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Kanzeluhr Eine auch Predigtuhr genannt ist eine an der Kanzel angebrachte Uhr die dazu dient die Dauer der Predigt vorzu

Kanzeluhr

Eine Kanzeluhr, auch Predigtuhr genannt, ist eine an der Kanzel angebrachte Uhr, die dazu dient, die Dauer der Predigt vorzugeben.

Formen und Verwendung Bearbeiten

Kanzeluhr von 1776 im Volkskundemuseum Erfurt

Eine Kanzeluhr war „gewöhnlich eine Sanduhr auf der Kanzel, nach welcher sich die Prediger in Ansehung der Länge ihrer Predigt richten können“. So konnten der Pfarrer seine Predigtzeit einhalten und zugleich seine Zuhörer abschätzen, wie lange die Predigt voraussichtlich noch währen wird. In der Regel war die Kanzeluhr eine sogenannte „Predigtsanduhr“: Sie bestand aus zumeist vier nebeneinander angebrachten Sanduhren, deshalb auch „viergläsrige Sanduhr“ genannt. (Gelegentlich hatte sie auch zwei, drei oder sechs Gläser.) Dabei gab es zum einen Kanzeluhren, die in je einer Viertelstunde durchliefen. Bei Predigtbeginn drehte der Küster die Sanduhr um. Der erste Abschnitt der Predigt, die Hinführung zur Predigtperikope, dauerte ein Glas lang, also 15 Minuten. Nach dem Verlesen des biblischen Textes wurde das zweite Glas umgedreht: Die Hauptpredigt begann, die gewöhnlich aus drei, je ein Glas dauernden Teilen bestand, so „daß erst mit dem letzten verrinnenden Körnlein das oft lang ersehnte Amen erfolgte“. Bei anderen Modellen wurde die viergläsrige Sanduhr zu Predigtbeginn als Ganze gedreht. In diesem Fall unterschieden sich die Gläser in der Durchlaufgeschwindigkeit des Sandes: z. B. 15, 30, 45 und 60 Minuten oder 15, 20, 25 und 30 Minuten.

Kanzeluhr in der Evangelisch-lutherischen Stadtpfarrkirche St. Nikolai in Marktbreit

Seltener und in der Regel erst seit dem 18. Jahrhundert wurden mechanische Uhren als Kanzeluhr verwendet, so etwa in der Peterskirche in Görlitz und in der St.-Martini-Kirche in Stadthagen. Die einfachste, nur in wenigen Fällen erhaltene Form der Kanzeluhr ist eine Kerze, die in einem an der Kanzel befestigten Glas niederbrennt.

Zweck Bearbeiten

Insofern Prediger heutzutage darauf achten, nicht zu lange zu predigen, wird häufig angenommen, dass Kanzeluhren vor allem vor übermäßiger Predigtdauer bewahren sollten. „Nun war der Sand durch die Uhr gelaufen, die Predigt selbst geschlossen“, heißt es im Roman Vor dem Sturm von Theodor Fontane. Die 1717 für die Johanniskirche in Werben an der Elbe angeschaffte (mechanische) Kanzeluhr „schlug alle Viertelstunden an, nach einer Stunde aber sehr laut und stark als Mahnung für den Prediger fini sermonem“ (auf Deutsch: mit der Predigt zu Ende zu kommen). In der Zeit der Aufklärung war die Obrigkeit darauf bedacht, dass das Volk nicht zu viel Zeit auf „unproduktive Tätigkeiten“ verwandte, sondern gefälligst arbeitete. In der Gefürsteten Grafschaft Nassau-Weilburg verfügte der Fürst im Jahre 1749:

„Daß künftig jeder Pfarrer sich mit dem Konzept seiner Predigt so einrichten soll, daß er bei dem öffentlichen Gottesdienst, einschließlich Gebet und Predigt, nicht länger als dreiviertel Stunde auf der Kanzel aufhält.
Daß ein jeder Pfarrer sogleich bei seinem Auftritt auf die Kanzel die dort anzubringende Sanduhr umdrehen und auf ihren Ablauf achten soll.“

Ältere Kirchenordnungen gaben eher eine Mindestpredigtdauer vor. Insofern dienten Kanzeluhren ebenso dazu, zu überwachen, dass der Prediger „sein Soll, für das er bezahlt wurde, auch einhielt“.

Gelegentlich nutzten die Prediger die Kanzeluhr bei den in der Barockzeit häufigen „Memento mori“- und „Vanitas“-Predigten, um den Zuhörern zu veranschaulichen, wie ihre Lebenszeit unaufhaltsam verrinnt.

Geschichte Bearbeiten

Kanzeluhr in der Reformierten Kirche in Kopenhagen. Die vier Gläser sind beschriftet: 1/4, 2/4, 3/4 und 4/4 Stunde.

Eine sehr alte, angeblich aus dem Jahre 1439 stammende Kanzeluhr befindet sich im Bestand der Priesterhäuser in Zwickau. Die älteste bekannte Abbildung eines Kircheninnenraumes, die eine Kanzeluhr zeigt, stammt aus dem Jahre 1520.

Weil die Predigt den größten (längsten) Teil des lutherischen Sonntagsgottesdienstes ausmachte und erst recht im reformierten Gottesdienst, waren Kanzeluhren vor allem in protestantischen Kirchen im 17. und im 18. Jahrhundert in Gebrauch, in manchen Landeskirchen schon seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. In einigen Landeskirchen war die Kanzeluhr vorgeschrieben, in anderen empfohlen. Eine Kirchen- und Schulordnung von 1565 schreibt vor: „Die Morgend- wie auch alle anderen Predigten sollen durchaus nicht über eine Stunde dauern, deshalb auf jeder Kanzel eine richtige Sanduhr angeschaffet … die bei Betretung umgewendet werden soll.“

In der katholischen Sonntagsmesse steht die Predigt nicht an erster Stelle. Kanzeluhren sind deshalb in katholischen Kirchen unüblich.

Der Großteil der Kanzeluhren wurde im 19. und im 20. Jahrhundert als „nicht mehr zeitgemäß“ im Zuge von Renovierungen aus den Kirchen entfernt, wie etwa bei der „Ausweißung“ der Kirche in Kemnitz 1856. Im besten Fall wurden die abgebauten Kanzeluhren Heimatmuseen oder regionalen kulturgeschichtlichen Museen überlassen.

Erhaltene Kanzeluhren in Kirchen Bearbeiten

Unter anderem in folgenden Kirchen ist die Kanzeluhr erhalten:

In Deutschland Bearbeiten

Baden-Württemberg

Bayern

Berlin

Brandenburg

Kanzeluhr St. Michaelis Hamburg von 1763
(Foto von 1901)

Hamburg

Hessen

Mecklenburg-Vorpommern

Niedersachsen

Nordrhein-Westfalen

Rheinland-Pfalz

Sachsen

In der St.-Bartholomäus-Kirche in Röhrsdorf in Sachsen wurde im Jahr 2014 ein Nachbau der 1912 entfernten Kanzeluhr angebracht.

Sachsen-Anhalt

Schleswig-Holstein

Thüringen

In weiteren Ländern Bearbeiten

Dänemark Bearbeiten

Finnland Bearbeiten

Niederlande Bearbeiten

Norwegen Bearbeiten

Schweiz Bearbeiten

Schweden Bearbeiten

Kanzeluhren in Museen Bearbeiten

Kanzeluhren finden sich unter anderem in folgenden Museen:

Literatur Bearbeiten

  • Reiner Dieckhoff: Zu einer neuerworbenen Kanzeluhr im Schnütgen-Museum. In: Bulletin der Museen der Stadt Köln, Jg. 1978.
  • Peter Faßbender: Die Predigtuhr der Kirche St. Peter in Görlitz. In: Schriften des Historisch-Wissenschaftlichen Fachkreises „Freunde Alter Uhren“ in der Deutschen Gesellschaft für Chronometrie, Jg. 33 (1994), S. 54–57.
  • Lothar Hasselmeyer: Geschichte und Geschichten einer Sanduhr – der Kanzeluhr von Gröditz. In: Oberlausitzer Hausbuch. Lusatia-Verlag, Bautzen 2002, S. 96–97.
  • Hermann Heß: Sanduhren als Zeitmesser im Gottesdienst. In: Turmhahn. Zeitschrift für Bauen und Kunst in der Evangelischen Kirche der Pfalz, Jg. 4 (1960), H. 3, S. 7–8.
  • Inken Knoch: Kanzel-Sanduhren, Prediger und Predigten im nachreformatorischen Schleswig-Holstein. In: Schriften des Vereins für Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte, Reihe 2: Beiträge und Mitteilungen, Jg. 46 (1993).
  • Horst Landrock: Alte Uhren – neu entdeckt. Geschichte, Gang und Spiel. Verlag Technik, Berlin 1981. Darin das Kapitel 5.8: Die mechanische Kanzeluhr, S. 107–108.
  • Art. Kanzeluhr. In: Fritz von Osterhausen: Callweys Uhrenlexikon. Callwey, München 1999, ISBN 3-7667-1353-1.
  • Karl-Heinz Pohl: Für die Gelehrsamkeit, für Kanzel und Seefahrt. Geschichte und Konstruktion der Sanduhr. In: Kunst und Antiquitäten, Jg. 1979, H. 1, S. 23–28.
  • Heimo Reinitzer: Tapetum Concordiae. Peter Heymans Bildteppich für Philipp I. von Pommern und die Tradition der von Mose getragenen Kanzeln. De Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-027887-3, S. 201–218.
  • Joachim Salzgeber: 200 Jahre Kanzeluhr (in der Stiftskirche Einsiedeln). In: Maria Einsiedeln, Jg. 90, 1985, S. 311–314.
  • Karl Thomas: Kanzelsanduhren in Waldeck. In: Geschichtsblätter für Waldeck, Jg. 90 (2002).
  • Dagmar Thormann: Zwei Windesheimer <sic! – soll heißen: Windsheimer> Kanzelsanduhren. In: Andrea Thurnwald (Hg.): „… die Predigt und sein Wort nicht verachten“. Zur Bedeutung der Predigt in der Tradition evangelischer Gemeinden in Franken. Fränkisches Freilandmuseum, Bad Windsheim 1993, ISBN 3-926834-26-9, S. 54–55.
  • Peter Wasem: „… bis zwei Stunden auf der Kanzel bleiben“. Die Sanduhr in der Kirchheimbolander Paulskirche. In: Donnersberg-Jahrbuch, Jg. 31 (2008), S. 113–115.
  • Fränkisches Museum Feuchtwangen – Führer durch die Sammlungen; Verein für Volkskunst und Volkskunde e. V. Feuchtwangen (Hrsg.); Druckerei Sommer, 1948.

Fußnoten Bearbeiten

  1. Joachim Heinrich Campe: Wörterbuch der deutschen Sprache, Bd. 2: F bis K. Braunschweig 1808, S. 885.
  2. Gudrun Tabbert: Eine letzte Erinnerung an die alte Sanduhr der evangelischen Kirche in Neutomischel, abgerufen am 3. März 2015.
  3. Heinrich Alt: Der christliche Cultus nach seinen verschiedenen Entwickelungsformen und seinen einzelnen Theilen historisch dargestellt. G.W.F. Müller, Berlin 1843, Kapitel 7: „Das Gotteshaus und seine innere Einrichtung“, Absatz 4: „Die Sanduhr“, S. 98–99, Zitat S. 98 (Digitalisat der Bayerischen Staatsbibliothek).
  4. Günter Kuschnik: Sanduhr bestimmt Länge der Predigt. In: Nordwest-Zeitung online, 15. März 2006 (über eine Kanzeluhr im Schiffahrtsmuseum der oldenburgischen Unterweser).
  5. In welcher Kirche gibt es noch eine Kanzeluhr? (zu einem Beitrag in der Sendereihe „Außenseiter Spitzenreiter“, ausgestrahlt vom MDR am 11. November 2011), abgerufen am 3. März 2015.
  6. ↑ Rosl Schäfer: Georg-Christophorus-Jodokus-Kirche Stellichte. Walsrode 2008, S. 15.
  7. Theodor Fontane: Werke in fünf Bänden, Bd. 1: Vor dem Sturm. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1974, S. 37 (über die „dreigeteilte“ Predigt von Pastor Seidentopf in Hohen-Vietz).
  8. Deutsches Pfarrerblatt, Jg. 1932, S. 427.
  9. uhrenlexikon.de: Geschichte der Sanduhr
  10. Zitiert nach Peter Wasem: (Memento vom 13. September 2015 im Internet Archive), abgerufen am 4. März 2015.
  11. Zwickauer Priesterhäuser widmen sich Martin Luther, abgerufen am 3. März 2015.
  12. Sanduhren – Kirchenuhren, abgerufen am 5. März 2015.
  13. Dorothee Reimann: Die Sanduhr in St. Marien zu Torgau. In: Monumente, Jg. 2005, Heft 11/12, S. 22–23, hier S. 22.
  14. Zitiert in: Gemeindebrief der Evangelischen Kirchengemeinde Werden, Ausgabe 03/2008.
  15. Cornelius Gurlitt: Amtshauptmannschaft Löbau (= Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen, Bd. 34). C. C. Meinhold, Dresden 1910, S. 232.
  16. (Memento vom 22. Februar 2016 im Internet Archive) S. 12.
  17. Deutsches Hugenottenmuseum: Hugenottische Gottesdienste, abgerufen am 3. September 2023.

Weblinks Bearbeiten

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Eine Kanzeluhr auch Predigtuhr genannt ist eine an der Kanzel angebrachte Uhr die dazu dient die Dauer der Predigt vorzugeben Inhaltsverzeichnis 1 Formen und Verwendung 2 Zweck 3 Geschichte 4 Erhaltene Kanzeluhren in Kirchen 4 1 In Deutschland 4 2 In weiteren Landern 4 2 1 Danemark 4 2 2 Finnland 4 2 3 Niederlande 4 2 4 Norwegen 4 2 5 Schweiz 4 2 6 Schweden 5 Kanzeluhren in Museen 6 Literatur 7 Fussnoten 8 WeblinksFormen und Verwendung Bearbeiten nbsp Kanzeluhr von 1776 im Volkskundemuseum ErfurtEine Kanzeluhr war gewohnlich eine Sanduhr auf der Kanzel nach welcher sich die Prediger in Ansehung der Lange ihrer Predigt richten konnen 1 So konnten der Pfarrer seine Predigtzeit einhalten und zugleich seine Zuhorer abschatzen wie lange die Predigt voraussichtlich noch wahren wird In der Regel war die Kanzeluhr eine sogenannte Predigtsanduhr Sie bestand aus zumeist vier nebeneinander angebrachten Sanduhren deshalb auch vierglasrige Sanduhr genannt Gelegentlich hatte sie auch zwei drei oder sechs Glaser Dabei gab es zum einen Kanzeluhren die in je einer Viertelstunde durchliefen 2 Bei Predigtbeginn drehte der Kuster die Sanduhr um Der erste Abschnitt der Predigt die Hinfuhrung zur Predigtperikope dauerte ein Glas lang also 15 Minuten Nach dem Verlesen des biblischen Textes wurde das zweite Glas umgedreht Die Hauptpredigt begann die gewohnlich aus drei je ein Glas dauernden Teilen bestand so dass erst mit dem letzten verrinnenden Kornlein das oft lang ersehnte Amen erfolgte 3 Bei anderen Modellen wurde die vierglasrige Sanduhr zu Predigtbeginn als Ganze gedreht 4 In diesem Fall unterschieden sich die Glaser in der Durchlaufgeschwindigkeit des Sandes z B 15 30 45 und 60 Minuten 5 oder 15 20 25 und 30 Minuten 6 nbsp Kanzeluhr in der Evangelisch lutherischen Stadtpfarrkirche St Nikolai in MarktbreitSeltener und in der Regel erst seit dem 18 Jahrhundert wurden mechanische Uhren als Kanzeluhr verwendet so etwa in der Peterskirche in Gorlitz und in der St Martini Kirche in Stadthagen Die einfachste nur in wenigen Fallen erhaltene Form der Kanzeluhr ist eine Kerze die in einem an der Kanzel befestigten Glas niederbrennt Zweck BearbeitenInsofern Prediger heutzutage darauf achten nicht zu lange zu predigen wird haufig angenommen dass Kanzeluhren vor allem vor ubermassiger Predigtdauer bewahren sollten Nun war der Sand durch die Uhr gelaufen die Predigt selbst geschlossen heisst es im Roman Vor dem Sturm von Theodor Fontane 7 Die 1717 fur die Johanniskirche in Werben an der Elbe angeschaffte mechanische Kanzeluhr schlug alle Viertelstunden an nach einer Stunde aber sehr laut und stark als Mahnung fur den Prediger fini sermonem auf Deutsch mit der Predigt zu Ende zu kommen 8 In der Zeit der Aufklarung war die Obrigkeit darauf bedacht dass das Volk nicht zu viel Zeit auf unproduktive Tatigkeiten verwandte sondern gefalligst arbeitete 9 In der Gefursteten Grafschaft Nassau Weilburg verfugte der Furst im Jahre 1749 10 Dass kunftig jeder Pfarrer sich mit dem Konzept seiner Predigt so einrichten soll dass er bei dem offentlichen Gottesdienst einschliesslich Gebet und Predigt nicht langer als dreiviertel Stunde auf der Kanzel aufhalt Dass ein jeder Pfarrer sogleich bei seinem Auftritt auf die Kanzel die dort anzubringende Sanduhr umdrehen und auf ihren Ablauf achten soll Altere Kirchenordnungen gaben eher eine Mindestpredigtdauer vor Insofern dienten Kanzeluhren ebenso dazu zu uberwachen dass der Prediger sein Soll fur das er bezahlt wurde auch einhielt 6 Gelegentlich nutzten die Prediger die Kanzeluhr bei den in der Barockzeit haufigen Memento mori und Vanitas Predigten um den Zuhorern zu veranschaulichen wie ihre Lebenszeit unaufhaltsam verrinnt Geschichte Bearbeiten nbsp Kanzeluhr in der Reformierten Kirche in Kopenhagen Die vier Glaser sind beschriftet 1 4 2 4 3 4 und 4 4 Stunde Eine sehr alte angeblich aus dem Jahre 1439 stammende Kanzeluhr befindet sich im Bestand der Priesterhauser in Zwickau 11 Die alteste bekannte Abbildung eines Kircheninnenraumes die eine Kanzeluhr zeigt stammt aus dem Jahre 1520 12 Weil die Predigt den grossten langsten Teil des lutherischen Sonntagsgottesdienstes ausmachte und erst recht im reformierten Gottesdienst waren Kanzeluhren vor allem in protestantischen Kirchen im 17 und im 18 Jahrhundert in Gebrauch in manchen Landeskirchen schon seit der zweiten Halfte des 16 Jahrhunderts In einigen Landeskirchen war die Kanzeluhr vorgeschrieben in anderen empfohlen 13 Eine Kirchen und Schulordnung von 1565 schreibt vor Die Morgend wie auch alle anderen Predigten sollen durchaus nicht uber eine Stunde dauern deshalb auf jeder Kanzel eine richtige Sanduhr angeschaffet die bei Betretung umgewendet werden soll 14 In der katholischen Sonntagsmesse steht die Predigt nicht an erster Stelle Kanzeluhren sind deshalb in katholischen Kirchen unublich Der Grossteil der Kanzeluhren wurde im 19 und im 20 Jahrhundert als nicht mehr zeitgemass im Zuge von Renovierungen aus den Kirchen entfernt wie etwa bei der Ausweissung der Kirche in Kemnitz 1856 15 Im besten Fall wurden die abgebauten Kanzeluhren Heimatmuseen oder regionalen kulturgeschichtlichen Museen uberlassen Erhaltene Kanzeluhren in Kirchen BearbeitenUnter anderem in folgenden Kirchen ist die Kanzeluhr erhalten In Deutschland Bearbeiten Baden Wurttemberg in der Heiligkreuzkirche in Erlach bei Schwabisch HallBayern in der Kirche St Oswald in Grosswalbur in der evangelischen Spitalkirche in Hersbruck in der St Nikolai Kirche in Marktbreit in der evangelischen Neupfarrkirche in Regensburg in der evangelischen St Bartholomaus Kirche in SommerhausenBerlin in der Dorfkirche Alt StaakenBrandenburg in der Kirche in Ahrensdorf bei Ludwigsfelde in der Dorfkirche in Kleinmachnow in der evangelisch lutherischen Kirche in Lebusa in der Dorfkirche in Meseberg bei Gransee in der Gutskirche in Tornow bei Wusterhausen an der Dosse nbsp Kanzeluhr St Michaelis Hamburg von 1763 Foto von 1901 Hamburg in der Hauptkirche Sankt MichaelisHessen in der Stadtkirche Lauterbach in Lauterbach in der evangelischen Kirche in Sachsenberg Gemeinde LichtenfelsMecklenburg Vorpommern in der Dorfkirche in Demern in der Sankt Jacobs Kirche in Kasnevitz auf Rugen in der Fachwerkkirche in Matzlow in der Seemannskirche in Prerow in der St Johannis Kirche in RerikNiedersachsen in der reformierten Kirche St Willehad in Accum bei Schortens in der St Johannis Kirche in Arenshorst bei Bohmte in der Kirche im St Nicolaihof in Bardowick bei Luneburg in der St Martini Kirche in Stadthagen in der St Georg Christophorus Jodokus Kirche in Stellichte bei Walsrode in der St Johannis Kirche in WolfenbuttelNordrhein Westfalen in der evangelischen Kirche in Lunern bei Unna nur der Rahmen erhalten Rheinland Pfalz in der Bergkirche in Bad Bergzabern in der Friedenskirche in Grunstadt in der Paulskirche in KirchheimbolandenSachsen in der Kirche in Burkersdorf bei Frauenstein in der Chorturmkirche in Doben bei Grimma im Dom St Marien in Freiberg in der Peterskirche in Gorlitz in der Kirche von Leubnitz Neuostra bei Dresden in der Pfarrkirche in Ludwigsdorf bei Gorlitz in der Dorfkirche in Pfaffroda in der Stadtkirche Sankt Marien in Torgau im Dom St Marien in Wurzen in der Kirche in Zuschendorf bei PirnaIn der St Bartholomaus Kirche in Rohrsdorf in Sachsen wurde im Jahr 2014 ein Nachbau der 1912 entfernten Kanzeluhr angebracht 16 Sachsen Anhalt in der Kirche St Arnold in Breitungen im Sudharz im Dom zu Halberstadt in der Kirche in Labrun bei Annaburg in der Patronatskirche in Meisdorf bei Falkenstein Harz in der Kirche St Marien und Willebrord in Schonhausen in der Johanniskirche in Werben an der Elbe in der Dorfkirche in WustSchleswig Holstein in der Dorfkirche Behlendorf in Behlendorf im Kreis Herzogtum Lauenburg in der Petrikirche in Bosau in der St Andreas Kirche in Brodersby in der Kirche St Marien Magdalenen in Erfde in der Marienkirche in Flensburg in der St Katharinen Kirche in Gelting in der St Laurentius Kirche in Langenhorn Nordfriesland in der St Johannes Kirche in Neukirchen Nordfriesland in der St Marien Kirche in SorupThuringen in der St Georgen Kapelle in Arnstadt in der Kirche Zum Heiligen Kreuz in Bettenhausen in der Kirche St Bonifatius in Blankenburg in der Kirche in Friesau in der evangelischen Kirche in Grossneundorf in der Dorfkirche in Helmershausen in der Kirche St Markus in Oschitz bei Schleiz in der Bergkirche St Marien in Schleiz in der Kirche St Christophorus in Tiefurt bei Weimar in der Dorfkirche Weischwitz bei KaulsdorfIn weiteren Landern Bearbeiten Danemark Bearbeiten in der Christianskirche in Kopenhagen in der Reformert Kirke in Kopenhagen in der Sankt Johannes Kirke auf Kegnaes Alsen in der Ny Kirke auf BornholmFinnland Bearbeiten in der Kirche St Laurentius in Eckero Aland Niederlande Bearbeiten in der Nicolaaskerk in Haren in der Jacobuskerk in Renesse in der Maartenskerk in WemeldingeNorwegen Bearbeiten in der Kirche von Trondenes bei HarstadSchweiz Bearbeiten im Berner Munster in der Kirche 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Tradition evangelischer Gemeinden in Franken Frankisches Freilandmuseum Bad Windsheim 1993 ISBN 3 926834 26 9 S 54 55 Peter Wasem bis zwei Stunden auf der Kanzel bleiben Die Sanduhr in der Kirchheimbolander Paulskirche In Donnersberg Jahrbuch Jg 31 2008 S 113 115 Frankisches Museum Feuchtwangen Fuhrer durch die Sammlungen Verein fur Volkskunst und Volkskunde e V Feuchtwangen Hrsg Druckerei Sommer 1948 Fussnoten Bearbeiten Joachim Heinrich Campe Worterbuch der deutschen Sprache Bd 2 F bis K Braunschweig 1808 S 885 Gudrun Tabbert Eine letzte Erinnerung an die alte Sanduhr der evangelischen Kirche in Neutomischel abgerufen am 3 Marz 2015 Heinrich Alt Der christliche Cultus nach seinen verschiedenen Entwickelungsformen und seinen einzelnen Theilen historisch dargestellt G W F Muller Berlin 1843 Kapitel 7 Das Gotteshaus und seine innere Einrichtung Absatz 4 Die Sanduhr S 98 99 Zitat S 98 Digitalisat der Bayerischen Staatsbibliothek Gunter Kuschnik Sanduhr bestimmt Lange der Predigt In 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Evangelischen Kirchengemeinde Werden Ausgabe 03 2008 Cornelius Gurlitt Amtshauptmannschaft Lobau Beschreibende Darstellung der alteren Bau und Kunstdenkmaler des Konigreichs Sachsen Bd 34 C C Meinhold Dresden 1910 S 232 Kirchenbrief der Ev Luth St Bartholomaus Kirchengemeinde Rohrsdorf Februar Juni 2014 Memento vom 22 Februar 2016 im Internet Archive S 12 Deutsches Hugenottenmuseum Hugenottische Gottesdienste abgerufen am 3 September 2023 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Kanzeluhren Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Predigt SanduhrenNormdaten Sachbegriff GND 7562194 0 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Kanzeluhr amp oldid 236984332