Partien zu finden und gab Konzerte um Geld fur die Finanzierung einzuspielen Ab 1874 fanden in Bayreuth zunachst in seinem Haus Wahnfried regelmassige Proben mit den Sangern statt Er motivierte alle Sanger dazu bei freiem Logis auf ihre Gage zu verzichten und ehrte sie namentlich auf einer Gedenktafel Der ehrgeizige Kunstler war aber trotzdem mit seinem Gesamtkunstwerk und seinem Publikum nicht zufrieden Wagner resumierte Ich und mein Werk haben keinen Boden in dieser Zeit Paul Lindau ein Berliner Theaterkritiker brachte es distanzierter auf den Punkt und schrieb Wagner hat durch die Macht seiner Personlichkeit und die Bedeutung seines Werkes es durchgesetzt hier auf diesem bescheidenen Flecken der Erde der von den grossen Verkehrsstrassen ganz abseits liegt und niemals zufallig beruhrt sondern immer nur absichtlich erreicht wird eine Schar von kunstlerischen Kraften zu vereinen die in der Tat einzig genannt werden kann Er hat ein kuhnes Programm verwirklicht 41 Wagner der in revolutionaren Zeiten als Aussenseiter Kunstler die Idee des Rings hatte und nach uber 25 Jahren nun als Meister verehrt wurde musste erkennen dass die Botschaft seines Rings vom zeitgenossischen Publikum nicht erkannt wurde was sicherlich auch am altgermanisch romantisch verklarten Auffuhrungsstil mit Kostumen die an Indianerhauptlinge erinnerten 42 seines Werkes lag Er hatte namhafte Kunstler wie Josef Hoffmann fur das Buhnenbild und Carl Emil Doepler als Kostumbildner fur die Urauffuhrung gewonnen Ursprunglich hatte Wagner als Vorkampfer einer neuen Kunst Ideologie ganz andere Ambitionen gehabt Er wollte fur die neue deutsche Nation sinnstiftende Festspiele fur ein immer noch unmundiges Volk Aber statt vom Volk wurde sein gesellschaftskritisches Werk von den Machtigen von den Etablierten und vom Adel besucht denen er mit seinem Werk doch eigentlich einen Spiegel vorhalten wollte Inszenierungen und Auffuhrungen Bearbeiten Quelle Bayreuther Festspiele 43 Buhnenbildentwurfe fur Bayreuth von J Hoffmann 1876 nbsp Rheingold nbsp Walkure nbsp Siegfried nbsp Gotterdammerung Lfd Nr Von Bis Auffuhrungen Inszenierung0 1 1876 1876 0 12 Richard Wagner Richard Fricke 1877 1895 Keine Ring Auffuhrungen 0 2 1896 1931 164 Cosima Wagner 1932 Keine Ring Auffuhrungen 0 3 1933 1942 0 64 Heinz Tietjen 1943 1950 Keine Ring Auffuhrungen1 0 4 1951 1958 0 48 Wieland Wagner 1959 Keine Ring Auffuhrungen 0 5 1960 1964 0 48 Wolfgang Wagner0 6 1965 1969 0 49 Wieland Wagner0 7 1970 1975 0 65 Wolfgang Wagner0 8 1976 1980 0 68 Patrice Chereau 1981 1982 Keine Ring Auffuhrungen 0 9 1983 1986 0 52 Peter Hall 1987 Keine Ring Auffuhrungen 10 1988 1992 0 64 Harry Kupfer 1993 Keine Ring Auffuhrungen 11 1994 1999 0 64 Alfred Kirchner12 2000 2004 0 64 Jurgen Flimm 2005 Keine Ring Auffuhrungen 13 2006 2010 0 64 Tankred Dorst 2011 2012 Keine Ring Auffuhrungen 14 2013 2018 0 68 Frank Castorf 2019 2021 Keine Ring Auffuhrungen 15 2022 0 12 Valentin Schwarz1 keine Bayreuther Festspiele 1945 bis 1950 Spieldauer Bearbeiten In Bayreuth war es von Beginn an ublich die Dauer der einzelnen Akte zu dokumentieren Da die Opern nicht nach Metronom Angaben aufgefuhrt werden unterscheidet sich die Spieldauer von Dirigent zu Dirigent z T erheblich Zu den Langen einzelner Akte in den einzelnen Jahren siehe Das Rheingold Die Walkure Siegfried Gotterdammerung Spannweite der Spieldauer bei den Bayreuther Festspielen 1876 bis 1970 44 Oper 1 Akt 2 Akt 3 Akt GesamtdauerDas Rheingold Std DirigentKurzeste Dauer 2 08 Heinz TietjenLangste Dauer 2 42 Hans KnappertsbuschSpannweite 0 34 27 Die Walkure Std Dirigent Std Dirigent Std Dirigent Std DirigentKurzeste Dauer 1 00 Otmar Suitner 1 23 Lorin Maazel Otmar Suitner 1 04 Otmar Suitner Clemens Krauss 3 27 Otmar SuitnerLangste Dauer 1 07 Siegfried Wagner 1 36 Hans Knappertsbusch 1 15 Franz von Hoesslin 3 53 Hans KnappertsbuschSpannweite 0 07 12 0 13 16 0 11 17 0 26 13 Siegfried Std Dirigent Std Dirigent Std Dirigent Std DirigentKurzeste Dauer 1 15 Lorin MaazelHorst Stein 1 07 Lorin Maazel 1 12 Otmar Suitner 3 36 Lorin MaazelLangste Dauer 1 24 Hans KnappertsbuschBerislav Klobucar 1 17 Hans Richter 1 25 Hans Knappertsbusch 4 05 Hans KnappertsbuschSpannweite 0 09 12 0 10 15 0 13 18 0 29 13 Gotterdammerung Std Dirigent Std Dirigent Std Dirigent Std DirigentKurzeste Dauer 1 47 Otmar Suitner 0 55 Horst Stein 1 09 Karl Bohm 3 58 Horst SteinLangste Dauer 2 11 Franz Beidler 1 10 Hans Knappertsbusch 1 23 Hans Knappertsbusch 4 40 Hans KnappertsbuschSpannweite 0 24 22 0 15 27 0 14 20 0 42 18 Die Ubersicht berucksichtigt nicht alle Jahrgange und Auffuhrungen Prozente beziehen sich auf die kurzeste DauerGesellschaftskritik im Ring des Nibelungen BearbeitenIn der Entstehungsgeschichte des Rings sind die Jahre 1848 und 1849 pragend gewesen Wagner wurde stark beeinflusst von dem allgemeinen Aufbruch im Deutschen Bund Eine Republik sollte entstehen Deutsche Revolution 1848 49 Marx und Engels veroffentlichten das kommunistische Manifest Michail Bakunin agierte als Revolutionsfuhrer in Dresden Ludwig Feuerbach propagierte die Freiheit des Denkens Proudhon verkundete Eigentum ist Diebstahl In dieser Sturm und Drang Periode konzipierte Wagner fur die Buhne gleichzeitig zwei Musikdramen in denen es um die Verstrickung der Menschen im Fadenkreuz von Macht Besitz und Unfreiheit geht Siegfrieds Tod und Jesus von Nazareth In seinen Mitteilungen an meine Freunde erklart Wagner Wie ich mit dem Siegfried durch die Kraft meiner Sehnsucht auf den Urquell des ewig Reinmenschlichen gelangt war so kam ich jetzt wo ich diese Sehnsucht dem modernen Leben gegenuber durchaus unstillbar und von Neuem nur die Flucht vor diesem Leben mit Aufhebung seiner Forderungen an mich durch Selbstvernichtung als Erlosung erkennen musste auch an dem Urquell aller modernen Vorstellungen von diesem Verhaltnisse an namlich dem menschlichen Jesus von Nazareth 45 In Jesus sah er einen Menschen der als Einzelner gegen die ehrlose hohle und erbarmliche Sinnlichkeit der romischen Welt insofern kampfte als er aus dieser Welt hinaus nach einem besseren Jenseits verlangen musste und den Tod suchte Mit und in diesem Selbstopfer sah Wagner nur eine unvollkommene Ausserung desjenigen menschlichen Triebes der das Individuum zur Emporung gegen eine lieblose Allgemeinheit drangt Er schrieb in diesem Sinne ein Drama in funf Akten Jesus von Nazareth ein dichterischer Entwurf von dem etwa 40 Seiten erhalten sind 46 und kombiniert darin Zitate der Evangelien mit eigenen Interpretationen Der rote Faden ist dass Jesus der bei Wagner der legitime Erbe des koniglichen David Geschlechtes ist und fur einen Aufstand gegen die romische Unterjochung Judaas gewonnen werden soll anders agiert als von vielen erwartet namlich als Sozialrevolutionar der gegen den Sundenfall kampft Dieser Sundenfall besteht nach Wagners Auffassung darin dass sich die Menschen im Laufe der Geschichte vom gottlichen Ursprung der Natur entfernt und sich Eigentum und Gesetze geschaffen haben Statt Naturzustand gibt es nun den Staat mit einer Un Rechtsordnung Zu Gunsten der Reichen sei Gott zur Industrie mutiert attackiert Wagner die Zustande der Zeit und dieser inzwischen etablierte Industriegott wurde den armen christlichen Arbeiter gerade nur so lange am Leben erhalten bis himmlische Handelskonstellationen die gnadenvolle Notwendigkeit herbeifuhren diesen in eine bessere Welt zu entlassen Diese unchristlichen Zustande galte es durch den freien Menschen zu uberwinden d h die Gotter die Herrschenden mussen vernichtet werden In einer neuen Ordnung konne man dann auch ohne Gesetze glucklich werden denn Gesetze schliessen das Ubertreten derselben unweigerlich ein 47 Diese Botschaft uberlegte Wagner ware mit dem Jesus Drama aus verschiedenen Grunden auf Theaterbuhnen nicht vermittelbar gewesen und so konzentrierte er sich mehr und mehr auf seinen alternativen Helden Siegfried Die mythologische Dimension der Handlung bietet zahlreiche Interpretationsmoglichkeiten Nach Friedrich Nietzsche griff als einer der Ersten George Bernard Shaw den Gedanken auf dass der Ring ein Drama der Gegenwart sei und nicht eines aus sagenhafter Vorzeit Der musikkundige Schriftsteller interpretierte beispielsweise eine der Schlusselszenen mit Alberich als dieser von den Rheintochtern verspottet wird und dann nach dem Gold greift wie folgt Es ist so als ob ein armer gewohnlicher ungehobelter Bursche sich erbotig machte eine Rolle in der aristokratischen Gesellschaft zu spielen und mit dem Bescheid abgefertigt werden wurde nur als Millionar konne er jemals hoffen sich diese Gesellschaft gefugig zu machen sich eine schone und kultivierte Frau zu kaufen Die Wahl wird ihm aufgezwungen Er schwort der Liebe ab wie Tausende von uns taglich der Liebe abschworen Im gleichen Augenblick ist das Gold in seiner Gewalt und er begibt sich sogleich ans Werk die Macht des Goldes zu nutzen 48 Franz Wilhelm Beidler 1901 1981 Sohn der ersten unehelichen Wagnertochter Isolde und somit erster Enkel Richard Wagners interpretierte den Ring als ein Werk das wie aus einem Extrakt des Jahrhunderts zusammengebraut sei Ein neuer Dante formt hier die gewaltige Anklage gegen das Prinzip das die Welt seiner Zeit umgestaltet formt das kunstlerisch seherische Gegenstuck zur politischen Aktion eines Bakunin zur wissenschaftlichen Kritik eines Karl Marx der verborgene Sinn des Zeitgeschehens wird in kunstlerischer Vision aufgedeckt Weiter schreibt Beidler Die komplizierten Schachtanlagen und Huttenwerke des Ruhrgebietes etwa vereinfachen sich zu den Werkstatten Nibelheims die Anonymitat des Kapitals die Unsicherheit des Aktionars enthullt sich im verschleierten Tarnhelm Die damonische Kraft des Ringes d h des kapitalistischen Macht und Profitstrebens durchdringt alle Beziehungen lost alle Bindungen Rechte und Sitten auf Die von altersher herrschende Gewalten hier heissen sie Gotter verstricken sich im kapitalistischen Gestrupp und die Welt wartet auf den Menschen Auf den Menschen der durch Verzicht auf Besitz und Gewinn die Kraft zur befreienden Tat findet und Gotter und Zwerge ablost 49 Franz W Beidler bezeichnete seinen Grossvater gerne als sozialrevolutionaren Dichterkomponisten Das Sozialrevolutionare wandelte sich allerdings im Laufe seines Lebens Zuerst sollte der Erneuerer Siegfried der freie Mensch nach der Zerstorung der alten Welt Wotan beerben und eine bessere Weltordnung aufbauen Als Wagner jedoch wahrend seiner Arbeiten am Ring die weltverachtende Philosophie Arthur Schopenhauers kennenlernte er las mehrmals das Hauptwerk des Philosophen Die Welt als Wille und Vorstellung wurde er zum Resignierer An seinen Freund Franz Liszt schrieb er nach Weimar Die Welt ist schlecht grundschlecht nur das Herz eines Freundes nur die Trane eines Weibes kann sie aus ihrem Fluche erlosen Sie gehort Alberich Niemand anders Fort mit ihr 50 Im spateren Verlauf seines Lebens wurde Wagner zum Regenerierer Er glaubte daran den Verfall der Menschheit mit Hilfe der Kunst aufhalten zu konnen und verdeutlichte seine Intention einerseits mit dem Erlosungsmotiv am Ende der Gotterdammerung andererseits mit seinem letzten Werk Parsifal 51 Rezensionen BearbeitenWagners Ring ist ungezahlt kommentiert worden wobei die Wertungen alle Schattierungen zwischen gluhender Bewunderung und vehementer Ablehnung annehmen Hier einige Stimmen Gerhart Hauptmann Es ist Tiefes Allzutiefes Flaches Allzuflaches genug uber ihn gesagt worden Trotzdem muss wohl das Schweigen immer wieder gebrochen werden Ich bin als Jungling in Wagners Bann gewesen stand seiner Kunst lange fern und musste ihr fern stehen um eigene Krafte zu entwickeln Gefestigt bin ich zu ihr zuruckgekehrt Ich sehe sie heute ganz anders als im Jugendbann Ich sehe sie heute als kunstlerisches Urphanomen stammend aus einer Zeit vor aller deutschen Kunst auch Musik Ich bin weit davon entfernt mich an Wagner deutschtumelnd zu entzucken denn er ist ebenso griechisch wie deutsch ebenso asiatisch wie europaisch Ein Werk wie der Ring ist was Ursprung Wachstum und Vollendung anlangt das Einzige seiner Art in der Welt und vielleicht das ratselhafteste Kunstgebilde der letzten Jahrtausende Kultur hat damit nichts zu schaffen und es hat nichts mit Kultur zu schaffen Es hat nichts mit dem deutschen Rhein den germanischen Gottern und den Nibelungen zu schaffen und alle diese schonen Sachen haben nichts mit ihm zu schaffen Es hat auch nichts zu tun mit Christentum obgleich es ganz und gar etwas Offenbartes ist Wer sie verstehen will muss nicht in dieser Kunst ertrinken auch nicht darin schwimmen Er muss sie als das Grosse Ewigfremde willkommen heissen Man konnte sie gleichnisweise als einen unterirdisch hervorbrechenden kochenden Geysir bezeichnen der ein unbekanntes gluhendes Element emporschleudert aus dem Erdinnern das die menschliche Seele die es benetzt von den Schlacken der letzten Jahrtausende rein baden und rein brennen kann 52 Friedrich Nietzsche Wagner hat sein halbes Leben lang an die Revolution geglaubt wie nur irgendein Franzose an sie geglaubt hat Er suchte nach ihr in den Runenschriften des Mythus er glaubte in Siegfried den typischen Revolutionar zu finden Woher stammt alles Unheil in der Welt fragte sich Wagner Von alten Vertragen antwortete er gleich allen Revolutions Ideologen Auf Deutsch von Sitten Gesetzen Moralen Institutionen von Alledem worauf die alte Welt die alte Gesellschaft ruht 53 Konig Ludwig II Je mehr ich uber dieses einzige dieses wahrhafte Wunderwerk nachsinne umso uberwaltigender fasst mich Staunen und stets wachsende Bewunderung des Riesengeistes der es gottgleich geschaffen Gluckliches Jahrhundert das einen solchen Geist in seiner Mitte aufsteigen sah 54 Ludwig Speidel Nein nein und dreimal nein das deutsche Volk hat mit dieser nun offenbar gewordenen musikdramatischen Affenschande nichts gemein und sollte es an dem falschen Golde des Nibelungenrings einmal wahrhaftes Wohlgefallen finden so ware es durch diese blosse Tatsache ausgestrichen aus der Reihe der Kulturvolker des Abendlandes 55 George Bernard Shaw Nur Menschen mit einem umfassenden Denkvermogen werden dem Geschehen atemlos folgen konnen denn sie erblicken darin die ganze Tragodie der menschlichen Geschichte und die ganze Furchtbarkeit des Dilemmas vor dem die Welt heute zuruckschaudert 48 Thomas Mann Es ist das Werk einer wahren Eruption von Talent und Genie das zugleich tief ernste und beruckende Werk eines ebenso seelenvollen wie vor Klugheit trunkenen Zauberers 56 Theodor W Adorno Die Rheintochter die zu Beginn mit dem Golde spielen und es am Ende zum Spielen zuruckerhalten sind der letzte Schluss von Wagners Weisheit und Musik Seine Musik gebardet sich als ob ihr keine Stunde schluge wahrend sie bloss die Stunden ihrer Dauer verleugnet indem sie sie zuruckfuhrt in den Anfang 57 Herbert von Karajan Wenn man diese Musik Ring wirklich so spielen konnte wie Wagner sie horte musste man sie verbieten von Staats wegen sie sprengt die Welt Sie ist gluhender Untergang 58 Joachim Kaiser Wer den Text nicht genau gelesen hat einen klugen tiefsinnigen bewusst das Stabreimschema einsetzenden Text der hochsten Respekt verdient und nicht den Spott derjenigen die in Opern keineswegs nachdenken wollen wer den Text nicht genau gelesen und sozusagen Wort fur Wort begriffen hat der wird in den Auffuhrungen des RINGs das tun was nur die Rheintochter durfen er wird schwimmen 59 Igor Strawinsky Es tut mir leid aber ich behaupte dass zum Beispiel in der Arie La donna e mobile in der jene Elite nur klagliche Oberflachlichkeit sah mehr Substanz und mehr wahre Erfindung steckt als in dem rhetorischen Redeschwall der Tetralogie Ob man es will oder nicht das Drama Wagners leidet an chronischer Aufgeblasenheit Seine brillanten Improvisationen blahen die Symphonie unmassig auf und fuhren ihr weniger Kraft zu als die zugleich bescheidene und aristokratische Erfindung die aus jeder Seite Verdis strahlt 60 Claude Debussy O Mylord wie unertraglich werden diese Leute in Helm und Tierfell am vierten Abend Stellen Sie sich vor dass sie niemals ohne Begleitung ihres verdammten Leitmotivs auf der Buhne erscheinen manchmal singen sie es sogar Er Wotan verbringt seine Zeit indem er sich unablassig eine Geschichte erzahlen lasst die der jammerlichste Zwerg aus den Eisenwerken der Nibelungen verstehen wurde was naturlich langweilige Wiederholungen zur Folge hat Dies alles ist aber eine dramatische Kritik es liegt mir mehr am Herzen von den leuchtenden Schonheiten des Rings zu erzahlen Nach Minuten der Langeweile tauchen so unvergesslich schone Stellen auf dass jede Kritik erstirbt Das ist ebenso unwiderstehlich wie das Meer Um zum Ende zu kommen man kritisiert nicht ein so bedeutendes Werk wie den Ring Er ist eine Schopfung dessen Architektur sich im Unendlichen verliert 61 Bedeutende Interpretationen BearbeitenInszenierungen und Auffuhrungen Bearbeiten 1876 Urauffuhrung des vollstandigen Werks in der Inszenierung Richard Wagners in Bayreuth 1882 Erste Auffuhrung des Rings ausserhalb Bayreuths durch Angelo Neumann der mit einer Wanderbuhne 135 Vorstellungen in vielen Stadten Europas gab 1884 1886 Erstauffuhrung des Rings an der Semperoper durch Ernst von Schuch den Wagner vergeblich von Dresden nach Bayreuth holen wollte 62 1896 Erste Ring Inszenierung von Cosima Wagner in Bayreuth die bis 1931 insgesamt 164 Mal gegeben wurde Dirigent Felix Mottl 1933 Erste Ring Inszenierung in Bayreuth nach dem Tode Cosimas Regie Heinz Tietjen Dirigent Karl Elmendorff 1951 Erste Ring Inszenierung in Bayreuth nach dem Zweiten Weltkrieg unter Wieland Wagner Dirigent Herbert von Karajan 1960 Erste Ring Inszenierung in Bayreuth von Wolfgang Wagner Dirigent Rudolf Kempe 1967 Herbert von Karajan grundet die Osterfestspiele Salzburg um in den Jahren 1967 1970 die vier Teile des Rings in eigener Inszenierung Buhnenbild Gunther Schneider Siemssen zu dirigieren 1973 1976 Inszenierung von Joachim Herz an der Oper Leipzig 1976 Inszenierung zum 100 jahrigen Bestehen der Bayreuther Festspiele durch den franzosischen Regisseur Patrice Chereau mit Dirigent Pierre Boulez sog Jahrhundertring 1984 85 Inszenierung von Gotz Friedrich an der Deutschen Oper Berlin Dirigent Jesus Lopez Cobos 1985 1987 Inszenierung durch Ruth Berghaus an der Oper Frankfurt dirigiert von Michael Gielen 1988 Inszenierung von Harry Kupfer in Bayreuth Dirigent Daniel Barenboim 1994 1997 Inszenierung durch Klaus Dieter Kirst am Aalto Theater in Essen Dirigent Wolf Dieter Hauschild 1999 2000 Inszenierung durch vier verschiedene Regisseure Joachim Schlomer Das Rheingold Christof Nel Die Walkure Jossi Wieler und Sergio Morabito Siegfried Peter Konwitschny Gotterdammerung Dirigent Lothar Zagrosek an der Staatsoper Stuttgart 2000 2002 Inszenierung am Opernhaus Zurich Regie Robert Wilson Kostum Frida Parmeggiani Dirigent Franz Welser Most 2001 Inszenierung an vier aufeinander folgenden Tagen am Meininger Theater Regie Christine Mielitz Dirigent Kirill Petrenko 2005 Der Ring in 24 Stunden bei den Tiroler Festspielen in Erl unter Gustav Kuhn 63 2006 2008 Der Ring in Weimar wurde uber drei Spielzeiten am Nationaltheater in Weimar inszeniert in den einzelnen Teilen im Repertoire gespielt in drei Zyklen 2008 2009 aufgefuhrt und auch auf DVD veroffentlicht Regie Michael Schulz Dirigent Carl St Clair 64 2006 07 Der Ring an zwei Tagen im Opernhaus Koln 1 Tag Rheingold Walkure 2 Tag Siegfried Gotterdammerung unter der Leitung von Markus Stenz Inszenierung Robert Carsen 65 2007 2009 Inszenierung durch Carlus Padrissa und die katalanische Theatertruppe La Fura dels Baus im Palau de les Arts Reina Sofia von Valencia Maggio Musicale Fiorentino mit Zubin Mehta am Pult 66 2009 Zum Varus Jahr inszenierte das Landestheater Detmold zum ersten Mal seit 100 Jahren einen rollenden Ring sich auf die ursprungliche Idee des Wagnerschen Wandertheaters zuruckbesinnend Regie Kay Metzger Intendant Musikalische Leitung Erich Wachter 67 2013 inszenierte der Theaterwissenschaftler und politische Regisseur Frank Castorf den Ring fur die Bayreuther Festspiele 68 2015 Zyklische Auffuhrung durch die Anhaltische Philharmonie in Dessau Rosslau Regie Andre Bucker Musikalische Leitung Antony Hermus 69 70 2016 Erster kompletter Ring Zyklus seit 40 Jahren der Oper Leipzig Dirigent Ulf Schirmer Inszenierung Rosamund Gilmore 71 2018 Der Ring in zwei Stunden in der Augsburger Puppenkiste Textfassung und Regie Florian Moch Musik musikalische Bearbeitung Enjott Schneider 72 73 74 75 2018 2019 Der Autorenfilmer Opernregisseur und Theaterregisseur Selcuk Cara erarbeitete in Zusammenarbeit mit der Staatsoper Prag fur den osterreichischen Heldentenor Andreas Schager ein Konzept fur Richard Wagners Der Ring des Nibelungen in Form eines Regie Konzerts Neben dem dramaturgischen Konzept ubernahm Selcuk Cara Buhnenregie Buhnenbild und Lichtgestaltung Fur den eigens fur dieses Projekt produzierten Film schrieb er das Buch fuhrte Regie und ubernahm den Schnitt Das von der Niederosterreichischen Kulturforderung unterstutzte Projekt wurde mit dem Orchester der Staatsoper Prag im Forum Karlin am 25 und 26 Oktober 2018 uraufgefuhrt 76 Die deutsche Erstauffuhrung erlebte diese Produktion am 29 Mai 2019 auf den internationalen Maifestspielen Wiesbaden Schallplatten CD Einspielungen Bearbeiten Die Festlegung der ersten Gesamtaufnahme des Rings auf Schallplatten ist nicht eindeutig zu treffen Es existiert im Antiquitatenhandel eine Version auf 78er Schellack Platten aus den 1930er Jahren Ausserdem werden zunehmend alte Aufnahmen auf CD angeboten die ebenfalls aus den 1920er 30er Jahren stammen aber seinerzeit zumindest als Gesamtaufnahme nicht veroffentlicht wurden zuletzt beim 2001 Versand eine Version von 1935 37 mit Lauritz Melchior und Kirsten Flagstad aus Boston und New York Die ersten im Handel erhaltlichen vollstandigen Schallplattenaufnahmen spielten die Dirigenten Georg Solti und Herbert von Karajan ein Wiener Philharmoniker unter Georg Solti 1958 65 im Wiener Sofiensaal aufgenommen Das Rheingold George London Wotan Kirsten Flagstad Fricka Set Svanholm Loge Gustav Neidlinger Alberich Paul Kuen Mime Walter Kreppel Fasolt Kurt Bohme Fafner Jean Madeira Erda Aufgenommen 1958 Die Walkure James King Siegmund Regine Crespin Sieglinde Gottlob Frick Hunding Hans Hotter Wotan Birgit Nilsson Brunnhilde Christa Ludwig Fricka Aufgenommen 1965 Siegfried Wolfgang Windgassen Siegfried Birgit Nilsson Brunnhilde Hans Hotter Wanderer Gerhard Stolze Mime Gustav Neidlinger Alberich Kurt Bohme Fafner Marga Hoffgen Erda Joan Sutherland Waldvogel Aufgenommen 1962 Gotterdammerung Birgit Nilsson Brunnhilde Wolfgang Windgassen Siegfried Gustav Neidlinger Alberich Gottlob Frick Hagen Claire Watson Gutrune Dietrich Fischer Dieskau Gunther Christa Ludwig Waltraute Lucia Popp Woglinde Aufgenommen 1964 Berliner Philharmoniker unter Herbert von Karajan 1966 70 in der Jesus Christus Kirche Dahlem aufgenommen Fast zeitgleich zu den Aufnahmen des Solti Rings entstand diese legendare Studio Aufnahme 1966 70 Solti spielte die Walkure als letztes Werk des Zyklus 1965 ein Karajan als erstes 1966 Karajan hatte speziell fur die Auffuhrungen des Rings die Salzburger Osterfestspiele gegrundet Im Gegensatz zur ublichen Praxis wurden hier die Studioaufnahmen vor der Live Auffuhrung eingespielt und wahrend der Proben in Salzburg als Orientierung benutzt Das Rheingold Dietrich Fischer Dieskau Wotan Josephine Veasey Fricka Zoltan Kelemen Alberich Gerhard Stolze Loge Erwin Wohlfahrt Mime Martti Talvela Fasolt Karl Ridderbusch Fafner Oralia Dominguez Erda Aufnahme 1967 Die Walkure Thomas Stewart Wotan Regine Crespin Brunnhilde Gundula Janowitz Sieglinde Jon Vickers Siegmund Josephine Veasey Fricka Martti Talvela Hunding Aufnahme 1966 Siegfried Jess Thomas Siegfried Thomas Stewart Wanderer Helga Dernesch Brunnhilde Gerhard Stolze Mime Zoltan Kelemen Alberich Karl Ridderbusch Fafner Oralia Dominguez Erda Aufnahme 1968 69 Gotterdammerung Helge Brilioth Siegfried Helga Dernesch Brunnhilde Karl Ridderbusch Hagen Christa Ludwig Waltraute Thomas Stewart Gunther Zoltan Kelemen Alberich Gundula Janowitz Gutrune Aufnahme 1969 70Andere bedeutende Einspielungen Eine der unabhangig von der Veroffentlichung ersten vollstandigen Schallplattenaufnahmen hat Wilhelm Furtwangler 1951 in Mailand und 1953 in Rom aufgenommen Als sehr bedeutend kann die erste komplette Stereoaufnahme unter Joseph Keilberth der Bayreuther Festspiele 1955 gelten Weitere Gesamtaufnahmen der Bayreuther Festspiele 1953 unter Clemens Krauss sowie 1957 unter Hans Knappertsbusch 1966 67 unter Karl Bohm 1979 80 unter Pierre Boulez und 1991 92 unter Daniel Barenboim Die Einspielung mit der Staatskapelle Dresden unter Marek Janowski 1980 83 gilt weltweit als eine der musikalisch interessantesten die je von diesem Werk aufgenommen wurde Filme DVD und Blu ray Aufnahmen Bearbeiten Metropolitan Opera New York 1990 DVD 2002 Dirigent James Levine Regie Otto Schenk Staatsoper Stuttgart 2002 03 DVD 2004 Dirigent Lothar Zagrosek Regie Joachim Schloemer Christof Nel Jossi Wieler Peter Konwitschny Bayreuther Festspiele 1976 DVD 2005 Dirigent Pierre Boulez Regie Patrice Chereau Gran Teatre del Liceau Barcelona 2004 DVD 2006 Dirigent Bertrand de Billy Regie Harry Kupfer Bayreuther Festspiele 1992 DVD 2007 Dirigent Daniel Barenboim Regie Harry Kupfer Royal Danish Opera Copenhagen 2006 DVD 2008 Dirigent Michael Schonwandt Regie Kasper Bech Holten Palau de les Arts Reina Sofia Valencia 2009 DVD und Blu ray Disc 2010 Dirigent Zubin Mehta Regie Carlus Padrissa La Fura dels Baus Metropolitan Opera New York 2010 2012 Blu ray Disc 2012 Dirigenten James Levine und Fabio Luisi Regie Robert Lepage Oper Frankfurt Stadtische Buhnen Frankfurt 2012 DVD 2012 Der Schuber mit 4 DVDs ist betitelt mit Der Frankfurter Ring Dirigent Sebastian Weigle Regie Vera Nemirova Scala Mailand 2010 2013 Dirgent Daniel Barenboim Regie Guy Cassiers Der Ring des Nibelungen DVD Schuber mit 7 DVDs Arthaus Musik 2015 EAN 807280754995Klavier und Orchesterbearbeitungen Bearbeiten Die ersten Bearbeitungen Transcriptionen fur Klavier gab es von Franz Liszt einen vollstandigen Klavierauszug erstmals von Karl Klindworth Bereits Richard Wagner gab in Konzerthausern Ausschnitte aus seinem Ring in Orchesterbearbeitungen Walkurenritt Wotans Abschied und Feuerzauber Trauermarsch u a 1988 stellte erstmals der Dirigent Lorin Maazel eine durchgangige Version der wichtigsten Szenen des Rings als Orchesterstuck 70 Minuten zusammen und nannte die Einspielung Ring ohne Worte Seither gibt es verschiedene Einspielungen beispielsweise nach Friedmann Dressler 100 Minuten die mit den Duisburger Philharmonikern im Mai 2009 unter Jonathan Darlington aufgefuhrt wurde Bei allen Bearbeitungen wird Wert darauf gelegt dass die Ubergange der verschiedenen Szenen ausschliesslich mit Noten aus der Partitur erfolgen Richard Wagners Siegfried Idyll aus dem Jahre 1870 ist eine in sich geschlossene sinfonische Dichtung deren dominierende Motive ebenfalls aus dem Ring stammen Parodien Satiren weitere Interpretationen Bearbeiten Im Jahr 1904 komponierte Oscar Straus die Operette Die lustigen Nibelungen die neben der deutschtumelnden zeitgenossischen Rezeption des Nibelungenliedes auch die Opern wagnerschen Typus aufs Korn nimmt Unter dem Pseudonym Ernst von Pidde wurde eine angeblich 1933 verfasste juristische Abrechnung mit Wagners Ring mit etlichen Seitenhieben auf das Genre Oper an sich veroffentlicht in der den Protagonisten von Diebstahl uber Tierqualerei und schwerer Brandstiftung bis zum Mord diverse Straftaten detailliert nachgewiesen werden Das Buch wurde 1968 aus dem vorgeblichen Nachlass Piddes herausgegeben und seither wiederholt neu aufgelegt Seit 1982 finden im Hof der Bayreuther Klavierfabrik Steingraeber im inoffiziellen Beiprogramm der Festspiele parodistische Auffuhrungen der Studiobuhne Bayreuth mit Wagner Adaptionen statt geleitet von Uwe Hoppe 1988 schuf der Komponist Klaus Arp fur den Kontrabass Posaunisten des Festspielorchesters Joachim Mittelacher fur das Orchesterfest in Bayreuth die Ring Paraphrase eine jazzige Kurzversion des Ringes fur 10 Posaunen Bass und Drums 1990 fand die Premiere des Balletts Un Spectacle autour du Ring Deutsch Ring um den Ring von Maurice Bejart an der Deutschen Oper Berlin statt Das ca funfstundige Ballett Tanztheater erzahlt den Ring an einem Abend Neben Auszugen aus der Aufnahme der Deutschen Grammophon unter Herbert von Karajan benutzt das Ballet als Begleitung Klavierauszuge und gesprochene Passagen aus den Libretti 1992 schuf Vicco von Bulow Loriot mit Der Ring an einem Abend eine parodistische Version Der Berliner Grafiker Gunter Scherbarth hinterliess einen nahezu abgeschlossenen Radierungszyklus uber Wagners Ring der seine Komik unter anderem aus der Verwendung von Aktfiguren bezieht In Munchen wird jahrlich Der Ring in einem Aufwasch nach Paul Schallweg in bayerischer Mundart aufgefuhrt meistens im Theater am Gartnerplatz In den Jahren 2007 bis 2009 entwickelte Stefan Kaminski im Rahmen seiner inszenierten Horspiel Reihe Kaminski ON AIR eine eigene Interpretation der gesamten Ring Tetralogie fur vier verschiedene Abende Die Dramaturgin und Theaterwissenschaftlerin Dagmar Borrmann spielt den kompletten Ring in 80 Minuten mit Playmobilfiguren 77 Der Autorenfilmer Opern und Theaterregisseur Selcuk Cara erarbeitete in Zusammenarbeit mit der Staatsoper Prag fur den osterreichischen Heldentenor Andreas Schager ein Konzept fur Richard Wagners Der Ring des Nibelungen in Form eines Regie Konzerts Dafur verdichtete er die Ring Tetralogie auf 135 Minuten Neben dem dramaturgischen Konzept ubernahm Cara Buhnenregie bild und Lichtgestaltung Fur den eigens fur dieses Projekt produzierten Film schrieb er das Buch fuhrte Regie und ubernahm den Schnitt Das von der Niederosterreichischen Kulturforderung unterstutzte Projekt wurde mit dem Orchester der Staatsoper Prag im Forum Karlin am 25 und 26 Oktober 2018 uraufgefuhrt 76 Literatur Bearbeitennach Autoren Herausgebern alphabetisch geordnet Udo Bermbach Alles ist nach seiner Art Figuren in Richard Wagners Der Ring des Nibelungen Stuttgart 2001 Peter Berne Apokalypse Weltuntergang und Welterneuerung in Richard Wagners Ring des Nibelungen Wernersche Verlagsgesellschaft Worms 2006 ISBN 978 3 88462 224 7 David Boakye Ansah Musikdramatische Konstruktionen von Religion in Richard Wagners Ring Tetralogie Verlag Dr Kovac Hamburg 2010 ISBN 978 3 8300 4895 4 Robert Donington Richard Wagners Ring des Nibelungen und seine Symbole 4 Auflage Reclam Stuttgart 1995 ISBN 3 15 010258 8 Nora Eckert Der Ring des Nibelungen und seine Inszenierungen von 1876 bis 2001 Europaische Verlagsanstalt Hamburg 2001 ISBN 3 434 50489 3 Matthias Eichele Ring Drama fur Sprechtheater nach der Tetralogie Der Ring des Nibelungen von Richard Wagner ePubli Berlin 2013 ISBN 978 3 8442 7393 9 Gaston Fournier Facio Alessandro Gamba L inizio e la fine del mondo Il Saggiatore Milano 2013 ISBN 978 88 428 1890 8 Sven Friedrich Richard Wagner Werke Schriften und Briefe Digitale Bibliothek Berlin 2004 Sven Friedrich Der Klassik ver fuhrer Wagners Ring Motive Auricula Berlin 2004 ISBN 3 936196 02 8 Wolf Daniel Hartwich Deutsche Mythologie Die Erfindung einer nationalen Kunstreligion Philo Berlin Wien 2000 Michael Jahn Wiener historischer Opernfuhrer 5 Der Apfel Wien 2009 ISBN 978 3 85450 295 1 Michael Jahn Die Neuinszenierung des Ring des Nibelungen 1905 1910 In Verdi und Wagner in Wien 4 Der Apfel Wien 2015 ISBN 978 3 85450 325 5 S 63 94 Josef Lehmkuhl kennst du genau den Ring Wurzburg 2006 ISBN 3 8260 3347 7 Loriot Loriots kleiner Opernfuhrer Der Ring des Nibelungen Diogenes Zurich 2003 ISBN 3 257 06354 7 Hans Mayer Anmerkungen zu Richard Wagner Suhrkamp Frankfurt am Main 1966 Albert Meier Die Ironie des Nibelungen Richard Wagners Projekt einer Identitatsstiftung durch romantische Mythen Montage In Wolf Gerhard Schmidt Jean Francois Candoni Stephane Pesnel Hrsgg Klang Ton Musik Theorien und Modelle national kultureller Identitatsstiftung Zeitschrift fur Asthetik und Allgemeine Kunstwissenschaft Sonderheft 13 Hamburg 2014 S 145 154 Volker Mertens Wagner Der Ring des Nibelungen Henschel Leipzig 2013 ISBN 978 3 89487 907 5 Kurt Overhoff Die Musikdramen Richard Wagners Pustet Salzburg 1967 Ernst von Pidde Richard Wagners Ring des Nibelungen im Lichte des deutschen Strafrechts Ullstein Lizenzausgabe Berlin 2003 ISBN 3 548 36493 4 Isolde Schmid Reiter Hrsg Richard Wagners Der Ring des Nibelungen Europaische Traditionen und Paradigmen Conbrio Regensburg 2010 ISBN 978 3 940768 16 2 Stefan Seiler Das Delikt als Handlungselement in Richard Wagners Ring des Nibelungen VWGO 1993 ISBN 3 85369 913 8 Bernard Shaw Wagner Brevier 1898 11 Auflage Suhrkamp Frankfurt am Main 2004 ISBN 3 518 01337 8 Rolf Stemmle Der Ring des Nibelungen Richard Wagners vielschichtige Tetralogie eingangig erzahlt Wurzburg 2005 ISBN 3 8260 3134 2 Christian Thielemann Mein Leben mit Wagner C H Beck Munchen 2012 ISBN 978 3 406 63446 8 Egon Voss Herausgeber Richard Wagner Der Ring des Nibelungen Reclam Stuttgart 2022 ISBN 978 3 15 018628 2 Peter Wapnewski Der Ring des Nibelungen Richard Wagners Weltendrama Piper Munchen 1998 ISBN 3 492 22629 9 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Der Ring des Nibelungen Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien nbsp Wikiversity Der Trug des zum Ring geschmiedeten Rheingoldes Kursmaterialien Literatur von und uber Der Ring des Nibelungen im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Leitmotive horenAnmerkungen Bearbeiten Thielemann S 263 Richard Wagner Gesammelte Schriften und Dichtungen in 16 Banden Band 2 Leipzig 1907 ff Brief an Theodor Uhlig November 1851 Richard Wagner Werke Schriften und Briefe Hrsg von Sven Friedrich S 1007 Brief an Theodor Uhlig November 1851 Richard Wagner Werke Schriften und Briefe Hrsg von Sven Friedrich S 1008 Richard Wagner Werke Schriften und Briefe Hrsg von Sven Friedrich Digitale Bibliothek S 9700 12000 Wagner lernte nach Jahren der Umtriebigkeit 1864 den 18 jahrigen Konig kennen der ihn bis an sein Lebensende finanziell unterstutzte und sein grosster Mazen und Bewunderer wurde Eine weitere Stabilisierung erfuhr Wagner durch seine zweite Frau Cosima mit der er sein Asyl in Tribschen einrichtete und auch dort heiratete Ursprunglich sollte Siegfried mit Brunnhilde die geknechteten Nibelungen erlosen und als Nachfolger von Wotan in Walhall einziehen Chronologische Wagner Biographie Memento vom 12 Oktober 2009 im Internet Archive Chronologie der Ring Entstehung Memento vom 30 April 2009 im Internet Archive Oper und Drama Richard Wagner Gesammelte Schriften und Dichtungen in 16 Banden Band 3 und 4 Leipzig 1907 ff Robert Donington Richard Wagners Ring des Nibelungen und seine Symbole Stuttgart 1976 In der nordischen Mythologie wird Loki wie folgt charakterisiert Loki ist schmuck und schon von Gestalt aber bos von Gemut und sehr unbestandig Er ubertrifft alle andern in Schlauheit und in jeder Art von Betrug Gylfaginning 33 Gotterdammerung Vorspiel Gesang der ersten Norn Rheingold 1 Szene Fluch des Alberich In eigner Fessel fing ich mich wird er spater beklagen Walkure 2 Aufzug Loge in Das Rheingold Zur musikalischen Untermalung der arbeitenden Nibelungen verwendet Wagner in seinem Orchester Hammer und Ambosse Der Fortlauf der Handlung zeigt dass Wagner folgende Schichten vorsieht Unter der Erde die geknechteten Nibelungen auf der Erde die Menschen und Riesen auf wolkigen Hoh n die Gotter Frage Wette mit Mime im Siegfried Alberich in Das Rheingold Die in linder Lufte Wehn da oben ihr lebt Alberichs Fluch aus Das Rheingold eine Schlusselstelle der Tetralogie Wieland Wagner bezeichnete Walhall als Wallstreet Antoine Golea Gesprache mit Wieland Wagner Salzburg 1968 Der vielsagende Schluss des Rheingoldes uber den Wagner noch am Abend vor seinem Tode reflektierte siehe Tagebuch von Cosima Wagner Passage aus dem Zwiegesprach Wotan Brunnhilde Die Walkure 2 Aufzug Passage aus der Erzahlung Sieglindes Die Walkure 1 Aufzug Passage aus der Erzahlung Siegmunds Die Walkure 1 Aufzug Eindrucksvolle Basspartie des Hunding Die Walkure 1 Aufzug Aus dieser nachtlichen Paarung wird Siegfried entstehen der Sohn Siegmunds und Sieglindes mithin der Enkel Wotans a b Wotan zu Fricka Die Walkure 2 Aufzug Diese Frau ist Grimhild die Mutter von Gunther und Gutrune Ihr Nibelungensohn ist Hagen Wotans emotionaler Ausbruch im Zwiegesprach mit Brunnhilde Die Walkure 2 Aufzug Todesverkundigung Siegmund sieh auf mich Die Walkure 2 Aufzug Sieglinde deutet hier bereits an dass ihr Sohn einst der Retter Brunnhildes sein wird Ein stabreim dichterisches und musikalisches Glanzstuck Wagners Siegfried 1 Aufzug Altes muss zuerst zerstort werden damit Neues entstehen kann Dies entspricht der generellen Intention Wagners der zeitlebens ein Revolutionar war und dem manche Kritiker eine wahre Zerstorungswut ankreiden siehe Die Kunst und die Revolution Brunnhildes Erwachen eine der emotionalsten und auch sangerisch darstellerisch anspruchsvollsten Opernszenen uberhaupt stimmfrische Sopranistin im Duett mit stimm muden Tenor Eine unnachahmliche Ausstrahlung Vorbild fur viele Sangerinnen von heute hatte hier die Sopranistin Astrid Varnay es ist der letzte Auftritt Alberichs im RING der sich immer noch betrogen und gedemutigt fuhlt und im Hintergrund immer noch seine Faden zieht Hagens damonischer Mannenruf Paraderolle fur einen Bass im Wechselgesang mit den Mannen der einzigen grossen Chorszene im RING Brunnhilde heilige Braut wach auf offne dein Auge Siegfrieds Tod mit dem darauffolgenden Trauermarsch wohl die emotionalsten 20 Minuten des RINGs wobei im Orchester viele Motive die RING Handlung nochmals rekapitulieren Brunnhildes Schlussgesang Ein Ruckblick auf die Buhnenfestspiele des Jahres 1876 R W Gesamte Schriften und Dichtungen Band 10 Quelle So das Resumee Richard Wagners laut einem Essay von Joachim Heinzle zu den Nibelungen Kostumen auf literaturkritik de Die Bayreuther Festspiele in Zahlen Auffuhrungen sortiert nach Inszenierungen Abgerufen am 28 Januar 2020 nach Egon Voss Die Dirigenten der Bayreuther Festspiele 1976 Gustav Bosse Verlag Regensburg S 97 99 Fur Wikipedia sind nur die Auffuhrungen wiedergegeben die im Buch mit allen Akten genannt sind Vergleichszahlen fur Wikipedia ermittelt Samtliche Schriften und Dichtungen Band 4 Samtliche Schriften und Dichtungen Band 11 siehe Die Kunst und die Revolution Das Kunstwerk der Zukunft a b G B Shaw Ein Wagner Brevier Frankfurt 1973 Dieter Borchmeyer Richard Wagner Ahasvers Wandlungen Frankfurt 2002 ISBN 3 458 17135 5 S 523 Brief an Franz Liszt vom 7 Oktober 1854 siehe auch Religion und Kunst Gerhart Hauptmann Richard Wagner In Der Merker 2 1911 H 19 29 S 1f Verlag Ullstein Berlin Friedrich Nietzsche Der Fall Wagner Brief von Konig Ludwig an R W vom August 1876 Zitiert nach Allgemeine Geschichte der Musik Richard Batka und Wilibald Nagel 1909 Zitat aus der Rede von T Mann Richard Wagner und der Ring des Nibelungen 1937 aus Im Schatten Wagners Thomas Mann uber Richard Wagner Frankfurt 2005 Theodor Adorno Versuch uber Wagner S 36 39 Horst Kruger Bayreuther Szene in Ostwest Passagen Munchen 1980 Joachim Kaiser Leben mit Wagner Munchen 1990 Igor Strawinsky Musikalische Poetik Edition Schott Nr 3612 S 40 zitiert nach Heinrich Strobel Claude Debussy 5 Auflage Atlantis Verlag Zurich 1961 S 154 f O Hafner Schuch Ernst eigentl Ernest Gottfried von In Osterreichisches Biographisches Lexikon 1815 1950 OBL Band 11 Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften Wien 1999 ISBN 3 7001 2803 7 S 281 Ultimatives Wagner Faszinosum Rezension auf Opernnetz abgerufen am 6 April 2018 Jorg Konigsdorf Wenn Bilder erzahlen In Opernwelt vom September Oktober 2009 S 42 Koln DER RING DES NIBELUNGEN am 1 2 April 2006 auf der Website des Richard Wagner Verband Munchen PDF Datei 28 kB abgerufen am 6 April 2018 Star Wars in Walhall Rezension auf klassikinfo de abgerufen am 11 Dezember 2014 Wagners kompletter Ring Jetzt Karten sichern am Landestheater Detmold Memento vom 14 April 2010 im Internet Archive Die Welt 26 Juli 2011 Frank Castorff soll 2013 inszenieren Der Ring in Dessau Abgerufen am 26 Juni 2022 Ernst Krziwanie Dessau hat das Grosste Memento vom 4 Februar 2016 im Internet Archive In Mitteldeutsche Zeitung 9 April 2015 Erster kompletter Ring Zyklus seit 40 Jahren In Leipziger Volkszeitung 9 Mai 2016 tagesschau de Augsburger Puppenkiste fuhrt Ring des Nibelungen auf Abgerufen am 20 November 2018 Siegfried statt Urmel zdf de abgerufen am 20 November 2018 Alois Knoller Augsburger Puppenkiste wagt sich an den Ring des Nibelungen In Augsburger Allgemeine augsburger allgemeine de abgerufen am 20 November 2018 Bayerischer Rundfunk Wagners Ring in der Augsburger Puppenkiste Grosses Drama auf kleiner Buhne BR Klassik 19 November 2018 br klassik de abgerufen am 20 November 2018 a b Faszination Wagner in Prag Der Ring des Nibelungen in zwei Stunden nmz neue musikzeitung 26 Oktober 2018 abgerufen am 18 Februar 2019 Volker Watschounek Playmobil Show Der Ring des Nibelungen In Wiesbaden lebt 2017 Auf Wiesbaden lebt de abgerufen am 1 Marz 2022 Richard Wagners Der Ring des Nibelungen Das Rheingold Die Walkure Siegfried Gotterdammerung Normdaten Werk GND 300170319 lobid OGND AKS LCCN n81085316 VIAF 183027207 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Der Ring des Nibelungen amp oldid 237456100