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Das Leben der Anderen ist ein deutscher Politthriller aus dem Jahr 2006 Mit seinem Spielfilmdebüt gelang Florian Henckel

Das Leben der Anderen

Das Leben der Anderen ist ein deutscher Politthriller aus dem Jahr 2006. Mit seinem Spielfilmdebüt gelang Florian Henckel von Donnersmarck, der auch das Drehbuch verfasst hat, ein weltweiter Besuchererfolg. Das Drama stellt den Staatssicherheits-Apparat und die Kulturszene Ost-Berlins in den Mittelpunkt und setzt sich zudem ernsthaft und kritisch mit der Geschichte der DDR auseinander. Es greift das Thema auf, dass wahre Kunst das Gute im Menschen hervorzubringen vermag, und zeichnet die Möglichkeit einer Versöhnung zwischen Opfern und Tätern. In den wichtigsten Rollen sind Ulrich Mühe, Sebastian Koch, Martina Gedeck und Ulrich Tukur zu sehen. Die Produktion entstand mit relativ geringem Budget und unüblich niedrigen Darstellergagen.

Film
Originaltitel Das Leben der Anderen
Produktionsland Deutschland
Originalsprache Deutsch
Erscheinungsjahr 2006
Länge 137 Minuten
Altersfreigabe
Stab
Regie Florian Henckel von Donnersmarck
Drehbuch Florian Henckel von Donnersmarck
Produktion Max Wiedemann,
Quirin Berg
Musik Gabriel Yared,
Stéphane Moucha
Kamera Hagen Bogdanski
Schnitt Patricia Rommel
Besetzung

Die Kritik bedachte die schauspielerischen Leistungen mit größtem Lob. Viele Rezensenten äußerten sich zufrieden, dass nach einer Reihe von Komödien über die DDR endlich ein Spielfilm das Thema in ernsthaftem Stil behandelte. Gespalten war man jedoch in der Beurteilung, ob der Film die historischen Aspekte angemessen wiedergibt. Der Film wurde mit Auszeichnungen überhäuft, darunter 2006 der Deutsche Filmpreis (sieben Preise bei elf Nominierungen), der Bayerische Filmpreis (in vier Kategorien) und der Europäische Filmpreis (in drei Kategorien) sowie der Oscar für den besten fremdsprachigen Film. Im begleitenden Filmbuch und im DVD-Audiokommentar gab es Aussagen von Mühe und Donnersmarck, die sich auf mutmaßliche Stasi-Tätigkeiten von Jenny Gröllmann und Gregor Gysi bezogen. Darüber kam es zu gerichtlichen Auseinandersetzungen; in der Folge durften die ursprünglichen Medien mit diesen Aussagen nicht mehr vertrieben werden.

Handlung Bearbeiten

Geruchskonserven aus Stasi-Beständen

Im Ost-Berlin des Jahres 1984 wird der Stasi-Hauptmann Gerd Wiesler (Kürzel HGW XX/7) damit beauftragt, in einem „OV“ (kurz für Operativer Vorgang im MfS-Jargon) belastendes Material gegen den Theaterschriftsteller Georg Dreymann zu sammeln. Er hält den als „Staatsschriftsteller“ gefeierten Dramatiker selbst für beobachtenswert, ahnt aber nicht, aus welchem Motiv Kulturminister Bruno Hempf dieses Vorhaben veranlasst hat. Hempf will Dreymann ausschalten, um dessen unpolitische Lebensgefährtin, die Schauspielerin Christa-Maria Sieland, für sich allein zu gewinnen. Wiesler „verwanzt“ mit einem Trupp der Stasi die Wohnung, in der Dreymann und Sieland leben, und richtet auf dem Dachboden des Hauses eine Abhörstation ein. Dabei beobachtet er ein Treffen von Sieland und Hempf. Sein Vorgesetzter Grubitz weist ihn an, keine Informationen über den Minister zu sammeln, und stellt ihm einen Karriereschub bei erfolgreicher Observation in Aussicht. Wiesler ist enttäuscht darüber, dass sich der Operative Vorgang nicht gegen „Feinde des Sozialismus“ richtet, sondern rein privaten Zielen dient.

Als Sieland zu später Stunde von Hempf vor ihre Wohnung gefahren wird, lockt Wiesler ihren Lebensgefährten an die Haustür, um ihn so über die Affäre in Kenntnis zu setzen. Durch die Bespitzelung erhält Wiesler, alleinstehend und ohne nennenswertes Privatleben, Einblick in die Welt der Kunst und des offenen Geistes sowie in zwischenmenschliche Beziehungen, wie er sie selbst nicht pflegt. Dreymanns Versuch, bei Minister Hempf für seinen Freund Albert Jerska, einen seit sieben Jahren mit Berufsverbot belegten Regisseur, ein gutes Wort einzulegen, ist ohne Erfolg geblieben. Nach dem Suizid Jerskas setzt sich der Schriftsteller ans Klavier und spielt die „Sonate vom Guten Menschen“, eine Klavier-Etüde, deren Druckausgabe ihm Jerska zum Geburtstag geschenkt hat. Wiesler ist von der Musik sehr gerührt. Bald entwendet er aus Dreymanns Wohnung einen Brecht-Band, den er in seiner Freizeit liest. Seine gelernte Motivation dazu, seine Nachbarn auszuspionieren, wird zunehmend von ethischen Maßstäben hinterfragt. Als Folge dieses Sinneswandels unterschlägt er in seinen Berichten die sich entfaltenden oppositionellen Aktivitäten Dreymanns, dessen Einstellung zur Staatsführung sich verändert hat, und schreibt stattdessen Belangloses, das er frei erfindet. Sieland hat sich unter dem Druck mit dem Minister eingelassen, leidet unter den regelmäßigen Treffen mit ihm und ist tablettenabhängig. In einer Kneipe sucht Wiesler das Gespräch mit ihr, indem er sich als unbekannter Bewunderer ausgibt, und ermutigt sie zur Ehrlichkeit. Darauf kehrt sie zu Dreymann zurück, statt die Nacht mit Minister Hempf zu verbringen.

Ein Redakteur des bundesdeutschen Magazins Der Spiegel schmuggelt eine Schreibmaschine mit rotem Farbband ins Land (eine heimische Kolibri, gemeint ist wahrscheinlich das Neckermann-Exportmodell „Brillant Junior“) und überlässt sie Dreymann. Der Dramatiker schreibt darauf, motiviert durch den Suizid seines Freundes Jerska, einen Bericht über die außergewöhnlich hohe, seit 1977 von den Behörden nicht mehr veröffentlichte Selbstmordrate in der DDR. Der Spiegel druckt den Text anonym ab. Die Westveröffentlichung erzürnt die Stasi-Führung. Von Sielands Rückweisung verletzt, informiert Hempf Grubitz über ihren illegalen Medikamentenbezug. Sie wird durch die Stasi festgenommen und verhört. Bei ihrer Vernehmung durch Grubitz kann sie dem Druck nicht standhalten, lässt sich als „IM“ anwerben und verrät Dreymann als Urheber des Spiegel-Artikels. Bei der folgenden Wohnungsdurchsuchung finden die Stasi-Beamten die Schreibmaschine jedoch nicht, die sie als Beweis benötigen. Grubitz, der mittlerweile Zweifel an Wieslers Loyalität hat, setzt daraufhin ein erneutes Verhör von Sieland an, das von Wiesler durchgeführt und von Grubitz überwacht wird. In diesem Verhör gibt die Schauspielerin das Versteck der Schreibmaschine preis. Noch vor der diesmal durch Grubitz durchgeführten Hausdurchsuchung eilt Wiesler zu Dreymanns Wohnung und entfernt die Schreibmaschine. Sieland, die nicht wissen kann, auf welcher Seite Wiesler steht, läuft angesichts der bevorstehenden Entdeckung der Schreibmaschine vor einen zufällig vorbeikommenden LKW und wird tödlich verletzt. Grubitz, der die Schreibmaschine nicht aufgefunden hat, entschuldigt sich bei Dreymann für die Maßnahme. Obwohl er Wiesler nichts nachweisen kann, versetzt er ihn zur Strafe auf einen eintönigen Posten bei der Briefüberwachung.

Die ehemalige Untersuchungshaftanstalt in Berlin-Hohenschönhausen

Nach der Wiedervereinigung wird dasselbe Stück von Dreymann wie gegen Anfang des Filmes in geänderter Dramaturgie aufgeführt. Dabei trifft der Autor im Foyer auf Hempf. Dreymann fragt den Ex-Minister, warum man ihn nie überwacht habe, worauf Hempf herablassend antwortet, er solle mal hinter seine Lichtschalter schauen. Die Entdeckung der Überwachungstechnik in seiner Wohnung veranlasst Dreymann, bei der BStU Einsicht in seine Stasi-Akten zu nehmen, denen er entnimmt, dass er von Stasi-Mitarbeiter „HGW XX/7“ gedeckt wurde und dieser auch die Schreibmaschine im letzten Moment entfernt hat. Er identifiziert ihn als Wiesler und macht diesen ausfindig. Wiesler verdient seinen Lebensunterhalt nun mit dem Austragen von Wurfsendungen. Dreymann nimmt keinen Kontakt zu ihm auf.

Zwei Jahre später veröffentlicht Dreymann den Roman Die Sonate vom Guten Menschen. Wiesler, durch eine Schaufensterauslage darauf aufmerksam geworden, liest darin „HGW XX/7 gewidmet, in Dankbarkeit“, und kauft das Buch. Auf die Frage des Verkäufers nach einer Geschenkverpackung antwortet er mehrdeutig: „Nein. Es ist für mich.“

Entstehung Bearbeiten

Stoffentwicklung und Vorproduktion Bearbeiten

Ab 1997 studierte Donnersmarck an der Münchner Filmhochschule Spielfilmregie, wo die erste Idee zu Das Leben der Anderen entstand. Anders als viele Abgänger verbrachte er anschließend keine Übungsjahre beim Fernsehen und fasste gleich einen Kinofilm ins Auge. 2001 begann er eine fast vier Jahre dauernde Recherche. Er führte Gespräche mit Opfern und Tätern der Stasi und suchte die historischen Orte auf. Zur Niederschrift der ersten Fassung bezog er nach eigenen Angaben für einen Monat eine Zelle im Zisterzienserstift Heiligenkreuz im Wienerwald, dessen Abt sein Onkel Gregor war. Schließlich übersiedelte er von München nach Berlin, um das Buch dort zu Ende zu bringen. Als wissenschaftlicher Berater stand ihm Manfred Wilke, Leiter beim Forschungsverbund SED-Staat, zur Seite.

Die Jungproduzenten Max Wiedemann und Quirin Berg hatten bereits an der Filmhochschule einen Kurzfilm Donnersmarcks produziert. Koproduzent war Dirk Hamm von Creado Film. Für den Verleih konnte Donnersmarck Buena Vista International gewinnen, unter den Fernsehsendern den Bayerischen Rundfunk und arte. Ergänzende Fördermittel erhielt das Projekt vom FilmFernsehFonds Bayern, vom Medienboard Berlin-Brandenburg und von der Filmförderungsanstalt. Das Budget des Filmes belief sich auf etwa 1,8 Millionen Euro. Mit diesem Etat konnte der Film nur entstehen, weil Schauspieler und Stab für einen Bruchteil ihrer regulären Gagen arbeiteten. Darsteller Sebastian Koch meinte, jeder arbeite „für weniger als die Hälfte der üblichen Gage, aus der Überzeugung heraus, einen wichtigen Film zu machen“. Ulrich Mühe hatte schon sehr viele Drehbücher zum Thema DDR erhalten, aber an keinem Interesse gefunden, weil sie „immer zu kurz gefaßt, immer zu kurz gesprungen“ waren. Donnersmarcks Buch überraschte ihn mit seiner Stimmigkeit und Einfühlung in die Zeit. Für die Filmmusik wünschte sich Donnersmarck den libanesischen Komponisten Gabriel Yared, dessen frühere Arbeiten den Regisseur begeisterten und der üblicherweise für viel höher budgetierte Produktionen arbeitet. Damit Yared sich eine Vorstellung vom Film machen konnte, übersetzte Donnersmarck das gesamte Drehbuch auf französisch. Yared ließ sich für die Mitwirkung gewinnen. Ihn unterstützte Stéphane Moucha, der seine Kompositionen orchestrierte und gelegentlich als Mitkomponist wirkte.

Dreharbeit und Nachproduktion Bearbeiten

Für die Aufnahmen zwischen dem 26. Oktober und dem 17. Dezember 2004 standen lediglich 37 Drehtage zur Verfügung. Die knappe Zeit erlaubte keine Improvisation. Der Regisseur führte das Team höflich, aber hartnäckig fordernd, mit langen Arbeitstagen und kurzen Pausen. Die Macher betonten den hohen Aufwand, den sie für die geschichtliche Authentizität in der Ausstattung trieben: So handle es sich bei der gezeigten Abhörtechnik um originale Stasi-Aufnahmegeräte, an denen viel echtes Leid hafte. Für die Tonaufzeichnung bestand Donnersmarck auf einer alten analogen Nagra; der Tonmeister kopierte sie allabendlich in ein digitales Format um. Gedreht wurde auf 35-mm-Filmmaterial, um eine Kinoästhetik zu erreichen; günstigere digitale Technik kam für die Macher nicht in Frage. Anschließend war der Regisseur sieben Monate mit dem Schnitt beschäftigt, den er zusammen mit der Filmeditorin Patricia Rommel in seinem Berliner Büro an einem Avid-Schnittsystem vornahm.

Drehorte Bearbeiten

Haus 1 des Ministeriums für Staatssicherheit, heute Gedenkstätte Normannenstraße

Gedreht wurde fast ausschließlich in Berlin. Die BStU erteilte bereitwillig Drehgenehmigungen für die frühere Zentrale des Ministeriums für Staatssicherheit an der Normannenstraße in Berlin-Lichtenberg. Dort gab ein Raum neben Erich Mielkes ehemaligem Arbeitszimmer im Film Grubitz’ Büro ab, des Weiteren wurden ein Hörsaal und die ehemalige Kantine als Drehorte benutzt. Die Außenaufnahmen vor der Wohnung Dreymanns fanden in der Wedekindstraße (vor der Hausnummer 21) in Berlin-Friedrichshain statt, wofür in der 200 m langen Straße ein 72-stündiges Parkverbot ausgesprochen wurde; die Innenaufnahmen der Wohnung, die zum Zeitpunkt der Dreharbeiten unbewohnt war, des Dachbodens und Treppenhauses fanden in der Hufelandstraße 22 in Berlin-Prenzlauer Berg statt. Weitere Szenen wurden vor und an der Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz im Grünen Salon (Tanzszene), im Hebbel-Theater (im ehemaligen West-Berlin), Parochialstraße mit Blick auf das Neue und Alte Stadthaus, im Volkspark Schönholzer Heide (Spaziergang Dreymann, Wallner und Hausner), im Friedhof I der Georgen-Parochialgemeinde (Jerskas Beerdigung), am Strausberger Platz, am Frankfurter Tor, in der Frankfurter Allee sowie bei der Karl-Marx-Buchhandlung an der Karl-Marx-Allee 78 gefilmt. Eine Drehgenehmigung für die Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen, wo sich zu DDR-Zeiten die zentrale Untersuchungs­haft­anstalt befand, verweigerte deren Direktor Hubertus Knabe. Laut Donnersmarck habe Knabe das Projekt nicht gebilligt, weil er fand, dass das Drehbuch die Stasi verherrliche. Das Reglement der Gedenkstätte sieht Drehgenehmigungen nur für Dokumentationen vor, nicht jedoch für fiktive Darstellungen.

Form und Stil Bearbeiten

Das Leben der Anderen wurde den unterschiedlichsten Genres zugeordnet, insbesondere dem Drama, dem Thriller, dem Liebesfilm und dem Melodram. Das Werk wurde auch als politischer Spionagefilm bezeichnet, als psychologische Studie, Gewissensdrama und Gesellschaftsporträt, als ein „historisches Gesellschaftsdrama, welches inhaltlich und dramaturgisch um Versatzstücke aus Politdrama und Liebesgeschichte erweitert“ ist, und als eine „postmoderne Genre-Mischung aus Politthriller und Liebesmelodram, klug differenziertem Gewissensdrama und […] Gesellschaftsporträt“. Manche erkannten ein Moralstück.

Michelangelos Pietà

Donnersmarck erzählt linear und chronologisch und hält sich an eine konventionelle dramaturgische Dreiteilung in Exposition, Konfrontation und Konfliktauflösung. Wehdeking (2007) stellte fest, das Buch habe die „Qualität eines tektonisch gebauten Dramas“, mit ablesbaren aristotelischen Einheiten von Handlung, Zeit und Ort. Laut Falck (2006) zeichnet sich der Film „durch eine bestechend ruhige, klare Bildsprache aus, die mit der inneren Dramatik, dem Pathos und dem großen Gefühl der Geschichte in einen spannungsreichen Kontrast tritt“. Unter den stilistischen Mitteln fallen die spannungssteigernden Parallelmontagen zwischen Wiesler auf dem Dachboden und dem Geschehen in Dreymanns Wohnung auf. Der Filmemacher verwendet Symbole wie die rote Farbe der Schreibmaschine, auf der Dreymann mit Herzblut schreibt. Bei der Sterbeszene umarmt der Schriftsteller seine Geliebte auf eine Weise, die die Pietà nachstellt.

Donnersmarck erzählte, sein Komponist Yared habe ihn hinsichtlich der Musik überzeugt, „mehr europäischer Filmemacher zu sein als amerikanischer Zukleisterer“. Die Sonate sah Wehdeking (2007) „genial in getragenen Triolen mit melancholisch absteigendem Motiv gestaltet“. Sie nimmt akustisch vorweg, dass Dreymann eine dissidente Haltung einnehmen wird. Kameramann Hagen Bogdanski hat sich nach eigener Einschätzung „zurückgenommen“ und „versucht, das ohne jegliche Kameramätzchen zu machen“. Nicht zuletzt aufgrund des spärlichen Budgets setzte er keine Kräne oder Schwebestative ein, lediglich wenige inhaltlich motivierte Kamerafahrten. Die vorherrschende Einstellungsgröße ist die Naheinstellung. Auf Totalen wurde fast ganz verzichtet, einerseits, damit keine historisch falschen Elemente ins Bild geraten, anderseits, um die Erzählung auf die Figuren zu konzentrieren. Die Requisiten sind knapp gehalten und die meisten Räume ziemlich leer gestaltet. Während in Wieslers funktionaler Wohnung keine Bücher stehen, ist Dreymans Altbauwohnung angefüllt mit Büchern. Auf dem Dachboden gibt es kaltes Licht, in der Wohnung darunter warmes. Auf die Farbpalette kam der Regisseur beim Blättern in DDR-Fotobänden, wo intensives Rot und Blau kaum vorkamen. In seinem strengen Farbkonzept ersetzte er Rot durch Orange und Blau durch Grün. Die Bilder sind entweder in Braun, Beige und Orange gehalten oder in Grün mit Grau. Die Farbabstimmung kam nur durch Bühnenbild und die von Gabriele Binder ausgewählten Kostüme zustande, Bogdanski setzte keine Filter ein.

Aufnahme bei Kritik und Öffentlichkeit Bearbeiten

Premieren Bearbeiten

Die Produzenten reichten Das Leben der Anderen als Wettbewerbsbeitrag für die Berlinale 2006 ein, doch die Festspielleitung lehnte die Teilnahme des Werks ab. Nach der Meinung der Welt am Sonntag stellte sie sich damit ein „cineastisches Armutszeugnis“ aus. Der Film hätte die Berlinale aufgewertet und Good Bye, Lenin! historisch ergänzt, der 2003 seinen weltweiten Triumphzug von Berlin aus begann. In der internationalen Presse kam später Unverständnis über den Ausschluss zum Ausdruck. Im Januar 2006 durften die Kritiker den Film in Berlin erstmals sehen. Mitte März, mehr als eine Woche vor dem regulären Kinostart, lud Kulturstaatsminister Bernd Neumann die Bundestagsmitglieder zu einer Sondervorführung ein. Am 23. März 2006 lief der Film in den deutschen Kinos an. Im deutschen Free-TV wurde der Film erstmals am 29. September 2008 um 21.00 Uhr auf Arte gezeigt.

Deutsche Kritik zur filmischen Umsetzung Bearbeiten

Für „dicht, packend und mit großem Gespür für Spannungsdramaturgie erzählt“ befand Alexandra Wach vom Filmdienst das Werk, für präzise die Darstellung der Milieus. Die DDR erscheine erschreckend authentisch und in einer stimmigen Optik, welche die Repression körperlich spürbar mache. In der ausgefeilten Charakterstudie spiele Ulrich Mühe „grandios unscheinbar“. Das Werk sei ein großer Gewinn fürs deutsche Nachwuchskino. In der Welt am Sonntag lobte Matthias Ehlert das Drehbuch für seine erstaunliche Perfektion. Donnersmarck treffe den Tonfall des DDR-Lebens, als hätte er es miterlebt, und wolle das Publikum nicht beeindrucken, sondern habe den Mut, es zu rühren. „Das Leben der Anderen ist großes Kino, wie man es hierzulande nur selten hinbekommt. Die mehr als zwei Stunden sind von atemloser Dichte, die Dialoge geschliffen, die Details überraschend, die Atmosphäre stimmig. Die Komplexität der Verstrickungen ist meisterhaft durchdrungen, und auf die üblichen Klischees wartet man vergeblich.“ Über das recht gute Niveau deutscher Nachwuchsfilmer rage es „himmelweit“ hinaus. Rainer Gansera meinte in der Süddeutschen Zeitung, bis in die Nebenrollen spiele das Ensemble intensiv, und Mühe gebe auf bewundernswerte Weise Wieslers Wandlung eine Kontur. Donnersmarck habe prägnante Szenen gebaut, erzähle „mit Witz und elektrisierender Spannung, aufmerksam für jede Nuance der Worte und Gesten“ und mache die Atmosphäre der Einschüchterung spürbar. Dabei diene die Schönheit der Bilder stets der Wahrheitsfindung.

Daneben gab es gemischte Beurteilungen der künstlerischen Leistung. Im deutschen Gegenwartskino, hielt Daniel Kothenschulte von der Frankfurter Rundschau fest, sei ein politischer Film im Gewand eines spannenden Genre-Thrillers ein Ereignis. Das Leben der Anderen weise die Schauwerte amerikanischer oder französischer Thriller auf, und Kameramann Hagen Bogdanski habe „auch intimen Innenaufnahmen eine besondere Großzügigkeit“ verliehen. Die exzellenten Darsteller trügen ihre gut erfundenen Figuren über die ersten drei Viertel des Films, während deren das Drehbuch virtuos ihre Konflikte zwischen Gesinnung und Opportunismus zeichne. Bezüglich der Figur Sieland sei Donnersmarck aber in eine dramaturgische Sackgasse geraten und opfere sie auf melodramatische Weise. epd-Film-Rezensentin Martina Knoben lobte die Spannung, die eindrucksvollen Schauspieler und die glaubwürdige Darstellung des Überwachungs- und Drohapparats. Doch mit seinem verschiedenen Grau sei das Werk visuell leider „wenig einfallsreich“ und die Figuren nicht klischeefrei entworfen. Der Regisseur spiele gekonnt mit melodramatischen und Horrorfilm-Elementen, unterlaufe damit aber die politische Dimension, weil vor allem Sieland als vom Schicksal gelenkt und nicht als frei Handelnde erscheine. Wieslers Wesenswandel wirke wie ein Wunder und sei kaum nachvollziehbar. Ähnlich hielt auch Reinhard Mohr von Spiegel Online die Entwicklung von Wieslers Charakter und politischer Einstellung für „nicht in jedem Augenblick glaubwürdig und stringent“. Doch Mühe spiele so grandios, dass die übrigen Stars ein bisschen verblassten, trotz ihrer Glanzleistungen. Donnersmarck erzähle „sehr nah und eindrucksvoll“, doch stellenweise allzu langsam, und gegen Ende leiste er sich Längen.

Deutsche Kritik zur Darstellung von DDR und Stasi Bearbeiten

Zahlreiche Kritiker hoben hervor, dass mit Das Leben der Anderen nun ein Spielfilm erscheine, der sich mit der DDR auf ernste Weise auseinandersetze. Sie lobten die Wahl der dramatischen Form anstelle von Komödie und Klamauk, dass er „den Unrechtsstaat DDR nicht mit den Mitteln der Groteske der Lächerlichkeit preisgibt“ und kein befreiendes Lachen erlaube. Er verzichte auf Ostalgie und DDR-Folklore, auf Trabis und Spreewaldgurken und komme ohne die „einfältigen Polizisten, depperten Parteibonzen und verschlagenen Untertanen“ vorangegangener Filme aus. Diese Negationen waren vor allem auf Good Bye, Lenin! (2003) und Sonnenallee (1999) gemünzt, die diese Kritiker am häufigsten zum Vergleich heranzogen. In beiden kamen IM vor, „ohne daß der Frohsinn der Filme darunter litte“. In der Zeitung Die Welt brachte Mariam Lau diese früheren Produktionen mit der DDR-Show und ähnlichen Fernsehsendungen in Verbindung. Diese Filme hätten das Bedürfnis ehemaliger systemkonformer DDR-Bürger nach Schamabwehr, nach Verdrängung ihrer Komplizenschaft befriedigt. Manche Westdeutsche wiederum hätten es nicht geschätzt, dass mit der DDR eine Alternative zur Gesellschaftsform in der Bundesrepublik verschwunden war. „Der Westen war in ‚Good Bye, Lenin!‘ das Reich des hirnlosen Kommerzes, Zerstörer von Familie und Solidarität.“ Angesichts der Vergleiche betonte Donnersmarck, dass er sich nicht über diese „sonnenbeschienenen Komödien“ ärgere: „Es war tatsächlich heilsam, über dieses heikle Thema DDR erst mal fünfzehn Jahre zu lachen.“

Andreas Kilb stellte in seiner F.A.Z.-Kritik fest, Das Leben der Anderen sei der erste Spielfilm, der die Stasi in den Mittelpunkt rücke. Geschmackssicher schon beim ersten Film, schildere Donnersmarck die DDR „als Land, in dem Hören und Sehen vergeht. Wo jedes Wort mitgehört, jeder Schritt überwacht wird, gibt es am Ende keine Wirklichkeit mehr, nur noch Matrizen und Protokolle.“ Der Westdeutsche habe sich dem Thema mit Geduld, Abgeklärtheit und Neugier genähert, was einem Ost-Regisseur vermutlich weniger möglich gewesen wäre. Jeder künftige Film über die Stasi werde einem wie ein Nachzügler vorkommen. Vom bislang besten Film nach 1989 über die DDR sprach Evelyn Finger von der Zeit. Der Charme des Drehbuchs liege in seinem Ernst; es sei gründlichst recherchiert, reich an Pointen und von einer unerbittlichen analytischen Nüchternheit. Anstelle einer realistischen Darstellung strebe der Regisseur nach einem „metaphorischen Hyperrealismus“, einer „Parabel über die Unmöglichkeit, sich vor den politischen Verhältnissen in einer Nische der Wohlanständigkeit zu verschanzen“.

So wünschenswert eine bleibende filmische Aufarbeitung der Stasi wäre, meinte der schon erwähnte Daniel Kothenschulte, handle es sich bei Donnersmarcks Film nicht um dieses ersehnte Werk. Denn Das Leben der Anderen erinnere an Nachkriegsfilme wie Die Mörder sind unter uns, welche die nationalsozialistische Vergangenheit bewältigen wollten, indem sie wenige, hochpositionierte Schurken den einfachen, umso mehr herzensguten Menschen gegenüberstellten. Es leiste keine Aufarbeitung kollektiver Stasi-Verstrickung und sei diesbezüglich vorschnell versöhnlich. Wiesler werde von der Schuld an allen früheren Untaten freigesprochen.

Claus Löser urteilte in der taz, mit seiner differenzierten Perspektive hätte der Film zur Analyse der DDR-Diktatur beitragen können. An manchen Stellen mache er die Perfidie des Systems erkennbar, doch letztlich scheitere er an billigsten Klischees. Die Fiktionalisierung sei nicht das Problem. Aber der Film erhebe den Anspruch historischer Wahrhaftigkeit und leiste sich Ungenauigkeiten. Der gezeigte Hochstalinismus treffe für die DDR um 1985 nicht zu, Westpublikationen hätten damals einen Autor nicht gefährdet, sondern geschützt. Absurd und praxiswidrig sei, dass ein Spitzel Gespräche gleichzeitig belausche und abtippe, zudem wären Schichtwechsel und Schreibmaschinenlärm bei den Nachbarn nicht unbemerkt geblieben. So hedonistisch wie der Minister seien die DDR-Kader nicht gewesen, daher falle das Thema „auf das Niveau einer schmierigen Hintertreppen-Intrige“, und mit der „volkseigene[n] Nutte […] verkommt das Ganze endgültig zum politisch verbrämten Herrenwitz“.

Übrige Stellungnahmen in Deutschland Bearbeiten

Marianne Birthler am 4. November 1989 bei der Demonstration auf dem Alexanderplatz

Joachim Gauck, von 1990 bis 2000 Leiter der oft nach ihm benannten Stasiunterlagen-Behörde BStU, meinte: „Da sind ein paar Ungenauigkeiten drin, aber es ist sehr viel sehr gut getroffen.“ Besonders schätze er, dass keine Nostalgie aufkomme, denn sie sei ein Erinnern ohne Schmerz. Er argwöhnte, dass jene Kritiker, die dem Film historische Fehler vorwerfen, den Film als antikommunistische Hetze begriffen, sich aber nicht getrauten, das rundheraus zu sagen. Seine Nachfolgerin Marianne Birthler sah sich den Film mit Freunden, ehemaligen DDR-Oppositionellen, an: „Wir alle fanden den Film gut gemacht und wirkungsvoll und waren uns einig, dass eine Geschichte, wie sie da geschildert wird, nie passiert ist. Und nie hätte passieren können. Während die einen nun meinten, dann dürfe man auch nicht den Eindruck erwecken, als hätte es so etwas gegeben, meinten die anderen, dass das trotzdem in Ordnung sei. Zu letzteren gehörte ich. Es ist ja kein Dokumentarfilm.“ Dabei anwesend war auch der Liedermacher Wolf Biermann, den die DDR 1976 ausgebürgert hatte. Er machte sich lustig über „Westmenschen“, die sich aus Debatten über die DDR-Vergangenheit heraushalten mit der vorgeschobenen Begründung, nicht moralisch überheblich über die Ostdeutschen urteilen zu wollen, und damit feige in die Unmündigkeit flüchten. Höchst erstaunt gab er sich, dass ein junger Westdeutscher „ein dermaßen realistisches Sittenbild der DDR mit einer wahrscheinlich frei erfundenen Story“ geschaffen hat, der ohne schmerzhafte DDR-Sozialisation dennoch mitzureden und zu urteilen in der Lage ist. Die Aufarbeitung der DDR sollte man vielleicht besser jenen überlassen, die das Elend nicht selbst erlebt haben, denn „wir wissen im dunkelsten Herzensgrund alle, was Verrat und Feigheit bedeuten, was Redlichkeit und Tapferkeit“.

Christoph Hein äußerte sich in einem Interview im April 2019 auch 13 Jahre später noch negativ über den Film: „Donnersmarck hat einen DDR-Dramaturgen für seinen Film erfunden und mit dem kann er erst mal machen, was er will […] das ist seine künstlerische Freiheit. Was ich nicht akzeptieren kann, ist der [sic!] Vermischung aus Melodram und historischen Fakten. Die einzelnen Teile mögen stimmen, zu verschiedenen Zeiten, aber er mischt sie zu einem effektvollen Brei zusammen. Er blendet beispielsweise völlig die spannende Entwicklung in der DDR von den 50er bis in die 80er Jahre aus, als das System längst erodierte. Er spricht der Diktatur die Geschichte ab, damit es besser passt.“ Zur Frage, warum die Kritik nach so langer Zeit kommt: „Ich habe mich damals auch aufgeregt, aber das wollte keiner hören. Jetzt auch nicht. ‚Das Leben der Anderen‘ ist heute Schulstoff, und das ist fatal: Denn Schüler von heute bekommen dieses verzerrte Bild präsentiert und glauben: Genau so war also die DDR.“

Hein hatte zuvor berichtet, Donnersmarck habe ihn 2002 gebeten, ihm „das typische Leben eines typischen Dramatikers der DDR zu beschreiben“; er, Hein, sei dem nachgekommen. In der Premiere sei sein Name im Vorspann genannt worden; er habe sich in der erzählten Geschichte jedoch nicht wiedergefunden und Donnersmarck gebeten, seinen Namen aus dem Vorspann zu löschen. Der Film „beschreibt nicht die Achtzigerjahre in der DDR“, sondern sei ein „Gruselmärchen, das in einem sagenhaften Land spielt, ähnlich Tolkiens Mittelerde“. Sein Leben sei „völlig anders verlaufen“. Dagegen wies der Filmkritiker Andreas Platthaus in der FAZ darauf hin, dass Hein keineswegs das Vorbild für den Protagonisten gewesen sein kann: Das Drehbuch sei längst fertiggestellt gewesen, als Donnersmarck und Hein sich kennengelernt hätten. Im Übrigen habe der Regisseur nie erklärt, das Leben Heins in der DDR habe ihn zu dem Film inspiriert, vielmehr seien dies eher die Erfahrungen Wolf Biermanns gewesen. Diese Behauptung Donnersmarcks wurde allerdings bereits in Heins zuvor erschienenem SZ-Artikel als irreführend zurückgewiesen, denn Biermann lebte seit 1977 in der BRD und konnte daher „in den entscheidenden Jahren des Zusammenbruchs des Staates und in dem Zeitraum, in dem der Film spielt, nicht im Land sein.“ Hein berichtete ferner, dass ein Germanistikprofessor vor wenigen Jahren im Seminar Heins Anti-Zensur-Rede von 1987, auf die der Film in einer Szene anspielt, behandelt habe. Die Studenten hätten gefragt, „wie viele Jahre Gefängnis der Autor dieses Textes wegen bekommen habe. Der Professor erwiderte, der Autor sei nicht ins Gefängnis gekommen.“ Die Studenten wollten das nicht glauben, sie wüssten es besser, „weil sie ja den Film ‘Das Leben der Anderen’ gesehen hätten.“

Kritik im Ausland Bearbeiten

Die polnischen Filmemacher hätten seit der Wende wenig Lust gezeigt, mit der Volksrepublik ehrlich abzurechnen, bedauerte Wprost. Weshalb dieser europäische Kinohit in Deutschland und nicht in Polen entstand, zeige die Szene, in der Dreymann einfach und unbürokratisch Einsicht in seine Stasi-Akten und den Klarnamen seines Überwachers erhalte. Derweil priesen in Polen sogenannte „moralische Autoritäten“ die „Politik des dicken Schlussstrichs“. Das auf deutsche Weise präzise Werk sei im Kino die erste gelungene Vivisektion eines kommunistischen totalitären Staates. Der Film vertiefe sich nicht in die Frage nach Wieslers Verantwortung für sein bisheriges Handeln und vergebe rasch, stellte die Gazeta Wyborcza fest. Er tangiere die polnische Debatte zur Lustration, der Überprüfung von Ämterkandidaten auf Zusammenarbeit mit der kommunistischen Geheimpolizei. Allerdings hätten die Deutschen Lustration, Strafe und Sühne in großem Maße hinter sich. Mutig beantworte Donnersmarck die Frage, mit der man in Polen nicht fertig werde: Was wünscht man stärker – Wahrheit oder Versöhnung? Mit Good Bye, Lenin! und Das Leben der Anderen bauten die Deutschen, Standpunkte von damaligen Oppositionellen wie von Systemtreuen berücksichtigend, an der Legende der Vergangenheit, die ins gemeinsame Gedächtnis des demokratischen Staates eingehe. Während Polen in einer verspäteten Lustration stecke, die nach Schuldigen suche, seien die Deutschen um ihre einigenden filmischen Mythen zu beneiden.

In Frankreich lief der Film Ende Januar 2007 an. Der Film sei spannend, unterhaltend und solide inszeniert, fand Le Monde, begegne der Vergangenheit ohne Tabus und zeuge vom erwachsenen Zustand der deutschen Gesellschaft. Le Figaro verknüpfte die Handlung mit dem Fall Gröllmann. Der Erzählung fehle es gewiss an Wahrscheinlichkeit, doch der Film spiegle getreu die ostdeutsche Wirklichkeit und sei heilsam gegen Ostalgie. Die Libération fand, der Debütfilm sei das Werk eines voll ausgereiften Regisseurs. Das einstige Organ der Kommunistischen Partei Frankreichs, L’Humanité, bezeichnete das Werk als Gegenstück zum Ostalgie-Genre. Oberflächlich betrachtet, scheine die Handlung einem urtümlichen Antikommunismus Tür und Tor zu öffnen, doch die vertiefte psychologische Studie verleihe dem Film Komplexität. Vorbildlich gespielt und mit bewundernswerter Präzision inszeniert sei der Film, dessen Regisseur man sich merken müsse.

Wenig später startete Das Leben der Anderen in den Vereinigten Staaten und erhielt fast ausnahmslos positive, oftmals sehr gute Kritiken. Von den 39 berücksichtigten Kritiken bewerten nach dem Auswertungsverfahren von Metacritic 15 den Film mit der Bestnote 100, fünf Kritiken mit 90 und mehr Punkten, 16 mit Noten zwischen 75 und 89, 2 mit 70 und eine mit 50. Letztere bedeutet so viel wie „neutral“ oder „gemischt“. Die New York Times fand nur Lob für den „höchst intelligenten, restlos ehrlichen“ Film. Sie schätzte Donnersmarcks altmodischen Ansatz, gute Jungs und Bösewichte anzubieten, seinen klaren Standpunkt, die handwerklichen Qualitäten und die Darsteller. Den Wiesler zu Filmbeginn charakterisierte sie als stalinistischen Bürokraten aus dem Bilderbuch mit einem Schuss Gestapo. Das US-Branchenblatt Variety meinte, trotz fehlendem vermarktbarem Hitler-Aufhänger wie bei Der Untergang komme der Produktion das zunehmende Interesse in Übersee an Dramen zur deutschen Geschichte zugute. Obwohl dialogintensiv, actionarm und günstig produziert, fessele sie dank des Verzichts auf Stereotype des politischen Thrillers und des kraftvollen Spiels von Beginn weg. Hempf-Darsteller Thomas Thieme erinnere an Gert Fröbe.

Auch der Kritiker Tim Evans empfindet diesen „erschreckenden“ Film, der von schwarzem Humor durchsetzt sei, als Gegenstück zu Wolfgang Beckers Good Bye, Lenin!. Seine Kritik schließt er mit dem Fazit: „Die Gefühllosigkeit der DDR zu Zeiten des Kalten Krieges wird in beklemmender Weise gezeigt, dennoch nimmt der Regisseur sich mit einer Prise schwarzen Humors zurück.“

Einspielergebnis Bearbeiten

Quelle Bewertung
Rotten Tomatoes (Kritiker) 92%
Metacritic (Kritiker) 89/100

Das Leben der Anderen gilt auch unter dem kommerziellen Gesichtspunkt als Erfolg. Wehdeking (2007) vermutete, zu den angesprochenen Zielgruppen gehörten „die ‚Bürgerliche Mitte‘, die ‚Konservativen‘, die ‚Etablierten‘, die ‚Experimentellen‘ und ‚Postmateriellen‘, durch das Filmmedium natürlich auch die Hedonisten pluraler Diskurse“. In Deutschland lief Das Leben der Anderen mit 159 Kopien an, die Zahl wurde später auf 201 erhöht. Letztlich konnte der Film mehr als 2,3 Millionen Besucher verzeichnen. Im Vergleich dazu erzielten Sonnenallee (1999) mehr als 2,6 Millionen und Good Bye, Lenin! (2003) über 6,5 Millionen Eintritte. Von den weltweit in den Kinos eingenommenen 77,4 Millionen US-Dollar entfielen 19,1 auf Deutschland.

Land Einwohner
in Millionen		 Einspielergebnis
in Mio. USD		 Eintritte
in Millionen		 max.
Kopienzahl
Deutschland 82 19,1 2,37 201
Österreich 8 0,4 0,05
Schweiz 7 1,3 0,12
Frankreich 65 10,8 1,52 131
Spanien 45 6,8 0,86
Vereinigtes Königreich 61 5,5 0,53 099
Italien 60 5,2 0,76 112
übriges Europa 9,6
Europäische Union gesamt 7,21
Vereinigte Staaten 300 11,3 1,64 259
Rest der Welt 7,3

Rechtsstreit zu Filmbuch und DVD Bearbeiten

Begleitend zur Filmpremiere wurden einige ergänzende Medien veröffentlicht. Die Filmmusik-CD umfasst neben neun Orchesterstücken von Yared auch acht Pop/Rock-Titel des DDR-Plattenlabels Amiga, von denen drei im Film nicht verwendet werden. Im Suhrkamp Verlag erschien das Buch zum Film. Es enthält das originale Drehbuch auf dem Stand vor Dreh und Schnitt, Hintergrundinformationen vom Regisseur und von Manfred Wilke sowie Schilderungen der beiden Darsteller Koch und Mühe.

Darin erklärte Mühe, die in der DDR populäre Schauspielerin Jenny Gröllmann, seine Ehefrau von 1984 bis 1990, habe während der Diktatur ihre Theaterkollegen für die Stasi bespitzelt. Gröllmann, vertreten durch den Anwalt Hardy Langer, einen Kanzleikollegen des Linken-Politikers Gregor Gysi, ging gerichtlich gegen die Äußerungen vor. Gegen den Verkauf des Buchs erließ das Landgericht Berlin im April 2006 eine einstweilige Verfügung, da Gröllmann eine Versicherung an Eides statt abgelegt hatte, sie habe nie wissentlich mit dem MfS zusammengearbeitet. Der Verlag konnte, nachdem einige wenige Exemplare zuvor in den Handel gelangt waren, das Buch danach nur noch geschwärzt in den Verkauf bringen. In späteren Auflagen wurden die strittigen Passagen über die IM-Tätigkeit entfernt. Mühe betonte, er habe bei der BStU Akten gesehen, aus denen das von ihm Gesagte hervorgehe. Man dürfe die Vergangenheit nicht leugnen, und er wolle die verlangte Unterlassungserklärung nicht unterschreiben. Am 4. Juli 2006 unterlag er mit seiner Beschwerde vor dem Landgericht Berlin. Dieses entschied, dass es unzulässig sei, die Verdachtsmomente gegen Gröllmann als Tatsachen darzustellen. Sie verstarb im August 2006, und im Januar 2007 unterschrieb Mühe die Unterlassungserklärung.

Im November 2006 erschien die DVD nebst dem Hauptfilm mit einer Hörfilmfassung für Sehbehinderte, Audiokommentaren von Donnersmarck und Mühe, zusätzlichen Szenen und einem Making-of. In seinem Audiokommentar erwähnte der Regisseur, dass zwar die Birthler-Behörde auf Anfrage eine Tätigkeit Gysis als „IM“ bestätige, es aber gerichtlich verboten sei, ihn „IM Notar“ zu nennen. Nach Gysis Unterlassungsforderung gab Buena Vista im Januar 2007 bekannt, man habe die Auslieferung dieser DVD-Version gestoppt. Gleich nach dem Rückzug erzielte die ursprüngliche DVD-Version auf Internetbörsen Gebote deutlich über dem Neupreis von 18 Euro. Die neue Version ist seit Februar 2007 erhältlich und unterscheidet sich lediglich durch den angepassten Audiokommentar. Darin erwähnt Donnersmarck keine Namen mehr und meint, die Freigabe der Stasi-Akten nach der Wende sei die undeutscheste Entscheidung seit 1945 und „großartig“ gewesen, weil sie dem Bürger diese Macht in die Hand lege. Leider dürfe man nur lesen, aber noch nicht darüber sprechen. Das sei noch keine wirkliche Redefreiheit, die werde aber noch kommen. Die neue und alte Auflage können an der Produktnummer unterschieden werden (alte Verkaufs-/Verleih-DVD: Z4/Z4R, neue Verkaufs-/Verleih-DVD: Z4A/Z4S).

Geschichtliche Faktentreue Bearbeiten

Die Frage der historischen Authentizität stellte sich bei Das Leben der Anderen besonders, weil der Film gerade auch mit diesem Argument vermarktet wurde und die Öffentlichkeitsarbeit darauf abzielte, ihn als Teil der deutschen Stasi-Debatte darzustellen.

Aufbau und Vorgehen der Stasi Bearbeiten

Das Ministerium für Staatssicherheit, auch MfS oder Stasi, war der Inlands- und Auslands-Geheimdienst der DDR und zugleich Ermittlungsbehörde für „politische Straftaten“ und damit ebenfalls zuständig für die Überwachung und Enttarnung von Oppositionellen und potentiellen Abweichlern. Der „Operative Vorgang“ (OV) war die höchste Stufe für die verdeckte Überwachung einer Person und hatte vor allem vorbeugenden Charakter. Maßnahmen zur sogenannten „Zersetzung“ zielten darauf ab, Gegner in ihren Überzeugungen zu erschüttern oder unter ihnen gegenseitiges Misstrauen zu säen. Donnersmarck wollte keine Parallelen zwischen der Stasi und der Gestapo aufkommen lassen, denn letztere habe aus „Knochenbrechern“ bestanden, die Stasi aber aus „Seelenbrechern“. Die DDR-Regierung erwartete von Künstlern, dass sie die offizielle kulturpolitische Linie mittragen. Der Staat bestimmte, welche Schriften gedruckt wurden, und konnte Berufsverbote gegen opponierende Künstler verhängen. Die Abteilung XX/7 war für die Überwachung des literarischen und kulturellen Lebens zuständig und umfasste zuletzt 40 vollamtliche Angestellte sowie etwa 350 bis 400 IM.

Eine Beanstandung am Film lautet, dass wegen der buhlerischen Beweggründe des Ministers die politische Zielsetzung der Stasi-Aktivitäten unterschätzt und die ideologische Rigorosität und Paranoia des Regimes ausgeblendet werde. Zudem besteht die gezeigte DDR fast nur aus Stasi-Tätern und -Opfern, aber kaum aus Durchschnittsbürgern, obwohl nur wenige Prozent der Bevölkerung zu diesen Gruppen gehörten. Lang andauernde Verhöre, wie zu Beginn des Films gezeigt, waren gemäß Gieseke (2008) bis in die 1960er Jahre üblich, doch in den 1980er Jahren hatte sich die Stasi psychologischen Mitteln wie der Isolationshaft zugewandt. Für eine Erfindung hält er auch die hauseigenen Prostituierten, welche die „Jungs vom MfS“ sich angeblich bestellen konnten. Die von kleinbürgerlichen Moralvorstellungen geprägte Stasi setzte Prostituierte nur ein, um westliche Zielpersonen erpressbar zu machen. Auch war die „Firma“ arbeitsteiliger, als es Wieslers multiple Tätigkeiten als Ausbilder, Vernehmer, Abhörer und Anderes mehr nahelegen. Während im Film Wiesler seine Berichte als „HGW XX/7“ signiert, hatten tatsächlich nur inoffizielle Mitarbeiter solche Decknamen, während Stasi-Offiziere mit ihrem offenen Namen zeichneten.

Sinneswandel von MfS-Mitarbeitern Bearbeiten

Wilhelm Zaisser am 26. Juni 1953 neben Walter Ulbricht und Otto Grotewohl (v. l. n. r.)

Zu den viel diskutierten Fragen im Umfeld des Films gehörte, ob es eine realistische Vorstellung sei, dass ein Mitarbeiter des MfS aus moralischer Entrüstung über das Vorgehen seiner Vorgesetzten eine Dienstverweigerung begeht. Der historische Berater des Filmprojekts, Manfred Wilke, machte einige Vorbilder geltend. So hätten die beiden ersten MfS-Chefs Wilhelm Zaisser (1950–1953) und Ernst Wollweber (1953–1957), zwei alte kommunistische Revolutionäre, gegen Parteisekretär Walter Ulbricht opponiert. 1979 wurden Gert Trebeljahr und 1981 Werner Teske als MfS-Aussteiger zum Tode verurteilt und hingerichtet. Ein weiteres Beispiel für einen MfS-Mitarbeiter, der sich gegen die Linie der SED stellte, war der Doppelagent Werner Stiller, der sich 1979 durch Flucht über die Grenze nach West-Berlin knapp seiner drohenden Verhaftung entziehen konnte.

Nach Meinung von Historikern gibt es allerdings keinen belegten Fall eines vollamtlichen Stasi-Offiziers, der eine Wandlung durchmachte, wie sie für die Filmfigur Wiesler geschildert wird. Lediglich unter den „inoffiziellen Mitarbeitern“ gab es Fälle, in denen Mitarbeiter aus Gewissensgründen die Seite wechselten. Zaisser und Wollweber schieden von ihrem Posten nicht aufgrund einer moralischen oder ideologischen Wandlung, sondern nach verlorenen innerparteilichen Machtkämpfen. Auch der wegen Fluchtabsichten verhaftete Teske taugt nach dem Urteil Giesekes (2008) nicht als Beispiel für eine Geschichte über eine solche Wandlung.

Historisch nicht akkurat ist die von Donnersmarck dargestellte Durchführung des operativen Vorgangs, die in der Stasi-Hierarchie mit ihren inneren Kontrollmechanismen und sehr bürokratischen Aufzeichnungen so nicht möglich gewesen wäre. Gieseke (2008) zufolge wäre ein nachdenklicher, idealistischer Grübler wie Wiesler im Stasi-Apparat ein Fremdkörper gewesen. Schon sein gepflegtes Hochdeutsch passe nicht in ein Umfeld, in dem fast alle Männer sächsisch oder berlinerisch sprachen. Ganz in deutscher Polizeitradition waren sie autoritäre, obrigkeitshörige und antiintellektuelle Persönlichkeiten, welche die Künstlerszene nur als Bedrohung ihrer geordneten Welt auffassen konnten. Dass einer von ihnen die Künstler bewundert, sei eine Illusion Donnersmarcks, der vom Leben der MfS-Mitarbeiter „im Grunde keine Vorstellung“ habe. Ähnlich beklagte Werner Schulz, einstiger DDR-Bürgerrechtler und früheres Mitglied des Bundestages, die Losgelöstheit des Films von historischer Wahrhaftigkeit. Es hätte nie einen Stasi-Offizier geben können, der sich vom harten Verhörspezialisten zum mutigen Dissidentenbeschützer wandelt, weil der Stasi-Apparat auf völliger Ergebenheit und Zuverlässigkeit beruhte und nur skrupellose Mitarbeiter zuließ. Darin liege implizit eine „kreative Verharmlosung“ des Systems durch den Film. Stauffenberg und Sophie Scholl waren keine Erfindungen. „Steven Spielberg wäre weltweit zerpflückt worden, hätte er sich Oskar Schindler und dessen Liste ausgedacht.“

Westveröffentlichungen von DDR-Bürgern, Selbsttötungsproblematik Bearbeiten

Die DDR ahndete kritische Publikationen in ausländischen Medien scharf. § 220 Absatz 1 des DDR-Strafgesetzbuches besagte: Wer in der Öffentlichkeit […] die staatliche Ordnung oder staatliche Organe, Einrichtungen oder gesellschaftliche Organisationen oder deren Tätigkeit oder Maßnahmen […] verächtlich macht oder verleumdet, wird mit Freiheitsstrafe bis zu zwei Jahren oder mit Verurteilung auf Bewährung, Geldstrafe oder mit öffentlichem Tadel bestraft. Eine Westveröffentlichung tangierte auch die Paragraphen § 97 (Spionage), § 99 (Landesverräterische Nachrichtenübermittlung) und § 219 (Ungesetzliche Verbindungsaufnahme).

Im Film wird erwähnt, dass die DDR die zweithöchste Selbstmordquote in Europa hatte und 1977 aufhörte, die Statistik zu veröffentlichen. Tatsächlich hielt die DDR die Selbsttötungsstatistik schon seit 1963 geheim, 1977 wurde die Geheimhaltung verschärft. Fachleuten und Politikern in dem Staat war bewusst, dass sich in der DDR überdurchschnittlich viele Menschen das Leben nahmen. Anders als der Film suggeriert, lässt sich eine direkte kausale Korrelation zwischen Diktatur und Selbsttötungsrate allerdings nicht belegen. Fälle, in denen die Tätigkeit des MfS Bedingungen schuf, die Menschen mutmaßlich zum Suizid bewegten, sind aber bekannt. Der Film ist hier insofern realistisch, als er die damaligen Wahrnehmungsmuster und Kommunikationsstrategien des Kalten Krieges reproduziert.

Der Spiegel, in dem Dreymann der Filmhandlung zufolge seinen Artikel über die hohe Selbsttötungsrate in der DDR veröffentlichte, druckte tatsächlich verschiedentlich Beiträge von DDR-Bürgern, die sich kritisch mit der DDR auseinandersetzten. Darunter waren die „Gedächtnisprotokolle“ des Schriftstellers Jürgen Fuchs oder Beiträge von Robert Havemann. Donnersmarck ließ sich auch vom „Spiegel-Manifest“ inspirieren, das im Januar 1978 in dem Nachrichtenmagazin erschien. Als Urheber war ein „Bund demokratischer Kommunisten Deutschlands“ genannt, hinter dem anonyme mittlere und höhere SED-Kader stünden. Diese Schrift beklagte das Großmachtsgebaren der Sowjetunion und die schmarotzende, gegen das Volk handelnde DDR-Regierung. Die Stasi vernahm und gängelte daraufhin den Hauptverfasser Hermann von Berg.

Themenkreise Bearbeiten

Staatliche Überwachung Bearbeiten

Michail Gorbatschow 1985

Den internationalen Erfolg erklärte Lindenberger (2008) damit, dass man weltweit entweder sich mit der diktatorischen Vergangenheit seines eigenen Landes befasst oder in Demokratien das Wachsen übermächtiger, unkontrollierter Staatsmacht befürchte. Auch Horn (2008) vermutete ein archetypisches Interesse des Publikums in der Faszination für geheime Überwachung und der dunklen, medialen Seite der Macht. Die DDR und ihre Staatssicherheit ist ein Fall von Staatsparanoia, einem prinzipiellen Misstrauen gegenüber allem und jedem. Es ist eine Paranoia der Regierenden, die die Bürger eines subversiven Verhaltens verdächtigen, selbst in alltäglichen Nebensächlichkeiten. Dem Staat geht es weniger ums Beobachten, ohne beobachtet zu werden, als darum, bei den Bürgern das Bewusstsein zu schaffen, dass ihr Verhalten ständiger Beobachtung und Prüfung untersteht, um sie zu disziplinieren. Nicht zufällig beginnt die Handlung im Orwell-Jahr 1984 und endet der erste Filmteil am 11. März 1985, als Michail Gorbatschows Amtsantritt bekannt wird, der in der Sowjetunion die Ära von Glasnost und Perestroika einläutete.

Wende, Versöhnung und Erinnerung Bearbeiten

Ulrich Mühe und Johanna Schall bei der Demonstration vom 4. November 1989 auf dem Alexanderplatz

Laut Wilke soll die Figur Wiesler die Glaubenskrise eines Kommunisten in der späten DDR darstellen. Denn auch unter der DDR-Führungselite nahmen Zweifel über den Zustand des Landes zu. Manche kündigten innerlich gegenüber der offiziellen Linie und ließen, als der Herbst 1989 kam, den Dingen ihren Lauf. Diese Entwicklung betrifft beide Figuren, Wiesler und Dreyman, die anfänglich die proklamierten Ideale der Republik zum Nennwert nehmen. Darauf wies Reinhard Mohr in Spiegel Online hin: „Es ist eine untergründige Ironie der Geschichte, die im Laufe des Films eine nachvollziehbare historische Dialektik in Gang setzt, dass beide Kontrahenten absolut überzeugte DDR-Bürger und gläubige Kommunisten sind. Dass schließlich beide vom Glauben abfallen, ist gerade die Frucht ihrer gegenseitigen Konfrontation. […] Wer mag, kann darin eine ferne Variation von Hegels Herr-Knecht-Dialektik sehen […]“

Wiesler entdeckt den ihm gewidmeten Roman in der Auslage der Karl-Marx-Buchhandlung auf der Karl-Marx-Allee in Berlin.

In der Möglichkeit einer politischen Aussöhnung und der Selbstheilungskraft der Kunst liege die utopische Attraktion des Films und ein wichtiger Grund für seinen kommerziellen Erfolg, fand Stein (2008). Gleichermaßen findet Lindenberger (2008), die Erzählung setze auf die Sehnsucht nach Versöhnung. Opfer und Täter fänden Wege, sich auf menschliche Weise zu verständigen. Auf die Verbrechen des DDR-Staats gehe sie nur so weit ein, als dies das Grundmotiv der Handlung, die Wandlung eines Menschen, nicht unterlaufe. Bei Schilderungen von totalitären Systemen nehmen viele Zuschauer an, sie hätten auf der richtigen Seite gestanden. In diesem Zusammenhang ist das Erfinden eines moralisch korrekten Endes für eine Täterfigur tröstlicher als die Einsicht, dass solche Verläufe nicht vorkamen. Das Leben der Anderen eröffne so eine Einfühlungsmöglichkeit in die DDR-Geschichte für ein Publikum, das sich damit sonst kaum identifizieren könnte – und der Film sei im Grunde, wenn auch nicht ausschließlich, eine westdeutsche Projektion auf das fremde „Andere“. Der Film habe mit der DDR so viel zu tun wie Hollywood mit Hoyerswerda, befand der aus dem Osten stammende Filmemacher Andreas Dresen. Das Märchen vom guten Menschen komme gut an, diene aber nicht der Wahrheitsfindung. Ihn hätte ein Stasi-Beamter mit Frau und Kindern und normaler Arbeitszeit mehr interessiert, denn dessen Alltag wäre eine „schmerzhafte Selbsterkundung. Für Ost wie West.“ Doch die Ostdeutschen zögen es vor, sich an die freundlichen Seiten der DDR zu erinnern, während die Westdeutschen Opportunismus als etwas ihnen nicht Eigenes, einem anderen Land Zugehöriges betrachten.

Wieslers Wesenswandlung Bearbeiten

Die Erfahrungen des Dritten Reichs und der DDR zeigen Donnersmarck, dass man in Deutschland allzu bereit sei, Autorität zu akzeptieren. Partei und Stasi handelten gemäß ihrem marxistisch-leninistisch begründeten, dichotomen Weltbild, das durch die Teilung in zwei deutsche Staaten bestärkt wurde. Für ihren Kampf benötigten die Stasi-Männer den Glauben an den Sozialismus und Hass auf die „feindlich-negativen Elemente“. Anfänglich hat Wiesler beides, derweil Grubitz’ Glaube sich in Zynismus verwandelt hat. Zu diesem Zeitpunkt ist er penibel und obrigkeitshörig, ein preußischer Tschekist, ein „spießig-asketischer Mönch der DDR-Staatsreligion“ und der „bissigste aller Stasi-Wachhunde“. Er ist ein Medium der Überwachung, fungiert als Abhörgerät, als Übermittler und, bei Verhören, als Lügendetektor. Als Medium hat er folglich kein eigenes Leben. Ohne Angehörige und Freunde, haust er in einer karg eingerichteten Plattenbauwohnung und führt ein freudloses Leben. „Die antike Moralphilosophie sah im Bösen einen Mangel an Sein – auch Wieslers Bösartigkeit war kein böser Wille, sondern ein Mangel an Lebendigsein.“

Auf dem Dachboden installiert, wirkt Wiesler „wie ein kleiner Stasi-Kosmonaut in der Umlaufbahn einer Sojus-Kapsel“. Der leichtlebige, lässige, frei denkende Theater-Bohemien ist ihm zunächst verhasst, dessen Welt übt jedoch eine zunehmende Faszination auf ihn aus. Die gegen Dreymann gerichtete Aktion bringt den Kommunisten Wiesler dazu, seinen eigenen Glauben einer Prüfung zu unterziehen; angesichts der privaten Veranlassung des operativen Vorganges liefert der Hass keine Antworten. Es bleibt unklar, ob es seine neu entdeckte Wertschätzung für die Kunst ist, die ihn abtrünnig werden lässt, oder Abscheu gegen den unnötigen operativen Vorgang. Seine Aktionen bleiben vorerst zweideutig; beispielsweise könnte sein Betätigen der Türklingel eine Zersetzungsmaßnahme sein, um das Paar Dreymann und Sieland auseinanderzubringen.

Unterschiedlich wird gedeutet, ob sich Wiesler durch die Berührung mit einer neuen Welt des Denkens und Fühlens „infiziert“ und sich in jemanden Neuen verwandelt oder ob die Begegnung den verschütteten guten Kern in ihm freilegt. Spekulationen, der Beobachter habe sich in die Schauspielerin verliebt, wies Donnersmarck zurück: Der Mann sei von Sieland nur fasziniert, denn fürs Verlieben müsse man seelisch sehr offen sein, und das sei er am Anfang noch nicht. Ein Zersetzer wird zersetzt und sieht in Dreymann kein „Feindobjekt“ mehr. Nun deckt er dessen Wandlung zu ausgerechnet jenem „gefährlichen“ Element, das Dreymann nicht war und zu dem Hempf den Schriftsteller zu stempeln hoffte. Das Medium HGW XX/7 erweist sich als unzuverlässig und verzerrt die zu übermittelnde Botschaft. Indem er Rapporte frei erfindet, wird Wiesler seinerseits zu einem Autor von Fiktion.

Humanistisches Kunstverständnis Bearbeiten

Im Filmbuch verriet Donnersmarck, wie er auf die Grundidee des Films gekommen war. Bei Kreativitätsübungen an der Filmhochschule 1997 empfand er, dass auf die Mondscheinsonate von Beethoven zutreffe, was Lenin über dessen Appassionata gesagt haben soll: „Da plötzlich kam mir etwas in den Sinn, was ich einmal bei Gorki gelesen hatte, dass nämlich Lenin über die ‚Appassionata‘ gesagt habe, dass er sie nicht oft hören könne, weil er sonst ‚liebevolle Dummheiten sagen und den Menschen die Köpfe streicheln‘ wolle, auf die er doch ‚einschlagen, mitleidslos einschlagen‘ müsse, um seine Revolution zu Ende zu bringen.“ Manche Musikstücke zwängen einfach dazu, Menschlichkeit und Liebe über Ideologie und Strenge zu stellen. Donnersmarck fragte sich, wie man Lenin dazu bringen könnte, dass er sich die Musik anhört, und in den Sinn kam ihm das Bild eines Mannes, der ihr in einem trostlosen Raum durch Kopfhörer lauschen muss.

Beethoven auf einer Briefmarke der DDR von 1970

Der Regisseur gab sich überzeugt, dass Kunst, die ehrlich und keine Propaganda ist, Menschen verändern kann. „Deshalb war mir Musik so wichtig. Weil sie die emotionalste Kunstform ist. Sie enthält keine Wertung.“ Die Vorstellung, dass Kunst bessere Menschen hervorzubringen vermag, wurzelt tief in der deutschen Geistesgeschichte. So postulierte Schiller in seiner Abhandlung Über die ästhetische Erziehung des Menschen (1795), die Schönheit echter Kunst befähige den Menschen zu moralischem Handeln. Denn die Kunst verleihe seiner Seele Freiheit und schaffe ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Vernunft und Sinnlichkeit. Als Auslöser für Wieslers Erweckung weist Donnersmarck der „Sonate vom Guten Menschen“ eine zentrale Bedeutung zu. Jerska, der lieber ins Jenseits „rübermacht“, als in einem System zu leben, das ihm nicht erlaubt, ein guter Mensch zu sein, schenkt Dreymann die Noten. Gemäß Anweisung im Drehbuch hat Jerskas Wohnung „etwas von Fausts Studierstube“. Darin manifestiere sich das „bildungsbürgerliche Potential der Aufklärung und des freien Wortes“, fand Wehdeking (2007), und die Kunst sei ein Gegengewicht zur Unterdrückung. Nach Einschätzung von Schmidt (2009) positioniert der Filmemacher sein Werk als Wiederentdeckung und Bestätigung der alten humanistischen Tradition jenseits der Wechselfälle der Geschichte, insbesondere des gescheiterten, 40-jährigen Experiments des „real existierenden Sozialismus“ in der Deutschen Demokratischen Republik. Wieslers Idealismus im Dienste des Sozialismus führte ihn in die Stasi und leitete ihn, nachdem er den Materialismus der DDR erkannt hatte, zum Verrat an diesem Staat. Mit der Wiesler-Figur spielte der Regisseur auch auf Gorbatschow an, ein „Stalinist, der zum größten Antistalinisten geworden“ sei. Als er in Oxford studierte, kam der Ex-Staatsmann zu Konferenzen; und weil Donnersmarck Russisch sprach, bestimmte man ihn für eine Stadtführung. „Doch er interessierte sich nur für die Menschen. Es ist nicht wichtig, der Intelligenteste oder Mächtigste zu sein. Sondern seinem Herzen und seinem Gewissen folgen zu können.“

Friedrich Schiller

Im Sinne der humanistischen Ästhetik ist auch der Dualismus zwischen Körper und Geist. Der Film zeichne eine Grenze zwischen dem Stofflichen, Politischen, Historischen und dem Ästhetischen, Intellektuellen, zeitlos Allgemeingültigen. Daher brauche, so Schmidt (2009), sich die Erzählung um historische Faktentreue kaum zu kümmern: „Der Film behauptet die Überlegenheit der Ästhetik über die Politik und ist an Details des Alltagslebens in der DDR nur so weit interessiert, als sie zur semiotischen Rekonstruktion dieses binären Gegensatzes beizutragen vermögen.“ Die genannten Gegensätze seien grundlegend für die Semiotik des Films und unverzichtbare Stützen des humanistischen Glaubens ans Gute und Wahre, das von der politischen Sphäre klar abgegrenzt ist. Sein schmächtiges Äußeres setzt den Idealisten Wiesler von der Leibesfülle des Karrieristen Grubitz ebenso ab wie von der drallen Prostituierten. Ebenso dienen die Geruchstücher dazu, Körperlichkeit semiotisch am materialistischen DDR-Staat festzumachen: Der Besitz des Geruchs eines Menschen durch die Stasi zeigt seine körperliche Unfreiheit auf. Dasselbe betont Sielands Tablettenabhängigkeit. Und um ihren Beruf ausüben zu können, muss die Schauspielerin die Beherrschung über ihren Körper an Männer abtreten: An Dreyman, der ihr als Autor die Worte in den Mund legt, und an Hempf, der sie nach sexueller Verweigerung mit einem Auftrittsverbot belegt. Dreymann erkennt anhand der roten Farbspuren an seinen Akten Wieslers idealistisches Verhalten, was ihn zu seinem ersten Roman inspiriert. Die Wahl der Textgattung Roman anstelle eines Bühnenstücks ermöglicht ihm, die Körper und die Stimmen von Schauspielern zu umgehen und eine unmittelbarere Beziehung zum Leser aufzubauen. Konsequenterweise verzichtet Dreymann darauf, Wiesler von Angesicht zu Angesicht anzusprechen, und zieht eine geistige Verbundenheit, ausgedrückt in der Widmung des Romans, vor. Im Drehbuch lautet die Anweisung an dieser Stelle: „Aber es wird ihm klar, daß er ihn nicht ansprechen kann. Das materielle Machtgefälle (und welch eine Rolle spielt das in dem neuen Deutschland!) ist zu groß für eine Begegnung, die auf gleicher menschlicher Ebene stattfinden müßte.“

Schwachpunkt Frau Bearbeiten

In Nachwendefilmen über das Leben in der DDR, darunter Sonnenallee und Good Bye, Lenin!, stellte Schmidt (2009) weiter fest, erhalte männliche Entwicklung einen bedeutenden Platz neben schwachen und kranken Frauenfiguren und vor dem Hintergrund eines als weiblich kodierten Staates. Für Lenssen (2007) steht Das Leben der Anderen stellvertretend für das Dilemma weiblicher Figuren in diesen Filmen. „Aus den Hoffnungsträgerinnen eines sozialistischen Menschenbildes sind angeschlagene Allegorien auf die schönen Künste, die Freiheit und wilde Jugend geworden.“ Oft stünden sie nur zwischen männlichen Protagonisten, Tätern wie Opfern. Bei Donnersmarck falle sogar diese dramaturgische Aufgabe der Frau weg: Wiesler lasse sich nicht durch Gefühle für Sieland bekehren, sondern durch körperlose Kunst, durch Gedichte und Sonaten. Zuletzt ersetzt er Sieland auch noch als Muse Dreymans. Die im Film entworfene Sieland ist irrational, komplexbeladen und willfährig, schwach, verführt und schuldig und sehnt sich nach männlicher Anerkennung. Das Drehbuch weist ihr diese Rolle zu, derweil beide Männer die Gelegenheit erhalten zu reifen. Daher hielt Lindenberger (2008) den Film für frauenfeindlich. Donnersmarck habe den unzähligen Geschichten über eine Frau zwischen zwei Männern eine weitere, Hollywood-kompatible hinzugefügt. Ihren Tod verstand er als ein klassisches Sterbenlassen einer Frau, die dem Bund zweier Männer im Wege steht. Das erlösende Ende erfordert ihren Opfertod.

Martina Gedeck (2007)

Auch Martina Gedeck zeigte sich verärgert, dass die von ihr gespielte Sieland geopfert wird, damit der Mann eine Katharsis erfährt. Donnersmarck habe sich stur über ihre Warnungen bei den Vorbesprechungen hinweggesetzt. Sie bezeichnete ihn als einen Anfänger, den man noch nicht unter die großen Regisseure einreihen dürfe. Ein knappes Jahr später trat er von seinem Kontingent an Einladungen zur Oscar-Verleihung keine an Gedeck ab.

Im DVD-Audiokommentar spricht der Regisseur von einer „Liebe zwischen diesen beiden Männern, die sich nie kennenlernen. […] de facto ist die Liebesachse zwischen Dreymann und Wiesler“. Als Wiesler den Roman in den Händen hält, spüre man, „dass diese Liebe ganz frisch und stark ist“. Schmidt (2009) analysierte, Donnersmarck konstruiere binäre Gegensätze zwischen Mann und Frau, die ein althergebrachtes Geschlechterverständnis bestärken. Während die Frau an Körperlichkeit, die Umstände, Korrumpierbarkeit, Vergänglichkeit und Tod gebunden bleibe, schreibe er den Männern Eigenschaften zu, welche die stoffliche Welt überwinden: Geist und Verstand, absolute, allgemeingültige Grundsätze, Spiritualität und Kunst.

Brecht Bearbeiten

Angesichts der Stellung, die das humanistische Kulturverständnis in Das Leben der Anderen einnimmt, können die zahlreichen Bezüge des Films zum Schriftsteller Bertolt Brecht überraschen. Denn es zielt auf eine innere Wandlung des Individuums ab, während Brecht überzeugt war, ein besseres Leben lasse sich nur durch den kollektiven Wandel der Gesellschaft verwirklichen. Diese Indienstnahme Brechts wertete Schmidt (2009) als ein sehr wählerisches Pflücken seiner Aussagen über die Beziehung von Kunst und sozialem Wandel und auch eine tendenziöse Aneignung von Brecht als Ikone für eine nachrevolutionäre Kunst. Der Schriftsteller, Teil des deutschen literarischen Kanons, werde in die humanistische Tradition gestellt und so in die Zeit nach der Wende gerettet, ganz wie der linientreue Staatskünstler Dreymann sich als zeitloser, auch auf Nachwende-Bühnen gespielter Autor entpuppe. Entgegen Wieslers verstohlener Lektüre war Brecht zu lesen in der DDR mitnichten subversiv, vielmehr waren seine Werke Pflichtstoff in der Schule. Das Gedicht Erinnerung an die Marie A., von dem Wiesler eingenommen ist, gehört zu den eher unpolitischen Brechts und deutet auf Wieslers zunehmende Empfänglichkeit für Schönheit und Liebe jenseits von Ideologie. Er hört das Gedicht mit Dreymans Stimme, was die innere Nähe der beiden andeutet.

Der Name der Sonate vom Guten Menschen weist eine Ähnlichkeit mit dem von Brechts Stück Der gute Mensch von Sezuan auf. In dieser Parabel vermittelt Brecht, dass es unmöglich ist, in einer schlechten Welt ein guter Mensch zu sein. Gemeinsam ist Stück und Film, dass Brechts Shen Te wie Dreymann und Wiesler versuchen, ihre Integrität gegen die Ansprüche anderer zu verteidigen, und zum Selbstschutz ihre Güte maskieren. Diese Menschen werden in eine Schizophrenie gezwungen, „bei der die Individuen die Spannung zwischen sich und dem Staat durch Schaffung eines öffentlichen und eines privaten Gesichts bewältigten“. Donnersmarck und Brecht stimmen zudem darin überein, dass Kunst politischen Wandel antreiben kann. Doch die Lehren aus ihren Werken schließen sich gegenseitig aus. Brechts Stück ist eine Kapitalismuskritik und behauptet die Unmöglichkeit von Güte in einem entmenschlichenden System, derweil Donnersmarck den Glauben an individuelle Ethik inmitten staatlichen Terrors aufrechterhält. Zudem entspricht der dramaturgische Ansatz von Das Leben der Anderen einem Theaterkonzept aus der Zeit vor Brecht: Brecht definierte den Verfremdungseffekt, wonach ein Stück das Bewusstsein des Theaterbesuchers mittels Argumenten verändern kann und nicht durch Einfühlung in und Identifikation mit Figuren. Das Filmpublikum aber identifiziert sich mit Wiesler, der seinerseits die ideologisch-psychologische Distanz zu seinen Beobachtungsobjekten unterschreitet und sich emotional auf ihr Leben einlässt.

Auszeichnungen Bearbeiten

In Deutschland Bearbeiten

Im Ausland Bearbeiten

Auflistungen Bearbeiten

Bei einer Umfrage der BBC im Jahr 2016 für ihre Liste der 100 bedeutendsten Filmen des 21. Jahrhunderts belegte Das Leben der Anderen Platz 32.

Auf der Liste 101 Greatest Screenplays of the 21st Century (Die 101 bedeutendsten Drehbücher des 21. Jahrhunderts) der Writers Guild of America belegt Das Leben der Anderen Platz 52.

Literatur Bearbeiten

Bücher

  • Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-518-45786-1.
  • Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Geschwärzte Ausgabe. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2007, ISBN 3-518-45908-2.

Wissenschaftliche Beiträge

  • Christine Arendt: Zur Analyse kulturreflexiver Filme und ihrer Rezeption im DaF-Unterricht. „Das Leben der Anderen“ und „Nirgendwo in Afrika“. Interpretation, Narratologie, Erinnerungsrhetorik und Rezeption durch italienische Studierende. Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6636-8. (Reihe: Film, Medium, Diskurs).
  • Paul Cooke: „The Lives of Others“ and Contemporary German Film. A Companion. De Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-026810-2.
  • John T. Hamilton: Conspiracy, Security, and Human Care in Donnersmarck’s Leben der Anderen. In: Historical Social Research. Jg. 38 (2013), Nr. 1, S. 129–141.
  • Jens Gieseke: Stasi goes Hollywood: Donnersmarcks The Lives of Others und die Grenzen der Authentizität. In: German Studies Review. Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 580–588 (deutsch).
  • Volker Wehdeking: Generationenwechsel: Intermedialität in der deutschen Gegenwartsliteratur. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-503-09827-9, S. 127–137.
  • Gary Schmidt: Between authors and agents: Gender and affirmative culture in Das Leben der Anderen. In: The German Quarterly, Jg. 82, Nr. 2, Frühling 2009, S. 231–249, (englisch).
  • Thomas Lindenberger: Stasiploitation–Why Not? The Scriptwriter’s Historical Creativity in The Lives of Others. In: German Studies Review. Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 557–566 (englisch).
  • Lu Seegers: Das Leben der Anderen oder die ‚richtige‘ Erinnerung an die DDR. In: Astrid Erll, Stephanie Wodianka (Hrsg.): Film und kulturelle Erinnerung. Plurimediale Konstellationen. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2008, ISBN 978-3-11-020443-8, S. 21–52.
  • Mary Beth Stein: Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen. In: German Studies Review. Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579 (englisch).

Gespräche

  • Mit Florian Henckel von Donnersmarck in der Süddeutschen Zeitung, 23. März 2006, S. 12, Welt der Leere.

Kritiken

Sonstige Stellungnahmen

Berichte

Lehrmaterial

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Freigabebescheinigung für Das Leben der Anderen. Freiwillige Selbstkontrolle der Filmwirtschaft, Januar 2006 (PDF; Prüf­nummer: 104 804 K).
  2. Alterskennzeichnung für Das Leben der Anderen. Jugendmedien­kommission.
  3. ↑ Andreas Kilb: Verschwörung der Hörer. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22. März 2006, S. 35
  4. ↑ Ich kann den Berg noch einmal erklimmen. In: Stern, 14. März 2007, Gespräch mit Donnersmarck
  5. Lars-Olav Beier, Malte Herwig, Matthias Matussek: Poesie und Paranoia. In: Der Spiegel. Nr. 12, 2006, S. 172 (online).
  6. Ulrich Mühe im Filmbuch, S. 183; Presseheft, S. 14; Matthias Ehlert: Der Freund auf meinem Dach. In: Welt am Sonntag, 12. Februar 2006, S. 59
  7. (Memento vom 21. September 2013 im Internet Archive)
  8. ↑ Sebastian Koch: Warum ich erst jetzt eine Kinohauptrolle in Deutschland spiele. In: Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 177–180
  9. Ulrich Mühe im Gespräch in: Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 182–183 und 186
  10. ↑ gemäß Making-of
  11. ↑ Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 162–168
  12. ↑ Produktionsnotizen im (Memento vom 5. November 2014 im Internet Archive) (PDF; 196 kB), S. 14–16
  13. ↑ Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD
  14. ↑ Florian Henckel von Donnersmarck im Gespräch mit der Süddeutschen Zeitung, 23. März 2006, S. 12: „Welt der Leere“
  15. ↑ Die Welt der Drehorte: Das Leben der Anderen. 3. Dezember 2018, abgerufen am 29. September 2020 (deutsch).
  16. ↑ Marianne Falck: Das Leben der Anderen. (PDF; 1,5 MB) Filmheft der deutschen Bundeszentrale für politische Bildung. Bonn 2006, S. 8–11
  17. (Memento vom 22. Oktober 2011 im Internet Archive)
  18. Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12; Volker Behrens: So fühlt sich Diktatur an. In: Hamburger Abendblatt, 16. März 2006, S. 8; Harald Pauli: Der indiskrete Charme der Staatssicherheit. In: Focus, 20. März 2006, S. 72–74; Marie-Noëlle Tranchant: Un jeune cinéaste derrière le rideau de fer. In: Le Figaro, 31. Januar 2007; Jean-Luc Douin: La Vie des autres, de Florian Henckel von Donnersmarck. Au temps de la RDA et du soupçon. In: Le Monde, 31. Januar 2007, S. 27; Mary Beth Stein: Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579
  19. ↑ Volker Wehdeking: Generationenwechsel: Intermedialität in der deutschen Gegenwartsliteratur. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-503-09827-9, S. 127–137
  20. ↑ A. O. Scott: A Fugue for Good German Men In: New York Times, 9. Februar 2007
  21. ↑ Mary Beth Stein: Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567–579
  22. Schmidt 2009, S. 242. In Donnersmarcks Drehbuch, S. 109, heißt es, Dreymans rot beschmierte Hände seien wie voller Blut.
  23. ↑ Thomas Lindenberger: Stasiploitation–Why Not? The Scriptwriter’s Historical Creativity in The Lives of Others. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 557–566
  24. Hagen Bogdanski im Gespräch mit Marko Kregel in Dem Film ein Gesicht geben. Schüren, Marburg 2007, ISBN 978-3-89472-484-9, S. 150–151
  25. Hagen Bogdanski in Kregel 2007, S. 151–152
  26. Kregel 2007, S. 151
  27. Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD, bei 8:20, im Filmbuch, S. 165, und im Gespräch mit der Süddeutschen Zeitung, 23. März 2006, S. 12: Welt der Leere
  28. Hagen Bogdanski in Kregel 2007, S. 150
  29. ↑ Matthias Ehlert: Der Freund auf meinem Dach. In: Welt am Sonntag, 12. Februar 2006, S. 59
  30. Pierre Bocev: La Stasi de l’ex-RDA sur grand écran. In: Le Figaro, 1. April 2006, S. 6
  31. ↑ Derek Elley: (Memento vom 10. Februar 2007 im Internet Archive) In: Variety, 19. Juni 2006, S. 40
  32. (Memento vom 21. September 2013 im Internet Archive) vom 14. März 2006; Reinhard Mohr:Stasi ohne Spreewaldgurke. In: Spiegel Online, 15. März 2006; Volker Behrens: So fühlt sich Diktatur an. In: Hamburger Abendblatt, 16. März 2006, S. 8
  33. Das Leben der Anderen. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 1. November 2021.
  34. Heute-im-fernsehen.de.de.
  35. ↑ Alexandra Wach: Das Leben der Anderen. In: film-dienst Nr. 6/2006, S. 42–43
  36. ↑ Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12
  37. ↑ Daniel Kothenschulte: Die Spitzel sind unter uns. In: Frankfurter Rundschau, 23. März 2006, S. 38
  38. ↑ Martina Knoben: Das Leben der Anderen. In: epd Film, Nr. 3/2006, S. 32
  39. ↑ Reinhard Mohr: Stasi ohne Spreewaldgurke. In: Spiegel Online, 15. März 2006
  40. Alexandra Wach: Das Leben der Anderen. In: film-dienst Nr. 6/2006, S. 42–43; Martina Knoben: Das Leben der Anderen. In: epd Film, Nr. 3/2006, S. 32; Andreas Kilb: Verschwörung der Hörer. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 22. März 2006, S. 35; Reinhard Mohr: Stasi ohne Spreewaldgurke. In: Spiegel Online, 15. März 2006; Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12; Harald Pauli: Der indiskrete Charme der Staatssicherheit. In: Focus, 20. März 2006, S. 72–74; Volker Behrens: So fühlt sich Diktatur an. In: Hamburger Abendblatt, 16. März 2006, S. 8
  41. ↑ Mariam Lau: Schluß mit lustig. In: Die Welt, 22. März 2006, S. 3
  42. Evelyn Finger: Die Bekehrung. In: Die Zeit, Nr. 13/2006 vom 23. März 2006
  43. Claus Löser: Wenn Spitzel zu sehr lieben. In: taz, 22. März 2006, S. 16
  44. Joachim Gauck im Gespräch mit Die Welt, 22. März 2006: Nostalgie ist Erinnerung ohne Schmerz; ähnlich ist auch sein Beitrag im Stern, 16. März 2006, S. 228: „Ja, so war es!“
  45. ↑ Marianne Birthler im Gespräch mit der Berliner Zeitung, 17. Juni 2006: Menschen, die ehrlich zu sich selbst sind, finde ich lebendig
  46. ↑ Wolf Biermann: Die Gespenster treten aus dem Schatten. „Das Leben der Anderen“: Warum der Stasi-Film eines jungen Westdeutschen mich staunen läßt. In: Die Welt, 22. März 2006, S. 29
  47. Christoph Hein: „Wir resignieren im Stillstand“. In: Leipziger Volkszeitung. 7. April 2019, abgerufen am 20. April 2019 (anlässlich seines Werkes Gegenlauschangriff). Siehe auch MDR KULTUR: Christoph Hein kritisiert "Das Leben der Anderen" auf YouTube, abgerufen am 20. April 2019.
  48. ↑ Christoph Hein: Warum ich meinen Namen aus „Das Leben der Anderen“ löschen ließ. In: Süddeutsche Zeitung, 24. Januar 2019.
  49. Andreas Platthaus, Das bin ich, aber ich erkenne mich nicht, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 29. Januar 2019, S. 9.
  50. Christoph Hein: Die Zensur ist überlebt, nutzlos, paradox, menschen- und volksfeindlich, ungesetzlich und strafbar. In: Zeit. 4. Dezember 1987, abgerufen am 7. Oktober 2019.
  51. Piotr Gociek: Wszyscy jesteśmy esbekami. In: Wprost, Nr. 4/2007, 29. Januar 2007
  52. Tadeusz Sobolewski: Niemcy rozbrajają NRD In: Gazeta Wyborcza, 25. Januar 2007
  53. Jean-Luc Douin: La Vie des autres, de Florian Henckel von Donnersmarck. Au temps de la RDA et du soupçon. In: Le Monde, 31. Januar 2007, S. 27
  54. ↑ Pierre Bocev: Un miroir des réalités est-allemandes d’avant 1989. In: Le Figaro, 31. Januar 2007
  55. Edouard Waintrop: Le Mur fissuré de l’intérieur. In: Libération, 31. Januar 2007, S. 4
  56. Jean Roy: Le portrait d’un solitaire. In: L’Humanité, 31. Januar 2007, S. 23
  57. The Life Of Others. In: Metacritic. Fandom, abgerufen am 4. Februar 2022 (englisch).
  58. Evans, Tim: Das Leben der Anderen (2006). In: Schneider, Steven Jay, Ueberle-Pfaff, Maja (Hrsg.): 1001 Filme, die Sie sehen sollten, bevor das Leben vorbei ist. Ausgewählt und vorgestellt von 77 internationalen Filmkritikern. Zwölfte, aktualisierte Neuausgabe Auflage. Edition Olms, Oetwil am See 2017, ISBN 978-3-283-01243-4, S. 908.
  59. Das Leben der Anderen. In: Rotten Tomatoes. Fandango, abgerufen am 29. November 2022 (englisch, 163 erfasste Kritiken).
  60. Das Leben der Anderen. In: Metacritic. Fandom, abgerufen am 7. Februar 2023 (englisch, 39 erfasste Kritiken).
  61. gemäß Inside Kino, abgerufen am 28. Dezember 2009
  62. Einspielergebnisse in US-Dollar auf Box Office Mojo auf Box Office Mojo, abgerufen am 28. Dezember 2009.
  63. Kopienzahlen. Internet Movie Database, abgerufen am 12. Juni 2015 (englisch).
  64. Eintrittszahlen gemäß Lumiere. Datenbank über Filmbesucherzahlen in Europa, abgerufen am 30. Mai 2010.
  65. Eintrittszahl für die USA: siehe auch Inside Kino.
  66. Kopienzahl für Frankreich aus: Les meilleures entrées semaine du 30 Janvier au 4 Février 2007. In: Libération, 7. Februar 2007; siehe auch „Das Leben der Anderen“ in Frankreich erfolgreich angelaufen. ddp Basisdienst, 6. Februar 2007.
  67. Berichte zum Rechtsstreit: Markus Deggerich, Peter Wensierski: Das Drehbuch der anderen. In: Der Spiegel. Nr. 18, 2006, S. 152 (online).; Markus Deggerich: Gericht stoppt Suhrkamp-Buch In: Spiegel Online – Literatur, 13. April 2006;Jürgen Schreiber: Der Verführungsoffizier. In: Tagesspiegel. 29. April 2006 ().; IM oder kein IM? In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21. April 2006, S. 40; Daniel Kothenschulte: Die Sünden der anderen. In: Frankfurter Rundschau, 19. April 2006, S. 15; Regine Sylvester: Die Zielperson. In: Berliner Zeitung, 3. Mai 2006, S. 3; Thomas Leinkauf: Die Akten und die Wahrheit. In: Berliner Zeitung, 21. Juni 2006, S. 17
  68. Ulrich Mühe unterliegt im Stasi-Prozess. In: Berliner Zeitung, 5. Juli 2006. Weiterhin Maulkorb für Ulrich Mühe. In: General-Anzeiger (Bonn), 5. Juli 2006, S. 11
  69. ↑ Im Getriebe. In: Der Spiegel. Nr. 4, 2007, S. 145 (online).
  70. Keine DVD von Stasi-Drama. In: Der Tagesspiegel, 17. Januar 2007; weitgehend identisch: Rechtsstreit um DVD von „Das Leben der Anderen“. In: Die Welt, 19. Januar 2007, S. 28. DVD von „Das Leben der Anderen“ gestoppt. In: Berliner Zeitung, 18. Januar 2007, S. 29. Gregor Gysi stoppt Stasi-Angriff. In: Berliner Kurier, 18. Januar 2007, S. 11
  71. Berliner Kurier: Alle wild auf verbotene Stasi-DVD, 22. Januar 2007, S. 13
  72. Im Presseheft, S. 14, heißt es, der Film sei „bis ins kleinste Detail authentisch“. Dass der Film sich an diesen Ansprüchen messen lassen müsse, meinten etwa Gieseke 2008, S. 581, und Lindenberger 2008, S. 558–559
  73. Manfred Wilke im Filmbuch (Donnersmarck 2006) auf S. 202–203 und in German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3: Fiktion oder erlebte Geschichte? Zur Frage der Glaubwürdigkeit des Films Das Leben der Anderen, S. 591
  74. ↑ Eva Horn: Media of Conspiracy. In: New German Critique, Jg. 35, Nr. 1, Frühling 2008, S. 127–144
  75. ↑ Jens Gieseke: Stasi goes Hollywood: Donnersmarcks The Lives of Others und die Grenzen der Authentizität. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 580–588
  76. Vgl. Wilke im Filmbuch auf S. 201 und in German Studies Review auf S. 589–590.
  77. Werner Schulz: „Das Leben der Anderen“ hat keinen Preis verdient. In: Die Welt, 25. Februar 2007
  78. (Memento vom 7. Mai 2018 im Internet Archive)
  79. Wilke im Filmbuch auf S. 206 und in German Studies Review auf S. 594
  80. Udo Grashoff: »In einem Anfall von Depression …« Selbsttötungen in der DDR. Ch.Links Verlag, Berlin 2006,
    Kapitel 2.2 („Erklärungsansätze für die hohe Selbsttötungsrate in der DDR“) und 3.4.2 („Das Wirken des Ministeriums für Staatssicherheit als Suizidursache?“).
  81. Christiane Badenberg, Die Zahl der Suizide war ein Politikum, Die Selbstmordrate war in der DDR anderthalb mal höher als in der Bundesrepublik. ÄrzteZeitung, Sonderdruck vom 2. Oktober 2010
  82. Udo Grashoff: ‘The Death of Others’: the myth and reality of suicide in the German Democratic Republic. UCL, 27. November 2014, abgerufen am 13. August 2017 (englisch).
  83. Wilke im Filmbuch auf S. 207–208 und in German Studies Review auf S. 594–595. Das Manifest ist in der Chronik der Mauer abrufbar.
  84. Wilke im Filmbuch auf S. 211–213 und in German Studies Review auf S. 597–598
  85. Andreas Dresen: Die Bilder der Anderen. In: film-dienst, Nr. 22/2009, S. 32–34
  86. ↑ Marie-Noëlle Tranchant: Un jeune cinéaste derrière le rideau de fer. In: Le Figaro, 31. Januar 2007
  87. Wilke im Filmbuch auf S. 204–205 und in German Studies Review auf S. 592–593
  88. ↑ Harald Pauli: Der indiskrete Charme der Staatssicherheit. In: Focus, 20. März 2006, S. 72–74
  89. Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12; ähnlich auch in Matthias Ehlert: Der Freund auf meinem Dach. In: Welt am Sonntag, 12. Februar 2006, S. 59
  90. Marianne Falck: Das Leben der Anderen. (PDF; 1,5 MB) Filmheft der deutschen Bundeszentrale für politische Bildung. Bonn 2006, S. 11; Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12; Lars-Olav Beier, Malte Herwig, Matthias Matussek: Poesie und Paranoia. In: Der Spiegel. Nr. 12, 2006, S. 172 (online).
  91. Volker Behrens: So fühlt sich Diktatur an. In: Hamburger Abendblatt, 16. März 2006, S. 8
  92. Wilke im Filmbuch auf S. 209 und in German Studies Review auf S. 596
  93. Rainer Gansera: In der Lauge der Angst. In: Süddeutsche Zeitung, 23. März 2006, S. 12; Martina Knoben: Das Leben der Anderen. In: epd Film, Nr. 3/2006, S. 32; Reinhard Mohr: Stasi ohne Spreewaldgurke. In: Spiegel Online, 15. März 2006; Mary Beth Stein: Stasi with a human face? Ambiguity in Das Leben der Anderen. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 567
  94. Florian Henckel von Donnersmarck: Das Leben der Anderen. Filmbuch. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2008. Beilage zur DVD-Sonderausgabe „Die komplette Akte“. S. 169–170
  95. Florian Henckel von Donnersmarck im (Memento vom 5. November 2014 im Internet Archive) (S. 8, abgerufen am 7. Juli 2009; PDF; 196 kB)
  96. Die Rückführung des Films auf Schillers Ideen findet man bei Cheryl Dueck: The Humanisition of the Stasi in Das Leben der Anderen. In: German Studies Review, Jg. 31 (2008), Nr. 3, S. 606, und Schmidt 2009, S. 232
  97. ↑ Donnersmarck 2006, Drehbuch, S. 45
  98. ↑ Gary Schmidt: Between authors and agents: Gender and affirmative culture in Das Leben der Anderen. In: The German Quarterly, Jg. 82, Nr. 2, Frühling 2009, S. 231–249
  99. ↑ Claudia Lenssen: Eigensinn und Mysterienspiele. In: Recherche Film und Fernsehen, Zeitschrift der Deutschen Kinemathek, Nr. 1/2007, S. 35
  100. Martina Gedeck im Gespräch mit dem Tagesspiegel, 21. März 2006: Wenn es gut geht, tanzen wir miteinander; siehe auch ihr Gespräch mit der Süddeutschen Zeitung, 24. Februar 2006, S. 17: „Man wird angeschaut und erkannt“
  101. Rüdiger Suchsland: Das rechte Maß. Der Tagesspiegel, 6. März 2007
  102. Stein 2008, S. 577; Schmidt 2009, S. 233 und 244
  103. Writers Guilds of America West and East Announce WGA’s 101 Greatest Screenplays of the 21st Century (*so far), 6. Dezember 2021, abgerufen am 7. Dezember 2021
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Das Leben der Anderen ist ein deutscher Politthriller aus dem Jahr 2006 Mit seinem Spielfilmdebut gelang Florian Henckel von Donnersmarck der auch das Drehbuch verfasst hat ein weltweiter Besuchererfolg Das Drama stellt den Staatssicherheits Apparat und die Kulturszene Ost Berlins in den Mittelpunkt und setzt sich zudem ernsthaft und kritisch mit der Geschichte der DDR auseinander Es greift das Thema auf dass wahre Kunst das Gute im Menschen hervorzubringen vermag und zeichnet die Moglichkeit einer Versohnung zwischen Opfern und Tatern In den wichtigsten Rollen sind Ulrich Muhe Sebastian Koch Martina Gedeck und Ulrich Tukur zu sehen Die Produktion entstand mit relativ geringem Budget und unublich niedrigen Darstellergagen FilmOriginaltitel Das Leben der AnderenProduktionsland DeutschlandOriginalsprache DeutschErscheinungsjahr 2006Lange 137 MinutenAltersfreigabe FSK 12 1 JMK 12 2 StabRegie Florian Henckel von DonnersmarckDrehbuch Florian Henckel von DonnersmarckProduktion Max Wiedemann Quirin BergMusik Gabriel Yared Stephane MouchaKamera Hagen BogdanskiSchnitt Patricia RommelBesetzungUlrich Muhe Hauptmann Gerd Wiesler Sebastian Koch Georg Dreymann Schriftsteller Martina Gedeck Christa Maria Sieland Schauspielerin seine Geliebte Ulrich Tukur Oberstleutnant Prof Anton Grubitz Thomas Thieme Bruno Hempf Kulturminister Volkmar Kleinert Albert Jerska Hans Uwe Bauer Paul Hauser Matthias Brenner Karl Wallner Herbert Knaup Gregor Hessenstein Spiegel Redakteur Marie Gruber Frau Meineke Nachbarin Bastian Trost Haftling 227 Thomas Arnold Hempfs Assistent Charly Hubner Oberfeldwebel Udo Leye Nachtschicht Volker Zack Michalowski Schriftexperte Werner Daehn Stasi Einsatzleiter Durchsuchung Paul Fassnacht Onkel Frank Hauser Hinnerk Schonemann Unterleutnant Axel Stigler Witzerzahler Ludwig Blochberger kritischer Schuler Susanna Kraus Andrea Martin Brambach Assistent Stasi Durchsuchung Die Kritik bedachte die schauspielerischen Leistungen mit grosstem Lob Viele Rezensenten ausserten sich zufrieden dass nach einer Reihe von Komodien uber die DDR endlich ein Spielfilm das Thema in ernsthaftem Stil behandelte Gespalten war man jedoch in der Beurteilung ob der Film die historischen Aspekte angemessen wiedergibt Der Film wurde mit Auszeichnungen uberhauft darunter 2006 der Deutsche Filmpreis sieben Preise bei elf Nominierungen der Bayerische Filmpreis in vier Kategorien und der Europaische Filmpreis in drei Kategorien sowie der Oscar fur den besten fremdsprachigen Film Im begleitenden Filmbuch und im DVD Audiokommentar gab es Aussagen von Muhe und Donnersmarck die sich auf mutmassliche Stasi Tatigkeiten von Jenny Grollmann und Gregor Gysi bezogen Daruber kam es zu gerichtlichen Auseinandersetzungen in der Folge durften die ursprunglichen Medien mit diesen Aussagen nicht mehr vertrieben werden Inhaltsverzeichnis 1 Handlung 2 Entstehung 2 1 Stoffentwicklung und Vorproduktion 2 2 Dreharbeit und Nachproduktion 2 3 Drehorte 3 Form und Stil 4 Aufnahme bei Kritik und Offentlichkeit 4 1 Premieren 4 2 Deutsche Kritik zur filmischen Umsetzung 4 3 Deutsche Kritik zur Darstellung von DDR und Stasi 4 4 Ubrige Stellungnahmen in Deutschland 4 5 Kritik im Ausland 5 Einspielergebnis 6 Rechtsstreit zu Filmbuch und DVD 7 Geschichtliche Faktentreue 7 1 Aufbau und Vorgehen der Stasi 7 2 Sinneswandel von MfS Mitarbeitern 7 3 Westveroffentlichungen von DDR Burgern Selbsttotungsproblematik 8 Themenkreise 8 1 Staatliche Uberwachung 8 2 Wende Versohnung und Erinnerung 8 3 Wieslers Wesenswandlung 8 4 Humanistisches Kunstverstandnis 8 5 Schwachpunkt Frau 8 6 Brecht 9 Auszeichnungen 9 1 In Deutschland 9 2 Im Ausland 9 3 Auflistungen 10 Literatur 11 Weblinks 12 EinzelnachweiseHandlung Bearbeiten nbsp Geruchskonserven aus Stasi BestandenIm Ost Berlin des Jahres 1984 wird der Stasi Hauptmann Gerd Wiesler Kurzel HGW XX 7 damit beauftragt in einem OV kurz fur Operativer Vorgang im MfS Jargon belastendes Material gegen den Theaterschriftsteller Georg Dreymann zu sammeln Er halt den als Staatsschriftsteller gefeierten Dramatiker selbst fur beobachtenswert ahnt aber nicht aus welchem Motiv Kulturminister Bruno Hempf dieses Vorhaben veranlasst hat Hempf will Dreymann ausschalten um dessen unpolitische Lebensgefahrtin die Schauspielerin Christa Maria Sieland fur sich allein zu gewinnen Wiesler verwanzt mit einem Trupp der Stasi die Wohnung in der Dreymann und Sieland leben und richtet auf dem Dachboden des Hauses eine Abhorstation ein Dabei beobachtet er ein Treffen von Sieland und Hempf Sein Vorgesetzter Grubitz weist ihn an keine Informationen uber den Minister zu sammeln und stellt ihm einen Karriereschub bei erfolgreicher Observation in Aussicht Wiesler ist enttauscht daruber dass sich der Operative Vorgang nicht gegen Feinde des Sozialismus richtet sondern rein privaten Zielen dient Als Sieland zu spater Stunde von Hempf vor ihre Wohnung gefahren wird lockt Wiesler ihren Lebensgefahrten an die Haustur um ihn so uber die Affare in Kenntnis zu setzen Durch die Bespitzelung erhalt Wiesler alleinstehend und ohne nennenswertes Privatleben Einblick in die Welt der Kunst und des offenen Geistes sowie in zwischenmenschliche Beziehungen wie er sie selbst nicht pflegt Dreymanns Versuch bei Minister Hempf fur seinen Freund Albert Jerska einen seit sieben Jahren mit Berufsverbot belegten Regisseur ein gutes Wort einzulegen ist ohne Erfolg geblieben Nach dem Suizid Jerskas setzt sich der Schriftsteller ans Klavier und spielt die Sonate vom Guten Menschen eine Klavier Etude deren Druckausgabe ihm Jerska zum Geburtstag geschenkt hat Wiesler ist von der Musik sehr geruhrt Bald entwendet er aus Dreymanns Wohnung einen Brecht Band den er in seiner Freizeit liest Seine gelernte Motivation dazu seine Nachbarn auszuspionieren wird zunehmend von ethischen Massstaben hinterfragt Als Folge dieses Sinneswandels unterschlagt er in seinen Berichten die sich entfaltenden oppositionellen Aktivitaten Dreymanns dessen Einstellung zur Staatsfuhrung sich verandert hat und schreibt stattdessen Belangloses das er frei erfindet Sieland hat sich unter dem Druck mit dem Minister eingelassen leidet unter den regelmassigen Treffen mit ihm und ist tablettenabhangig In einer Kneipe sucht Wiesler das Gesprach mit ihr indem er sich als unbekannter Bewunderer ausgibt und ermutigt sie zur Ehrlichkeit Darauf kehrt sie zu Dreymann zuruck statt die Nacht mit Minister Hempf zu verbringen Ein Redakteur des bundesdeutschen Magazins Der Spiegel schmuggelt eine Schreibmaschine mit rotem Farbband ins Land eine heimische Kolibri gemeint ist wahrscheinlich das Neckermann Exportmodell Brillant Junior und uberlasst sie Dreymann Der Dramatiker schreibt darauf motiviert durch den Suizid seines Freundes Jerska einen Bericht uber die aussergewohnlich hohe seit 1977 von den Behorden nicht mehr veroffentlichte Selbstmordrate in der DDR Der Spiegel druckt den Text anonym ab Die Westveroffentlichung erzurnt die Stasi Fuhrung Von Sielands Ruckweisung verletzt informiert Hempf Grubitz uber ihren illegalen Medikamentenbezug Sie wird durch die Stasi festgenommen und verhort Bei ihrer Vernehmung durch Grubitz kann sie dem Druck nicht standhalten lasst sich als IM anwerben und verrat Dreymann als Urheber des Spiegel Artikels Bei der folgenden Wohnungsdurchsuchung finden die Stasi Beamten die Schreibmaschine jedoch nicht die sie als Beweis benotigen Grubitz der mittlerweile Zweifel an Wieslers Loyalitat hat setzt daraufhin ein erneutes Verhor von Sieland an das von Wiesler durchgefuhrt und von Grubitz uberwacht wird In diesem Verhor gibt die Schauspielerin das Versteck der Schreibmaschine preis Noch vor der diesmal durch Grubitz durchgefuhrten Hausdurchsuchung eilt Wiesler zu Dreymanns Wohnung und entfernt die Schreibmaschine Sieland die nicht wissen kann auf welcher Seite Wiesler steht lauft angesichts der bevorstehenden Entdeckung der Schreibmaschine vor einen zufallig vorbeikommenden LKW und wird todlich verletzt Grubitz der die Schreibmaschine nicht aufgefunden hat entschuldigt sich bei Dreymann fur die Massnahme Obwohl er Wiesler nichts nachweisen kann versetzt er ihn zur Strafe auf einen eintonigen Posten bei der Briefuberwachung nbsp Die ehemalige Untersuchungshaftanstalt in Berlin HohenschonhausenNach der Wiedervereinigung wird dasselbe Stuck von Dreymann wie gegen Anfang des Filmes in geanderter Dramaturgie aufgefuhrt Dabei trifft der Autor im Foyer auf Hempf Dreymann fragt den Ex Minister warum man ihn nie uberwacht habe worauf Hempf herablassend antwortet er solle mal hinter seine Lichtschalter schauen Die Entdeckung der Uberwachungstechnik in seiner Wohnung veranlasst Dreymann bei der BStU Einsicht in seine Stasi Akten zu nehmen denen er entnimmt dass er von Stasi Mitarbeiter HGW XX 7 gedeckt wurde und dieser auch die Schreibmaschine im letzten Moment entfernt hat Er identifiziert ihn als Wiesler und macht diesen ausfindig Wiesler verdient seinen Lebensunterhalt nun mit dem Austragen von Wurfsendungen Dreymann nimmt keinen Kontakt zu ihm auf Zwei Jahre spater veroffentlicht Dreymann den Roman Die Sonate vom Guten Menschen Wiesler durch eine Schaufensterauslage darauf aufmerksam geworden liest darin HGW XX 7 gewidmet in Dankbarkeit und kauft das Buch Auf die Frage des Verkaufers nach einer Geschenkverpackung antwortet er mehrdeutig Nein Es ist fur mich Entstehung BearbeitenStoffentwicklung und Vorproduktion Bearbeiten Ab 1997 studierte Donnersmarck an der Munchner Filmhochschule Spielfilmregie wo die erste Idee zu Das Leben der Anderen entstand Anders als viele Abganger verbrachte er anschliessend keine Ubungsjahre beim Fernsehen und fasste gleich einen Kinofilm ins Auge 3 2001 begann er eine fast vier Jahre dauernde Recherche Er fuhrte Gesprache mit Opfern und Tatern der Stasi und suchte die historischen Orte auf Zur Niederschrift der ersten Fassung bezog er nach eigenen Angaben fur einen Monat eine Zelle im Zisterzienserstift Heiligenkreuz im Wienerwald dessen Abt sein Onkel Gregor war Schliesslich ubersiedelte er von Munchen nach Berlin um das Buch dort zu Ende zu bringen 4 5 6 Als wissenschaftlicher Berater stand ihm Manfred Wilke Leiter beim Forschungsverbund SED Staat zur Seite Die Jungproduzenten Max Wiedemann und Quirin Berg hatten bereits an der Filmhochschule einen Kurzfilm Donnersmarcks produziert Koproduzent war Dirk Hamm von Creado Film Fur den Verleih konnte Donnersmarck Buena Vista International gewinnen unter den Fernsehsendern den Bayerischen Rundfunk und arte Erganzende Fordermittel erhielt das Projekt vom FilmFernsehFonds Bayern vom Medienboard Berlin Brandenburg und von der Filmforderungsanstalt Das Budget des Filmes belief sich auf etwa 1 8 Millionen Euro 7 Mit diesem Etat konnte der Film nur entstehen weil Schauspieler und Stab fur einen Bruchteil ihrer regularen Gagen arbeiteten 4 Darsteller Sebastian Koch meinte jeder arbeite fur weniger als die Halfte der ublichen Gage aus der Uberzeugung heraus einen wichtigen Film zu machen 8 Ulrich Muhe hatte schon sehr viele Drehbucher zum Thema DDR erhalten aber an keinem Interesse gefunden weil sie immer zu kurz gefasst immer zu kurz gesprungen waren Donnersmarcks Buch uberraschte ihn mit seiner Stimmigkeit und Einfuhlung in die Zeit 9 Fur die Filmmusik wunschte sich Donnersmarck den libanesischen Komponisten Gabriel Yared dessen fruhere Arbeiten den Regisseur begeisterten und der ublicherweise fur viel hoher budgetierte Produktionen arbeitet Damit Yared sich eine Vorstellung vom Film machen konnte ubersetzte Donnersmarck das gesamte Drehbuch auf franzosisch Yared liess sich fur die Mitwirkung gewinnen 10 Ihn unterstutzte Stephane Moucha der seine Kompositionen orchestrierte und gelegentlich als Mitkomponist wirkte 11 Dreharbeit und Nachproduktion Bearbeiten Fur die Aufnahmen zwischen dem 26 Oktober und dem 17 Dezember 2004 standen lediglich 37 Drehtage zur Verfugung 12 Die knappe Zeit erlaubte keine Improvisation 4 Der Regisseur fuhrte das Team hoflich aber hartnackig fordernd mit langen Arbeitstagen und kurzen Pausen 8 Die Macher betonten den hohen Aufwand den sie fur die geschichtliche Authentizitat in der Ausstattung trieben 10 So handle es sich bei der gezeigten Abhortechnik um originale Stasi Aufnahmegerate an denen viel echtes Leid hafte 13 Fur die Tonaufzeichnung bestand Donnersmarck auf einer alten analogen Nagra der Tonmeister kopierte sie allabendlich in ein digitales Format um 11 14 Gedreht wurde auf 35 mm Filmmaterial um eine Kinoasthetik zu erreichen gunstigere digitale Technik kam fur die Macher nicht in Frage 12 Anschliessend war der Regisseur sieben Monate mit dem Schnitt beschaftigt den er zusammen mit der Filmeditorin Patricia Rommel in seinem Berliner Buro an einem Avid Schnittsystem vornahm 11 Drehorte Bearbeiten nbsp Haus 1 des Ministeriums fur Staatssicherheit heute Gedenkstatte NormannenstrasseGedreht wurde fast ausschliesslich in Berlin Die BStU erteilte bereitwillig Drehgenehmigungen fur die fruhere Zentrale des Ministeriums fur Staatssicherheit an der Normannenstrasse in Berlin Lichtenberg 13 Dort gab ein Raum neben Erich Mielkes ehemaligem Arbeitszimmer im Film Grubitz Buro ab des Weiteren wurden ein Horsaal und die ehemalige Kantine als Drehorte benutzt 15 Die Aussenaufnahmen vor der Wohnung Dreymanns fanden in der Wedekindstrasse vor der Hausnummer 21 in Berlin Friedrichshain statt wofur in der 200 m langen Strasse ein 72 stundiges Parkverbot ausgesprochen wurde die Innenaufnahmen der Wohnung die zum Zeitpunkt der Dreharbeiten unbewohnt war des Dachbodens und Treppenhauses fanden in der Hufelandstrasse 22 in Berlin Prenzlauer Berg statt 15 Weitere Szenen wurden vor und an der Volksbuhne am Rosa Luxemburg Platz im Grunen Salon Tanzszene im Hebbel Theater im ehemaligen West Berlin Parochialstrasse mit Blick auf das Neue und Alte Stadthaus im Volkspark Schonholzer Heide Spaziergang Dreymann Wallner und Hausner 15 im Friedhof I der Georgen Parochialgemeinde Jerskas Beerdigung am Strausberger Platz am Frankfurter Tor in der Frankfurter Allee sowie bei der Karl Marx Buchhandlung an der Karl Marx Allee 78 gefilmt 12 16 13 Eine Drehgenehmigung fur die Gedenkstatte Berlin Hohenschonhausen wo sich zu DDR Zeiten die zentrale Untersuchungs haft anstalt befand verweigerte deren Direktor Hubertus Knabe Laut Donnersmarck habe Knabe das Projekt nicht gebilligt weil er fand dass das Drehbuch die Stasi verherrliche 13 Das Reglement der Gedenkstatte sieht Drehgenehmigungen nur fur Dokumentationen vor nicht jedoch fur fiktive Darstellungen 17 Form und Stil BearbeitenDas Leben der Anderen wurde den unterschiedlichsten Genres zugeordnet insbesondere dem Drama dem Thriller dem Liebesfilm und dem Melodram Das Werk wurde auch als politischer Spionagefilm bezeichnet als psychologische Studie Gewissensdrama und Gesellschaftsportrat 18 als ein historisches Gesellschaftsdrama welches inhaltlich und dramaturgisch um Versatzstucke aus Politdrama und Liebesgeschichte erweitert ist 16 und als eine postmoderne Genre Mischung aus Politthriller und Liebesmelodram klug differenziertem Gewissensdrama und Gesellschaftsportrat 19 Manche erkannten ein Moralstuck 20 21 nbsp Michelangelos PietaDonnersmarck erzahlt linear und chronologisch 16 und halt sich an eine konventionelle dramaturgische Dreiteilung in Exposition Konfrontation und Konfliktauflosung Wehdeking 2007 stellte fest das Buch habe die Qualitat eines tektonisch gebauten Dramas mit ablesbaren aristotelischen Einheiten von Handlung Zeit und Ort 19 Laut Falck 2006 zeichnet sich der Film durch eine bestechend ruhige klare Bildsprache aus die mit der inneren Dramatik dem Pathos und dem grossen Gefuhl der Geschichte in einen spannungsreichen Kontrast tritt 16 Unter den stilistischen Mitteln fallen die spannungssteigernden Parallelmontagen zwischen Wiesler auf dem Dachboden und dem Geschehen in Dreymanns Wohnung auf 16 Der Filmemacher verwendet Symbole wie die rote Farbe der Schreibmaschine auf der Dreymann mit Herzblut schreibt 22 Bei der Sterbeszene umarmt der Schriftsteller seine Geliebte auf eine Weise die die Pieta nachstellt 13 23 Donnersmarck erzahlte sein Komponist Yared habe ihn hinsichtlich der Musik uberzeugt mehr europaischer Filmemacher zu sein als amerikanischer Zukleisterer 11 Die Sonate sah Wehdeking 2007 genial in getragenen Triolen mit melancholisch absteigendem Motiv gestaltet 19 Sie nimmt akustisch vorweg dass Dreymann eine dissidente Haltung einnehmen wird 16 Kameramann Hagen Bogdanski hat sich nach eigener Einschatzung zuruckgenommen und versucht das ohne jegliche Kameramatzchen zu machen Nicht zuletzt aufgrund des sparlichen Budgets setzte er keine Krane oder Schwebestative ein lediglich wenige inhaltlich motivierte Kamerafahrten 24 Die vorherrschende Einstellungsgrosse ist die Naheinstellung 16 Auf Totalen wurde fast ganz verzichtet einerseits damit keine historisch falschen Elemente ins Bild geraten anderseits um die Erzahlung auf die Figuren zu konzentrieren 25 Die Requisiten sind knapp gehalten und die meisten Raume ziemlich leer gestaltet 11 Wahrend in Wieslers funktionaler Wohnung keine Bucher stehen ist Dreymans Altbauwohnung angefullt mit Buchern 26 Auf dem Dachboden gibt es kaltes Licht in der Wohnung darunter warmes 16 Auf die Farbpalette kam der Regisseur beim Blattern in DDR Fotobanden wo intensives Rot und Blau kaum vorkamen In seinem strengen Farbkonzept ersetzte er Rot durch Orange und Blau durch Grun Die Bilder sind entweder in Braun Beige und Orange gehalten oder in Grun mit Grau 27 16 Die Farbabstimmung kam nur durch Buhnenbild und die von Gabriele Binder ausgewahlten Kostume zustande Bogdanski setzte keine Filter ein 28 Aufnahme bei Kritik und Offentlichkeit BearbeitenPremieren Bearbeiten Die Produzenten reichten Das Leben der Anderen als Wettbewerbsbeitrag fur die Berlinale 2006 ein doch die Festspielleitung lehnte die Teilnahme des Werks ab Nach der Meinung der Welt am Sonntag stellte sie sich damit ein cineastisches Armutszeugnis aus Der Film hatte die Berlinale aufgewertet und Good Bye Lenin historisch erganzt der 2003 seinen weltweiten Triumphzug von Berlin aus begann 29 In der internationalen Presse kam spater Unverstandnis uber den Ausschluss zum Ausdruck 30 31 Im Januar 2006 durften die Kritiker den Film in Berlin erstmals sehen 29 Mitte Marz mehr als eine Woche vor dem regularen Kinostart lud Kulturstaatsminister Bernd Neumann die Bundestagsmitglieder zu einer Sondervorfuhrung ein 32 Am 23 Marz 2006 lief der Film in den deutschen Kinos an Im deutschen Free TV wurde der Film erstmals am 29 September 2008 um 21 00 Uhr auf Arte gezeigt 33 34 Deutsche Kritik zur filmischen Umsetzung Bearbeiten Fur dicht packend und mit grossem Gespur fur Spannungsdramaturgie erzahlt befand Alexandra Wach vom Filmdienst das Werk fur prazise die Darstellung der Milieus Die DDR erscheine erschreckend authentisch und in einer stimmigen Optik welche die Repression korperlich spurbar mache In der ausgefeilten Charakterstudie spiele Ulrich Muhe grandios unscheinbar Das Werk sei ein grosser Gewinn furs deutsche Nachwuchskino 35 In der Welt am Sonntag lobte Matthias Ehlert das Drehbuch fur seine erstaunliche Perfektion Donnersmarck treffe den Tonfall des DDR Lebens als hatte er es miterlebt und wolle das Publikum nicht beeindrucken sondern habe den Mut es zu ruhren Das Leben der Anderen ist grosses Kino wie man es hierzulande nur selten hinbekommt Die mehr als zwei Stunden sind von atemloser Dichte die Dialoge geschliffen die Details uberraschend die Atmosphare stimmig Die Komplexitat der Verstrickungen ist meisterhaft durchdrungen und auf die ublichen Klischees wartet man vergeblich Uber das recht gute Niveau deutscher Nachwuchsfilmer rage es himmelweit hinaus 29 Rainer Gansera meinte in der Suddeutschen Zeitung bis in die Nebenrollen spiele das Ensemble intensiv und Muhe gebe auf bewundernswerte Weise Wieslers Wandlung eine Kontur Donnersmarck habe pragnante Szenen gebaut erzahle mit Witz und elektrisierender Spannung aufmerksam fur jede Nuance der Worte und Gesten und mache die Atmosphare der Einschuchterung spurbar Dabei diene die Schonheit der Bilder stets der Wahrheitsfindung 36 Daneben gab es gemischte Beurteilungen der kunstlerischen Leistung Im deutschen Gegenwartskino hielt Daniel Kothenschulte von der Frankfurter Rundschau fest sei ein politischer Film im Gewand eines spannenden Genre Thrillers ein Ereignis Das Leben der Anderen weise die Schauwerte amerikanischer oder franzosischer Thriller auf und Kameramann Hagen Bogdanski habe auch intimen Innenaufnahmen eine besondere Grosszugigkeit verliehen Die exzellenten Darsteller trugen ihre gut erfundenen Figuren uber die ersten drei Viertel des Films wahrend deren das Drehbuch virtuos ihre Konflikte zwischen Gesinnung und Opportunismus zeichne Bezuglich der Figur Sieland sei Donnersmarck aber in eine dramaturgische Sackgasse geraten und opfere sie auf melodramatische Weise 37 epd Film Rezensentin Martina Knoben lobte die Spannung die eindrucksvollen Schauspieler und die glaubwurdige Darstellung des Uberwachungs und Drohapparats Doch mit seinem verschiedenen Grau sei das Werk visuell leider wenig einfallsreich und die Figuren nicht klischeefrei entworfen Der Regisseur spiele gekonnt mit melodramatischen und Horrorfilm Elementen unterlaufe damit aber die politische Dimension weil vor allem Sieland als vom Schicksal gelenkt und nicht als frei Handelnde erscheine Wieslers Wesenswandel wirke wie ein Wunder und sei kaum nachvollziehbar 38 Ahnlich hielt auch Reinhard Mohr von Spiegel Online die Entwicklung von Wieslers Charakter und politischer Einstellung fur nicht in jedem Augenblick glaubwurdig und stringent Doch Muhe spiele so grandios dass die ubrigen Stars ein bisschen verblassten trotz ihrer Glanzleistungen Donnersmarck erzahle sehr nah und eindrucksvoll doch stellenweise allzu langsam und gegen Ende leiste er sich Langen 39 Deutsche Kritik zur Darstellung von DDR und Stasi Bearbeiten Zahlreiche Kritiker hoben hervor dass mit Das Leben der Anderen nun ein Spielfilm erscheine der sich mit der DDR auf ernste Weise auseinandersetze 40 Sie lobten die Wahl der dramatischen Form anstelle von Komodie und Klamauk dass er den Unrechtsstaat DDR nicht mit den Mitteln der Groteske der Lacherlichkeit preisgibt 35 und kein befreiendes Lachen erlaube 38 Er verzichte auf Ostalgie und DDR Folklore auf Trabis und Spreewaldgurken und komme ohne die einfaltigen Polizisten depperten Parteibonzen und verschlagenen Untertanen 41 vorangegangener Filme aus Diese Negationen waren vor allem auf Good Bye Lenin 2003 und Sonnenallee 1999 gemunzt die diese Kritiker am haufigsten zum Vergleich heranzogen In beiden kamen IM vor ohne dass der Frohsinn der Filme darunter litte 3 In der Zeitung Die Welt brachte Mariam Lau diese fruheren Produktionen mit der DDR Show und ahnlichen Fernsehsendungen in Verbindung Diese Filme hatten das Bedurfnis ehemaliger systemkonformer DDR Burger nach Schamabwehr nach Verdrangung ihrer Komplizenschaft befriedigt Manche Westdeutsche wiederum hatten es nicht geschatzt dass mit der DDR eine Alternative zur Gesellschaftsform in der Bundesrepublik verschwunden war Der Westen war in Good Bye Lenin das Reich des hirnlosen Kommerzes Zerstorer von Familie und Solidaritat 41 Angesichts der Vergleiche betonte Donnersmarck dass er sich nicht uber diese sonnenbeschienenen Komodien argere Es war tatsachlich heilsam uber dieses heikle Thema DDR erst mal funfzehn Jahre zu lachen 14 Andreas Kilb stellte in seiner F A Z Kritik fest Das Leben der Anderen sei der erste Spielfilm der die Stasi in den Mittelpunkt rucke Geschmackssicher schon beim ersten Film schildere Donnersmarck die DDR als Land in dem Horen und Sehen vergeht Wo jedes Wort mitgehort jeder Schritt uberwacht wird gibt es am Ende keine Wirklichkeit mehr nur noch Matrizen und Protokolle Der Westdeutsche habe sich dem Thema mit Geduld Abgeklartheit und Neugier genahert was einem Ost Regisseur vermutlich weniger moglich gewesen ware Jeder kunftige Film uber die Stasi werde einem wie ein Nachzugler vorkommen 3 Vom bislang besten Film nach 1989 uber die DDR sprach Evelyn Finger von der Zeit Der Charme des Drehbuchs liege in seinem Ernst es sei grundlichst recherchiert reich an Pointen und von einer unerbittlichen analytischen Nuchternheit Anstelle einer realistischen Darstellung strebe der Regisseur nach einem metaphorischen Hyperrealismus einer Parabel uber die Unmoglichkeit sich vor den politischen Verhaltnissen in einer Nische der Wohlanstandigkeit zu verschanzen 42 So wunschenswert eine bleibende filmische Aufarbeitung der Stasi ware meinte der schon erwahnte Daniel Kothenschulte handle es sich bei Donnersmarcks Film nicht um dieses ersehnte Werk Denn Das Leben der Anderen erinnere an Nachkriegsfilme wie Die Morder sind unter uns welche die nationalsozialistische Vergangenheit bewaltigen wollten indem sie wenige hochpositionierte Schurken den einfachen umso mehr herzensguten Menschen gegenuberstellten Es leiste keine Aufarbeitung kollektiver Stasi Verstrickung und sei diesbezuglich vorschnell versohnlich Wiesler werde von der Schuld an allen fruheren Untaten freigesprochen 37 Claus Loser urteilte in der taz mit seiner differenzierten Perspektive hatte der Film zur Analyse der DDR Diktatur beitragen konnen An manchen Stellen mache er die Perfidie des Systems erkennbar doch letztlich scheitere er an billigsten Klischees Die Fiktionalisierung sei nicht das Problem Aber der Film erhebe den Anspruch historischer Wahrhaftigkeit und leiste sich Ungenauigkeiten Der gezeigte Hochstalinismus treffe fur die DDR um 1985 nicht zu Westpublikationen hatten damals einen Autor nicht gefahrdet sondern geschutzt Absurd und praxiswidrig sei dass ein Spitzel Gesprache gleichzeitig belausche und abtippe zudem waren Schichtwechsel und Schreibmaschinenlarm bei den Nachbarn nicht unbemerkt geblieben So hedonistisch wie der Minister seien die DDR Kader nicht gewesen daher falle das Thema auf das Niveau einer schmierigen Hintertreppen Intrige und mit der volkseigene n Nutte verkommt das Ganze endgultig zum politisch verbramten Herrenwitz 43 Ubrige Stellungnahmen in Deutschland Bearbeiten nbsp Marianne Birthler am 4 November 1989 bei der Demonstration auf dem AlexanderplatzJoachim Gauck von 1990 bis 2000 Leiter der oft nach ihm benannten Stasiunterlagen Behorde BStU meinte Da sind ein paar Ungenauigkeiten drin aber es ist sehr viel sehr gut getroffen Besonders schatze er dass keine Nostalgie aufkomme denn sie sei ein Erinnern ohne Schmerz Er argwohnte dass jene Kritiker die dem Film historische Fehler vorwerfen den Film als antikommunistische Hetze begriffen sich aber nicht getrauten das rundheraus zu sagen 44 Seine Nachfolgerin Marianne Birthler sah sich den Film mit Freunden ehemaligen DDR Oppositionellen an Wir alle fanden den Film gut gemacht und wirkungsvoll und waren uns einig dass eine Geschichte wie sie da geschildert wird nie passiert ist Und nie hatte passieren konnen Wahrend die einen nun meinten dann durfe man auch nicht den Eindruck erwecken als hatte es so etwas gegeben meinten die anderen dass das trotzdem in Ordnung sei Zu letzteren gehorte ich Es ist ja kein Dokumentarfilm 45 Dabei anwesend war auch der Liedermacher Wolf Biermann den die DDR 1976 ausgeburgert hatte Er machte sich lustig uber Westmenschen die sich aus Debatten uber die DDR Vergangenheit heraushalten mit der vorgeschobenen Begrundung nicht moralisch uberheblich uber die Ostdeutschen urteilen zu wollen und damit feige in die Unmundigkeit fluchten Hochst erstaunt gab er sich dass ein junger Westdeutscher ein dermassen realistisches Sittenbild der DDR mit einer wahrscheinlich frei erfundenen Story geschaffen hat der ohne schmerzhafte DDR Sozialisation dennoch mitzureden und zu urteilen in der Lage ist Die Aufarbeitung der DDR sollte man vielleicht besser jenen uberlassen die das Elend nicht selbst erlebt haben denn wir wissen im dunkelsten Herzensgrund alle was Verrat und Feigheit bedeuten was Redlichkeit und Tapferkeit 46 Christoph Hein ausserte sich in einem Interview im April 2019 auch 13 Jahre spater noch negativ uber den Film 47 Donnersmarck hat einen DDR Dramaturgen fur seinen Film erfunden und mit dem kann er erst mal machen was er will das ist seine kunstlerische Freiheit Was ich nicht akzeptieren kann ist der sic Vermischung aus Melodram und historischen Fakten Die einzelnen Teile mogen stimmen zu verschiedenen Zeiten aber er mischt sie zu einem effektvollen Brei zusammen Er blendet beispielsweise vollig die spannende Entwicklung in der DDR von den 50er bis in die 80er Jahre aus als das System langst erodierte Er spricht der Diktatur die Geschichte ab damit es besser passt Zur Frage warum die Kritik nach so langer Zeit kommt Ich habe mich damals auch aufgeregt aber das wollte keiner horen Jetzt auch nicht Das Leben der Anderen ist heute Schulstoff und das ist fatal Denn Schuler von heute bekommen dieses verzerrte Bild prasentiert und glauben Genau so war also die DDR Hein hatte zuvor berichtet Donnersmarck habe ihn 2002 gebeten ihm das typische Leben eines typischen Dramatikers der DDR zu beschreiben er Hein sei dem nachgekommen In der Premiere sei sein Name im Vorspann genannt worden er habe sich in der erzahlten Geschichte jedoch nicht wiedergefunden und Donnersmarck gebeten seinen Namen aus dem Vorspann zu loschen Der Film beschreibt nicht die Achtzigerjahre in der DDR sondern sei ein Gruselmarchen das in einem sagenhaften Land spielt ahnlich Tolkiens Mittelerde Sein Leben sei vollig anders verlaufen 48 Dagegen wies der Filmkritiker Andreas Platthaus in der FAZ darauf hin dass Hein keineswegs das Vorbild fur den Protagonisten gewesen sein kann Das Drehbuch sei langst fertiggestellt gewesen als Donnersmarck und Hein sich kennengelernt hatten Im Ubrigen habe der Regisseur nie erklart das Leben Heins in der DDR habe ihn zu dem Film inspiriert vielmehr seien dies eher die Erfahrungen Wolf Biermanns gewesen 49 Diese Behauptung Donnersmarcks wurde allerdings bereits in Heins zuvor erschienenem SZ Artikel als irrefuhrend zuruckgewiesen denn Biermann lebte seit 1977 in der BRD und konnte daher in den entscheidenden Jahren des Zusammenbruchs des Staates und in dem Zeitraum in dem der Film spielt nicht im Land sein Hein berichtete ferner dass ein Germanistikprofessor vor wenigen Jahren im Seminar Heins Anti Zensur Rede von 1987 50 auf die der Film in einer Szene anspielt behandelt habe Die Studenten hatten gefragt wie viele Jahre Gefangnis der Autor dieses Textes wegen bekommen habe Der Professor erwiderte der Autor sei nicht ins Gefangnis gekommen Die Studenten wollten das nicht glauben sie wussten es besser weil sie ja den Film Das Leben der Anderen gesehen hatten 48 Kritik im Ausland Bearbeiten Die polnischen Filmemacher hatten seit der Wende wenig Lust gezeigt mit der Volksrepublik ehrlich abzurechnen bedauerte Wprost Weshalb dieser europaische Kinohit in Deutschland und nicht in Polen entstand zeige die Szene in der Dreymann einfach und unburokratisch Einsicht in seine Stasi Akten und den Klarnamen seines Uberwachers erhalte Derweil priesen in Polen sogenannte moralische Autoritaten die Politik des dicken Schlussstrichs Das auf deutsche Weise prazise Werk sei im Kino die erste gelungene Vivisektion eines kommunistischen totalitaren Staates 51 Der Film vertiefe sich nicht in die Frage nach Wieslers Verantwortung fur sein bisheriges Handeln und vergebe rasch stellte die Gazeta Wyborcza fest Er tangiere die polnische Debatte zur Lustration der Uberprufung von Amterkandidaten auf Zusammenarbeit mit der kommunistischen Geheimpolizei Allerdings hatten die Deutschen Lustration Strafe und Suhne in grossem Masse hinter sich Mutig beantworte Donnersmarck die Frage mit der man in Polen nicht fertig werde Was wunscht man starker Wahrheit oder Versohnung Mit Good Bye Lenin und Das Leben der Anderen bauten die Deutschen Standpunkte von damaligen Oppositionellen wie von Systemtreuen berucksichtigend an der Legende der Vergangenheit die ins gemeinsame Gedachtnis des demokratischen Staates eingehe Wahrend Polen in einer verspateten Lustration stecke die nach Schuldigen suche seien die Deutschen um ihre einigenden filmischen Mythen zu beneiden 52 In Frankreich lief der Film Ende Januar 2007 an Der Film sei spannend unterhaltend und solide inszeniert fand Le Monde begegne der Vergangenheit ohne Tabus und zeuge vom erwachsenen Zustand der deutschen Gesellschaft 53 Le Figaro verknupfte die Handlung mit dem Fall Grollmann Der Erzahlung fehle es gewiss an Wahrscheinlichkeit doch der Film spiegle getreu die ostdeutsche Wirklichkeit und sei heilsam gegen Ostalgie 54 Die Liberation fand der Debutfilm sei das Werk eines voll ausgereiften Regisseurs 55 Das einstige Organ der Kommunistischen Partei Frankreichs L Humanite bezeichnete das Werk als Gegenstuck zum Ostalgie Genre Oberflachlich betrachtet scheine die Handlung einem urtumlichen Antikommunismus Tur und Tor zu offnen doch die vertiefte psychologische Studie verleihe dem Film Komplexitat Vorbildlich gespielt und mit bewundernswerter Prazision inszeniert sei der Film dessen Regisseur man sich merken musse 56 Wenig spater startete Das Leben der Anderen in den Vereinigten Staaten und erhielt fast ausnahmslos positive oftmals sehr gute Kritiken Von den 39 berucksichtigten Kritiken bewerten nach dem Auswertungsverfahren von Metacritic 15 den Film mit der Bestnote 100 funf Kritiken mit 90 und mehr Punkten 16 mit Noten zwischen 75 und 89 2 mit 70 und eine mit 50 Letztere bedeutet so viel wie neutral oder gemischt 57 Die New York Times fand nur Lob fur den hochst intelligenten restlos ehrlichen Film Sie schatzte Donnersmarcks altmodischen Ansatz gute Jungs und Bosewichte anzubieten seinen klaren Standpunkt die handwerklichen Qualitaten und die Darsteller Den Wiesler zu Filmbeginn charakterisierte sie als stalinistischen Burokraten aus dem Bilderbuch mit einem Schuss Gestapo 20 Das US Branchenblatt Variety meinte trotz fehlendem vermarktbarem Hitler Aufhanger wie bei Der Untergang komme der Produktion das zunehmende Interesse in Ubersee an Dramen zur deutschen Geschichte zugute Obwohl dialogintensiv actionarm und gunstig produziert fessele sie dank des Verzichts auf Stereotype des politischen Thrillers und des kraftvollen Spiels von Beginn weg Hempf Darsteller Thomas Thieme erinnere an Gert Frobe 31 Auch der Kritiker Tim Evans empfindet diesen erschreckenden Film der von schwarzem Humor durchsetzt sei als Gegenstuck zu Wolfgang Beckers Good Bye Lenin Seine Kritik schliesst er mit dem Fazit Die Gefuhllosigkeit der DDR zu Zeiten des Kalten Krieges wird in beklemmender Weise gezeigt dennoch nimmt der Regisseur sich mit einer Prise schwarzen Humors zuruck 58 Einspielergebnis BearbeitenQuelle BewertungRotten Tomatoes Kritiker 92 59 Metacritic Kritiker 89 100 60 Das Leben der Anderen gilt auch unter dem kommerziellen Gesichtspunkt als Erfolg Wehdeking 2007 vermutete zu den angesprochenen Zielgruppen gehorten die Burgerliche Mitte die Konservativen die Etablierten die Experimentellen und Postmateriellen durch das Filmmedium naturlich auch die Hedonisten pluraler Diskurse 19 In Deutschland lief Das Leben der Anderen mit 159 Kopien an die Zahl wurde spater auf 201 erhoht Letztlich konnte der Film mehr als 2 3 Millionen Besucher verzeichnen Im Vergleich dazu erzielten Sonnenallee 1999 mehr als 2 6 Millionen und Good Bye Lenin 2003 uber 6 5 Millionen Eintritte 61 Von den weltweit in den Kinos eingenommenen 77 4 Millionen US Dollar entfielen 19 1 auf Deutschland 62 63 64 65 66 Land Einwohnerin Millionen Einspielergebnisin Mio USD Eintrittein Millionen max KopienzahlDeutschland 82 19 1 2 37 201Osterreich 8 0 4 0 05Schweiz 7 1 3 0 12Frankreich 65 10 8 1 52 131Spanien 45 6 8 0 86Vereinigtes Konigreich 61 5 5 0 53 0 99Italien 60 5 2 0 76 112ubriges Europa 9 6Europaische Union gesamt 7 21Vereinigte Staaten 300 11 3 1 64 259Rest der Welt 7 3Rechtsstreit zu Filmbuch und DVD BearbeitenBegleitend zur Filmpremiere wurden einige erganzende Medien veroffentlicht Die Filmmusik CD umfasst neben neun Orchesterstucken von Yared auch acht Pop Rock Titel des DDR Plattenlabels Amiga von denen drei im Film nicht verwendet werden Im Suhrkamp Verlag erschien das Buch zum Film Es enthalt das originale Drehbuch auf dem Stand vor Dreh und Schnitt Hintergrundinformationen vom Regisseur und von Manfred Wilke sowie Schilderungen der beiden Darsteller Koch und Muhe Darin erklarte Muhe die in der DDR populare Schauspielerin Jenny Grollmann seine Ehefrau von 1984 bis 1990 habe wahrend der Diktatur ihre Theaterkollegen fur die Stasi bespitzelt Grollmann vertreten durch den Anwalt Hardy Langer einen Kanzleikollegen des Linken Politikers Gregor Gysi ging gerichtlich gegen die Ausserungen vor Gegen den Verkauf des Buchs erliess das Landgericht Berlin im April 2006 eine einstweilige Verfugung da Grollmann eine Versicherung an Eides statt abgelegt hatte sie habe nie wissentlich mit dem MfS zusammengearbeitet Der Verlag konnte nachdem einige wenige Exemplare zuvor in den Handel gelangt waren das Buch danach nur noch geschwarzt in den Verkauf bringen In spateren Auflagen wurden die strittigen Passagen uber die IM Tatigkeit entfernt Muhe betonte er habe bei der BStU Akten gesehen aus denen das von ihm Gesagte hervorgehe Man durfe die Vergangenheit nicht leugnen und er wolle die verlangte Unterlassungserklarung nicht unterschreiben 67 Am 4 Juli 2006 unterlag er mit seiner Beschwerde vor dem Landgericht Berlin Dieses entschied dass es unzulassig sei die Verdachtsmomente gegen Grollmann als Tatsachen darzustellen 68 Sie verstarb im August 2006 und im Januar 2007 unterschrieb Muhe die Unterlassungserklarung 69 Im November 2006 erschien die DVD nebst dem Hauptfilm mit einer Horfilmfassung fur Sehbehinderte Audiokommentaren von Donnersmarck und Muhe zusatzlichen Szenen und einem Making of In seinem Audiokommentar erwahnte der Regisseur dass zwar die Birthler Behorde auf Anfrage eine Tatigkeit Gysis als IM bestatige es aber gerichtlich verboten sei ihn IM Notar zu nennen Nach Gysis Unterlassungsforderung gab Buena Vista im Januar 2007 bekannt man habe die Auslieferung dieser DVD Version gestoppt 70 Gleich nach dem Ruckzug erzielte die ursprungliche DVD Version auf Internetborsen Gebote deutlich uber dem Neupreis von 18 Euro 69 71 Die neue Version ist seit Februar 2007 erhaltlich und unterscheidet sich lediglich durch den angepassten Audiokommentar Darin erwahnt Donnersmarck keine Namen mehr und meint die Freigabe der Stasi Akten nach der Wende sei die undeutscheste Entscheidung seit 1945 und grossartig gewesen weil sie dem Burger diese Macht in die Hand lege Leider durfe man nur lesen aber noch nicht daruber sprechen Das sei noch keine wirkliche Redefreiheit die werde aber noch kommen 13 Die neue und alte Auflage konnen an der Produktnummer unterschieden werden alte Verkaufs Verleih DVD Z4 Z4R neue Verkaufs Verleih DVD Z4A Z4S Geschichtliche Faktentreue BearbeitenDie Frage der historischen Authentizitat stellte sich bei Das Leben der Anderen besonders weil der Film gerade auch mit diesem Argument vermarktet wurde und die Offentlichkeitsarbeit darauf abzielte ihn als Teil der deutschen Stasi Debatte darzustellen 72 Aufbau und Vorgehen der Stasi Bearbeiten Das Ministerium fur Staatssicherheit auch MfS oder Stasi war der Inlands und Auslands Geheimdienst der DDR und zugleich Ermittlungsbehorde fur politische Straftaten und damit ebenfalls zustandig fur die Uberwachung und Enttarnung von Oppositionellen und potentiellen Abweichlern Der Operative Vorgang OV war die hochste Stufe fur die verdeckte Uberwachung einer Person und hatte vor allem vorbeugenden Charakter 73 Massnahmen zur sogenannten Zersetzung zielten darauf ab Gegner in ihren Uberzeugungen zu erschuttern oder unter ihnen gegenseitiges Misstrauen zu saen 16 Donnersmarck wollte keine Parallelen zwischen der Stasi und der Gestapo aufkommen lassen denn letztere habe aus Knochenbrechern bestanden die Stasi aber aus Seelenbrechern 13 Die DDR Regierung erwartete von Kunstlern dass sie die offizielle kulturpolitische Linie mittragen Der Staat bestimmte welche Schriften gedruckt wurden und konnte Berufsverbote gegen opponierende Kunstler verhangen Die Abteilung XX 7 war fur die Uberwachung des literarischen und kulturellen Lebens zustandig und umfasste zuletzt 40 vollamtliche Angestellte sowie etwa 350 bis 400 IM 21 Eine Beanstandung am Film lautet dass wegen der buhlerischen Beweggrunde des Ministers die politische Zielsetzung der Stasi Aktivitaten unterschatzt und die ideologische Rigorositat und Paranoia des Regimes ausgeblendet werde 21 Zudem besteht die gezeigte DDR fast nur aus Stasi Tatern und Opfern aber kaum aus Durchschnittsburgern obwohl nur wenige Prozent der Bevolkerung zu diesen Gruppen gehorten 21 74 Lang andauernde Verhore wie zu Beginn des Films gezeigt waren gemass Gieseke 2008 bis in die 1960er Jahre ublich doch in den 1980er Jahren hatte sich die Stasi psychologischen Mitteln wie der Isolationshaft zugewandt Fur eine Erfindung halt er auch die hauseigenen Prostituierten welche die Jungs vom MfS sich angeblich bestellen konnten Die von kleinburgerlichen Moralvorstellungen gepragte Stasi setzte Prostituierte nur ein um westliche Zielpersonen erpressbar zu machen Auch war die Firma arbeitsteiliger als es Wieslers multiple Tatigkeiten als Ausbilder Vernehmer Abhorer und Anderes mehr nahelegen 75 Wahrend im Film Wiesler seine Berichte als HGW XX 7 signiert hatten tatsachlich nur inoffizielle Mitarbeiter solche Decknamen wahrend Stasi Offiziere mit ihrem offenen Namen zeichneten 23 13 Sinneswandel von MfS Mitarbeitern Bearbeiten nbsp Wilhelm Zaisser am 26 Juni 1953 neben Walter Ulbricht und Otto Grotewohl v l n r Zu den viel diskutierten Fragen im Umfeld des Films gehorte ob es eine realistische Vorstellung sei dass ein Mitarbeiter des MfS aus moralischer Entrustung uber das Vorgehen seiner Vorgesetzten eine Dienstverweigerung begeht Der historische Berater des Filmprojekts Manfred Wilke machte einige Vorbilder geltend So hatten die beiden ersten MfS Chefs Wilhelm Zaisser 1950 1953 und Ernst Wollweber 1953 1957 zwei alte kommunistische Revolutionare gegen Parteisekretar Walter Ulbricht opponiert 1979 wurden Gert Trebeljahr und 1981 Werner Teske als MfS Aussteiger zum Tode verurteilt und hingerichtet Ein weiteres Beispiel fur einen MfS Mitarbeiter der sich gegen die Linie der SED stellte war der Doppelagent Werner Stiller der sich 1979 durch Flucht uber die Grenze nach West Berlin knapp seiner drohenden Verhaftung entziehen konnte 76 Nach Meinung von Historikern gibt es allerdings keinen belegten Fall eines vollamtlichen Stasi Offiziers der eine Wandlung durchmachte wie sie fur die Filmfigur Wiesler geschildert wird Lediglich unter den inoffiziellen Mitarbeitern gab es Falle in denen Mitarbeiter aus Gewissensgrunden die Seite wechselten 23 Zaisser und Wollweber schieden von ihrem Posten nicht aufgrund einer moralischen oder ideologischen Wandlung sondern nach verlorenen innerparteilichen Machtkampfen Auch der wegen Fluchtabsichten verhaftete Teske taugt nach dem Urteil Giesekes 2008 nicht als Beispiel fur eine Geschichte uber eine solche Wandlung 75 Historisch nicht akkurat ist die von Donnersmarck dargestellte Durchfuhrung des operativen Vorgangs die in der Stasi Hierarchie mit ihren inneren Kontrollmechanismen und sehr burokratischen Aufzeichnungen so nicht moglich gewesen ware 16 45 Gieseke 2008 zufolge ware ein nachdenklicher idealistischer Grubler wie Wiesler im Stasi Apparat ein Fremdkorper gewesen Schon sein gepflegtes Hochdeutsch passe nicht in ein Umfeld in dem fast alle Manner sachsisch oder berlinerisch sprachen Ganz in deutscher Polizeitradition waren sie autoritare obrigkeitshorige und antiintellektuelle Personlichkeiten welche die Kunstlerszene nur als Bedrohung ihrer geordneten Welt auffassen konnten Dass einer von ihnen die Kunstler bewundert sei eine Illusion Donnersmarcks der vom Leben der MfS Mitarbeiter im Grunde keine Vorstellung habe 75 Ahnlich beklagte Werner Schulz einstiger DDR Burgerrechtler und fruheres Mitglied des Bundestages die Losgelostheit des Films von historischer Wahrhaftigkeit Es hatte nie einen Stasi Offizier geben konnen der sich vom harten Verhorspezialisten zum mutigen Dissidentenbeschutzer wandelt weil der Stasi Apparat auf volliger Ergebenheit und Zuverlassigkeit beruhte und nur skrupellose Mitarbeiter zuliess Darin liege implizit eine kreative Verharmlosung des Systems durch den Film Stauffenberg und Sophie Scholl waren keine Erfindungen Steven Spielberg ware weltweit zerpfluckt worden hatte er sich Oskar Schindler und dessen Liste ausgedacht 77 Westveroffentlichungen von DDR Burgern Selbsttotungsproblematik Bearbeiten Die DDR ahndete kritische Publikationen in auslandischen Medien scharf 220 Absatz 1 des DDR Strafgesetzbuches besagte Wer in der Offentlichkeit die staatliche Ordnung oder staatliche Organe Einrichtungen oder gesellschaftliche Organisationen oder deren Tatigkeit oder Massnahmen verachtlich macht oder verleumdet wird mit Freiheitsstrafe bis zu zwei Jahren oder mit Verurteilung auf Bewahrung Geldstrafe oder mit offentlichem Tadel bestraft 78 Eine Westveroffentlichung tangierte auch die Paragraphen 97 Spionage 99 Landesverraterische Nachrichtenubermittlung und 219 Ungesetzliche Verbindungsaufnahme 79 Im Film wird erwahnt dass die DDR die zweithochste Selbstmordquote in Europa hatte und 1977 aufhorte die Statistik zu veroffentlichen 16 Tatsachlich hielt die DDR die Selbsttotungsstatistik schon seit 1963 geheim 1977 wurde die Geheimhaltung verscharft Fachleuten und Politikern in dem Staat war bewusst dass sich in der DDR uberdurchschnittlich viele Menschen das Leben nahmen Anders als der Film suggeriert lasst sich eine direkte kausale Korrelation zwischen Diktatur und Selbsttotungsrate allerdings nicht belegen Falle in denen die Tatigkeit des MfS Bedingungen schuf die Menschen mutmasslich zum Suizid bewegten sind aber bekannt 80 81 Der Film ist hier insofern realistisch als er die damaligen Wahrnehmungsmuster und Kommunikationsstrategien des Kalten Krieges reproduziert 82 Der Spiegel in dem Dreymann der Filmhandlung zufolge seinen Artikel uber die hohe Selbsttotungsrate in der DDR veroffentlichte druckte tatsachlich verschiedentlich Beitrage von DDR Burgern die sich kritisch mit der DDR auseinandersetzten Darunter waren die Gedachtnisprotokolle des Schriftstellers Jurgen Fuchs oder Beitrage von Robert Havemann Donnersmarck liess sich auch vom Spiegel Manifest inspirieren das im Januar 1978 in dem Nachrichtenmagazin erschien Als Urheber war ein Bund demokratischer Kommunisten Deutschlands genannt hinter dem anonyme mittlere und hohere SED Kader stunden Diese Schrift beklagte das Grossmachtsgebaren der Sowjetunion und die schmarotzende gegen das Volk handelnde DDR Regierung Die Stasi vernahm und gangelte daraufhin den Hauptverfasser Hermann von Berg 83 Themenkreise BearbeitenStaatliche Uberwachung Bearbeiten nbsp Michail Gorbatschow 1985Den internationalen Erfolg erklarte Lindenberger 2008 damit dass man weltweit entweder sich mit der diktatorischen Vergangenheit seines eigenen Landes befasst oder in Demokratien das Wachsen ubermachtiger unkontrollierter Staatsmacht befurchte 23 Auch Horn 2008 vermutete ein archetypisches Interesse des Publikums in der Faszination fur geheime Uberwachung und der dunklen medialen Seite der Macht Die DDR und ihre Staatssicherheit ist ein Fall von Staatsparanoia einem prinzipiellen Misstrauen gegenuber allem und jedem Es ist eine Paranoia der Regierenden die die Burger eines subversiven Verhaltens verdachtigen selbst in alltaglichen Nebensachlichkeiten Dem Staat geht es weniger ums Beobachten ohne beobachtet zu werden als darum bei den Burgern das Bewusstsein zu schaffen dass ihr Verhalten standiger Beobachtung und Prufung untersteht um sie zu disziplinieren 74 Nicht zufallig beginnt die Handlung im Orwell Jahr 1984 und endet der erste Filmteil am 11 Marz 1985 als Michail Gorbatschows Amtsantritt bekannt wird der in der Sowjetunion die Ara von Glasnost und Perestroika einlautete 21 Wende Versohnung und Erinnerung Bearbeiten nbsp Ulrich Muhe und Johanna Schall bei der Demonstration vom 4 November 1989 auf dem AlexanderplatzLaut Wilke soll die Figur Wiesler die Glaubenskrise eines Kommunisten in der spaten DDR darstellen Denn auch unter der DDR Fuhrungselite nahmen Zweifel uber den Zustand des Landes zu Manche kundigten innerlich gegenuber der offiziellen Linie und liessen als der Herbst 1989 kam den Dingen ihren Lauf 84 Diese Entwicklung betrifft beide Figuren Wiesler und Dreyman die anfanglich die proklamierten Ideale der Republik zum Nennwert nehmen Darauf wies Reinhard Mohr in Spiegel Online hin Es ist eine untergrundige Ironie der Geschichte die im Laufe des Films eine nachvollziehbare historische Dialektik in Gang setzt dass beide Kontrahenten absolut uberzeugte DDR Burger und glaubige Kommunisten sind Dass schliesslich beide vom Glauben abfallen ist gerade die Frucht ihrer gegenseitigen Konfrontation Wer mag kann darin eine ferne Variation von Hegels Herr Knecht Dialektik sehen 39 nbsp Wiesler entdeckt den ihm gewidmeten Roman in der Auslage der Karl Marx Buchhandlung auf der Karl Marx Allee in Berlin In der Moglichkeit einer politischen Aussohnung und der Selbstheilungskraft der Kunst liege die utopische Attraktion des Films und ein wichtiger Grund fur seinen kommerziellen Erfolg fand Stein 2008 21 Gleichermassen findet Lindenberger 2008 die Erzahlung setze auf die Sehnsucht nach Versohnung Opfer und Tater fanden Wege sich auf menschliche Weise zu verstandigen Auf die Verbrechen des DDR Staats gehe sie nur so weit ein als dies das Grundmotiv der Handlung die Wandlung eines Menschen nicht unterlaufe Bei Schilderungen von totalitaren Systemen nehmen viele Zuschauer an sie hatten auf der richtigen Seite gestanden In diesem Zusammenhang ist das Erfinden eines moralisch korrekten Endes fur eine Taterfigur trostlicher als die Einsicht dass solche Verlaufe nicht vorkamen Das Leben der Anderen eroffne so eine Einfuhlungsmoglichkeit in die DDR Geschichte fur ein Publikum das sich damit sonst kaum identifizieren konnte und der Film sei im Grunde wenn auch nicht ausschliesslich eine westdeutsche Projektion auf das fremde Andere 23 Der Film habe mit der DDR so viel zu tun wie Hollywood mit Hoyerswerda befand der aus dem Osten stammende Filmemacher Andreas Dresen Das Marchen vom guten Menschen komme gut an diene aber nicht der Wahrheitsfindung Ihn hatte ein Stasi Beamter mit Frau und Kindern und normaler Arbeitszeit mehr interessiert denn dessen Alltag ware eine schmerzhafte Selbsterkundung Fur Ost wie West Doch die Ostdeutschen zogen es vor sich an die freundlichen Seiten der DDR zu erinnern wahrend die Westdeutschen Opportunismus als etwas ihnen nicht Eigenes einem anderen Land Zugehoriges betrachten 85 Wieslers Wesenswandlung Bearbeiten Die Erfahrungen des Dritten Reichs und der DDR zeigen Donnersmarck dass man in Deutschland allzu bereit sei Autoritat zu akzeptieren 86 Partei und Stasi handelten gemass ihrem marxistisch leninistisch begrundeten dichotomen Weltbild das durch die Teilung in zwei deutsche Staaten bestarkt wurde Fur ihren Kampf benotigten die Stasi Manner den Glauben an den Sozialismus und Hass auf die feindlich negativen Elemente Anfanglich hat Wiesler beides derweil Grubitz Glaube sich in Zynismus verwandelt hat 87 Zu diesem Zeitpunkt ist er penibel und obrigkeitshorig 88 ein preussischer Tschekist 54 ein spiessig asketischer Monch der DDR Staatsreligion 89 und der bissigste aller Stasi Wachhunde 36 Er ist ein Medium der Uberwachung fungiert als Abhorgerat als Ubermittler und bei Verhoren als Lugendetektor Als Medium hat er folglich kein eigenes Leben 74 Ohne Angehorige und Freunde haust er in einer karg eingerichteten Plattenbauwohnung und fuhrt ein freudloses Leben 90 75 Die antike Moralphilosophie sah im Bosen einen Mangel an Sein auch Wieslers Bosartigkeit war kein boser Wille sondern ein Mangel an Lebendigsein 36 Auf dem Dachboden installiert wirkt Wiesler wie ein kleiner Stasi Kosmonaut in der Umlaufbahn einer Sojus Kapsel 39 Der leichtlebige lassige frei denkende Theater Bohemien ist ihm zunachst verhasst dessen Welt ubt jedoch eine zunehmende Faszination auf ihn aus 88 91 Die gegen Dreymann gerichtete Aktion bringt den Kommunisten Wiesler dazu seinen eigenen Glauben einer Prufung zu unterziehen angesichts der privaten Veranlassung des operativen Vorganges liefert der Hass keine Antworten 92 Es bleibt unklar ob es seine neu entdeckte Wertschatzung fur die Kunst ist die ihn abtrunnig werden lasst oder Abscheu gegen den unnotigen operativen Vorgang 21 Seine Aktionen bleiben vorerst zweideutig beispielsweise konnte sein Betatigen der Turklingel eine Zersetzungsmassnahme sein um das Paar Dreymann und Sieland auseinanderzubringen 21 Unterschiedlich wird gedeutet ob sich Wiesler durch die Beruhrung mit einer neuen Welt des Denkens und Fuhlens infiziert und sich in jemanden Neuen verwandelt 93 oder ob die Begegnung den verschutteten guten Kern in ihm freilegt 29 35 Spekulationen der Beobachter habe sich in die Schauspielerin verliebt 37 wies Donnersmarck zuruck Der Mann sei von Sieland nur fasziniert denn furs Verlieben musse man seelisch sehr offen sein und das sei er am Anfang noch nicht 13 Ein Zersetzer wird zersetzt 46 und sieht in Dreymann kein Feindobjekt mehr Nun deckt er dessen Wandlung zu ausgerechnet jenem gefahrlichen Element das Dreymann nicht war und zu dem Hempf den Schriftsteller zu stempeln hoffte 21 Das Medium HGW XX 7 erweist sich als unzuverlassig und verzerrt die zu ubermittelnde Botschaft 74 Indem er Rapporte frei erfindet wird Wiesler seinerseits zu einem Autor von Fiktion 21 Humanistisches Kunstverstandnis Bearbeiten Im Filmbuch verriet Donnersmarck wie er auf die Grundidee des Films gekommen war Bei Kreativitatsubungen an der Filmhochschule 1997 empfand er dass auf die Mondscheinsonate von Beethoven zutreffe was Lenin uber dessen Appassionata gesagt haben soll Da plotzlich kam mir etwas in den Sinn was ich einmal bei Gorki gelesen hatte dass namlich Lenin uber die Appassionata gesagt habe dass er sie nicht oft horen konne weil er sonst liebevolle Dummheiten sagen und den Menschen die Kopfe streicheln wolle auf die er doch einschlagen mitleidslos einschlagen musse um seine Revolution zu Ende zu bringen Manche Musikstucke zwangen einfach dazu Menschlichkeit und Liebe uber Ideologie und Strenge zu stellen Donnersmarck fragte sich wie man Lenin dazu bringen konnte dass er sich die Musik anhort und in den Sinn kam ihm das Bild eines Mannes der ihr in einem trostlosen Raum durch Kopfhorer lauschen muss 94 95 nbsp Beethoven auf einer Briefmarke der DDR von 1970Der Regisseur gab sich uberzeugt dass Kunst die ehrlich und keine Propaganda ist Menschen verandern kann Deshalb war mir Musik so wichtig Weil sie die emotionalste Kunstform ist Sie enthalt keine Wertung 14 Die Vorstellung dass Kunst bessere Menschen hervorzubringen vermag wurzelt tief in der deutschen Geistesgeschichte So postulierte Schiller in seiner Abhandlung Uber die asthetische Erziehung des Menschen 1795 die Schonheit echter Kunst befahige den Menschen zu moralischem Handeln Denn die Kunst verleihe seiner Seele Freiheit und schaffe ein ausgewogenes Verhaltnis zwischen Vernunft und Sinnlichkeit 96 Als Ausloser fur Wieslers Erweckung weist Donnersmarck der Sonate vom Guten Menschen eine zentrale Bedeutung zu Jerska der lieber ins Jenseits rubermacht als in einem System zu leben das ihm nicht erlaubt ein guter Mensch zu sein schenkt Dreymann die Noten Gemass Anweisung im Drehbuch hat Jerskas Wohnung etwas von Fausts Studierstube 97 Darin manifestiere sich das bildungsburgerliche Potential der Aufklarung und des freien Wortes fand Wehdeking 2007 und die Kunst sei ein Gegengewicht zur Unterdruckung 19 Nach Einschatzung von Schmidt 2009 positioniert der Filmemacher sein Werk als Wiederentdeckung und Bestatigung der alten humanistischen Tradition jenseits der Wechselfalle der Geschichte insbesondere des gescheiterten 40 jahrigen Experiments des real existierenden Sozialismus in der Deutschen Demokratischen Republik Wieslers Idealismus im Dienste des Sozialismus fuhrte ihn in die Stasi und leitete ihn nachdem er den Materialismus der DDR erkannt hatte zum Verrat an diesem Staat 98 Mit der Wiesler Figur spielte der Regisseur auch auf Gorbatschow an ein Stalinist der zum grossten Antistalinisten geworden sei Als er in Oxford studierte kam der Ex Staatsmann zu Konferenzen und weil Donnersmarck Russisch sprach bestimmte man ihn fur eine Stadtfuhrung Doch er interessierte sich nur fur die Menschen Es ist nicht wichtig der Intelligenteste oder Machtigste zu sein Sondern seinem Herzen und seinem Gewissen folgen zu konnen 86 nbsp Friedrich SchillerIm Sinne der humanistischen Asthetik ist auch der Dualismus zwischen Korper und Geist Der Film zeichne eine Grenze zwischen dem Stofflichen Politischen Historischen und dem Asthetischen Intellektuellen zeitlos Allgemeingultigen Daher brauche so Schmidt 2009 sich die Erzahlung um historische Faktentreue kaum zu kummern Der Film behauptet die Uberlegenheit der Asthetik uber die Politik und ist an Details des Alltagslebens in der DDR nur so weit interessiert als sie zur semiotischen Rekonstruktion dieses binaren Gegensatzes beizutragen vermogen Die genannten Gegensatze seien grundlegend fur die Semiotik des Films und unverzichtbare Stutzen des humanistischen Glaubens ans Gute und Wahre das von der politischen Sphare klar abgegrenzt ist Sein schmachtiges Ausseres setzt den Idealisten Wiesler von der Leibesfulle des Karrieristen Grubitz ebenso ab wie von der drallen Prostituierten Ebenso dienen die Geruchstucher dazu Korperlichkeit semiotisch am materialistischen DDR Staat festzumachen Der Besitz des Geruchs eines Menschen durch die Stasi zeigt seine korperliche Unfreiheit auf Dasselbe betont Sielands Tablettenabhangigkeit Und um ihren Beruf ausuben zu konnen muss die Schauspielerin die Beherrschung uber ihren Korper an Manner abtreten An Dreyman der ihr als Autor die Worte in den Mund legt und an Hempf der sie nach sexueller Verweigerung mit einem Auftrittsverbot belegt Dreymann erkennt anhand der roten Farbspuren an seinen Akten Wieslers idealistisches Verhalten was ihn zu seinem ersten Roman inspiriert Die Wahl der Textgattung Roman anstelle eines Buhnenstucks ermoglicht ihm die Korper und die Stimmen von Schauspielern zu umgehen und eine unmittelbarere Beziehung zum Leser aufzubauen Konsequenterweise verzichtet Dreymann darauf Wiesler von Angesicht zu Angesicht anzusprechen und zieht eine geistige Verbundenheit ausgedruckt in der Widmung des Romans vor 98 Im Drehbuch lautet die Anweisung an dieser Stelle Aber es wird ihm klar dass er ihn nicht ansprechen kann Das materielle Machtgefalle und welch eine Rolle spielt das in dem neuen Deutschland ist zu gross fur eine Begegnung die auf gleicher menschlicher Ebene stattfinden musste 97 Schwachpunkt Frau Bearbeiten In Nachwendefilmen uber das Leben in der DDR darunter Sonnenallee und Good Bye Lenin stellte Schmidt 2009 weiter fest erhalte mannliche Entwicklung einen bedeutenden Platz neben schwachen und kranken Frauenfiguren und vor dem Hintergrund eines als weiblich kodierten Staates 98 Fur Lenssen 2007 steht Das Leben der Anderen stellvertretend fur das Dilemma weiblicher Figuren in diesen Filmen Aus den Hoffnungstragerinnen eines sozialistischen Menschenbildes sind angeschlagene Allegorien auf die schonen Kunste die Freiheit und wilde Jugend geworden Oft stunden sie nur zwischen mannlichen Protagonisten Tatern wie Opfern Bei Donnersmarck falle sogar diese dramaturgische Aufgabe der Frau weg Wiesler lasse sich nicht durch Gefuhle fur Sieland bekehren sondern durch korperlose Kunst durch Gedichte und Sonaten 99 Zuletzt ersetzt er Sieland auch noch als Muse Dreymans 98 Die im Film entworfene Sieland ist irrational komplexbeladen und willfahrig 99 schwach verfuhrt und schuldig und sehnt sich nach mannlicher Anerkennung 23 Das Drehbuch weist ihr diese Rolle zu derweil beide Manner die Gelegenheit erhalten zu reifen Daher hielt Lindenberger 2008 den Film fur frauenfeindlich Donnersmarck habe den unzahligen Geschichten uber eine Frau zwischen zwei Mannern eine weitere Hollywood kompatible hinzugefugt Ihren Tod verstand er als ein klassisches Sterbenlassen einer Frau die dem Bund zweier Manner im Wege steht 23 Das erlosende Ende erfordert ihren Opfertod 21 nbsp Martina Gedeck 2007 Auch Martina Gedeck zeigte sich verargert dass die von ihr gespielte Sieland geopfert wird damit der Mann eine Katharsis erfahrt Donnersmarck habe sich stur uber ihre Warnungen bei den Vorbesprechungen hinweggesetzt Sie bezeichnete ihn als einen Anfanger den man noch nicht unter die grossen Regisseure einreihen durfe 100 Ein knappes Jahr spater trat er von seinem Kontingent an Einladungen zur Oscar Verleihung keine an Gedeck ab 101 Im DVD Audiokommentar spricht der Regisseur von einer Liebe zwischen diesen beiden Mannern die sich nie kennenlernen de facto ist die Liebesachse zwischen Dreymann und Wiesler Als Wiesler den Roman in den Handen halt spure man dass diese Liebe ganz frisch und stark ist 13 Schmidt 2009 analysierte Donnersmarck konstruiere binare Gegensatze zwischen Mann und Frau die ein althergebrachtes Geschlechterverstandnis bestarken Wahrend die Frau an Korperlichkeit die Umstande Korrumpierbarkeit Verganglichkeit und Tod gebunden bleibe schreibe er den Mannern Eigenschaften zu welche die stoffliche Welt uberwinden Geist und Verstand absolute allgemeingultige Grundsatze Spiritualitat und Kunst 98 Brecht Bearbeiten Angesichts der Stellung die das humanistische Kulturverstandnis in Das Leben der Anderen einnimmt konnen die zahlreichen Bezuge des Films zum Schriftsteller Bertolt Brecht uberraschen Denn es zielt auf eine innere Wandlung des Individuums ab wahrend Brecht uberzeugt war ein besseres Leben lasse sich nur durch den kollektiven Wandel der Gesellschaft verwirklichen Diese Indienstnahme Brechts wertete Schmidt 2009 als ein sehr wahlerisches Pflucken seiner Aussagen uber die Beziehung von Kunst und sozialem Wandel und auch eine tendenziose Aneignung von Brecht als Ikone fur eine nachrevolutionare Kunst Der Schriftsteller Teil des deutschen literarischen Kanons werde in die humanistische Tradition gestellt und so in die Zeit nach der Wende gerettet ganz wie der linientreue Staatskunstler Dreymann sich als zeitloser auch auf Nachwende Buhnen gespielter Autor entpuppe 98 Entgegen Wieslers verstohlener Lekture war Brecht zu lesen in der DDR mitnichten subversiv vielmehr waren seine Werke Pflichtstoff in der Schule Das Gedicht Erinnerung an die Marie A von dem Wiesler eingenommen ist gehort zu den eher unpolitischen Brechts und deutet auf Wieslers zunehmende Empfanglichkeit fur Schonheit und Liebe jenseits von Ideologie 21 Er hort das Gedicht mit Dreymans Stimme was die innere Nahe der beiden andeutet 19 Der Name der Sonate vom Guten Menschen weist eine Ahnlichkeit mit dem von Brechts Stuck Der gute Mensch von Sezuan auf In dieser Parabel vermittelt Brecht dass es unmoglich ist in einer schlechten Welt ein guter Mensch zu sein Gemeinsam ist Stuck und Film dass Brechts Shen Te wie Dreymann und Wiesler versuchen ihre Integritat gegen die Anspruche anderer zu verteidigen und zum Selbstschutz ihre Gute maskieren Diese Menschen werden in eine Schizophrenie gezwungen bei der die Individuen die Spannung zwischen sich und dem Staat durch Schaffung eines offentlichen und eines privaten Gesichts bewaltigten Donnersmarck und Brecht stimmen zudem darin uberein dass Kunst politischen Wandel antreiben kann 21 Doch die Lehren aus ihren Werken schliessen sich gegenseitig aus Brechts Stuck ist eine Kapitalismuskritik und behauptet die Unmoglichkeit von Gute in einem entmenschlichenden System derweil Donnersmarck den Glauben an individuelle Ethik inmitten staatlichen Terrors aufrechterhalt 74 98 Zudem entspricht der dramaturgische Ansatz von Das Leben der Anderen einem Theaterkonzept aus der Zeit vor Brecht Brecht definierte den Verfremdungseffekt wonach ein Stuck das Bewusstsein des Theaterbesuchers mittels Argumenten verandern kann und nicht durch Einfuhlung in und Identifikation mit Figuren Das Filmpublikum aber identifiziert sich mit Wiesler der seinerseits die ideologisch psychologische Distanz zu seinen Beobachtungsobjekten unterschreitet und sich emotional auf ihr Leben einlasst 102 Auszeichnungen BearbeitenIn Deutschland Bearbeiten 2006 Deutscher Filmpreis in den Kategorien Bester Spielfilm Lola in Gold Beste darstellerische Leistung mannliche Hauptrolle Ulrich Muhe Beste darstellerische Leistung mannliche Nebenrolle Ulrich Tukur Beste Regie und Bestes Drehbuch beide Donnersmarck Beste Kamera Bildgestaltung Hagen Bogdanski und Bestes Szenenbild Silke Buhr Bayerischer Filmpreis fur den besten Hauptdarsteller Ulrich Muhe das beste Drehbuch die beste Nachwuchsregie und die besten Nachwuchsproduzenten Max Wiedemann und Quirin Berg Friedenspreis des Deutschen Films Die Brucke Bester Film Goldene Henne Ulrich Muhe in der Kategorie Film aktuell Gilde Filmpreis in Gold Bester deutscher Film New Faces Award Bester Debutfilm Donnersmarck 2007 Jupiter Ulrich Muhe als bester deutscher Darsteller Preis der deutschen Filmkritik in den Kategorien Bester Darsteller Muhe Beste Kamera Bogdanski Bester Schnitt Patricia Rommel Bestes Spielfilmdebut Donnersmarck Im Ausland Bearbeiten 2006 Europaischer Filmpreis in den Kategorien Bester Film Bester Darsteller Ulrich Muhe und Bestes Drehbuch Schwedischer Filmpreis Guldbagge Bester auslandischer Film Internationales Filmfestival von Locarno Publikumspreis Internationales Filmfestival Warschau Publikumspreis Los Angeles Film Critics Association Awards Bester fremdsprachiger Film London Film Festival Satyajit Ray Award fur Florian Henckel von Donnersmarck Vancouver International Film Festival Beliebtester Film 2007 Oscar in der Kategorie Bester fremdsprachiger Film Golden Globe nominiert als bester fremdsprachiger Film Independent Spirit Award Bester fremdsprachiger Film 2008 Cesar Bester auslandischer Film BAFTA Award Bester nicht englischer Film ausserdem nominiert in den Kategorien Bester Film Bestes Drehbuch Beste Regie Bester Hauptdarsteller Syndicat Francais de la Critique de Cinema et des Films de Television Bester auslandischer FilmAuflistungen Bearbeiten Bei einer Umfrage der BBC im Jahr 2016 fur ihre Liste der 100 bedeutendsten Filmen des 21 Jahrhunderts belegte Das Leben der Anderen Platz 32 Auf der Liste 101 Greatest Screenplays of the 21st Century Die 101 bedeutendsten Drehbucher des 21 Jahrhunderts der Writers Guild of America belegt Das Leben der Anderen Platz 52 103 Literatur BearbeitenBucher Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Suhrkamp Frankfurt am Main 2006 ISBN 3 518 45786 1 Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Geschwarzte Ausgabe Suhrkamp Frankfurt am Main 2007 ISBN 3 518 45908 2 Wissenschaftliche Beitrage Christine Arendt Zur Analyse kulturreflexiver Filme und ihrer Rezeption im DaF Unterricht Das Leben der Anderen und Nirgendwo in Afrika Interpretation Narratologie Erinnerungsrhetorik und Rezeption durch italienische Studierende Konigshausen amp Neumann Wurzburg 2019 ISBN 978 3 8260 6636 8 Reihe Film Medium Diskurs Paul Cooke The Lives of Others and Contemporary German Film A Companion De Gruyter Berlin Boston 2013 ISBN 978 3 11 026810 2 John T Hamilton Conspiracy Security and Human Care in Donnersmarck s Leben der Anderen In Historical Social Research Jg 38 2013 Nr 1 S 129 141 Jens Gieseke Stasi goes Hollywood Donnersmarcks The Lives of Others und die Grenzen der Authentizitat In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 580 588 deutsch Volker Wehdeking Generationenwechsel Intermedialitat in der deutschen Gegenwartsliteratur Erich Schmidt Verlag Berlin 2007 ISBN 978 3 503 09827 9 S 127 137 Gary Schmidt Between authors and agents Gender and affirmative culture in Das Leben der Anderen In The German Quarterly Jg 82 Nr 2 Fruhling 2009 S 231 249 englisch Thomas Lindenberger Stasiploitation Why Not The Scriptwriter s Historical Creativity in The Lives of Others In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 557 566 englisch Lu Seegers Das Leben der Anderen oder die richtige Erinnerung an die DDR In Astrid Erll Stephanie Wodianka Hrsg Film und kulturelle Erinnerung Plurimediale Konstellationen Walter de Gruyter Berlin New York 2008 ISBN 978 3 11 020443 8 S 21 52 Mary Beth Stein Stasi with a human face Ambiguity in Das Leben der Anderen In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 567 579 englisch Gesprache Mit Florian Henckel von Donnersmarck in der Suddeutschen Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Welt der Leere Kritiken film dienst Nr 6 2006 S 42 43 von Alexandra Wach Das Leben der Anderen Focus 20 Marz 2006 S 72 74 von Harald Pauli Der indiskrete Charme der Staatssicherheit Frankfurter Allgemeine Zeitung 22 Marz 2006 S 35 von Andreas Kilb Verschworung der Horer Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 von Rainer Gansera In der Lauge der Angst Welt am Sonntag 12 Februar 2006 S 59 von Matthias Ehlert Der Freund auf meinem Dach Die Zeit 23 Marz 2006 von Evelyn Finger Die Bekehrung epd Film Nr 3 2006 S 32 von Martina Knoben Das Leben der Anderen Spiegel Online 15 Marz 2006 von Reinhard Mohr Stasi ohne Spreewaldgurke Frankfurter Rundschau 23 Marz 2006 S 38 von Daniel Kothenschulte Die Spitzel sind unter uns Berliner Zeitung 22 Marz 2006 von Anke Westphal Unsere liebe Stasi taz 22 Marz 2006 S 16 von Claus Loser Wenn Spitzel zu sehr lieben Sonstige Stellungnahmen Joachim Gauck Ja so war es In Stern 16 Marz 2006 S 228 Wolf Biermann Die Gespenster treten aus dem Schatten Warum der Stasi Film eines jungen Westdeutschen mich staunen lasst In Die Welt 22 Marz 2006 Christoph Hein Warum ich meinen Namen aus Das Leben der Anderen loschen liess In Suddeutsche Zeitung 24 Januar 2019Berichte Alexander Osang Das Leben neben dem anderen In Der Spiegel Nr 10 2007 online uber Ulrich Muhe und die Auseinandersetzung mit Jenny Grollmann Rudiger Suchsland Das rechte Mass In Der Tagesspiegel 6 Marz 2007 uber Donnersmarcks umstrittenes Verhalten und seinen Streit mit Gedeck Lehrmaterial Marianne Falck Filmheft PDF 1 5 MB Bundeszentrale fur politische Bildung 1 2 Vorlage Toter Link histoforum digischool nl Assignment for the movie Seite nicht mehr abrufbar festgestellt im April 2023 Suche in Webarchiven Fragen zum Film englisch Weblinks BearbeitenDas Leben der Anderen in der Internet Movie Database englisch The Life Of Others bei Rotten Tomatoes englisch Das Leben der Anderen bei filmportal de Das Leben der Anderen bei crew united Ausfuhrlicher Bericht zur Entstehung und historischer Einordnung im Deutschland Archiv Das Leben der Anderen bei prismaEinzelnachweise Bearbeiten Freigabebescheinigung fur Das Leben der Anderen Freiwillige Selbstkontrolle der Filmwirtschaft Januar 2006 PDF Pruf nummer 104 804 K Alterskennzeichnung fur Das Leben der Anderen Jugendmedien kommission a b c Andreas Kilb Verschworung der Horer In Frankfurter Allgemeine Zeitung 22 Marz 2006 S 35 a b c Ich kann den Berg noch einmal erklimmen In Stern 14 Marz 2007 Gesprach mit Donnersmarck Lars Olav Beier Malte Herwig Matthias Matussek Poesie und Paranoia In Der Spiegel Nr 12 2006 S 172 online Ulrich Muhe im Filmbuch S 183 Presseheft S 14 Matthias Ehlert Der Freund auf meinem Dach In Welt am Sonntag 12 Februar 2006 S 59 Pressemitteilung der Bundesregierung zum Oscar Gewinn Memento vom 21 September 2013 im Internet Archive a b Sebastian Koch Warum ich erst jetzt eine Kinohauptrolle in Deutschland spiele In Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Filmbuch Suhrkamp Frankfurt am Main 2008 Beilage zur DVD Sonderausgabe Die komplette Akte S 177 180 Ulrich Muhe im Gesprach in Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Filmbuch Suhrkamp Frankfurt am Main 2008 Beilage zur DVD Sonderausgabe Die komplette Akte S 182 183 und 186 a b gemass Making of a b c d e Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Filmbuch Suhrkamp Frankfurt am Main 2008 Beilage zur DVD Sonderausgabe Die komplette Akte S 162 168 a b c Produktionsnotizen im Presseheft Memento vom 5 November 2014 im Internet Archive PDF 196 kB S 14 16 a b c d e f g h i j Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD a b c Florian Henckel von Donnersmarck im Gesprach mit der Suddeutschen Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Welt der Leere a b c Die Welt der Drehorte Das Leben der Anderen 3 Dezember 2018 abgerufen am 29 September 2020 deutsch a b c d e f g h i j k l Marianne Falck Das Leben der Anderen PDF 1 5 MB Filmheft der deutschen Bundeszentrale fur politische Bildung Bonn 2006 S 8 11 Kriterien fur die Erteilung von Drehgenehmigungen auf dem Gelande der Gedenkstatte Berlin Hohenschonhausen Memento vom 22 Oktober 2011 im Internet Archive Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Volker Behrens So fuhlt sich Diktatur an In Hamburger Abendblatt 16 Marz 2006 S 8 Harald Pauli Der indiskrete Charme der Staatssicherheit In Focus 20 Marz 2006 S 72 74 Marie Noelle Tranchant Un jeune cineaste derriere le rideau de fer In Le Figaro 31 Januar 2007 Jean Luc Douin La Vie des autres de Florian Henckel von Donnersmarck Au temps de la RDA et du soupcon In Le Monde 31 Januar 2007 S 27 Mary Beth Stein Stasi with a human face Ambiguity in Das Leben der Anderen In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 567 579 a b c d e f Volker Wehdeking Generationenwechsel Intermedialitat in der deutschen Gegenwartsliteratur Erich Schmidt Verlag Berlin 2007 ISBN 978 3 503 09827 9 S 127 137 a b A O Scott A Fugue for Good German Men In New York Times 9 Februar 2007 a b c d e f g h i j k l m Mary Beth Stein Stasi with a human face Ambiguity in Das Leben der Anderen In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 567 579 Schmidt 2009 S 242 In Donnersmarcks Drehbuch S 109 heisst es Dreymans rot beschmierte Hande seien wie voller Blut a b c d e f g Thomas Lindenberger Stasiploitation Why Not The Scriptwriter s Historical Creativity in The Lives of Others In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 557 566 Hagen Bogdanski im Gesprach mit Marko Kregel in Dem Film ein Gesicht geben Schuren Marburg 2007 ISBN 978 3 89472 484 9 S 150 151 Hagen Bogdanski in Kregel 2007 S 151 152 Kregel 2007 S 151 Donnersmarck im Audiokommentar auf der DVD bei 8 20 im Filmbuch S 165 und im Gesprach mit der Suddeutschen Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Welt der Leere Hagen Bogdanski in Kregel 2007 S 150 a b c d Matthias Ehlert Der Freund auf meinem Dach In Welt am Sonntag 12 Februar 2006 S 59 Pierre Bocev La Stasi de l ex RDA sur grand ecran In Le Figaro 1 April 2006 S 6 a b Derek Elley The Lives of Others Memento vom 10 Februar 2007 im Internet Archive In Variety 19 Juni 2006 S 40 Pressemitteilung der Bundesregierung Memento vom 21 September 2013 im Internet Archive vom 14 Marz 2006 Reinhard Mohr Stasi ohne Spreewaldgurke In Spiegel Online 15 Marz 2006 Volker Behrens So fuhlt sich Diktatur an In Hamburger Abendblatt 16 Marz 2006 S 8 Das Leben der Anderen In Lexikon des internationalen Films Filmdienst abgerufen am 1 November 2021 Heute im fernsehen de de a b c Alexandra Wach Das Leben der Anderen In film dienst Nr 6 2006 S 42 43 a b c Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 a b c Daniel Kothenschulte Die Spitzel sind unter uns In Frankfurter Rundschau 23 Marz 2006 S 38 a b Martina Knoben Das Leben der Anderen In epd Film Nr 3 2006 S 32 a b c Reinhard Mohr Stasi ohne Spreewaldgurke In Spiegel Online 15 Marz 2006 Alexandra Wach Das Leben der Anderen In film dienst Nr 6 2006 S 42 43 Martina Knoben Das Leben der Anderen In epd Film Nr 3 2006 S 32 Andreas Kilb Verschworung der Horer In Frankfurter Allgemeine Zeitung 22 Marz 2006 S 35 Reinhard Mohr Stasi ohne Spreewaldgurke In Spiegel Online 15 Marz 2006 Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Harald Pauli Der indiskrete Charme der Staatssicherheit In Focus 20 Marz 2006 S 72 74 Volker Behrens So fuhlt sich Diktatur an In Hamburger Abendblatt 16 Marz 2006 S 8 a b Mariam Lau Schluss mit lustig In Die Welt 22 Marz 2006 S 3 Evelyn Finger Die Bekehrung In Die Zeit Nr 13 2006 vom 23 Marz 2006 Claus Loser Wenn Spitzel zu sehr lieben In taz 22 Marz 2006 S 16 Joachim Gauck im Gesprach mit Die Welt 22 Marz 2006 Nostalgie ist Erinnerung ohne Schmerz ahnlich ist auch sein Beitrag im Stern 16 Marz 2006 S 228 Ja so war es a b Marianne Birthler im Gesprach mit der Berliner Zeitung 17 Juni 2006 Menschen die ehrlich zu sich selbst sind finde ich lebendig a b Wolf Biermann Die Gespenster treten aus dem Schatten Das Leben der Anderen Warum der Stasi Film eines jungen Westdeutschen mich staunen lasst In Die Welt 22 Marz 2006 S 29 Christoph Hein Wir resignieren im Stillstand In Leipziger Volkszeitung 7 April 2019 abgerufen am 20 April 2019 anlasslich seines Werkes Gegenlauschangriff Siehe auch MDR KULTUR Christoph Hein kritisiert Das Leben der Anderen auf YouTube abgerufen am 20 April 2019 a b Christoph Hein Warum ich meinen Namen aus Das Leben der Anderen loschen liess In Suddeutsche Zeitung 24 Januar 2019 Andreas Platthaus Das bin ich aber ich erkenne mich nicht in Frankfurter Allgemeine Zeitung 29 Januar 2019 S 9 Christoph Hein Die Zensur ist uberlebt nutzlos paradox menschen und volksfeindlich ungesetzlich und strafbar In Zeit 4 Dezember 1987 abgerufen am 7 Oktober 2019 Piotr Gociek Wszyscy jestesmy esbekami In Wprost Nr 4 2007 29 Januar 2007 Tadeusz Sobolewski Niemcy rozbrajaja NRD In Gazeta Wyborcza 25 Januar 2007 Jean Luc Douin La Vie des autres de Florian Henckel von Donnersmarck Au temps de la RDA et du soupcon In Le Monde 31 Januar 2007 S 27 a b Pierre Bocev Un miroir des realites est allemandes d avant 1989 In Le Figaro 31 Januar 2007 Edouard Waintrop Le Mur fissure de l interieur In Liberation 31 Januar 2007 S 4 Jean Roy Le portrait d un solitaire In L Humanite 31 Januar 2007 S 23 The Life Of Others In Metacritic Fandom abgerufen am 4 Februar 2022 englisch Evans Tim Das Leben der Anderen 2006 In Schneider Steven Jay Ueberle Pfaff Maja Hrsg 1001 Filme die Sie sehen sollten bevor das Leben vorbei ist Ausgewahlt und vorgestellt von 77 internationalen Filmkritikern Zwolfte aktualisierte Neuausgabe Auflage Edition Olms Oetwil am See 2017 ISBN 978 3 283 01243 4 S 908 Das Leben der Anderen In Rotten Tomatoes Fandango abgerufen am 29 November 2022 englisch 163 erfasste Kritiken Das Leben der Anderen In Metacritic Fandom abgerufen am 7 Februar 2023 englisch 39 erfasste Kritiken gemass Inside Kino abgerufen am 28 Dezember 2009 Einspielergebnisse in US Dollar auf Box Office Mojo auf Box Office Mojo abgerufen am 28 Dezember 2009 Kopienzahlen Internet Movie Database abgerufen am 12 Juni 2015 englisch Eintrittszahlen gemass Lumiere Datenbank uber Filmbesucherzahlen in Europa abgerufen am 30 Mai 2010 Eintrittszahl fur die USA siehe auch Inside Kino Kopienzahl fur Frankreich aus Les meilleures entrees semaine du 30 Janvier au 4 Fevrier 2007 In Liberation 7 Februar 2007 siehe auch Das Leben der Anderen in Frankreich erfolgreich angelaufen ddp Basisdienst 6 Februar 2007 Berichte zum Rechtsstreit Markus Deggerich Peter Wensierski Das Drehbuch der anderen In Der Spiegel Nr 18 2006 S 152 online Markus Deggerich Gericht stoppt Suhrkamp Buch In Spiegel Online Literatur 13 April 2006 Jurgen Schreiber Der Verfuhrungsoffizier In Tagesspiegel 29 April 2006 archive org IM oder kein IM In Frankfurter Allgemeine Zeitung 21 April 2006 S 40 Daniel Kothenschulte Die Sunden der anderen In Frankfurter Rundschau 19 April 2006 S 15 Regine Sylvester Die Zielperson In Berliner Zeitung 3 Mai 2006 S 3 Thomas Leinkauf Die Akten und die Wahrheit In Berliner Zeitung 21 Juni 2006 S 17 Ulrich Muhe unterliegt im Stasi Prozess In Berliner Zeitung 5 Juli 2006 Weiterhin Maulkorb fur Ulrich Muhe In General Anzeiger Bonn 5 Juli 2006 S 11 a b Im Getriebe In Der Spiegel Nr 4 2007 S 145 online Keine DVD von Stasi Drama In Der Tagesspiegel 17 Januar 2007 weitgehend identisch Rechtsstreit um DVD von Das Leben der Anderen In Die Welt 19 Januar 2007 S 28 DVD von Das Leben der Anderen gestoppt In Berliner Zeitung 18 Januar 2007 S 29 Gregor Gysi stoppt Stasi Angriff In Berliner Kurier 18 Januar 2007 S 11 Berliner Kurier Alle wild auf verbotene Stasi DVD 22 Januar 2007 S 13 Im Presseheft S 14 heisst es der Film sei bis ins kleinste Detail authentisch Dass der Film sich an diesen Anspruchen messen lassen musse meinten etwa Gieseke 2008 S 581 und Lindenberger 2008 S 558 559 Manfred Wilke im Filmbuch Donnersmarck 2006 auf S 202 203 und in German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 Fiktion oder erlebte Geschichte Zur Frage der Glaubwurdigkeit des Films Das Leben der Anderen S 591 a b c d e Eva Horn Media of Conspiracy In New German Critique Jg 35 Nr 1 Fruhling 2008 S 127 144 a b c d Jens Gieseke Stasi goes Hollywood Donnersmarcks The Lives of Others und die Grenzen der Authentizitat In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 580 588 Vgl Wilke im Filmbuch auf S 201 und in German Studies Review auf S 589 590 Werner Schulz Das Leben der Anderen hat keinen Preis verdient In Die Welt 25 Februar 2007 Strafgesetzbuch der DDR Memento vom 7 Mai 2018 im Internet Archive Wilke im Filmbuch auf S 206 und in German Studies Review auf S 594 Udo Grashoff In einem Anfall von Depression Selbsttotungen in der DDR Ch Links Verlag Berlin 2006 Kapitel 2 2 Erklarungsansatze fur die hohe Selbsttotungsrate in der DDR und 3 4 2 Das Wirken des Ministeriums fur Staatssicherheit als Suizidursache Christiane Badenberg Die Zahl der Suizide war ein Politikum Die Selbstmordrate war in der DDR anderthalb mal hoher als in der Bundesrepublik ArzteZeitung Sonderdruck vom 2 Oktober 2010 Udo Grashoff The Death of Others the myth and reality of suicide in the German Democratic Republic UCL 27 November 2014 abgerufen am 13 August 2017 englisch Wilke im Filmbuch auf S 207 208 und in German Studies Review auf S 594 595 Das Manifest ist in der Chronik der Mauer abrufbar Wilke im Filmbuch auf S 211 213 und in German Studies Review auf S 597 598 Andreas Dresen Die Bilder der Anderen In film dienst Nr 22 2009 S 32 34 a b Marie Noelle Tranchant Un jeune cineaste derriere le rideau de fer In Le Figaro 31 Januar 2007 Wilke im Filmbuch auf S 204 205 und in German Studies Review auf S 592 593 a b Harald Pauli Der indiskrete Charme der Staatssicherheit In Focus 20 Marz 2006 S 72 74 Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 ahnlich auch in Matthias Ehlert Der Freund auf meinem Dach In Welt am Sonntag 12 Februar 2006 S 59 Marianne Falck Das Leben der Anderen PDF 1 5 MB Filmheft der deutschen Bundeszentrale fur politische Bildung Bonn 2006 S 11 Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Lars Olav Beier Malte Herwig Matthias Matussek Poesie und Paranoia In Der Spiegel Nr 12 2006 S 172 online Volker Behrens So fuhlt sich Diktatur an In Hamburger Abendblatt 16 Marz 2006 S 8 Wilke im Filmbuch auf S 209 und in German Studies Review auf S 596 Rainer Gansera In der Lauge der Angst In Suddeutsche Zeitung 23 Marz 2006 S 12 Martina Knoben Das Leben der Anderen In epd Film Nr 3 2006 S 32 Reinhard Mohr Stasi ohne Spreewaldgurke In Spiegel Online 15 Marz 2006 Mary Beth Stein Stasi with a human face Ambiguity in Das Leben der Anderen In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 567 Florian Henckel von Donnersmarck Das Leben der Anderen Filmbuch Suhrkamp Frankfurt am Main 2008 Beilage zur DVD Sonderausgabe Die komplette Akte S 169 170 Florian Henckel von Donnersmarck im Presseheft Memento vom 5 November 2014 im Internet Archive S 8 abgerufen am 7 Juli 2009 PDF 196 kB Die Ruckfuhrung des Films auf Schillers Ideen findet man bei Cheryl Dueck The Humanisition of the Stasi in Das Leben der Anderen In German Studies Review Jg 31 2008 Nr 3 S 606 und Schmidt 2009 S 232 a b Donnersmarck 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2010 in dieser Version in die Liste der exzellenten Artikel aufgenommen Normdaten Werk GND 7525538 8 lobid OGND AKS LCCN no2006052685 VIAF 316752281 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Das Leben der Anderen amp oldid 238186962