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Moral

Als Moral wird der Teil der Handlungskonventionen bzw. -regeln bezeichnet, deren Befolgung im zwischenmenschlichen Miteinander als "gut"/"richtig" und deren Nichtbefolgung als "böse"/"falsch" bewertet wird.

Begriffsgeschichte

Der deutsche Ausdruck „Moral“ geht über das französische morale auf das lateinische moralis (die Sitte betreffend; lateinisch: mos, mores Sitte, Sitten) zurück, das im von Cicero neugeprägten Ausdruck philosophia moralis als Übersetzung von êthikê (Ethik) verwendet wird.

Moral beschrieb ursprünglich vor allem, wie Menschen faktisch handeln und welches Handeln in bestimmten Situationen erwartet bzw. für richtig gehalten wird. Dieser deskriptive Bedeutungsaspekt einer Moral wird auch als Sittlichkeit oder Ethos bezeichnet und umfasst „regulierende Urteile und geregelte Verhaltensweisen“, ohne dass die rationale oder moraltheoretische Rechtfertigung derselben beurteilt oder bewertet wird. Eine solche Beurteilung wird als „Reflexionstheorie der Moral“ oder „Ethik“ bezeichnet.

Wissenschaften der Moral

Moral ist Gegenstand diverser Wissenschaften:

Moral als Aspekt der menschlichen Natur

Als soziales Wesen erfährt der Mensch von Geburt an im Normalfall Liebe, die Bereitschaft zum Verzicht und zur Fürsorge. Ohne diese Eigenschaften wäre ein dauerhaftes Zusammenleben in Gemeinschaften nicht möglich. Sie haben sich im Laufe der Evolution entwickelt und die Veranlagung dazu liegt demnach in den Genen. Der Biologe Hans Mohr drückt es folgendermaßen aus: „Wir brauchen moralisches Verhalten nicht zu lernen – es ist eine angeborene Disposition, die uns befähigt, das moralisch Richtige zu treffen.“ Die konkreten Moralvorstellungen eines Menschen sind jedoch kulturell überprägt: Sie äußern sich etwa in der „goldenen Regel“, in religiösen Handlungsvorschriften (etwa die Zehn Gebote im Judentum und Christentum, die Fünf Silas im Buddhismus oder die Traumzeit-Mythologie der australischen Aborigines) oder in den Rechtsnormen der modernen Staaten. Trotz der moralischen Veranlagung können Erziehung und ideologische Manipulation selbst destruktive Verhaltensweisen zum angeblich „Guten“ erheben, die den eingangs genannten Eigenschaften komplett widersprechen.

Moral und Recht

Es ist eine der Grundfragen der Rechtsphilosophie, in welchem Verhältnis Recht und Moral zueinander stehen. In vielerlei Hinsicht stimmen Moral und Recht (z. B. das Tötungsverbot) überein. Die Frage, wie es z. B. um moralisch verwerfliche Gesetze steht, wurde seit der Antike (siehe Naturrecht) und in der jüngeren Geschichte besonders intensiv in der deutschen Nachkriegszeit diskutiert. Nennenswert sind hierbei insbesondere die Radbruchsche Formel zum Verhältnis von Recht und Ungerechtigkeit, die Gehorsamsverweigerung und die Frage, ob Deserteure amnestiert werden sollten (siehe Gesetz zur Aufhebung nationalsozialistischer Unrechtsurteile in der Strafrechtspflege).

Deskriptiver Moralbegriff

In deskriptiver Verwendung beschreibt „Moral“ eine Handlungsregelung, die für eine Gesellschaft, soziale Gruppe oder ein Individuum leitend ist oder „die in einer konkreten Gemeinschaft eingelebten oder von einer Person internalisierten Verhaltensregeln“. Dies wird je nach Theorieansatz unterschiedlich präzisiert, etwa als „Gesamtheit der sozial repräsentierten und im Persönlichkeitssystem der Individuen verankerten regelbezogenen Handlungsorientierungen und wechselseitigen Verhaltenserwartungen oder als eine näher bestimmte Teilklasse“ derselben. Luhmann definiert, „rein empirisch gemeint“: „Eine Kommunikation nimmt moralische Qualität an, wenn und soweit sie menschliche Achtung oder Missachtung zum Ausdruck bringt“. In diesem deskriptiven Sinne werden auch „moralisch“ oder „sittlich“ schlicht deskriptiv im Sinne von „zur Moral gehörig“, nicht normativ im Sinne von „moralisch gut“ gebraucht. „Moral“ bezeichnet dann etwa „ein Unternehmen der Gesellschaft“ zur „Lenkung des einzelnen und kleinerer Gruppen“. Derartigen deskriptiven Redeweisen entsprechen alltagssprachliche Formeln wie „herrschende Moral“, „bürgerliche Moral“ oder „sozialistische Moral“. Der Psychologe Jonathan Haidt hat folgende Definition vorgeschlagen: „Moralische Systeme sind ineinandergreifende Zusammenstellungen von Werten, Tugenden, Normen, Gebräuchen, Identitäten, Institutionen, Technologien und entwickelten psychischen Mechanismen, die zusammenwirken, um Selbstsucht zu unterdrücken oder zu regulieren und soziales Zusammenleben zu ermöglichen.“

Postkonventionelle Moral

Die Überwindung der Orientierung moralischer Urteile an den jeweils herrschenden Konventionen oder durch positives Recht gesetzten Normen einerseits, an rein subjektiven Gewissensentscheidungen andererseits strebt die postkonventionelle Moral an, die moralische Urteile insbesondere im Fall ethischer Dilemmata auf rationale Diskurse gründen will.

Begründung von Moral

Die Ethik sieht es als eine zentrale Aufgabe, Moral begründen und damit auf eine wissenschaftliche Grundlage stellen zu können. Damit könnten in der Vorstellung der Philosophen fehlerhafte oder schlechte Moralvorstellungen zugunsten wünschenswerter Moralbegriffe abgewehrt werden. Lange galt der Kategorische Imperativ von Immanuel Kant als Standardbegründung von Moral und gleichzeitig als Grundlage der deontologischen Ethik.

Arthur Schopenhauer kritisiert diesen Begründungsversuch als realitätsfern. Als eine der ersten kritischen Abhandlungen zur Begründung der Moral gilt daher seine Preisschrift „Über die Grundlage der Moral“, die er 1840 im Auftrag der Königlich Norwegischen Societät der Wissenschaften anfertigte. Einen Preis gewann Schopenhauer damit nicht, denn die Grundlage der Moral schien mit dieser Schrift ferner denn je. Am Ende hält Schopenhauer die Suche nach einer Moralbegründung für unzulässig: „Wer sagt euch, daß es Gesetze giebt, denen unser Handeln sich unterwerfen soll?“. Auch Friedrich Nietzsche zweifelt an der Existenz einer Moralbegründung und schlägt stattdessen eine Rangordnung vor: „Die einmal angenommene Rangordnung der Güter, je nachdem ein niedriger, höherer, höchster Egoismus das eine oder das andere will, entscheidet jetzt über das Moralisch-sein oder Unmoralisch-sein“. Matthias Wühle kritisiert moderne Moralbegründungen als assoziativ und verwendet dafür das Beispiel des Aachener Friedenspreises, der 2013 an Schulen verliehen wurde, die sich gegen Unterrichtsbesuche der Bundeswehr aussprachen. Die Rechtfertigung dieses moralischen Urteils läge dabei ausschließlich in der Assoziation Bundeswehr – Krieg – Schule begründet, so Wühle.

Hypermoral

In seinem 1969 veröffentlichten Werk Moral und Hypermoral hat der Philosoph Arnold Gehlen eine pluralistische Ethik entworfen und zeitkritisch Tendenzen der Gesellschaft beschrieben, die er als hypermoralisch bezeichnet. Er kritisierte, dass Hypermoral sich ungebührlich an Privatem und Innerlichem (im Extremfall: an Gedankenverbrechen) festbeiße, während Missstände gleichzeitig vernachlässigt werden, die auch außerhalb des Persönlichen und Gedanklichen existieren, wo ihnen gesellschaftliche Institutionen wie Politik oder Rechtssystem entgegenwirken könnten. Odo Marquard hat Gehlens Gedanken 1986 in seinem Aufsatz Entlastungen weitergeführt und schrieb von „Übertribunalisierung“.

Im politischen Diskurs der Gegenwart wird über „Hypermoral“ erneut nachgedacht, etwa im Hinblick auf Debatten um „Mikroaggression“, die 2016 an Hochschulen in den Vereinigten Staaten geführt wurden, aber auch in Deutschland, etwa im Streit um die politisch korrekte Mediendarstellung von Straftaten Angehöriger ethnischer oder religiöser Minderheiten. Im gesellschaftspolitischen Diskurs wird gesteigertes moralisierendes Agieren als "Moralismus" bezeichnet und negativ konnotiert. Der Philosoph Alexander Grau erkennt 2018 überdies einen "Moralismus mit totalitären Zügen" und nennt einen solchen: "Hypermoralismus": „Der Hypermoralismus ist ja nicht politisch neutral, sondern wir kennen ihn vor allem eigentlich aus dem linken oder linksliberalen Lager. Er ist der Versuch, die Gesellschaft anhand linker Ordnungsvorstellungen und eines weitestgehend links konnotierten Menschenbildes auszurichten und hat seine Wurzeln in der 68er-Bewegung und in der kulturellen Hegemonie, die in einigen Teilen der Gesellschaft zumindest dieser Linksliberalismus inzwischen erlangt hat.“

Der Begriff der Hypermoral wird als zugehörig zum Vokabular der Neuen Rechten gezählt. Die FAZ beschreibt, dass der Begriff der Aushebelung des Universalitätsanspruchs "nicht nur" der Menschenrechte dient. Der Begriff wird häufig dazu verwendet, progressive und linke, aber auch viele ethische Positionen zu diskreditieren. Darunter fallen Aspekte wie Klimaschutz, Tierwohl, Flüchtlingshilfe, Antirassismus, Antifaschismus, LGBTQIA-Rechte und Feminismus.

Moralischer Verfall?

Wissenschaftliche Untersuchungen zeigen, dass das moralische Verhalten zumindest über die vergangenen siebzig Jahre weitgehend unverändert blieb. Dies widerspricht Umfragen, in denen sich die Befragten um einen moralischen Verfall sorgen.

Adam Mastroianni, Psychologe an der Columbia University und Daniel Gilbert untersuchten Studien aus 60 Ländern, die in einem Abstand von mindestens 10 Jahren wiederholt wurden. Es zeigte sich, dass die Mehrheit der Befragten zu allen Zeiten annahmen, dass ihre Mitmenschen weniger moralisch seien als in der Vergangenheit. Daraus schlossen die Autoren, dass es keine tatsächliche Verschlechterung gab. Für die verbreitete Einschätzung eines Niedergangs werden bekannte psychologische Effekte aufgeführt. Mastroianni hält die Illusion eines moralischen Verfalls für gefährlich, wenn sie Auswirkungen auf Wahlentscheidungen hat.

In Hoffnung Mensch. Eine bessere Welt ist möglich. schreibt Michael Schmidt-Salomon, die analytischen und emphatischen Fähigkeiten des Menschen treibe die Soziokulturelle Evolution voran. Ein bewusster „kultureller Transformationsprozess, der die humanen, lebensbejahenden Impulse aufgreift und die inhumanen, lebensfeindlichen Elemente abbaut“ könne diesen Prozess weiter fördern.

Siehe auch

Literatur

  • Patricia Churchland: Braintrust. What Neuroscience Tells Us About Morality. Princeton University Press, Princeton 2011, ISBN 978-0-691-13703-2.
  • Matthias Drescher: Die Zukunft unserer Moral. Wie die Nächstenliebe entstanden ist und wieso sie den christlichen Glauben überlebt. Tectum Verlag, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-8288-4275-5.
  • Rainer Erlinger: Moral. Wie man richtig gut lebt. S. Fischer, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-10-017021-7.
  • Ludger Honnefelder: Was soll ich tun, wer will ich sein? Vernunft und Verantwortung, Gewissen und Schuld. Berlin University Press, Berlin 2007, ISBN 978-3-940432-05-6.
  • Habbo Knoch, Benjamin Möckel: Moral History. Überlegungen zu einer Geschichte des Moralischen im »langen« 20. Jahrhundert. In: Zeithistorische Forschungen. 14, 2017, S. 93–111.
  • Rüdiger Lautmann: Moral als Imperativ im Diskurs über soziale Missstände. In: Zeitschrift für Diskursforschung. Themenheft Moral und Emotionen in Problematisierungsdiskursen. Band 9, Nr. 1, 2021, ISSN 2195-867X, S. 13–32 (uni-augsburg.de [PDF; 217 kB; abgerufen am 14. Dezember 2022]).
  • Rupert Lay, Ulf Posé: Die neue Redlichkeit. Werte für unsere Zukunft. Campus, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-593-37924-4.
  • Walter Pfannkuche: Wer verdient schon, was er verdient? – Fünf Gespräche über Gerechtigkeit und gutes Leben, Philipp Reclam jun., Stuttgart 2003, ISBN 3-15-018253-0.
  • Robert Spaemann: Moralische Grundbegriffe. 8. Auflage. C.H. Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-59460-1.
  • Jan Verplaetse: Der moralische Instinkt. Über den natürlichen Ursprung unserer Moral. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-40441-6 (niederländisch: Het morele instinct. Übersetzt von C. Kuby, H. Post).
  • Franz M. Wuketits: Gene, Kultur und Moral. Soziobiologie - Pro und Contra. Wiss.Buchgesellschaft Darmstadt, 1990

Weblinks

Wiktionary: Moral – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikiquote: Moral – Zitate

Einzelnachweise

  1. Cicero: De fato 1; Historisches Wörterbuch der Philosophie: Moral, moralisch, Moralphilosophie, Band 6, S. 149.
  2. So beispielsweise Dietmar Mieth: Was wollen wir können? Ethik im Zeitalter der Biotechnik. Freiburg im Breisgau 2002, S. 55 und in vielen anderen Publikationen.
  3. So die Kurzcharakteristik von Geoff Sayre-McCord: Metaethics. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007..
  4. Ina Wunn: Die Evolution der Religionen. Habilitationsschrift, Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften der Universität Hannover, 2004. online (PDF; 2,8 MB)
  5. Sibylle Kästner: Jagende Sammlerinnen und sammelnde Jägerinnen: Wie australische Aborigines-Frauen Tiere erbeuten. LIT Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-643-10903-3, S. 124.
  6. Gert 2005.
  7. Werner 2005.
  8. Bernard Gert: Die moralischen Regeln: Eine neue rationale Begründung der Moral. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1983/1966, S. 27 ff., hier zit. n. Werner 2005; ähnlich Martin Honecker: Einführung in die theologische Ethik. Berlin/ New York 1990, 4: „die Gesamtheit akzeptierter und durch Tradition stabilisierter Verhaltensnormen einer Gesellschaft oder Gruppe“
  9. N. Luhmann: Ethik als Reflexionstheorie der Moral. In: N. Luhmann: Gesellschaftsstruktur und Semantik. Band 3, Frankfurt am Main 1993, S. 360 ff.
  10. ↑ William K. Frankena: Analytische Ethik. München 1994, S. 22 f.
  11. J. Haidt: Morality. In: S. T. Fiske, D. T. Gilbert, G. Lindzey (Hrsg.): Handbook of Social Psychology. 5. Auflage. Band 2, Wiley, Hoboken, N.J. 2010, S. 797–832.
  12. Arthur Schopenhauer: Über die Grundlage der Moral, Zürich 1977 [1840], S. 160
  13. Friedrich Nietzsche: „Menschliches Allzumenschliches“ [1880], in; Friedrich Nietzsche: Gesammelte Werke, Bindlach 2005, S. 211
  14. Nikolas Fischer: Ehrung für Schulen ohne Bundeswehr. Deutsche Welle, 31. August 2013. https://www.dw.com/de/ehrung-f%C3%BCr-schulen-ohne-bundeswehr/a-17056173
  15. Matthias Wühle: Die Moral der Märkte, Wiesbaden 2017, S. 61ff
  16. Die Debatten-Polizei. In: Die Zeit. 28. Januar 2016.
  17. Der Verlust der Mitte. In: Die Zeit. 4. Februar 2016.
  18. Christian Röther: Moralismus-Debatte. Hype um die Hypermoral. In: Deutschlandfunk. 10. August 2018.
  19. Sprache von Pegida und AfD: Das Wörterbuch der Neuesten Rechten. In: FAZ.NET. ISSN 0174-4909 (faz.net [abgerufen am 13. August 2021]).
  20. Bernd Ulrich: Weniger Moral, mehr Politik! In: ZEIT-Online. 5. September 2018, abgerufen am 13. August 2021.
  21. Feminismus zum Fürchten. Abgerufen am 13. August 2021 (österreichisches Deutsch).
  22. Linksgrüne Hypermoral - Jürgen Braun - AfD-Fraktion im Bundestag. Abgerufen am 13. August 2021 (deutsch).
  23. Konservative Kulturkritik und die Politik der Spaltung. Über Hypermora. Abgerufen am 13. August 2021 (deutsch).
  24. Mariana Lenharo: Geht es mit der Moral wirklich abwärts? Spektrum, 27. Juni 2023;.
  25. Adam M. Mastroianni & Daniel T. Gilbert: The illusion of moral decline. Nature, 7. Juni 2023; (englisch).
  26. Michael Schmidt-Salomon: Hoffnung Mensch. Eine bessere Welt ist möglich. Piper Verlag, München 2014, S. 329.
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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Moral Begriffsklarung aufgefuhrt Als Moral wird der Teil der Handlungskonventionen bzw regeln bezeichnet deren Befolgung im zwischenmenschlichen Miteinander als gut richtig und deren Nichtbefolgung als bose falsch bewertet wird Inhaltsverzeichnis 1 Begriffsgeschichte 2 Wissenschaften der Moral 2 1 Moral als Aspekt der menschlichen Natur 2 2 Moral und Recht 2 3 Deskriptiver Moralbegriff 2 4 Postkonventionelle Moral 3 Begrundung von Moral 4 Hypermoral 5 Moralischer Verfall 6 Siehe auch 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseBegriffsgeschichte BearbeitenDer deutsche Ausdruck Moral geht uber das franzosische morale auf das lateinische moralis die Sitte betreffend lateinisch mos mores Sitte Sitten zuruck das im von Cicero neugepragten Ausdruck philosophia moralis als Ubersetzung von ethike Ethik verwendet wird 1 Moral beschrieb ursprunglich vor allem wie Menschen faktisch handeln und welches Handeln in bestimmten Situationen erwartet bzw fur richtig gehalten wird Dieser deskriptive Bedeutungsaspekt einer Moral wird auch als Sittlichkeit oder Ethos bezeichnet und umfasst regulierende Urteile und geregelte Verhaltensweisen ohne dass die rationale oder moraltheoretische Rechtfertigung derselben beurteilt oder bewertet wird Eine solche Beurteilung wird als Reflexionstheorie der Moral oder Ethik bezeichnet 2 Wissenschaften der Moral BearbeitenMoral ist Gegenstand diverser Wissenschaften Ethik ist eine Disziplin der Philosophie die moralische Prinzipien Werte Tugenden Geltungsanspruche Forderungen Begrundungen etc untersucht und oft auch formuliert und begrundet Metaethik untersucht die metaphysischen erkenntnistheoretischen semantischen und psychologischen Voraussetzungen und Implikationen moralischen Denkens Sprechens und Handelns 3 Moraltheologie und Theologische Ethik betrachten die Beziehungen zwischen Moral und Religion Moralpsychologie untersucht welche moralischen Meinungen Handlungsweisen und Emotionen Individuen zeigen Motivationspsychologie versucht die Neigungen dazu zu erklaren Moral im Kontext sozialer Einheiten oder Organisationen ist einer der Gegenstande der Gesellschaftswissenschaften Auch Politikwissenschaft oder Okonomie konnen normativ verstanden werden und so moralische Wissenschaften sein die Handlungen intrinsischen Wert beimessen Moral als Aspekt der menschlichen Natur Bearbeiten Als soziales Wesen erfahrt der Mensch von Geburt an im Normalfall Liebe die Bereitschaft zum Verzicht und zur Fursorge Ohne diese Eigenschaften ware ein dauerhaftes Zusammenleben in Gemeinschaften nicht moglich Sie haben sich im Laufe der Evolution entwickelt und die Veranlagung dazu liegt demnach in den Genen Der Biologe Hans Mohr druckt es folgendermassen aus Wir brauchen moralisches Verhalten nicht zu lernen es ist eine angeborene Disposition die uns befahigt das moralisch Richtige zu treffen 4 Die konkreten Moralvorstellungen eines Menschen sind jedoch kulturell uberpragt Sie aussern sich etwa in der goldenen Regel in religiosen Handlungsvorschriften etwa die Zehn Gebote im Judentum und Christentum die Funf Silas im Buddhismus oder die Traumzeit Mythologie der australischen Aborigines 5 oder in den Rechtsnormen der modernen Staaten Trotz der moralischen Veranlagung konnen Erziehung und ideologische Manipulation selbst destruktive Verhaltensweisen zum angeblich Guten erheben die den eingangs genannten Eigenschaften komplett widersprechen Moral und Recht Bearbeiten Es ist eine der Grundfragen der Rechtsphilosophie in welchem Verhaltnis Recht und Moral zueinander stehen In vielerlei Hinsicht stimmen Moral und Recht z B das Totungsverbot uberein Die Frage wie es z B um moralisch verwerfliche Gesetze steht wurde seit der Antike siehe Naturrecht und in der jungeren Geschichte besonders intensiv in der deutschen Nachkriegszeit diskutiert Nennenswert sind hierbei insbesondere die Radbruchsche Formel zum Verhaltnis von Recht und Ungerechtigkeit die Gehorsamsverweigerung und die Frage ob Deserteure amnestiert werden sollten siehe Gesetz zur Aufhebung nationalsozialistischer Unrechtsurteile in der Strafrechtspflege Deskriptiver Moralbegriff Bearbeiten In deskriptiver Verwendung beschreibt Moral eine Handlungsregelung die fur eine Gesellschaft soziale Gruppe oder ein Individuum leitend ist 6 oder die in einer konkreten Gemeinschaft eingelebten oder von einer Person internalisierten Verhaltensregeln 7 Dies wird je nach Theorieansatz unterschiedlich prazisiert etwa als Gesamtheit der sozial reprasentierten und im Personlichkeitssystem der Individuen verankerten regelbezogenen Handlungsorientierungen und wechselseitigen Verhaltenserwartungen oder als eine naher bestimmte Teilklasse derselben 8 Luhmann definiert rein empirisch gemeint Eine Kommunikation nimmt moralische Qualitat an wenn und soweit sie menschliche Achtung oder Missachtung zum Ausdruck bringt 9 In diesem deskriptiven Sinne werden auch moralisch oder sittlich schlicht deskriptiv im Sinne von zur Moral gehorig nicht normativ im Sinne von moralisch gut gebraucht 10 Moral bezeichnet dann etwa ein Unternehmen der Gesellschaft zur Lenkung des einzelnen und kleinerer Gruppen 10 Derartigen deskriptiven Redeweisen entsprechen alltagssprachliche Formeln wie herrschende Moral burgerliche Moral oder sozialistische Moral Der Psychologe Jonathan Haidt hat folgende Definition vorgeschlagen Moralische Systeme sind ineinandergreifende Zusammenstellungen von Werten Tugenden Normen Gebrauchen Identitaten Institutionen Technologien und entwickelten psychischen Mechanismen die zusammenwirken um Selbstsucht zu unterdrucken oder zu regulieren und soziales Zusammenleben zu ermoglichen 11 Postkonventionelle Moral Bearbeiten Die Uberwindung der Orientierung moralischer Urteile an den jeweils herrschenden Konventionen oder durch positives Recht gesetzten Normen einerseits an rein subjektiven Gewissensentscheidungen andererseits strebt die postkonventionelle Moral an die moralische Urteile insbesondere im Fall ethischer Dilemmata auf rationale Diskurse grunden will Begrundung von Moral BearbeitenDie Ethik sieht es als eine zentrale Aufgabe Moral begrunden und damit auf eine wissenschaftliche Grundlage stellen zu konnen Damit konnten in der Vorstellung der Philosophen fehlerhafte oder schlechte Moralvorstellungen zugunsten wunschenswerter Moralbegriffe abgewehrt werden Lange galt der Kategorische Imperativ von Immanuel Kant als Standardbegrundung von Moral und gleichzeitig als Grundlage der deontologischen Ethik Arthur Schopenhauer kritisiert diesen Begrundungsversuch als realitatsfern Als eine der ersten kritischen Abhandlungen zur Begrundung der Moral gilt daher seine Preisschrift Uber die Grundlage der Moral die er 1840 im Auftrag der Koniglich Norwegischen Societat der Wissenschaften anfertigte Einen Preis gewann Schopenhauer damit nicht denn die Grundlage der Moral schien mit dieser Schrift ferner denn je Am Ende halt Schopenhauer die Suche nach einer Moralbegrundung fur unzulassig Wer sagt euch dass es Gesetze giebt denen unser Handeln sich unterwerfen soll 12 Auch Friedrich Nietzsche zweifelt an der Existenz einer Moralbegrundung und schlagt stattdessen eine Rangordnung vor Die einmal angenommene Rangordnung der Guter je nachdem ein niedriger hoherer hochster Egoismus das eine oder das andere will entscheidet jetzt uber das Moralisch sein oder Unmoralisch sein 13 Matthias Wuhle kritisiert moderne Moralbegrundungen als assoziativ und verwendet dafur das Beispiel des Aachener Friedenspreises der 2013 an Schulen verliehen wurde die sich gegen Unterrichtsbesuche der Bundeswehr aussprachen 14 Die Rechtfertigung dieses moralischen Urteils lage dabei ausschliesslich in der Assoziation Bundeswehr Krieg Schule begrundet so Wuhle 15 Hypermoral BearbeitenIn seinem 1969 veroffentlichten Werk Moral und Hypermoral hat der Philosoph Arnold Gehlen eine pluralistische Ethik entworfen und zeitkritisch Tendenzen der Gesellschaft beschrieben die er als hypermoralisch bezeichnet Er kritisierte dass Hypermoral sich ungebuhrlich an Privatem und Innerlichem im Extremfall an Gedankenverbrechen festbeisse wahrend Missstande gleichzeitig vernachlassigt werden die auch ausserhalb des Personlichen und Gedanklichen existieren wo ihnen gesellschaftliche Institutionen wie Politik oder Rechtssystem entgegenwirken konnten Odo Marquard hat Gehlens Gedanken 1986 in seinem Aufsatz Entlastungen weitergefuhrt und schrieb von Ubertribunalisierung Im politischen Diskurs der Gegenwart wird uber Hypermoral erneut nachgedacht etwa im Hinblick auf Debatten um Mikroaggression die 2016 an Hochschulen in den Vereinigten Staaten gefuhrt wurden 16 aber auch in Deutschland etwa im Streit um die politisch korrekte Mediendarstellung von Straftaten Angehoriger ethnischer oder religioser Minderheiten 17 Im gesellschaftspolitischen Diskurs wird gesteigertes moralisierendes Agieren als Moralismus bezeichnet und negativ konnotiert Der Philosoph Alexander Grau erkennt 2018 uberdies einen Moralismus mit totalitaren Zugen und nennt einen solchen Hypermoralismus Der Hypermoralismus ist ja nicht politisch neutral sondern wir kennen ihn vor allem eigentlich aus dem linken oder linksliberalen Lager Er ist der Versuch die Gesellschaft anhand linker Ordnungsvorstellungen und eines weitestgehend links konnotierten Menschenbildes auszurichten und hat seine Wurzeln in der 68er Bewegung und in der kulturellen Hegemonie die in einigen Teilen der Gesellschaft zumindest dieser Linksliberalismus inzwischen erlangt hat 18 Der Begriff der Hypermoral wird als zugehorig zum Vokabular der Neuen Rechten gezahlt Die FAZ beschreibt dass der Begriff der Aushebelung des Universalitatsanspruchs nicht nur der Menschenrechte dient 19 Der Begriff wird haufig dazu verwendet progressive und linke aber auch viele ethische Positionen zu diskreditieren Darunter fallen Aspekte wie Klimaschutz Tierwohl Fluchtlingshilfe Antirassismus Antifaschismus LGBTQIA Rechte und Feminismus 20 21 22 23 Moralischer Verfall BearbeitenWissenschaftliche Untersuchungen zeigen dass das moralische Verhalten zumindest uber die vergangenen siebzig Jahre weitgehend unverandert blieb Dies widerspricht Umfragen in denen sich die Befragten um einen moralischen Verfall sorgen Adam Mastroianni Psychologe an der Columbia University und Daniel Gilbert untersuchten Studien aus 60 Landern die in einem Abstand von mindestens 10 Jahren wiederholt wurden Es zeigte sich dass die Mehrheit der Befragten zu allen Zeiten annahmen dass ihre Mitmenschen weniger moralisch seien als in der Vergangenheit Daraus schlossen die Autoren dass es keine tatsachliche Verschlechterung gab Fur die verbreitete Einschatzung eines Niedergangs werden bekannte psychologische Effekte aufgefuhrt Mastroianni halt die Illusion eines moralischen Verfalls fur gefahrlich wenn sie Auswirkungen auf Wahlentscheidungen hat 24 25 In Hoffnung Mensch Eine bessere Welt ist moglich schreibt Michael Schmidt Salomon die analytischen und emphatischen Fahigkeiten des Menschen treibe die Soziokulturelle Evolution voran Ein bewusster kultureller Transformationsprozess der die humanen lebensbejahenden Impulse aufgreift und die inhumanen lebensfeindlichen Elemente abbaut konne diesen Prozess weiter fordern 26 Siehe auch BearbeitenDemoralisierung Doppelmoral WelfarismusLiteratur BearbeitenPatricia Churchland Braintrust What Neuroscience Tells Us About Morality Princeton University Press Princeton 2011 ISBN 978 0 691 13703 2 Matthias Drescher Die Zukunft unserer Moral Wie die Nachstenliebe entstanden ist und wieso sie den christlichen Glauben uberlebt Tectum Verlag Baden Baden 2019 ISBN 978 3 8288 4275 5 Rainer Erlinger Moral Wie man richtig gut lebt S Fischer Frankfurt am Main 2011 ISBN 978 3 10 017021 7 Ludger Honnefelder Was soll ich tun wer will ich sein Vernunft und Verantwortung Gewissen und Schuld Berlin University Press Berlin 2007 ISBN 978 3 940432 05 6 Habbo Knoch Benjamin Mockel Moral History Uberlegungen zu einer Geschichte des Moralischen im langen 20 Jahrhundert In Zeithistorische Forschungen 14 2017 S 93 111 Rudiger Lautmann Moral als Imperativ im Diskurs uber soziale Missstande In Zeitschrift fur Diskursforschung Themenheft Moral und Emotionen in Problematisierungsdiskursen Band 9 Nr 1 2021 ISSN 2195 867X S 13 32 uni augsburg de PDF 217 kB abgerufen am 14 Dezember 2022 Rupert Lay Ulf Pose Die neue Redlichkeit Werte fur unsere Zukunft Campus Frankfurt am Main 2006 ISBN 3 593 37924 4 Walter Pfannkuche Wer verdient schon was er verdient Funf Gesprache uber Gerechtigkeit und gutes Leben Philipp Reclam jun Stuttgart 2003 ISBN 3 15 018253 0 Robert Spaemann Moralische Grundbegriffe 8 Auflage C H Beck Munchen 2009 ISBN 978 3 406 59460 1 Jan Verplaetse Der moralische Instinkt Uber den naturlichen Ursprung unserer Moral Vandenhoeck amp Ruprecht Gottingen 2011 ISBN 978 3 525 40441 6 niederlandisch Het morele instinct Ubersetzt von C Kuby H Post Franz M Wuketits Gene Kultur und Moral Soziobiologie Pro und Contra Wiss Buchgesellschaft Darmstadt 1990Weblinks Bearbeiten Wiktionary Moral Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen Wikiquote Moral Zitate Bernard Gert The Definition of Morality In Edward N Zalta Hrsg Stanford Encyclopedia of Philosophy D D Raphael Moral Sense In Dictionary of the History of Ideas Micha H Werner Moral In Marcus Duwell Christoph Hubenthal Jean Pierre Wils Hrsg Handbuch Ethik 2 aktualisierte und erweiterte Auflage Metzler Stuttgart 2006 ISBN 3 476 02124 6 S 239 248 micha h werner de 1 Auflage bei Metzler Stuttgart Weimar 2002 Einzelnachweise Bearbeiten Cicero De fato 1 Historisches Worterbuch der Philosophie Moral moralisch Moralphilosophie Band 6 S 149 So beispielsweise Dietmar Mieth Was wollen wir konnen Ethik im Zeitalter der Biotechnik Freiburg im Breisgau 2002 S 55 und in vielen anderen Publikationen So die Kurzcharakteristik von Geoff Sayre McCord Metaethics In Edward N Zalta Hrsg Stanford Encyclopedia of Philosophy 2007 Ina Wunn Die Evolution der Religionen Habilitationsschrift Fakultat fur Geistes und Sozialwissenschaften der Universitat Hannover 2004 online PDF 2 8 MB Sibylle Kastner Jagende Sammlerinnen und sammelnde Jagerinnen Wie australische Aborigines Frauen Tiere erbeuten LIT Verlag Munster 2012 ISBN 978 3 643 10903 3 S 124 Gert 2005 Werner 2005 Bernard Gert Die moralischen Regeln Eine neue rationale Begrundung der Moral Suhrkamp Frankfurt am Main 1983 1966 S 27 ff hier zit n Werner 2005 ahnlich Martin Honecker Einfuhrung in die theologische Ethik Berlin New York 1990 4 die Gesamtheit akzeptierter und durch Tradition stabilisierter Verhaltensnormen einer Gesellschaft oder Gruppe N Luhmann Ethik als Reflexionstheorie der Moral In N Luhmann Gesellschaftsstruktur und Semantik Band 3 Frankfurt am Main 1993 S 360 ff a b William K Frankena Analytische Ethik Munchen 1994 S 22 f J Haidt Morality In S T Fiske D T Gilbert G Lindzey Hrsg Handbook of Social Psychology 5 Auflage Band 2 Wiley Hoboken N J 2010 S 797 832 Arthur Schopenhauer Uber die Grundlage der Moral Zurich 1977 1840 S 160 Friedrich Nietzsche Menschliches Allzumenschliches 1880 in Friedrich Nietzsche Gesammelte Werke Bindlach 2005 S 211 Nikolas Fischer Ehrung fur Schulen ohne Bundeswehr Deutsche Welle 31 August 2013 https www dw com de ehrung f C3 BCr schulen ohne bundeswehr a 17056173 Matthias Wuhle Die Moral der Markte Wiesbaden 2017 S 61ff Die Debatten Polizei In Die Zeit 28 Januar 2016 Der Verlust der Mitte In Die Zeit 4 Februar 2016 Christian Rother Moralismus Debatte Hype um die Hypermoral In Deutschlandfunk 10 August 2018 Sprache von Pegida und AfD Das Worterbuch der Neuesten Rechten In FAZ NET ISSN 0174 4909 faz net abgerufen am 13 August 2021 Bernd Ulrich Weniger Moral mehr Politik In ZEIT Online 5 September 2018 abgerufen am 13 August 2021 Feminismus zum Furchten Abgerufen am 13 August 2021 osterreichisches Deutsch Linksgrune Hypermoral Jurgen Braun AfD Fraktion im Bundestag Abgerufen am 13 August 2021 deutsch Konservative Kulturkritik und die Politik der Spaltung Uber Hypermora Abgerufen am 13 August 2021 deutsch Mariana Lenharo Geht es mit der Moral wirklich abwarts Spektrum 27 Juni 2023 abgerufen am 28 Juni 2023 Adam M Mastroianni amp Daniel T Gilbert The illusion of moral decline Nature 7 Juni 2023 abgerufen am 23 Juni 2023 englisch Michael Schmidt Salomon Hoffnung Mensch Eine bessere Welt ist moglich Piper Verlag Munchen 2014 S 329 Normdaten Sachbegriff GND 4040222 8 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Moral amp oldid 235046371