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Venantius Fortunatus Venantius Honorius Clementianus Fortunatus um 540 in Valdobbiadene bei Treviso an einem 14 Dezember

Venantius Fortunatus

Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (* um 540 in Valdobbiadene bei Treviso; † an einem 14. Dezember zwischen 600 und 610 in Poitiers) war ein Dichter und Hagiograph der Merowingerzeit und Bischof von Poitiers.

Gedichte des Venantius Fortunatus mit zwei Versen des irischen Gelehrten Dungal in der Handschrift Mailand, Biblioteca Ambrosiana, C 74 sup., fol. 28r (9. Jahrhundert)

Leben Bearbeiten

Venantius ist als der letzte römische Dichter der Spätantike (Friedrich Leo), aber auch als der erste Dichter des Mittelalters (Franz Brunhölzl) bezeichnet worden. Beides hat seine Berechtigung, denn der Poet gehört einer Übergangsepoche an. Er erhielt eine solide klassische Ausbildung in Ravenna, dem Sitz des oströmischen Statthalters in Italien, und war gut mit den antiken Vorbildern vertraut, darunter Vergil, Horaz, Martial, Paulinus von Nola und Prudentius. Im Jahr 565, dem letzten Regierungsjahr Kaiser Justinians, begab er sich auf eine Wallfahrt nach Tours in Gallien zum Grab des Heiligen Martin, dem er für seine Heilung von einem Augenleiden danken wollte. Dabei zog er zunächst über die Alpen nach Raetien, dann nach Mainz, Köln und Trier, schließlich über Metz, Verdun und Paris nach Tours. Unterwegs fand er gastliche Aufnahme bei Bischöfen und Aristokraten, denen er mit Gelegenheitsgedichten dankte.

In Metz schrieb er anlässlich der Hochzeit des austrasischen Königs Sigibert I. mit der westgotischen Prinzessin Brunichild ein Hochzeitsgedicht nach dem Vorbild der antiken Epithalamien, was ihm den Zugang zur weltlichen und geistlichen fränkischen Oberschicht öffnete. Es gelang ihm, zahlreiche Förderer zu finden, darunter Euphronius von Tours, der einem gallorömisch-senatorischen Geschlecht entstammte. Durch dessen Empfehlung gelangte Venantius 567 nach Poitiers. Dort trat er in persönliche Beziehung zu der thüringischen Königstochter Radegundis, der Witwe König Chlothars I., und ihrer Pflegetochter Agnes, die sich in ein Kloster zurückgezogen hatten. Venantius wurde Priester und Seelsorger des Klosters. Im Auftrag Radegundis’ unternahm Venantius, der inzwischen einen hervorragenden Ruf als lateinischer Dichter genoss, mehrere Reisen. Auch literarisch war er für sie aktiv. Er stand weiterhin in Kontakt zu zahlreichen bedeutenden Zeitgenossen, insbesondere zum Bischof Gregor von Tours, der auch einer seiner Förderer war. Gegen Ende seines Lebens, wohl um das Jahr 600, wurde Venantius Bischof von Poitiers.

In späteren Jahrhunderten wurde Venantius als Heiliger verehrt. Sein Gedenktag ist sein Todestag, der 14. Dezember; das Todesjahr ist unbekannt.

Werke Bearbeiten

Seine Werke stellen eine wichtige Quelle für die ausgehende Gallorömische Kultur an der Wende von der Spätantike zum Frühmittelalter dar.

Venantius schrieb ein Versepos in vier Büchern auf den heiligen Martin von Tours (De virtutibus Martini Turonensis), wobei er von der Vita sancti Martini des Sulpicius Severus ausging und auch deren epische Bearbeitung durch Paulinus von Périgueux heranzog. Es ist Gregor von Tours gewidmet, die Anfertigung wurde von Radegunde angeregt. Außerdem schrieb er sieben Heiligenviten in Prosa, darunter eine über Hilarius von Poitiers und eine über Radegundis, die er nach ihrem Tod als Heilige darstellte.

Von herausragender Bedeutung sind seine elf Bücher Carmina miscellanea, die liturgische Hymnen, Elegien, Enkomia, Epigramme, Epitaphien und verschiedene Gelegenheitsgedichte enthalten. Zu letzteren gehört De navigio suo (Über seine Schiffsreise) aus dem Jahre 588, das von einer Fahrt mit dem jungen Merowingerkönig Childebert II. (570–595) die Mosel hinab bis nach Koblenz und weiter rheinabwärts bis nach Andernach und Leutesdorf handelt und ein Gegenstück zu dem berühmten Gedicht Mosella des Ausonius bietet. Unter den Hymnen befinden sich unter anderem die in das römische Brevier aufgenommenen Passionslieder Pange lingua und Vexilla regis, die zu den auch heute noch bekanntesten Hymnen der lateinischen Liturgie zählen. Das Pange lingua diente auch Thomas von Aquin als Grundlage für seinen gleichnamigen eucharistischen Hymnus Pange lingua. Eine besondere Gruppe bilden die Figurengedichte (II, 4; II 5; V, 6), die von zentraler Bedeutung für die weitere Gattungsentwicklung sind.

Außerhalb der Gedichtsammlung überliefert sind das ebenfalls in das Brevier übernommene Marienlied Quem terra, pontus, aethera, ein längeres Gedicht zum Lob Mariens (In laudem sanctae Mariae) sowie ein Klagelied über den Untergang des thüringischen Königshauses, aus dem Radegunde stammte (De excidio Thoringiae).

Unter die Carmina gemischt sind verschiedene Briefe und zwei Traktate in Prosa: eine Auslegung des Vaterunsers und eine Auslegung des Glaubensbekenntnisses, die an Rufinus von Aquileia anknüpft.

Ausgaben und Übersetzungen Bearbeiten

  • Fortvnati Episcopi Pictaviensis De Resvrrectionis Dominicae Die Carmen. Mameranus, Coloniae 1550 (Digitalisat)
  • Gedichte: Friedrich Leo (Hrsg.): Auctores antiquissimi 4,1: Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri Italici Opera poetica. Berlin 1881 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat).
  • Venance Fortunat, Poèmes. Herausgegeben und ins Französische übersetzt von Marc Reydellet, 3 Bände, Paris 1994–2004.
  • Heiligenleben in Prosa: Bruno Krusch (Hrsg.): Auctores antiquissimi 4,2: Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri Italici Opera pedestria. Berlin 1885 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat), sowie Bruno Krusch (Hrsg.): Scriptores rerum Merovingicarum 2: Fredegarii et aliorum Chronica. Vitae sanctorum. Hannover 1888, S. 364–377 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat), Bruno Krusch, Wilhelm Levison (Hrsg.): Scriptores rerum Merovingicarum 7: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (V). Hannover 1920, S. 219–224 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat) und Bruno Krusch, Wilhelm Levison (Hrsg.): Scriptores rerum Merovingicarum 7: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (V). Hannover 1920, S. 372–418 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
  • Judith W. George (Hrsg.): Venantius Fortunatus: Personal and Political Poems. Translated Texts for Historians. Liverpool 1996.
  • S. di Brazzano: Venanzio Fortunato. Opere / 1 (Gedichte, Appendix). Rom 2001 (Text und ital. Übersetzung).
  • Wolfgang Fels: Venantius Fortunatus. Gelegentlich Gedichte. Das lyrische Werk. Die Vita des hl. Martin. Eingeleitet, übersetzt und kommentiert. Hiersemann, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-7772-0603-5.
  • Venantius Fortunatus: Vita sanctae Radegundis. Das Leben der heiligen Radegunde, Reclam, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-018559-9
  • Michael John Roberts: The Humblest Sparrow. The Poetry of Venantius Fortunatus. Ann Arbor 2009, ISBN 0-472-11683-5.
  • Michael John Roberts (Hrsg.): Venantius Fortunatus: Poems (= Dumbarton Oaks medieval library. Band 46). Harvard University Press, Cambridge (MA)/London 2017, ISBN 978-0-674-97492-0.
  • N[igel] M. Kay (Einl., Hrsg., Übers., Komm.): Venantius Fortunatus Vita Sancti Martini. Prologue and Books I–II (Cambridge Classical Texts and Commentaries 59). Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2020, ISBN 978-1-108-42584-1.

Literatur Bearbeiten

  • Reinhard Düchting: Venantius Fortunatus. In: Lexikon des Mittelalters (LexMA). Band 8. LexMA-Verlag, München 1997, ISBN 3-89659-908-9, Sp. 1453 f.
  • Friedrich Wilhelm Bautz: Fortunatus, Venantius. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 73. ()
  • Oliver Ehlen: Venantius-Interpretationen. Rhetorische und generische Transgressionen beim „neuen Orpheus“. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2011.
  • Wolfgang Fels: Studien zu Venantius Fortunatus mit einer deutschen Übersetzung seiner metrischen Dichtungen. Heidelberg 2006 (online Fakultätsfassung der Dissertation).
  • Judith W. George: Venantius Fortunatus. In: Theologische Realenzyklopädie. Bd. 34 (2002), S. 565–568.
  • Judith W. George: Venantius Fortunatus. A Latin Poet in Merovingian Gaul. Clarendon Press, Oxford 1992, ISBN 0-19-814898-4.
  • Richard Koebner: Venantius Fortunatus. Teubner, Leipzig u. a. 1915 (Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance 22; Nachdruck: Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-0120-2; Online)
  • Wilhelm Meyer: Der Gelegenheitsdichter Venantius Fortunatus (= Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philosophisch-Historische Klasse. Neue Folge Band IV Nr. 5). Weidmann, Berlin 1901.
  • Michael Roberts: The Last Epic of Antiquity: Generic Continuity and Innovation in the „Vita Sancti Martini“ of Venantius Fortunatus. In: Transactions of the American Philological Association 131 (2001), S. 257–285.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Venantius Fortunatus – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Texte

Literatur

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Venantius Fortunatus, Carmen X 9 (ed. Friedrich Leo, MGH Auctores Antiquissimi 4.1, Berlin 1881, S. 242–244); deutsche Übersetzung und reichhaltiger Kommentar bei Paul Dräger: Zwei Moselfahrten des Venantius Fortunatus (carmina 6,8 und 10,9). In: Kurtrierisches Jahrbuch, Band 39, Trier 1999, S. 67–88, hier besonders S. 76–86.
VorgängerAmtNachfolger
Platon von PoitiersBischof von Poitiers
um 600		Caregisile
Personendaten
NAME Venantius Fortunatus
ALTERNATIVNAMEN Venantius Honorius Clementianus Fortunatus (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG Dichter und Hagiograph der Merowingerzeit und Bischof von Poitiers
GEBURTSDATUM um 540
GEBURTSORT Valdobbiadene bei Treviso, Italien
STERBEDATUM zwischen 600 und 610
STERBEORT Poitiers, Frankreich
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Veröffentlichungsdatum:
Venantius Honorius Clementianus Fortunatus um 540 in Valdobbiadene bei Treviso an einem 14 Dezember zwischen 600 und 610 in Poitiers war ein Dichter und Hagiograph der Merowingerzeit und Bischof von Poitiers Gedichte des Venantius Fortunatus mit zwei Versen des irischen Gelehrten Dungal in der Handschrift Mailand Biblioteca Ambrosiana C 74 sup fol 28r 9 Jahrhundert Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werke 3 Ausgaben und Ubersetzungen 4 Literatur 5 Weblinks 6 AnmerkungenLeben BearbeitenVenantius ist als der letzte romische Dichter der Spatantike Friedrich Leo aber auch als der erste Dichter des Mittelalters Franz Brunholzl bezeichnet worden Beides hat seine Berechtigung denn der Poet gehort einer Ubergangsepoche an Er erhielt eine solide klassische Ausbildung in Ravenna dem Sitz des ostromischen Statthalters in Italien und war gut mit den antiken Vorbildern vertraut darunter Vergil Horaz Martial Paulinus von Nola und Prudentius Im Jahr 565 dem letzten Regierungsjahr Kaiser Justinians begab er sich auf eine Wallfahrt nach Tours in Gallien zum Grab des Heiligen Martin dem er fur seine Heilung von einem Augenleiden danken wollte Dabei zog er zunachst uber die Alpen nach Raetien dann nach Mainz Koln und Trier schliesslich uber Metz Verdun und Paris nach Tours Unterwegs fand er gastliche Aufnahme bei Bischofen und Aristokraten denen er mit Gelegenheitsgedichten dankte In Metz schrieb er anlasslich der Hochzeit des austrasischen Konigs Sigibert I mit der westgotischen Prinzessin Brunichild ein Hochzeitsgedicht nach dem Vorbild der antiken Epithalamien was ihm den Zugang zur weltlichen und geistlichen frankischen Oberschicht offnete Es gelang ihm zahlreiche Forderer zu finden darunter Euphronius von Tours der einem galloromisch senatorischen Geschlecht entstammte Durch dessen Empfehlung gelangte Venantius 567 nach Poitiers Dort trat er in personliche Beziehung zu der thuringischen Konigstochter Radegundis der Witwe Konig Chlothars I und ihrer Pflegetochter Agnes die sich in ein Kloster zuruckgezogen hatten Venantius wurde Priester und Seelsorger des Klosters Im Auftrag Radegundis unternahm Venantius der inzwischen einen hervorragenden Ruf als lateinischer Dichter genoss mehrere Reisen Auch literarisch war er fur sie aktiv Er stand weiterhin in Kontakt zu zahlreichen bedeutenden Zeitgenossen insbesondere zum Bischof Gregor von Tours der auch einer seiner Forderer war Gegen Ende seines Lebens wohl um das Jahr 600 wurde Venantius Bischof von Poitiers In spateren Jahrhunderten wurde Venantius als Heiliger verehrt Sein Gedenktag ist sein Todestag der 14 Dezember das Todesjahr ist unbekannt Werke BearbeitenSeine Werke stellen eine wichtige Quelle fur die ausgehende Galloromische Kultur an der Wende von der Spatantike zum Fruhmittelalter dar Venantius schrieb ein Versepos in vier Buchern auf den heiligen Martin von Tours De virtutibus Martini Turonensis wobei er von der Vita sancti Martini des Sulpicius Severus ausging und auch deren epische Bearbeitung durch Paulinus von Perigueux heranzog Es ist Gregor von Tours gewidmet die Anfertigung wurde von Radegunde angeregt Ausserdem schrieb er sieben Heiligenviten in Prosa darunter eine uber Hilarius von Poitiers und eine uber Radegundis die er nach ihrem Tod als Heilige darstellte Von herausragender Bedeutung sind seine elf Bucher Carmina miscellanea die liturgische Hymnen Elegien Enkomia Epigramme Epitaphien und verschiedene Gelegenheitsgedichte enthalten Zu letzteren gehort De navigio suo Uber seine Schiffsreise aus dem Jahre 588 das von einer Fahrt mit dem jungen Merowingerkonig Childebert II 570 595 die Mosel hinab bis nach Koblenz und weiter rheinabwarts bis nach Andernach und Leutesdorf handelt und ein Gegenstuck zu dem beruhmten Gedicht Mosella des Ausonius bietet 1 Unter den Hymnen befinden sich unter anderem die in das romische Brevier aufgenommenen Passionslieder Pange lingua und Vexilla regis die zu den auch heute noch bekanntesten Hymnen der lateinischen Liturgie zahlen Das Pange lingua diente auch Thomas von Aquin als Grundlage fur seinen gleichnamigen eucharistischen Hymnus Pange lingua Eine besondere Gruppe bilden die Figurengedichte II 4 II 5 V 6 die von zentraler Bedeutung fur die weitere Gattungsentwicklung sind Ausserhalb der Gedichtsammlung uberliefert sind das ebenfalls in das Brevier ubernommene Marienlied Quem terra pontus aethera ein langeres Gedicht zum Lob Mariens In laudem sanctae Mariae sowie ein Klagelied uber den Untergang des thuringischen Konigshauses aus dem Radegunde stammte De excidio Thoringiae Unter die Carmina gemischt sind verschiedene Briefe und zwei Traktate in Prosa eine Auslegung des Vaterunsers und eine Auslegung des Glaubensbekenntnisses die an Rufinus von Aquileia anknupft Ausgaben und Ubersetzungen BearbeitenFortvnati Episcopi Pictaviensis De Resvrrectionis Dominicae Die Carmen Mameranus Coloniae 1550 Digitalisat Gedichte Friedrich Leo Hrsg Auctores antiquissimi 4 1 Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri Italici Opera poetica Berlin 1881 Monumenta Germaniae Historica Digitalisat Venance Fortunat Poemes Herausgegeben und ins Franzosische ubersetzt von Marc Reydellet 3 Bande Paris 1994 2004 Heiligenleben in Prosa Bruno Krusch Hrsg Auctores antiquissimi 4 2 Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri Italici Opera pedestria Berlin 1885 Monumenta Germaniae Historica Digitalisat sowie Bruno Krusch Hrsg Scriptores rerum Merovingicarum 2 Fredegarii et aliorum Chronica Vitae sanctorum Hannover 1888 S 364 377 Monumenta Germaniae Historica Digitalisat Bruno Krusch Wilhelm Levison Hrsg Scriptores rerum Merovingicarum 7 Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici V Hannover 1920 S 219 224 Monumenta Germaniae Historica Digitalisat und Bruno Krusch Wilhelm Levison Hrsg Scriptores rerum Merovingicarum 7 Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici V Hannover 1920 S 372 418 Monumenta Germaniae Historica Digitalisat Judith W George Hrsg Venantius Fortunatus Personal and Political Poems Translated Texts for 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