Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden

Die Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden bezieht sich auf die Hexenverfolgungen während der frühen Neuzeit in Europa und Amerika, die durch Vorstellungen geprägt waren, wie sie im Hexenhammer dargelegt sind. Sie schließt Opfer der Hexenverfolgung ein, die aufgrund der Verfolgung als Hexe zu Tode kamen, wobei auch bekannte frühere Beispiele Aufnahme finden.

Die Verbrennung von drei angeblichen Hexen, Baden im Aargau 1585

Zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert wurden durch organisierte Hexenverfolgungen zahlreiche Menschen als vermeintliche Hexen hingerichtet. Ab 1420 drehten sich Hexenprozesse vorwiegend um Schadenzauber (maleficium), um das Konzept mit Hilfe übernatürlicher Kräfte anderen Schaden zuzufügen. Bis zum frühen 15. Jahrhundert wurde die Hexerei üblicherweise nicht mit dem Satan in Verbindung gebracht. Von da an nahmen sowohl organisierte Hexenverfolgungen zu, als auch einzelne individuelle Anklagen wegen Hexerei und Satanismus. Während des 15. Jahrhunderts wurden verschiedene Abhandlungen publiziert, die dazu beitrugen, das Stereotyp der Hexe zu etablieren, insbesondere die Verbindung zum Satan. Im 16. Jahrhundert nahm die Anzahl der Hexenverfolgungen zunächst nicht zu. Erst im 17. Jahrhundert stieg die Zahl der Hexenprozesse an.

Zu den Hexenverfolgungen der frühen Neuzeit gehören unter anderen die deutschen Hexenprozesse in Bamberg, in Eichstätt, in Ellwangen, in Fulda, in Kurmainz, in Lemgo, in Groß Ullersdorf, in Wemding, in der Grafschaft Werdenfels, in Westfalen und in Würzburg. In Großbritannien gab es die Hexenprozesse von Pendle und die Hexenprozesse von North Berwick. In den Vereinigten Staaten fanden vor allem in Neu-England von 1648 bis 1663 Hexenprozesse statt, bei denen insgesamt ungefähr 80 Menschen der Hexerei angeklagt wurden. Die Hexenprozesse von Salem folgten 1692–1693 und endeten in der Hinrichtung von 19 Menschen.

Die klassischen Methoden, Hexen hinzurichten waren Hängen, Ertränken und Verbrennen. In Europa war der Scheiterhaufen häufig, da er eine besonders qualvolle Hinrichtungsart ist. In Amerika war das Hängen verbreitet.

In Europa und den amerikanischen Kolonien wurden zehntausende Menschen wegen Hexerei hingerichtet, wobei keine exakte Opferzahl genannt werden kann. Nach Kors und Peters schätzt die Wissenschaft heute die Zahl der Opfer der Hexenverfolgung auf bis zu 50.000. Gemäß Merriman gibt es höhere Schätzungen. Brian Levack multiplizierte die bekannten Anzahl europäischer Hexenprozesse mit der durchschnittlichen Rate der Hinrichtungen und erhielt eine Zahl von 60.000 hingerichteten Opfern. Barstow korrigierte Levacks Schätzung um die Zahl verlorener Aufzeichnungen (z. B. infolge des Zweiten Weltkriegs) und schätzt 100.000 Tote. Hutton argumentiert dagegen, dass dies in Levacks Schätzung bereits berücksichtigt sei.

Liste und Bilder von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden

Name	Lebensdaten	Herkunft	Bemerkungen	Abbildung
Johann Albrecht Adelgrief	1636!gest. 1636	Deutsch	Hingerichtet, weil er behauptet hatte, ein Prophet zu sein.
Marigje Arriens	1591!ca. 1520–1591	Niederländisch	Wegen angeblicher Hexerei verbrannt.
Allison Balfour (Alesoun Balfour)	1594!gest. 16. Dezember 1594	Schottisch	Balfour war Heilerin von der Mainland-Insel der Orkneys, und wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet.
Angéle de la Barthe	1275!ca. 1230–1275	Französisch	Vorläuferin, die im Mittelalter wegen angeblicher Unzucht mit dem Teufel verbrannt wurde.
Goodwife Bassett of Stratford	1651!gest. 1651	Britisch-amerikanische Kolonien	Als Hexe exekutiert in Fairfield, Connecticut.
Josyne van Beethoven	1595!1540–1595	Belgisch	Als Hexe angeklagt, gefoltert und auf dem Grote Markt in Brüssel auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie war mit Aert van Beethoven verheiratet, Mutter von vier Kindern und Vorfahrin von Ludwig van Beethoven.
Agnes Bernauer	1435!ca. 1410–1435	Deutsch	Nach Anschuldigungen ihres Schwiegervaters Ernst (Bayern) wegen Hexerei verurteilt und in der Donau ertränkt.
Merga Bien	1603!1560er–1603	Deutsch	Während der Hexenverfolgungen in Fulda verurteilt und verbrannt.
Lasses Birgitta	1550!gest. 1550	Schwedisch	Lasses Birgitta („Birgitta, Lasses Frau“) war die erste Frau, die in Schweden wegen Hexerei hingerichtet wurde. Sie gestand im April 1550 in Algutsum auf Öland in einer Anhörung, dass sie zusammen mit zwei Männern um Mitternacht versucht habe, auf dem Friedhof einen Toten zu erwecken. Sie wurde zum Tode verurteilt und geköpft. Die beiden Männer erhielten Geldstrafen.
Bridget Bishop	1692!ca. 1632–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Bridget Bishop war das erste Hinrichtungsopfer der Hexenprozesse von Salem. Mehrere Eigenschaften machten sie im puritanischen Salem zur Zielscheibe. Ihr erster Mann starb ungewöhnlich früh. Von ihrem zweiten Mann wurde sie nach häuslicher Gewalt geschieden. Er klagte sie der Hexerei an, sie wurde aber freigesprochen. Zudem hatte sie eine Schankwirtschaft von zweifelhaftem Ruf und kleidete sich auffällig.
Giovanna Bonanno	1789!gest. 1789	Italienisch	Witwe, Bettlerin, die ihren Nachbarn angeblich Mixturen und Zaubersprüche verkauft hatte, die töten sollten. Wegen Hexerei angeklagt und gehängt.
Sidonia von Borcke	1620!1548–1620	Pommern	Sidonia von Borcke gestand unter Folter Mord und Hexerei. Sie wurde geköpft und verbrannt. Das Schicksal der Sidonia von Bork (oder Borcke) blieb in Sage und Dichtung lebendig. Wilhelm Meinhold veröffentlichte 1847 den Roman Sidonia von Bork, die Klosterhexe. 1849 wurde der Roman von Jane Francesca Elgee unter dem Titel Sidonia the Sorceress erfolgreich in Englische übersetzt. Der Roman inspirierte den Präraffaeliten Edward Burne-Jones. Theodor Fontane schrieb das Fragment Sidonie von Borcke.
Janet Boyman	1572!gest. 1572	Schottisch	Der Fall gegen Janet Boyman, auch Jonet Boyman oder Janet Bowman genannt, begann 1570 und ist ein frühes und gut dokumentiertes Zeugnis von Hexenwahn in Schottland. Boyman wurde beschuldigt, den Tod des schottischen Königs vorhergesehen zu haben. 1572 wurde sie wegen Hexerei angeklagt und hingerichtet.
George Burroughs	1692!ca. 1650–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Pastor, hingerichtet bei den Hexenprozesse von Salem.
Martha Carrier	1692!gest. 19. August 1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Ihre Kinder hatten behauptet, sie sei eine Hexe.
Anne de Chantraine	1622!1603–1622	Belgisch	Anne de Chantraine wird als außergewöhnlich hübsches, intelligentes und lebhaftes Mädchen beschrieben. Im Alter von 17 Jahren wurde sie von einem gleichaltrigen Jungen, den sie mehrfach abgewiesen hatte, der Hexerei bezichtigt und infolgedessen verhaftet. Zu dieser Zeit gab es eine Missernte. Sie wurde mehrfach gefoltert. Im Alter von 19 Jahren wurde sie in Waret-la-Chaussee oder in Liège auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie ist eine spielbare Figur in der australischen Horror-Brettspielserie Atmosfear (Nightmare) von Phillip Tanner und Brett Clements von 1991.
Michée Chauderon (Michea Chauderon)	1652!gest. 1652	Schweiz	Michée Chauderon war eine verwitwete Waschfrau, die von ihrem Arbeitgeber zunächst des Diebstahls beschuldigt wurde. Dann wurde ihr vorgeworfen, mehrere Kinder mit Dämonen verhext zu haben. Sie gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben. Sie wurde gehängt und anschließend verbrannt. Sie war das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Genf.
Nyzette Cheveron	1605!gest. 1605	Belgisch	Gehängt und verbrannt.
Elizabeth Clarke	1645!ca. 1565–1645	Englisch	Clarke war das erste Opfer des selbsternannten Hexenjägers Matthew Hopkins, der für 300 Morde an angeblichen Hexen verantwortlich gemacht wird. Elizabeth Clarke aus Essex hatte nur ein Bein und war 80 Jahre alt. Ihr wurde eine sexuellen Beziehung mit dem Teufel vorgeworfen. Aus diesem Grund wurde sie erhängt. In der Folge wurden zahlreiche weitere Personen angeklagt.
Martha Corey	1692!1620er–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
Helena Curtens	1738!1722–1738	Deutsch	Eines der letzten Opfer der Hexenverfolgungen in Deutschland. Gemeinsam mit Agnes Olmanns in Gerresheim hingerichtet.
Katharina Curtius	1629!gest. 1629	Deutsch	Wurde in Bonn von dem berüchtigten Hexenjäger Franz Buirmann verfolgt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Narbona Dacal (Narbona D'Arcal)	1498!gest. 12. Februar 1498	Spanisch	Dacal wurde in Cenarbe in Aragon geboren. Sie hatte zwei Brüder und war mit Juan de Portañya verheiratet, der sie allerdings verließ. Dann verdiente sie ihren Lebensunterhalt als Heilerin. Sie wurde von der Inquisition der Hexerei angeklagt und am 12. Februar 1498 in Zaragoza exekutiert.
Jean Delvaux	1595!gest. 1595	Belgisch	Mönch, geköpft.
Thomas Doughty	1578!gest. 1578	Englisch	Edelmann und Entdecker, von Sir Francis Drake der Hexerei, Meuterei und des Hochverrats beschuldigt, geköpft.
Mary Easty	1692!1634–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
Anna Eriksdotter	1704!1624–1704	Schwedisch	Letzte Hinrichtung wegen Zauberei in Schweden.
Dietrich Flade	1589!1534–1589	Deutsch	Kurfürstlicher Rat, Stadtschultheiß und Statthalter von Trier, unter dem geistlichen Kurfürsten Johann VII. von Schönenberg wegen Hexerei angeklagt, stranguliert und verbrannt.
Hexen von Belvoir (Joan Flower, Margaret Flower und Philippa Flower)	1618!gest. 1618	Englisch	Als Hexen von Belvoir wurden Joan Flower und ihre Töchter Margaret und Philippa bezeichnet. Joan Flower starb im Gefängnis, die Töchter wurden in Lincoln gehängt.
Matteuccia di Francesco	1428!gest. 1428	Italienisch	Bekannt als „Hexe von Ripabianca“, gestand sie, auf den Flügeln eines Dämons geflogen zu sein. Sie wurde beschuldigt, eine Prostituierte zu sein, Unzucht mit anderen Frauen getrieben zu haben sowie Liebestränke und Heilsalben aus dem Blut von Neugeborenen zu verkaufen. Sie wurde verbrannt. Sie gehört zu den ersten bekannten Opfern der Hexenverfolgung in Italien.
Kerstin Gabrielsdotter	1590!1529 – 1590	Schwedisch	Sie wurde beschuldigt, Lucretia Gyllenhielm, die uneheliche Tochter Johanns III. und dessen Geliebten Katarina Hansdotter, durch Magie ermordet zu haben. Sie ist möglicherweise das einzige Mitglied des Adels, das in Schweden wegen Hexerei angeklagt wurde.
Janet Douglas, Lady Glamis	1537!gest. 1537	Schottisch	Von König Jakob V. der Hexerei angeklagt, verbrannt.
Teelke Galtets	1665!um 1665	Ostfriesisch	Letztes Todesopfer der Hexenverfolgung in Ostfriesland.
Ann Glover	1688!gest. 1688	Irisch, ausgewandert in die britisch-amerikanischen Kolonien	Letztes Opfer, das wegen Hexerei in Boston gehängt wurde.
Peronne Goguillon	1679!gest. 1679	Französisch	Eines der letzten Opfer, das wegen Hexerei in Frankreich hingerichtet wurde, verbrannt.
Anna Göldi	1782!gest. 1782	Schweiz	Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in der Schweiz, geköpft.
Sarah Good	1692!1655–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Eine der ersten Verurteilten der Hexenprozesse von Salem.
Urbain Grandier	1634!1590–1634	Französisch	Priester, verurteilt während des Prozesses gegen die Teufel von Loudun, verbrannt.
Goodwife Greensmith	1663!gest. 1663	Britisch-amerikanische Kolonien	gehängt in Hartford, Connecticut
Mechteld ten Ham	1605!gest. 1605	Niederländisch	Gestand unter Folter und wurde verbrannt.
Maria Harms	1593!gest. 1593	Deutsch	Sie ist die erste namentlich bekannte Frau, die in Bonn als Hexe verbrannt wurde.
Walpurga Hausmännin	1587!gest. 1587	Deutsch	Hebamme, die unter Folter ein aufsehenerregendes Geständnis erfand, unter anderem den Pakt mit dem Teufel, Kindermord, Hexerei und Vampirismus. Wurde noch auf dem Weg zum Scheiterhaufen in der Öffentlichkeit gefoltert.
Katharina Henot	1627!1570–1627	Deutsch	Kölner Patrizierin, Postmeisterin und das bekannteste Opfer der Kölner Hexenverfolgungen. Sie wurde als angebliche Hexe zunächst erdrosselt und dann verbrannt.
Adrienne d’Heur	1646!1585–1646	Französisch	verbrannt
Ann Hibbins	1656!19. Juni 1656	Britisch-amerikanische Kolonien	Das vierte Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, auf dem Boston Common gehängt.
Janet Horne	1727!gest. 1727	Schottisch	Letzte Britin, die wegen Hexerei hingerichtet wurde, verbrannt.
Elin i Horsnäs	1611!gest. 1611	Schwedisch	Nach ihrem zweiten Hexenprozess wurde sie geköpft.
Elizabeth Howe	1692!1635–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Gehängt während der Hexenprozesse von Salem.
Margaret Inequane (Margaret Ine Quane, Margaret Quaine)	1617!gest. 1617	Englisch	Sie wurde zusammen mit ihrem zehnjährigen Sohn John Cubon der Hexerei beschuldigt. Sie wurde beschuldigt, einen Fruchtbarkeitszauber benutzt zu haben, um eine gute Ernte zu sichern. Ihr Sohn wurde wegen der Tatsache, dass er ihr Sohn war, des „Hexenbluts“ für schuldig befunden. Sie und ihr Sohn wurden 1617 in Castletown auf der Isle of Man wegen Hexerei hingerichtet.
Sir George Jacobs	1692!1620–1692	Britisch-amerikanische Kolonien	Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Der Prozess von George Jacobs fand 1692 statt. Der Prozess von George Jacobs wurde von Thomkins Matteson um 1855 in einem Gemälde dargestellt (Abbildung).
Mary Johnson	1648!ca.1648	Britisch-amerikanische Kolonien	Hingerichtet in Hartford (Connecticut).
Margaret Jones	1648!gest. 1648	Britisch-amerikanische Kolonien	Hebamme, das erste Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, gehängt.
Märet Jonsdotter	1672!1644–1672	Schwedisch	Erstes Opfer der großen schwedischen Hexenjagd namens Det Stora Oväsendet („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, der rund 280 Menschen zum Opfer fielen. Sie wurde geköpft.
Johannes Junius	1628!1573–1628	Deutsch	Bamberger Bürgermeister und Ratsherr wurde als Trudner (Hexer) verurteilt und wartete im Bamberger Drudenhaus auf den Scheiterhaufen.
Ursula Kemp (Ursley Kempe, Ursula Gray)	1582!ca. 1525 – 1582	Englisch	Kemp war eine Heilerin und Hebamme, die 1582 wegen Hexerei angeklagt und gehängt wurde. Angeblich soll sie mit Hilfe von Geistern Krankheit und Tod über ihre Nachbarn gebracht haben.
Anna Koldings	1590!gest. 1590	Dänisch	verbrannt
Kolgrim	1407!ca. gest. 1407	Grönland	Kolgrim, auch Kollgrim oder Kolgrimr, war angeblich ein norwegischer Zauberer, der in Grönland wegen Zauberei und Ehebruch verbrannt wurde.
Barbara Koller (Schinder-Bärbel)	1675!ca. gest. 1675	Salzburg	Erstes Opfer der Salzburger Zauberbubenprozesse, bei denen über 150 Personen getötet wurden, fast alles Bettler, darunter zahlreiche Kinder. Ihrem Sohn Schinderjackl wurde angedichtet, er sei ein Werwolf gewesen, konnte aber nicht gefasst werden.
Anna Kramer, Bader-Ann genannt	1680!1619–1680	Deutsch	Als „Hexe“ in Veringenstadt enthauptet und anschließend verbrannt. Ihr Folterhemd und das Protokoll des „Hexenprozesses“ sind erhalten. Zur Erinnerung an Bader-Ann wurde 1994 in Veringenstadt eine Skulptur von ihr errichtet.
Christenze Kruckow	1621!1558–1621	Dänisch	Edelfrau, geköpft.
Elisabeth Kurtzrock	1628!gest. 30. Oktober 1628	Deutsch	Sie war die Wirtin einer noch heute in Bonn existierenden Gastwirtschaft (Zur Blomen/Im Höttchen)
Guirandana de Lay	1461!gest. 1461	Spanisch	Sie war Heilerin und wurde beschuldigt, einen Hexenzirkel in der Nähe von Villanúa, in Aragon, angeführt zu haben. Sie wurde von einem siebenköpfigen Gericht in Jaca verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Lauterfresser, eigentlich Mathias (Matheus) Perger	1587!gest. 1645	Österreich (heute Italien)	War ein angeblicher Hexer in Südtirol. Als einer der bekanntesten Magier des Landes sind seine Taten Inhalt zahlreicher Südtiroler Sagen. Der Beiname stammt von seiner Vorliebe für weiche oder flüssige („lautere“) Nahrung.
Rebekka Lemp	1590!ca. 1550–1590	Deutsch	Rebekka Lemp war ein frühes Opfer der Hexenverfolgung in Nördlingen und wurde zusammen mit vier weiteren Frauen verbrannt. Briefe zwischen ihr, ihrem Mann und ihren Kindern während ihrer Haft sind erhalten. Auf der Abbildung ist Rebekka Lemp auf dem Familienepitaph zu sehen (zweite von links).
Violet Mar	1577!1577	Schottisch	Violet Mar wurde angeklagt Regent Morton durch Hexerei getötet zu haben. Sie wurde am 24. Oktober 1577 vor Gericht gestellt und verurteilt.
Anne Mogensdotter Løset	1679!gest. 1679	Norwegisch	Løset wurde beschuldigt, durch Hexerei die Gesundheit ihrer Nachbarn geschädigt zu haben. Sie wies die Anschuldigungen von sich, jedoch setzte sie der Pfarrer so unter Druck, dass sie unter anderem eine Schwarze Messe 1678 in Dovrefjell gestand. Sie wurde wegen Hexerei in Rovde im Dezember 1679 verbrannt.
Catherine Monvoisin	1680!ca. 1640–1680	Französisch	Auch La Voisin, geborene Deshayes, verbrannt nach der Giftaffäre.
Petronilla de Meath	1324!ca. 1300–1324	Irisch	Petronilla de Meath war eine irische Dienstmagd, erste Frau in Irland, die als Hexe verbrannt wurde.
Elspeth McEwen (Elizabeth MacEwan, Elspeth M‘Cowen)	1698!gest. 24 August 1698	Schottisch	Elspeth McEwen war eine ältere und gebildete Frau (die „alte Frau von Bogha“) und lebte allein in Balmaclellan. Ihr wurde vorgeworfen, das Geflügel ihrer Nachbarn verhext zu haben, sodass es keine Eier mehr legte, krank wurde oder starb. Auch soll sie mit Hilfe einer verhexten hölzernen Nadel die Milch von Kühen gestohlen haben. 1696 wurde sie wegen Hexerei vorgeladen. Auf dem Weg zur Sitzung scheute die Stute des Pfarrers und schwitzte angeblich Blutstropfen. Das Vorkommnis wurde als Beweis gegen McEwen gewertet. Sie wurde für zwei Jahre in Kirkcudbright Tolbooth eingesperrt und so schwer gefoltert, dass sie um den Tod bat. Im März 1698 wurde McEwen wegen Hexerei vor Gericht gestellt und gestand „einen Vertrag und regelmäßigen Handel mit dem Teufel und schwarze Magie zum Schaden des Volkes“. Es gibt detaillierte Aufzeichnungen über ihre Inhaftierung und ihren Prozess. Sie wurde in Silver Craigs, Kirkcudbright hingerichtet und war die letzte Person, die wegen vermeintlicher Hexerei in Galloway verbrannt wurde.
Lisbeth Nypan	1670!ca. 1610–1670	Norwegisch	Volksheilerin, zusammen mit ihren Mann angeklagt und in Trondheim verbrannt.
Alice Nutter	1612!20. August 1612	Englisch	Nutter stammte aus einer wohlhabenden Familie, besaß eigenes Land und wurde im Zuge der Hexenprozesse von Pendle, angeklagt und in Lancaster gehängt. Hauptzeugin der Anklage war ein 9-jähriges Mädchen. 1982 gab sich eine Sängerin der Band Chumbawamba den Künstlernamen Alice Nutter. Der 1990 erschienene Roman Ein gutes Omen von Terry Pratchett und Neil Gaiman mit der Figur Alice Nutter wurde ab 2019 in Fernsehserie Good Omens verarbeitet. Jeanette Wintersons Roman „The Daylight Gate“ aus dem Jahr 2012, basiert auf Nutters Leben und erschien an ihren 400. Todestag.
Paisley Hexen	1697!gest. 1697	Schottisch	Auch als Bargarran Hexen bekannt, die letzte Massenhinrichtung wegen Hexerei in Westeuropa.
Anne Palles	1693!1619–1693	Dänisch	Das letzte offizielle Opfer der Hexenverfolgung in Dänemark, zunächst enthauptet und am 4. April 1693 verbrannt.
Mary Pannal	1603!1603	Englisch	Mary Pannal war Heilerin. Sie wurde 1602 wegen Hexerei angeklagt und hingerichtet.
Familie Pappenheimer	1600!gest. 1600	Deutsch	Gefoltert und verbrannt. Eigentlicher Familienname war wohl Pämb oder Gämperle.
Maria Pauer	1750!1730er–1750	Österreich	Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Österreich, geköpft.
Anne Pedersdotter	1590!gest. 1590	Norwegisch	verbrannt
Hexen von Pendle	1612!gest. 1612	Englisch	Vom Assisengericht in Lancaster am 18./19. August 1612 wurden neun Frauen und ein Mann zum Tod durch den Strang verurteilt. Zwei der angeblichen Hexen von Pendle waren Anne Whittle (Chattox) und ihre Tochter Anne Redferne (Abbildung).
Philipp aus Lannesdorf	1628!gest. 13. September 1628	Deutsch	Er war als „Werwolf“ der Zauberei verdächtigt. Um bei seiner Hinrichtung ganz sicher zu gehen, hatte man ihm, bevor man ihn verbrannte, den Kopf „abgehauwen und sinen kopf einem wolf druff gestechen und also zum exempel laissen stain“.
Elisabeth Plainacher	1583!1513–1583	Österreich	Das einzige Opfer der Hexenverfolgung in Wien, verbrannt.
Polissena von San Macario	1571!gest. 1571	Italienisch	verbrannt
Marketta Punasuomalainen	1658!1600er–1658	Finnisch	Volksheilerin, verbrannt
Elspeth Reoch (Elizabeth Riach)	1616!gest. 1616	Schottisch	Reoch wurde in Caithness geboren und lebte später auf der Mainland-Insel der Orkneys. Sie wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet. In Schottland begannen die Hexenjagden um 1550. Zu dieser Zeit unterstand der Orkney-Archipel der Gerichtsbarkeit Schottlands, das mit der Umsetzung des Scottish Witchcraft Act von 1563 Hexerei zu einem Kapitalverbrechen machte und daher mit dem Tod bestraft wurde.
Catherine Repond	1731!1662–1731	Schweiz	Eine der letzten Frauen, die in der Schweiz der Hexerei beschuldigt und hingerichtet wurden.
Jòn Rögnvaldsson	1625!gest. 1625	Isländisch	verbrannt
Anna Roleffes	1663!1600–1663	Deutsch	Eine der letzten Frauen, die in der Stadt Braunschweig als „Hexe“ angeklagt und hingerichtet wurde; geköpft und verbrannt.
Agnes Sampson	1591!gest. 1591	Schottisch	Hebamme, erdrosselt und verbrannt. Die Abbildung zeigt wie Agnes Sampson und weitere Hexer vom Teufel magische Puppen erhalten.
Alice Samuel, „Hexen von Warboys“	1593!gest. 1593	Englisch, Huntingdonshire	Alice Samuel und ihre Familie wurden gehängt.
Anna Maria Schwegelin	1781!1729–1781	Deutsch	Als letztes Opfer der Hexenverfolgung in Deutschland 1775 zum Tode verurteilt, begnadigt und 1781 im Gefängnis gestorben.
Seelenmutter von Küssnacht	1577!gest. 1577	Schweiz	verbrannt
Maria Renata Singer von Mossau	1749!1679–1749	Deutsch	Nonne sowie Superiorin des Klosters Unterzell bei Würzburg. Sie gilt als das letzte fränkische Opfer der Hexenverfolgung.
Gyde Spandemager	1543!gest. 1543	Dänisch	verbrannt
Maren Spliid	1641!ca. 1600–1641	Dänisch	verbrannt
Stedelen	1400!gest. ca. 1400	Schweiz	Opfer der Hexenprozesse Boltigen, Simmental unter Peter von Greyerz. Stedelen gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben und wurde verbrannt.
Kunigunde Sterzl	1620!ca. 1544–1620	Deutsch	Eines der ca. 250 Opfer der Hexenverfolgung im Hochstift Eichstätt. Gestand unter Folter und wurde öffentlich enthauptet und verbrannt.
Agnes Waterhouse	1566!ca. 1503–1566	Englisch	Agnes Waterhouse wurde 1566 in Chelmsford in England gehängt. Sie war die erste Frau, die in England wegen angeblicher Hexerei hingerichtet wurde.
Alse Young	1647!ca. 1600–1647	Britisch-amerikanische Kolonien	Das erste belegte Opfer der Hexenverfolgungen in den amerikanischen Kolonien, gehängt.
Barbara Zdunk	1811!1769–1811	Polnisch	verbrannt
Schwestern Anna und Brita Zippel	1676!gest. 1676	Schwedisch	geköpft, Opfer der Katarina-Hexenprozesse in Stockholm während des schwedischen Hexenwahns „Det stora Oväsendet“ („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, beide Schwestern haben sich während des Prozess sehr mutig verteidigt

Siehe auch

• Liste von Hinrichtungen

Einzelnachweise

1. Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, S. 204, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
2. Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, S. 205, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
3. David D. Hall: Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. Duke University Press, Durham 2005, ISBN 0-8223-3613-8, S. 4.
4. Judith Bloom Fraden, Dennis Brindell Fraden: The Salem Witch Trials. Marshall Cavendish, 2008, S. 15.
5. Richard A. Stack: Dead wrong: Violence, Vengeance, and the Victims of Capital Punishment. Praeger (Imprint of Greenwood Publishing), Westport, Conn. 2006, ISBN 0-275-99221-7, S. 20 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
6. Alan Charles Kors, Edward Peters: Witchcraft in Europe, 400–1700. A documentary history. University of Pennsylvania Press, 2001, ISBN 0-8122-1751-9, S. 17 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
7. Scott A. Merriman: Religion and the law in America, Volume 1. ABC-CLIO, 2007, ISBN 978-1-85109-863-7, S. 527 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
8. Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. 3. Auflage. Pearson Education, Harlow 2006, ISBN 0-582-41901-8, doi:10.2307/j.ctv11hph70 (Scan in der Google-Buchsuche).
9. Anne Llewellyn Barstow: Witchcraze: A New History of the European Witch Hunts. Pandora, San Francisco, CA 1994, ISBN 0-06-250049-X, S. 179 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
10. Ronald Hutton: The Triumph of the Moon. A History of Modern Pagan Witchcraft. New Edition. Oxford University Press, Oxford 2001, ISBN 0-19-285449-6 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
11. George Ripley, Charles Anderson Dana: The New American Cyclopaedia. D. Appleton and Company, New York, N. Y. 1859, S. 122 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
12. Maartje Vermeulen: Ariaensdr., Marichgen (ca. 1520–1591). The Huygens Institute for the History of the Netherlands (Huygens ING) and the Royal Netherlands Historical Society (KNHG), 2013 (englisch, knaw.nl). 
13. Liv Helene Willumsen: Witches of the North, Scotland and Finnmark. Brill, Leiden 2013, ISBN 978-90-04-25292-9, S. 162, 89 Anm. 125 (408 S.; Scan in der Google-Buchsuche).
14. Jeffrey Burton Russell: Witchcraft in the Middle Ages. Cornell University Press, 1984, ISBN 0-8014-9289-0, S. 164 (englisch, Scan in der Google-Buchsuche). 
15. Clarence F. Jewett: The memorial history of Boston: including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Vol. 2. Ticknor and Company, 1881, S. 138–141 (Scan – Internet Archive).
16. David D. Hall (Hrsg.): Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. 2. Auflage. Duke University Press, Durham 2005, ISBN 0-8223-3613-8, S. 75, doi:10.1215/9780822382201 (Scan in der Google-Buchsuche).
17. M. R. Van Aerde: A la recherche des ascendants de Beethoven. In: Revue belge d'Archéologie et Histoire de l'Art. 1939, Vol. 9, Nr. 2, S. 121 (acad.be [PDF; 8,2 MB]).
18. Bengt Ankarloo: Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder. Ordfront, Stockholm 2010, ISBN 978-91-7441-983-2.
19. Dorothy A. Mays: Women in Early America: Struggle, Survival, and Freedom in a New World. ABC-CLIO, Santa Barbara, California 2004, ISBN 1-85109-429-6 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
20. Giovanna Fiume: New Perspectives on Witchcraft, Magic, and Demonology: Witchcraft in the Modern World. Hrsg.: Brian P. Levack. Taylor & Francis, 2001, ISBN 0-8153-3670-5, The Old Vinegar Lady, S. 261–283 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
21. Julian Goodare, Lauren Martin, Joyce Miller, Louise Yeoman: Jonet Boyman. In: Survey of Scottish Witchcraft. The University of Edinburgh, Scotland, Januar 2003, abgerufen am 14. August 2023.
22. George Lincoln Burr: Narratives of the Witchcraft Cases 1648 to 1706. Kessinger Publishing, 2003, S. 215 (englisch, Vorschau auf die Ausgabe 1972 in der Google-Buchsuche). 
23. Caroline E. Upham: Martha Carrier. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 115 ff. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X). 
24. Gaston Compère: Anne de Chantraine ou la Naissance d’une ombre. 2. Auflage. La Renaissance du livre, Tournai 2002, ISBN 2-8046-0665-1.
25. Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Band 3. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1939, ISBN 0-7661-8359-9, S. 1118 (englisch, Scan – Internet Archive; Scan in der Google-Buchsuche). 
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28. Marianne Hester: Lewd Women and Wicked Witches: A Study of the Dynamics of Male Domination. Routledge, London 1992, ISBN 0-415-05209-2, S. 189 f.
29. James Tozer: Imps, warts and sex with the Devil: 400-year-old diary of Witchfinder General trials is opened to public for first time. In: Daily Mail. 29. Oktober 2010, abgerufen am 13. August 2023.
30. Caroline E. Upham: Martha Corey. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 53 f. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X). 
31. Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 100.
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33. In: free.fr. Archiviert vom Original am 3. Januar 2006; abgerufen im 1. Januar 1 (französisch). 
34. Gregory Robinson: The Trial and Death of Thomas Doughty. In: The Mariner’s Mirror. 7 (1921), Heft 9, ISSN 0025-3359, S. 271–282, doi:10.1080/00253359.1921.10655047 (englisch).
35. Caroline E. Upham: Mary Easty. In: Salem Witchcraft in Outline. The Story Without the Tedious Detail. Eben Putnam, Salem, Mass. 1895, S. 95 f. (englisch, Scan in der Google-Buchsuche – Erstausgabe: 1891; Nachdruck: ISBN 0-7661-3900-X). 
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38. Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen: Early Modern European Witchcraft. Centres and Peripheries. Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-820388-8, 132 f., doi:10.1093/oso/9780198219897.001.0001.
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40. Johan Axel Almquist: Frälsegodsen i Sverige under Storhetstiden: med särskild hänsyn till prove (= Skrifter utgivna av Svenska riksarkivet. Band 1. Band 3). 1. Auflage. P. A. Norstedt, Stockholm 1976, ISBN 91-38-03119-1 (schwedisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). 
41. Montague Summers: Geography of Witchcraft. Kessinger Publishing, [o. O.] [2003?] (Erstausgabe 1927), ISBN 0-7661-4536-0, S. 208.
42. Robert Muchembled, Martine Desmons: Les derniers bûchers: un village de Flandre et ses sorcières sous Louis XIV. Ramsay, Paris 1981, ISBN 2-85956-216-8, S. 160 f.
43. Jonathan Bryan Durrant, Michael David Bailey: Historical Dictionary of Witchcraft (= Historical dictionaries of religions, philosophies, and movements. Nr. 47). Scarecrow Press, Lanham, Md./London 2003, ISBN 0-8108-4860-0, S. 126 f. (archive.org).
44. 1688 lt. Justin Winsor: The memorial history of Boston, including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Hrsg. von Clarence F. Jewett. Vol. 2: The Provincial Period. James R. Osgood and Company, Boston 1881, S. 133, Anm. 3: 12 namentlich genannte Personen (Scan – Internet Archive).
45. Diane Visser-Angenent: Mechteld ten ham : het ware verhaal over de „heks“ van Bergh. VVV Montferland, 's Heerenberg 1993, OCLC 66280345.
46. Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 187.
47. Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Vol. 3. Kessinger, Whitefish, MT 2004 (1890), ISBN 0-7661-8359-9, S. 1205 f. (Scan – Internet Archive; Scan in der Google-Buchsuche).
48. Justin Winsor: The memorial history of Boston, including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Hrsg. von Clarence F. Jewett. Vol. 2: The Provincial Period. James R. Osgood and Company, Boston 1881, S. 138–141 (Scan – Internet Archive).
49. Ida Dürango, Sofia Swahn: Häxor je periferin. Trolldomsprocesser je Småland 1604–1619. Bachelorarbeit, 2006, urn:nbn:se:vxu:diva-581 (schwedisch; Hexen in der Peripherie: Hexenprozesse in Småland 1604–1619).
50. Matthew Richardson The Isle of Man: Stone Age to Swinging Sixties. Pen and Sword History, Yorkshire, Philadelphia 2020, ISBN 978-1-52672-0-771, S. 29 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
51. William DeLoss Love: The colonial history of Hartford, gathered from the original records: illustrated. Hartford, Conn. 1914, OCLC 166621992, S. 283 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche): “The jailor was paid £6 10s. for twenty-four weeks’ charges to June 6, 1650, from which fact it is inferred that she [Mary Johnson] was executed on that date.” 
52. Märet Jonsdotter: Plats: Älvdalen Dalarna Anklagad: 1668 och 1672. In: Sofia Lindén (Hrsg.): Häxor : sanningen bakom häxprocesserna. Falska bevis, rysliga anklagelser, oskyldiga offer. Andra upplagan Auflage. Orage, Tønsberg 2020, OCLC 1274176683 (schwedisch, pressreader.com – Onlineversion vom 5. Juli 2018 in PressReader). 
53. James Dwan: St Osyth: Which witch is which? In: Echo, Gazette & Essex County Standard, 9. Mai 2007. Abgerufen am 3. Mai 2023. (englisch) 
54. Carole Sandrel: Le sang des sorcières. Quand on brûlait les sorcières, XVIe & XVIIe siècles. Editions François Bourin, Paris 2016, ISBN 979-10-252-0205-0 (324 S.; eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
55. Karsten Alnæs: Historien om Europa. Uppvaknande, 1300–1600 (A História da Europa. Awakening, 1300–1600). 2. Auflage. Band 1. Bonnier, Stockholm 2004, ISBN 91-0-010277-6.
56. Grethe Ilsøe: Christence Kruckow. In: Dansk kvindebiografisk leksikon. 22. April 2023, abgerufen am 21. November 2023.
57. Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 262 f.
58. Rebeca Ruiz: Las Güixas de Villanúa, Premio a la Excelencia en las Cuevas Turísticas Españolas. In: jacetaniaexpress.com. 24. Januar 2020, abgerufen am 3. Mai 2023 (spanisch). 
59. Robert Pitcairn: Ancient Criminal Trials in Scotland. Compiled from the Original Records and Mss., with Historical Illustrations. 1542–1584. Band 1, Part 2. Bannatyne Club, Edinburgh 1833, S. 76 (Scan in der Google-Buchsuche).
    Michael Wasser: Scotland's First Witch Hunt. The eastern witch-hunt of 1568–1569. In: Julian Goodare (Hrsg.): Scottish Witches and Witch-Hunters. Palgrave Macmillan, New York, NY 2013, ISBN 978-1-137-35593-5, S. 17–33, hier S, 29, doi:10.1057/9781137355942 (Scan in der Google-Buchsuche).
60. Rune Blix Hagen: Anne Mogensdatter Løset. In: Norsk biografisk leksikon. Kunnskapsforlaget, Oslo 29. Juni 2022.
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62. L. Sharon Davidson, John O. Ward (Übers.): The Sorcery Trial of Alice Kyteler: A Contemporary Account (1324) together with related documents in english translation, with introduction and notes. Pegasus Press, Asheville, NC 2004, ISBN 1-889818-42-9.
    Rezension von Bernadette Williams mit weiteren Informationen. In: History Ireland. Vol. 2, No. 4 (Winter, 1994), S. 20–24, JSTOR:27724208.
63. J. Maxwell Wood: Witchcraft and Superstitious Record in the South-Western District of Scotland. J. Maxwell & Son, 1911, S. 72–80; abgerufen im 1. Januar 1 (englisch, Volltext). 
64. Harald Langås: (Memento vom 11. Februar 2012 im Internet Archive) In: Trønderbladet. 19. Mai 2005 (norwegisch; Lisbet Nypan wird in ihrer Heimatstadt geehrt, Artikel über die Statue in der Nypvang-Schule).
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69. Michael Kunze: Straße ins Feuer. Vom Leben und Sterben in der Zeit des Hexenwahns. Kindler, München 1982, ISBN 3-463-00838-6.
70. Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 362.
71. Carlo Ginzburg: Benandanti: „de goda häxmästarna“. Eva Östenberg (Übers.). Brutus Östlings bokförlag Symposion, Stehag/Stockholm 1991, ISBN 91-7139-004-9.
    Carlo Ginzburg: Die Benandanti. Feldkulte und Hexenwesen im 16. und 17. Jahrhundert. Übers. von Karl F. Hauber. Syndikat, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-8108-0160-7.
72. Jari Eilola: Punasuomalainen, Marketta (1600–1658). Übers. von Fletcher Roderick. In: National Biography of Finland. abgerufen am 22. November 2023.
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    Accused Details. A/EGD/2151 Elizabeth Riach. University of Edinburgh, abgerufen am 22. November 2023 (englisch).
74. Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen (Red.): Skrifter. Band 13: Häxornas Europa 1400–1700. Historiska och antropologiska studier. Nerenius & Santérus, Stockholm 1987, ISBN 91-85190-32-2.
75. Jacoby: Boppelgebet. In: Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Bächtold-Stäubli: Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band 1: Aal–Butzemann. Verband deutscher Vereine für Volkskunde, Hanns Baechtold-Staeubli. Walter de Gruyter, Berlin/Leipzig 1927, Sp. 1479–1480, hier Sp. 1479 (Scan – Biblioteka Elbląska Im. Cypriana Norwida; Scan des unveränd. photomechanischen Nachdrucks von 1987 – Internet Archive).
76. Peter von Möller: Halländska herregårdar. Tecknade af A. Kallenberg. Beskrifne af P. von Möller. Litografierade hos Abr. Lundquist & C:nie. Stockholm 1871, S. 20b: Wallen. Woxtorps socken, Hööks härad (schwedisch; Herrenhäuser von Halland. Gezeichnet von A. Kallenberg. Beschrieben von P. von Möller. Lithographiert von Abr. Lundquist & Co.; Scan mit OCR – Projekt Runeberg).
77. Elisabet Holst: Maren Splids. In: Dansk Kvindebiografisk Leksikon / Andre. 22. April 2023, abgerufen am 1. Mai 2023 (dänisch). 
78. Joseph Hansen, Johannes Franck: Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter. Carl Georgi, Bonn 1901, S. 92, 94 (Scan – Internet Archive). 
79. Julie Martin, Journal Inquirer: In: southcoasttoday.com. 2. Juni 1997, archiviert vom Original am 7. Mai 2023; abgerufen am 8. Januar 2021 (englisch, Update am 10. Januar 2011). 
80. Lars Widding: När häxbålen brann. Lindhardt og Ringhof Forlag, 2017, ISBN 978-87-11-75619-5 (schwedisch; 274 S.; eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).