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Cheikh Anta Diop 29 Dezember 1923 in Thieytou oder Tiahitou oder Caytou im Nordwesten der Region Diourbel Senegal 7 Febr

Cheikh Anta Diop

Cheikh Anta Diop (* 29. Dezember 1923 in Thieytou (oder Tiahitou oder Caytou), im Nordwesten der Region Diourbel (Senegal); † 7. Februar 1986 in Dakar) war ein senegalesischer Historiker und Anthropologe. Cheikh Anta Diop ist einer der Hauptvertreter des Afrozentrismus und gilt als einer der bekanntesten Ägyptologen des afrikanischen Kontinents außerhalb Ägyptens, auch wenn seine Werke in der Ägyptologie höchst umstritten sind.

Cheikh Anta Diop (1940er-Jahre)

Leben und Studium Bearbeiten

Diop wurde 1923 in eine Wolof-Familie geboren. Im Alter von 23 Jahren begann er in Paris sein Studium. Er verbrachte 15 Jahre dort und studierte Physik bei Frédéric Joliot-Curie, dem Schwiegersohn von Marie Curie, außerdem übersetzte er auch Teile von Einsteins Relativitätstheorie in seine Muttersprache Wolof.

Anta Diop studierte auch Afrikanische Geschichte, Ägyptologie, Linguistik, Anthropologie und Ökonomie.

Forschung Bearbeiten

Ausritt des Oba von Benin (Darstellung Mailand 1815–1827) Dach geschmückt mit Türmchen und in Kupfer gegossene Vögel mit ausgebreiteten Flügeln.
Königinmutter Idia
Bronzekopf frühes 16. Jh.,
Ethnologisches Museum,
Berlin.
König Obalufon II
Bronzekopf etwa 12. Jh.,
entdeckt bei Ile-Ife,
Nigerianisches Nationalmuseum,
Lagos.

1951 legte Diop seine Dissertation an der Universität von Paris vor. Darin entwickelte er die Hypothese, dass die alten Ägypter Schwarzafrikaner gewesen seien und dass die von ihnen geschaffene Hochkultur eine originär (schwarz)afrikanische Zivilisation darstelle. Seine Hypothese wurde zunächst abgelehnt, doch Diop arbeitete neun Jahre lang an seiner Dissertation und brachte neue und bessere Belege. 1960 legte er erfolgreich seine Dissertation ab und erhielt den Doktorgrad.

1955 publizierte Anta Diop ein Buch über seine Hypothese unter dem Titel Nations nègres et culture (Schwarze Nationen und Kultur). Dies machte ihn zu einem der umstrittensten Historiker seiner Zeit. Diop bezog sich in seinen Argumentationen neben eigenen Beobachtungen u. a. auf Herodot und Constantin François Volney und widersprach den Ansichten Jacques-Joseph Champollions zur rassischen Zuordnung der Ägypter.

Die Beziehungen zwischen Ägypten und Griechenland bildeten einen Schwerpunkt seiner Forschung. Demnach waren viele griechische Wissenschaftler, wie beispielsweise Pythagoras, in Ägypten, um Mathematik zu lernen. Pythagoras soll sich 22 Jahre lang in Afrika aufgehalten haben. Die Debatte zwischen Cheikh Anta Diop und seinen damaligen Kontrahenten wird mittlerweile in der Black-Athena-Debatte über die umstrittenen Thesen des britischen Historikers Martin Bernals weitergeführt, der einen Einfluss Ägyptens auf die Kultur des Griechenlands der klassischen Antike festgestellt haben will.

Die Zivilisationsdebatte führte seiner Auffassung nach dazu, dass viele Wissenschaftler begannen, den afrikanischen Kontinent als Tabula rasa anzusehen oder die rassistische Hamitentheorie aufzustellen. Nach Anta Diop hätten die Schwarzafrikaner nicht nur Zivilisationen (Königreich Benin, Reich von Kusch, Mali, Songhai, Ghana, Swahili, Groß-Simbabwe, Aksum, Kanem-Bornu und insbesondere Ägypten) hervorgebracht, sondern beherrschten sehr früh die Technik der Metallgewinnung und -verarbeitung und hätten dadurch eine fortschreitende Urbanisierung bewirkt und auch eine fortschrittliche Verwaltung entwickelt. Städte wie Benin oder Oyo schickten sogar Studenten und Botschafter nach Portugal. Die Situation hätte sich mit der Entdeckung Amerikas 1492 und dem Sklavenhandel dramatisch geändert. Laut Anta Diop wären die afrikanischen Kulturen durch die Kolonialisierung und den Sklavenhandel nach und nach zerstört worden.

Cheik Anta Diop ist der Begründer der afrozentrischen Ägyptologie. Seiner Ansicht nach begann der Kontakt zwischen Schwarz-Afrika und Europa nicht erst im 18. Jahrhundert, sondern bereits Jahrhunderte vorher, unter anderem sei die Anwesenheit afrikanischer Gelehrter in Europa bereits sehr früh belegt.

Schriften Bearbeiten

  • Nations nègres et culture: de l’Antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l’Afrique noire d’aujourd’hui. Éditions africaines, Paris 1954. (4. Auflage, Présence africaine, Paris/ Dakar 2003, ISBN 2-7087-0688-8).
  • L’Unité culturelle de l’Afrique noire. Présence Africaine, Paris 1959. (2. Auflage, Paris/ Dakar 1982, ISBN 2-7087-0406-0).
  • L’Antiquité africaine par l’image. Présence africaine, Paris (2. Auflage, Présence africaine, Paris/ Dakar 1998, ISBN 2-7087-0659-4).
  • L’Afrique noire précoloniale. Étude comparée des systèmes politiques et sociaux de l’Europe et de l’Afrique noire de l’Antiquité à la formation des États modernes. (2. Auflage, Présence africaine, Paris/ Dakar 1987, ISBN 2-7087-0479-6).
  • Alerte sous les tropiques: articles 1946-1960: culture et développement en Afrique noire. Présence africaine, Paris/ Dakar 1990, ISBN 2-7087-0548-2.
  • Les Fondements culturels, techniques et industriels d’un futur État fédéral d’Afrique noire. Présence Africaine, Paris/ Dakar 1960 ; réédité par Présence africaine sous le titre Les fondements économiques et culturels d'un État fédéral d’Afrique Noire. Présence africaine, Paris 2000, ISBN 2-7087-0535-0.
  • Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique? Présence Africaine, Paris/ Dakar 1967, ISBN 2-7087-0562-8.
  • Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et des langues négro-africaines. Nouvelles éditions africaines, Dakar/ Abidjan 1977.
  • Civilisation ou Barbarie. Présence africaine, Paris/ Dakar 1981, ISBN 2-7087-0394-3.
  • Nouvelles recherches sur l’égyptien ancien et les langues africaines modernes. Présence africaine, Paris/ Dakar 1988, ISBN 2-7087-0507-5 (ouvrage posthume).

Ehrungen Bearbeiten

Die Université Cheikh Anta Diop de Dakar wurde nach ihm benannt.

Dokumentarfilm Bearbeiten

Diops Leben und Wirken ist das Thema des Dokumentarfilms Kemtiyu. Séex Anta – Cheikh Anta (2016) von Ousmane William Mbaye, der auf mehreren Festivals gezeigt wurde, u. a. beim FESPACO 2017 in Ouagadougou, wo er den Preis als Bester Dokumentarfilm gewann, und dem International Film Festival Rotterdam. Mbaye geht in seinem Werk auf die Kontroversen um Diops Ansichten ein, verteidigt jedoch dessen Grundaussagen.

Literatur Bearbeiten

  • Leonhard Harding, Brigitte Reinwald (Hrsg.): Afrika – Mutter und Modell der Europäischen Zivilisation? Die Rehabilitierung des Schwarzen Kontinents durch Cheikh Anta Diop. Reimer, Berlin 1990, ISBN 3-496-00489-4.
  • Cheikh Anta Diop: L'Unité culturelle de l'Afrique noire. 2. Auflage, Présence Africaine, Paris u. a. 1982, ISBN 2-7087-0406-0.
  • Molefi Kete Asante: Cheikh Anta Diop: An Intellectual Portrait. University of Sankore Press, Los Angeles 2006. ISBN 0-943412-26-9.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Cheikh Anta Diop: L'Unité Culturelle de l'Afrique noire. Paris 1982.
  2. Kemtiyu. Séex Anta – Cheikh Anta. Internet Movie Database, abgerufen am 25. September 2020 (englisch).
  3. Kemtiyu. Séex Anta – Cheikh Anta auf der Internetseite des Festivals Africa Alive, abgerufen am 25. September 2020
  4. Kemtiyu. Séex Anta – Cheikh Anta auf der Internetseite des International Film Festival Rotterdam (englisch), abgerufen am 25. September 2020
  5. Arnold Schölzel: Ein afrikanisches "Kapital" der Gegenwart. In: Melodie und Rhythmus. Ausgabe 1/2018, S. 37.
Personendaten
NAME Diop, Cheikh Anta
KURZBESCHREIBUNG Ägyptologe
GEBURTSDATUM 29. Dezember 1923
GEBURTSORT Thieytou
STERBEDATUM 7. Februar 1986
STERBEORT Dakar
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Veröffentlichungsdatum:
Cheikh Anta Diop 29 Dezember 1923 in Thieytou oder Tiahitou oder Caytou im Nordwesten der Region Diourbel Senegal 7 Februar 1986 in Dakar war ein senegalesischer Historiker und Anthropologe Cheikh Anta Diop ist einer der Hauptvertreter des Afrozentrismus und gilt als einer der bekanntesten Agyptologen des afrikanischen Kontinents ausserhalb Agyptens auch wenn seine Werke in der Agyptologie hochst umstritten sind Cheikh Anta Diop 1940er Jahre Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Studium 2 Forschung 3 Schriften 4 Ehrungen 5 Dokumentarfilm 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseLeben und Studium BearbeitenDiop wurde 1923 in eine Wolof Familie geboren Im Alter von 23 Jahren begann er in Paris sein Studium Er verbrachte 15 Jahre dort und studierte Physik bei Frederic Joliot Curie dem Schwiegersohn von Marie Curie ausserdem ubersetzte er auch Teile von Einsteins Relativitatstheorie in seine Muttersprache Wolof Anta Diop studierte auch Afrikanische Geschichte Agyptologie Linguistik Anthropologie und Okonomie Forschung Bearbeiten nbsp Ausritt des Oba von Benin Darstellung Mailand 1815 1827 Dach geschmuckt mit Turmchen und in Kupfer gegossene Vogel mit ausgebreiteten Flugeln nbsp Koniginmutter IdiaBronzekopf fruhes 16 Jh Ethnologisches Museum Berlin nbsp Konig Obalufon IIBronzekopf etwa 12 Jh entdeckt bei Ile Ife Nigerianisches Nationalmuseum Lagos 1951 legte Diop seine Dissertation an der Universitat von Paris vor Darin entwickelte er die Hypothese dass die alten Agypter Schwarzafrikaner gewesen seien und dass die von ihnen geschaffene Hochkultur eine originar schwarz afrikanische Zivilisation darstelle Seine Hypothese wurde zunachst abgelehnt doch Diop arbeitete neun Jahre lang an seiner Dissertation und brachte neue und bessere Belege 1960 legte er erfolgreich seine Dissertation ab und erhielt den Doktorgrad 1955 publizierte Anta Diop ein Buch uber seine Hypothese unter dem Titel Nations negres et culture Schwarze Nationen und Kultur Dies machte ihn zu einem der umstrittensten Historiker seiner Zeit 1 Diop bezog sich in seinen Argumentationen neben eigenen Beobachtungen u a auf Herodot und Constantin Francois Volney und widersprach den Ansichten Jacques Joseph Champollions zur rassischen Zuordnung der Agypter Die Beziehungen zwischen Agypten und Griechenland bildeten einen Schwerpunkt seiner Forschung Demnach waren viele griechische Wissenschaftler wie beispielsweise Pythagoras in Agypten um Mathematik zu lernen Pythagoras soll sich 22 Jahre lang in Afrika aufgehalten haben Die Debatte zwischen Cheikh Anta Diop und seinen damaligen Kontrahenten wird mittlerweile in der Black Athena Debatte uber die umstrittenen Thesen des britischen Historikers Martin Bernals weitergefuhrt der einen Einfluss Agyptens auf die Kultur des Griechenlands der klassischen Antike festgestellt haben will Die Zivilisationsdebatte fuhrte seiner Auffassung nach dazu dass viele Wissenschaftler begannen den afrikanischen Kontinent als Tabula rasa anzusehen oder die rassistische Hamitentheorie aufzustellen Nach Anta Diop hatten die Schwarzafrikaner nicht nur Zivilisationen Konigreich Benin Reich von Kusch Mali Songhai Ghana Swahili Gross Simbabwe Aksum Kanem Bornu und insbesondere Agypten hervorgebracht sondern beherrschten sehr fruh die Technik der Metallgewinnung und verarbeitung und hatten dadurch eine fortschreitende Urbanisierung bewirkt und auch eine fortschrittliche Verwaltung entwickelt Stadte wie Benin oder Oyo schickten sogar Studenten und Botschafter nach Portugal Die Situation hatte sich mit der Entdeckung Amerikas 1492 und dem Sklavenhandel dramatisch geandert Laut Anta Diop waren die afrikanischen Kulturen durch die Kolonialisierung und den Sklavenhandel nach und nach zerstort worden Cheik Anta Diop ist der Begrunder der afrozentrischen Agyptologie Seiner Ansicht nach begann der Kontakt zwischen Schwarz Afrika und Europa nicht erst im 18 Jahrhundert sondern bereits Jahrhunderte vorher unter anderem sei die Anwesenheit afrikanischer Gelehrter in Europa bereits sehr fruh belegt Schriften BearbeitenNations negres et culture de l Antiquite negre egyptienne aux problemes culturels de l Afrique noire d aujourd hui Editions africaines Paris 1954 4 Auflage Presence africaine Paris Dakar 2003 ISBN 2 7087 0688 8 L Unite culturelle de l Afrique noire Presence Africaine Paris 1959 2 Auflage Paris Dakar 1982 ISBN 2 7087 0406 0 L Antiquite africaine par l image Presence africaine Paris 2 Auflage Presence africaine Paris Dakar 1998 ISBN 2 7087 0659 4 L Afrique noire precoloniale Etude comparee des systemes politiques et sociaux de l Europe et de l Afrique noire de l Antiquite a la formation des Etats modernes 2 Auflage Presence africaine Paris Dakar 1987 ISBN 2 7087 0479 6 Alerte sous les tropiques articles 1946 1960 culture et developpement en Afrique noire Presence africaine Paris Dakar 1990 ISBN 2 7087 0548 2 Les Fondements culturels techniques et industriels d un futur Etat federal d Afrique noire Presence Africaine Paris Dakar 1960 reedite par Presence africaine sous le titre Les fondements economiques et culturels d un Etat federal d Afrique Noire Presence africaine Paris 2000 ISBN 2 7087 0535 0 Anteriorite des civilisations negres mythe ou verite historique Presence Africaine Paris Dakar 1967 ISBN 2 7087 0562 8 Parente genetique de l egyptien pharaonique et des langues negro africaines Nouvelles editions africaines Dakar Abidjan 1977 Civilisation ou Barbarie Presence africaine Paris Dakar 1981 ISBN 2 7087 0394 3 Nouvelles recherches sur l egyptien ancien et les langues africaines modernes Presence africaine Paris Dakar 1988 ISBN 2 7087 0507 5 ouvrage posthume Ehrungen BearbeitenDie Universite Cheikh Anta Diop de Dakar wurde nach ihm benannt Dokumentarfilm BearbeitenDiops Leben und Wirken ist das Thema des Dokumentarfilms Kemtiyu Seex Anta Cheikh Anta 2016 von Ousmane William Mbaye 2 der auf mehreren Festivals gezeigt wurde u a beim FESPACO 2017 in Ouagadougou wo er den Preis als Bester Dokumentarfilm 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