Jüdischer Friedhof am Ölberg

Der Jüdische Friedhof am Ölberg (hebräisch בֵּית הַקְּבָרוֹת הַיְּהוּדִי בְּהַר הַזֵּיתִים Bejt ha-Qvarōt ha-Jəhūdī bə-Har ha-Sejtīm) in Jerusalem mit der Nekropolis von Silwan ist der älteste und aufgrund jüdischer Rituale und Traditionen bedeutendste jüdische Friedhof der Welt. Die ersten Grablegungen am 809 Meter hohen Ölberg, der sich rund 50 Meter über der Jerusalemer Altstadt erhebt, fanden vor etwa 3000 Jahren am Anfang der Zeit des Ersten Tempels statt. Einige der Grabstätten sind heute Baudenkmäler.

Blick über einen Teil des Jüdischen Friedhofs am Ölberg

Plan der Parzellen

Stadtgrenze = ––––; Grüne Linie = Friedhof Jerusalem

Der Friedhof liegt östlich der Altstadt im Kidrontal (Tal Joschafat) vor dem Tempelberg. Der älteste Teil erstreckt sich in den oberen Hangbereichen des Ölbergs auf der Ostseite des Kidrontals. Weiter unterhalb wurden die Juden aus der Zeit der Zweiten Tempelperiode bestattet. Obwohl auf dem Friedhof mittlerweile Platzmangel herrscht, wurde die Tradition der zeitlich unbegrenzten Ruhefrist nicht aufgehoben. Dem Midrasch zufolge beginnt hier die Auferstehung der Toten, wenn der Messias auf dem Ölberg erscheint und anschließend mit ihnen in die Jerusalemer Altstadt zieht.

Noch heute werden Juden aus aller Welt auf diesem Friedhof beigesetzt. Er enthält Schätzungen zufolge zwischen 200.000 und 300.000 Grabsteine verschiedener Zeitabschnitte, darunter berühmter Persönlichkeiten der jüdischen Geschichte wie Abraham Isaak Kook (1865–1935) oder Eliezer Ben-Jehuda (1858–1922).

Geschichte

10. bis 6. Jahrhundert v. u. Z.

Während der Zeit des Ersten und Zweiten Tempels (Eisenzeit bis frühe Römische Kaiserzeit) wurden die Juden Jerusalems in Felsengrabhöhlen an den Hängen des Ölberges bestattet.

Nekropolis von Silwan

Monolith von Silwan als Ruine der Nekropolis

Die Nekropolis von Silwan ist der bedeutendste Teil des Friedhofs, der vermutlich von den höchsten Beamten Jerusalems genutzt wurde. Sie liegt am felsigen Osthang des Kidrontals mit Blick auf den ältesten Teil Jerusalems. Später wurde auf der Nekropolis das palästinensische Dorf Silwan gebaut.

Die Grabstätten wurden in der Zeit vom 9. bis 7. Jahrhundert v. u. Z. angelegt. Sie wurden im Laufe der Jahrhunderte umgebaut und zur Nutzung als Wohnraum umgestaltet. In der byzantinischen Zeit dienten sie Mönchen als Mönchszellen, aber auch als Kirchen und Kapellen. Später nutzten muslimische Dorfbewohner Teile weiterer Grabstätten für den Bau zusätzlicher Häuser, Zisternen und Abwassersammelbecken.

Die Existenz dieser Gräber wurde der Allgemeinheit erst im 19. Jahrhundert bekannt. Zu dieser Zeit waren noch 40 Felsengräber von außergewöhnlicher Größe vorhanden. Die meisten davon blieben bis 1868 erhalten, als genauere archäologische Erforschungen durch Charles Warren (1840–1927), britischer General der Royal Engineers und Archäologe, unternommen wurden. Bei seinen Untersuchungen wurde er in mehreren Fällen von den Dorfbewohnern angegriffen. Er führte dies auf „die feindliche Natur der Dorfbewohner“ zurück, die er als „gesetzlose Gruppe“ bezeichnete. Die Gräber waren zu dieser Zeit bereits geöffnet und geplündert.

Sowohl die Architektur der Grabstätten als auch die Art der Bestattung unterscheiden sich von allem, was aus dem heutigen Palästina bekannt ist. Nur hier erscheinen Elemente wie hoch gelegene Eingänge, Giebel- und Simsdecken, trogförmige Ruhestätten und oberirdische Gräber mit Inschriften auf Hebräisch. Nischenbankgräber, in denen die Leichen abgelegt wurden, und die kleinen quadratischen Eingänge finden sich im heutigen Judäa wieder. Der israelische Archäologe David Ussishkin (geb. 1935) entwickelte die These, dass die Ähnlichkeit mit Baustilen phönizischer Städte die biblische Beschreibung des phönizischen Einflusses auf die israelitischen Königreiche bestätigt.

Die bekanntesten bis heute erhaltenen Ruinen der Nekropolis sind der Monolith von Silwan aus der Ersten Tempelperiode und das Tomb of the Royal Steward, dessen Inschriften zufolge angenommen wird, dass hier der königliche Verwalter, der Royal Steward, bestattet wurde. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung diente die Grabstätte als Unterkellerung eines Dorfhauses, die erst als Zisterne und später als Lagerraum genutzt wurde.

1. Jhdt. n. u. Z.: Grabmal des Abschalom

Grabmal des Abschalom im Kidrontal

→ Hauptartikel: Abschaloms Grab

Das Grab von Abschalom (hebräisch: יד אבשלום; transliteriert: Yad Avshalom; wortgenau übersetzt: Absaloms Schrein), auch Absaloms Säule genannt, ist eines der bedeutendsten Monumente auf dem Jüdischen Friedhof am Ölberg. Es ist ein etwa 20 Meter hohes Felsengrab mit einem konischen Dach und steht im Kidrontal am westlichen Rand des Gräberfelds auf einer gedachten Linie vom Ölberg zum Tempelberg. Traditionell wird es Abschalom, dem rebellischen Sohn König Davids von Israel, zugeschrieben, was mit der jüngsten Datierung auf das 1. Jahrhundert n. u. Z. widerlegt werden konnte.

Der obere Teil der eigenständigen Grabstruktur dient als Nefesh, als Denkmal für das darunterliegende Grab und das umliegende bzw. angrenzende Gräberfeld. Die Grabkammer mit den drei Nischenbankgräbern wurde in den massiven unteren Teil des Denkmals gemeißelt. Sie kann nur über einen Eingang im oberen Denkmalteil und eine Treppe erreicht werden. Diese Bauweise kann mit derjenigen im jordanischen Petra verglichen werden, einer Ruinenstätte mit monumentalen Grabtempeln, deren Fassaden ebenfalls direkt aus dem anstehenden Fels herausgearbeitet wurden.

16. bis 19. Jahrhundert

Erst ab dem 16. Jahrhundert nahm der Friedhof allmählich seine heutige Form an. Im 19. Jahrhundert wurde den jüdischen Friedhöfen in Jerusalem eine besondere Bedeutung beigemessen, da sie die letzte Begegnungsstätte nicht nur der Jerusalemer, sondern aller Juden der Welt waren. Im Alter kamen immer mehr Juden nach Jerusalem, um ihren Lebensabend dort zu verbringen und in der heiligen Erde bestattet zu werden. Der Wunsch, auf dem Ölberg beigesetzt zu werden, beruht auf einer Segula, einem Ritual der kabbalistischen und talmudischen Tradition.

20. Jahrhundert

1949–1967: Jordanische Ära

Seven Arches Hotel auf dem Ölberg

Unter jordanischer Herrschaft, zwischen dem Waffenstillstandsabkommen von 1949 und dem Sechstagekrieg 1967, erfuhr der Jüdische Friedhof einen systematischen Abbau der Grabsteine und Grabstätten und damit eine umfangreiche Zerstörung. Bereits Ende 1949 berichteten Augenzeugen, vom Berg Zion aus den Abbau von Grabsteinen durch die Araber beobachtet zu haben. Die israelische Regierung reichte 1954 bei der Generalversammlung der Vereinten Nationen eine formelle Beschwerde über die Zerstörung der Grabstätten und das Umbrechen des Erdbodens ein, die jedoch wenig Wirkung zeigte. In den späten 1950er-Jahren baute die jordanische Armee Militärlager und nutzte dafür Grabsteine des Jüdischen Friedhofs, beispielsweise für ein Lager nahe Al-Eizariya, wo man sie zum Bau von Steinböden, Hütten und Toiletten missbrauchte.

Unter Verwendung von Kies aus zerkleinerten Grabsteinen wurde auf dem Ölberg das Seven Arches Hotel erbaut, dessen Zufahrtsstraße ebenfalls mit Grabsteinen gepflastert wurde. Bei der Verlängerung der Straße nach Jericho rissen jordanische Bauarbeiter sechs Grabreihen ab. Sie warfen dabei achtlos Knochen und Erde in den unteren sephardischen Friedhofsabschnitt, der anschließend gereinigt werden musste. Außerdem wurden alte Grabsteine aus dem Bereich um das Grab des Zacharias entfernt, um die Zufahrtsstraße zum Dorf Silwan zu erweitern. In seinem Buch מול החומה הסגורה (auf Deutsch etwa Auf der anderen Seite der Mauer) beschreibt Meron Benvenisti (geb. 1934), dass man Grabsteine auch in die Davidszitadelle verbrachte, wo sie zerschlagen und Fragmente davon als Feldmarkierungen für den Exerzierplatz verwendet wurden.

Gegenwart

Die Anzahl der Gräber und Grabstätten wird heute auf bis zu 300.000 geschätzt. Da der Friedhof hauptsächlich während der jordanischen Herrschaft starke Beschädigungen erfuhr, ist es nicht mehr möglich, die Anzahl genauer zu beziffern. Es werden heute noch Juden aus aller Welt auf dem Friedhof beigesetzt – da der Platz jedoch bereits sehr knapp ist, sind diese Bestattungen sehr teuer.

Seit 1968 werden Juden auf dem Weg durch die arabische Siedlung zum Jüdischen Friedhof von arabischen Anwohnern belästigt. Während der Vorbereitungen der Bestattung des ehemaligen israelischen Ministerpräsidenten Menachem Begin (1913–1992) auf dem Ölberg wurde 1992 beschlossen, ein Sicherheitsunternehmen zum Schutz des Friedhofs und seiner Besucher zu gründen. Da die Belästigungen der Juden im Jahr 2005 zunahmen, wurde eine Wachabteilung zur persönlichen oder Gruppenbegleitung abgestellt. Die Lage verschärfte sich erneut im Jahre 2009, als auch Autos beschädigt und Besucher bereits auf dem Weg zum Friedhof angegriffen und verletzt wurden. Der Verein „Jerusalem seit Generationen“ wandte sich daraufhin an Personen des öffentlichen Lebens; eine Debatte in der Knesset folgte. Nachdem der Vorsitzende des Terroropferverbandes „Almagor“, Meir Indor (geb. 1947), 2011 auf dem Weg zur Grabstätte seiner Eltern attackiert und verletzt worden war, wurde versucht, die Öffentlichkeit über solche Angriffe zu informieren und Behörden zu Gegenmaßnahmen zu mobilisieren. Seit 2010 ist der Begleitservice kostenlos und wird vom Ministerium für Wohnungswesen finanziert.

Auch heute noch werden Grabstätten auf dem Jüdischen Friedhof beschädigt, entweiht und zerstört. Eine Reihe von Regierungsentscheidungen zur Sanierung, Instandhaltung und Renovierung haben die Situation bisher kaum geändert.

Galerie

Berühmte Grabstätten

Auf dem Jüdischen Friedhof am Ölberg sind viele berühmte Personen beigesetzt worden, darunter Rabbi Chajim b. Mose Attar (1696–1743) und Judah Alkalai (1798–1878), einer der Vorläufer des Zionismus, chasside Rebben verschiedener Dynastien und Rabbiner der Jischuw sowie der erste aschkenasische Großrabbiner Abraham Isaak Kook (1865–1935). Des Weiteren haben hier Henrietta Szold (1860–1945), Gründerin der US-amerikanischen zionistischen Frauenorganisation „Hadassah“, die Dichterin Else Lasker-Schüler (1869–1945), Eliezer Ben-Jehuda (1858–1922), Vater des modernen Hebräisch, der Nobelpreisträger für Literatur Samuel Agnon (1888–1970), Boris Schatz (1866–1932), Gründer der Kunstgewerbeschule Bezal'el, und der sechste israelische Premierminister Menachem Begin (1913–1992) ihre letzte Ruhestätte gefunden. Auf dem Friedhof wurden auch die Gefallenen der arabischen Unruhen von 1929, des arabischen Aufstands von 1936 bis 1939 und des Unabhängigkeitskriegs von 1948 bestattet.

Liste von Grabstätten berühmter Persönlichkeiten:

Großrabbiner
Name	Lebensdaten	Funktion
Solomon Eliezer Alfandari	1826–1930	Rabbi, Kabbalist und Rosch-Jeschiwa in Konstantinopel, später Großrabbiner von Damaskus und Safed
Meir Auerbach	1815–1878	jüdischer Gelehrter, Rabbiner von Kowel, Kolo und Kalisch und aschkenasischer Großrabbiner von Jerusalem
Chaim Berlin	1832–1912	orthodoxer Großrabbiner von Moskau
She’ar Yashuv Cohen	1927–2016	aschkenasischer Großrabbiner von Haifa
Haim Moussa Douek	1905–1974	letzter Großrabbiner von Ägypten
Yaakov Shaul Elyashar	1817–1906	sephardischer Rabbi im ottomanischen Syrien, später sephardischer Großrabbiner des osmanischen Palästina
Schlomo Goren	1917–1994	orthodoxer, religiös-zionistischer Rabbiner in Israel, Gründer des Militärrabbinats der israelischen Streitkräfte, später dritter aschkenasischer Großrabbiner von Israel
Immanuel Jakobovits	1921–1999	Großrabbiner von Irland und Rabbi der Fifth Avenue Synagogue in New York City, dann Großrabbiner der United Hebrew Congregations, 1981 von der Britischen Krone in den Ritterstand erhoben
Abraham Isaak Kook	1865–1935	orthodoxer jüdischer Gelehrter, erster aschkenasischer Großrabbiner des Völkerbundsmandatsgebiets für Palästina und einer der geistigen Väter des modernen religiösen Zionismus
Yaakov Meir	1856–1939	orthodoxer Rabbiner und Talmudist, erster sephardischer Großrabbiner des Völkerbundsmandatsgebiets für Palästina
Meyer Rosenbaum	1910–?	selbsternannter Großrabbiner von Kuba
Shmuel Salant	1816–1909	aschkenasischer Großrabbiner von Jerusalem sowie Talmudist und Gelehrter der Tora
Isser Jehuda Unterman	1886–1976	aschkenasischer Großrabbiner von Israel
Rabbiner
Name	Lebensdaten	Funktion
Elazar Abuhatzeira	1948–2011	orthodoxer sephardischer Rabbiner, Kabbalist und spiritueller Führer
Chajim b. Mose Attar	1696–1743	jüdischer Gelehrter und Kabbalist in Marokko
Levi Yitzchok Bender	1897–1989	Rabbi und Führer der Breslov in Uman und Jerusalem
Obadja Bertinoro	um 1465–1515	italienischer Talmudist
Avrohom Blumenkrantz	1944–2007	US-amerikanischer orthodoxer Rabbi
Yosef Chaim	1832–1909	sephardischer Rabbiner und Kabbalist
David Cohen	1887–1972	litauisch-israelischer nasiräischer Rabbiner, Talmudist, Philosoph und Kabbalist
Yehoshua Leib Diskin	1818–1898	Rabbi, Talmudist und Tanach-Kommentator in Brest und Jerusalem
Schlomo Eljaschiw	1841–1926	litauischer Kabbalist und Talmudist
Moshe Mordechai Epstein	1866–1933	litauischer Rosch-Jeschiwa der Jeschiwa Slabodka, Kaunas, führender Talmudist des 20. Jahrhunderts und Mitbegründer von Chadera
Nosson Tzvi Finkel	1849–1927	litauischer einflussreicher Führer des orthodoxen Judentums Osteuropas und Gründer der Jeschiwa Slabodka
Yitzchok Dovid Groner	1925–2008	chabadischer Rabbi in Melbourne und Direktor des dortigen Yeshiva Centre, Dachorganisation des orthodoxen Judentums in Melbourne
Shimon Hakham	1843–1910	bucharischer Schriftsteller und Übersetzer jüdischer heiliger Texte und Geschichten in jüdisch-tadschikischer Sprache
Moshe Halberstam	1932–2006	polnischer Rosch-Jeschiwa der Jeschiwa Szczakowa und Mitglied des Orthodoxen Rates von Jerusalem
Judah HeHasid	um 1660–1700	jüdischer Wanderprediger und Führer jüdischer Immigranten ins Land Israel
Yitzchok Hutner	1906–1980	US-amerikanischer orthodoxer Rabbi und Rosch-Jeschiwa der Yeshiva Rabbi Chaim Berlin in Brooklyn
Aryeh Kaplan	1934–1983	US-amerikanischer orthodoxer Rabbi, Schriftsteller und Übersetzer der Tora
Zwi Jehuda Kook	1891–1982	litauischer orthodoxer Rabbi und Rosch-Jeschiwa des Rabbi-Kook-Zentrums
Yaakov Mutzafi	1899–1983	mizrachischer Rabbi und Kabbalist, letzter Führer der jüdischen Gemeinde in Irak und leitender Vertreter der Sepharden im Orthodoxen Rat von Jerusalem
Eliyahu David Rabinowitz-Teomim	1843–1905	litauischer Rabbi und Führer der jüdischen Gemeinde Ponewiesch und der aschkenasischen Juden in Jerusalem
Yechezkel Sarna	1890–1969	Rosch-Jeschiwa der Jeschiwa Slabodka
Chaim Pinchas Scheinberg	1910–2012	charedischer Rabbi und Gründer sowie Rosch-Jeschiwa der Torah Ore in Brooklyn
Gedalia Schorr	1910–1979	US-amerikanischer Rabbi und Rosch-Jeschiwa sowie erster US-amerikanischer Gadol
Dov Schwartzman	1921–2011	russisch-US-amerikanischer ultraorthodoxer Rabbiner und Gründer sowie Rosch-Jeschiwa der Bais Hatalmud in Sanhedria Murhevet nahe Jerusalem
Avraham Shapira	1914–2007	Rabbi des Religiösen Zionismus und Rosch-Jeschiwa des Rabbi-Kook-Zentrums
Shalom Sharabi	1720–1777	jemenitischer Rabbiner, Halachist, Chasan und Kabbalist
Jakow Chajim Sofer	1870–1939	charedischer Rabbiner, Talmudist, Posek und Kabbalist
Ahron Soloveichik	1917–2001	orthodoxer Rosch-Jeschiwa der Yeshivas Brisk, Chicago sowie Talmudist und Halachist
Pesach Stein	1918–2002	Rosch-Jeschiwa der Telsche Jeschiwa in Wickliffe nahe Cleveland
Yitzchok Yaakov Weiss	1902–1989	Großrabbiner des Orthodoxen Rates von Jerusalem sowie Posek, Talmudist und Experte der Halacha
Chassidische Rebben
Name	Lebensdaten	Funktion
Jisrael Alter	1895–1977	fünfter Rebbe der Gerrer Dynastie
Simcha Bunim Alter	1898–1992	sechster Rebbe der Gerrer Dynastie
Moshe Biderman	1776–1851	Großrabbiner und zweiter Rebbe der Lelover Dynastie
Mordechai Schlomo Friedman	1891–1971	US-amerikanischer Rabbi und Rebbe der Boyaner Dynastie von New York
Levi Yitzchak Horowitz	1921–2009	zweiter Rebbe der Bostoner Dynastie
Isamar Rosenbaum	1886–1973	Rebbe der Dynastie der Nadworna und der Kretshnif
Shaul Yedidya Elazar Taub	1886–1947	zweiter Rebbe der Modzitzer Dynastie und Komponist von über 1000 chassidischen Liedern
Hannah Werbermacher	19. Jahrhundert	osteuropäische chassidische Wunderrabbinerin, auch als Jungfrau von Ludomir bekannt
Politiker
Name	Lebensdaten	Funktion
Judah Alkalai	1798–1878	sephardischer Rabbi in Semlin und früher Vorläufer des modernen, politischen Zionismus
Moshe Barazani	1926–1947	kurdischer Jude und Mitglied der Lechi, einer radikal-zionistischen, paramilitärischen Untergrundorganisation in Palästina, einer der Olei haGardom
Menachem Begin	1913–1992	israelischer Ministerpräsident und Außenminister, Gründer der Partei Likud und 6. Ministerpräsident Israels
Eliahu Ben-Elissar	1932–2000	israelischer Politiker (Likud) und Diplomat, Mitglied der Knesset
Israel Eldad	1910–1996	israelischer revisionistisch-zionistischer Philosoph und zur Zeit des britischen Palästina-Mandats Untergrundkämpfer, Gründungsmitglied und Chefideologe der Lechi
Meir Feinstein	1927–1947	Mitglied der zionistischen paramilitärischen Untergrundorganisation Irgun im britischen Mandatsgebiet Palästina, einer der Olei haGardom
Jacob Israël de Haan	1881–1924	niederländischer Rechtsanwalt, Jurist, Journalist und Dichter; wegen seiner politischen Haltung von der Hagana ermordet
Sebulon Hammer	1936–1998	israelischer Politiker, Minister und stellvertretender Premierminister Israels
Moshe Hirsch	1923–2010	Führer der antizionistischen Neturei Karta in Jerusalem
Ida Silverman	1882–1973	jüdische Philanthropin und Mitbegründerin von fast 100 Synagogen (größtenteils in Israel)
Henrietta Szold	1860–1945	Aktivistin des frühen Zionismus sowie Erzieherin, Autorin und Sozialarbeiterin; Gründerin der amerikanischen zionistischen Frauenorganisation „Hadassah“
Dawid Wdowiński	1895–1970	polnischer Neurologe und Psychiater, Mitglied der jüdischen rechten Organisation Hatzohar, Mitbegründer und Vorsitzender des Jüdischen Militärverbandes und einer der Anführer des Aufstandes im Warschauer Ghetto
Kulturelle Persönlichkeiten
Name	Lebensdaten	Funktion
Samuel Agnon	1888–1970	hebräischer Schriftsteller und Nobelpreisträger; gilt als wichtigster Vertreter der modernen hebräischen Literatur
Nissim Behar	1848–1931	sephardischer Lehrer und Propagandist des frühen Zionismus; gilt als Begründer des modernen hebräischen Sprachunterrichts
Shmuel Ben David	1884–1927	Illustrator, Maler, Typograf und Designer der Bezalel-Schule, einer Kunstbewegung, die sich im frühen 20. Jahrhundert in Jerusalem entwickelte
Eliezer Ben-Jehuda	1858–1922	Journalist und Autor des ersten modernen hebräischen Wörterbuchs; Vater des modernen Hebräisch
Marcel Dadi	1951–1996	Französischer Gitarrist, in Tunesien geboren, starb am 17. Juli 1996 beim Absturz des TWA-800-Fluges vor New York
Israel Dow Frumkin	1850–1914	Pionier des hebräischen Journalismus, Autor mehrerer Bücher und Übersetzungen; leistete wesentliche Beiträge zum Aufbau Jerusalems
Uri Zvi Greenberg	1896–1981	israelischer hebräischer und jiddischer Dichter und Politiker
Else Lasker-Schüler	1869–1945	deutsch-jüdische Dichterin und Zeichnerin; gilt als herausragende Vertreterin der avantgardistischen Moderne und des Expressionismus in der Literatur
Jossele Rosenblatt	1882–1933	Chasan und Komponist; gilt als größter der Kantoren und wurde König der Chasanim genannt
Boris Schatz	1866–1932	jüdischer Bildhauer, Maler und Lehrer; Gründer der Kunstgewerbeschule Bezal'el
Ephraim Urbach	1912–1991	jüdischer Gelehrter und Professor für Talmud an der Hebräischen Universität Jerusalem sowie Präsident der Israelischen Akademie der Wissenschaften
Geschäftsleute
Name	Lebensdaten	Funktion
Harry Fischel	1865–1948	US-amerikanischer Geschäftsmann und Philanthrop; führender Pionier der Entwicklung des US-amerikanischen orthodoxen Judentums
Robert Maxwell	1923–1991	britischer Verleger, Unternehmer und Politiker der Labour Party
George Weidenfeld	1919–2016	britischer Journalist, Verleger und Diplomat österreichisch-jüdischer Herkunft; politischer Berater der israelischen Regierung und Kabinettschef des Präsidenten Chaim Weizmann
Terroropfer
Name	Lebensdaten	Funktion
Eliyahu Asheri	1988–2006	israelischer Student aus Itamar an der religiösen Mechina „Elisha“ in Chalamisch; Mordopfer nach Entführung durch das Volkswiderstandskomitee
Gavriel Holtzberg	1979–2008	israelischer chabadischer Rabbi nebst Ehefrau; Leitende des jüdischen Zentrums Nariman House in Mumbai; Opfer der Anschläge in Mumbai 2008
Rivka Holtzberg	1980–2008
Ephraim Weiss	gest. 1988	Grundschullehrerin und Ehefrau von Rabbi Eliezer Mordechai Weiss nebst ihren Kindern; Opfer eines Brandanschlags auf einen Bus nahe Jericho
Netanel Weiss
Rachel Weiss
Rephael Weiss
Abraham Zelmanowitz	1945–2001	Programmierer für Empire BlueCross BlueShield im World Trade Center, New York City; Opfer der Terroranschläge am 11. September 2001

Weblinks

Commons: Jüdischer Friedhof am Ölberg – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Offizieller Internetauftritt

Einzelnachweise

1. Abraham E. Millgram: Jerusalem Curiosities. Philadelphia 1990, ISBN 0-8276-0358-4, Kap. The Jewish Cemetery on the Mount of Olives, S. 127. 
2. Adam E. Berkowitz: ‘Zombie Blood Libel’: Al-Jazeera Accuses Israel of Digging Mass Fake Graves in Jerusalem. Breaking Israel News, 13. Oktober 2019, abgerufen am 1. April 2020. 
3. Leo P. Giampietro: Boiling Point. AuthorHouse, Bloomington 2010, ISBN 978-1-4520-1332-9, Kap. XV The Mount of Olives, S. 161–174. 
4. har hazetim – The Jewish Cemetery. Abgerufen am 25. März 2020. 
5. Mirco Hüneburg: Ölberg. Stern Tours, abgerufen am 26. März 2020. 
6. Yehoshua Ben-Arieh: Jerusalem in the 19th century: Emergence of the New City. St. Martin’s, New York 1986, ISBN 0-312-44188-6, S. 24–25. 
7. Shlomo Sand: Die Erfindung des Landes Israel: Mythos und Wahrheit. Propyläen, Berlin 2012, ISBN 978-3-8437-0342-0, S. 12–23. 
8. Why Reserve a Burial Plot in Israel? Israel Burials, abgerufen am 1. April 2020. 
9. D. Nowak: Ölberg-Friedhof im Internet. Israelnetz, 26. Januar 2010, abgerufen am 26. März 2020. 
10. David Ussishkin: Silwan, Jerusalem: The Survey of the Iron Age Necropolis. The Sonia & Marco Nadler Institute of Archaeology, abgerufen am 29. März 2020. 
11. David Ussishkin: The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan, Jerusalem. In: The Biblical Archaeologist. Band 33, Nr. 2, Mai 1970, ISSN 0006-0895, S. 34–46. 
12. Charles Warren: Underground Jerusalem: an account of some of the principal difficulties encountered in its exploration and the results obtained. Bentley, London 1876, S. 149. 
13. Dave Winter, J. Matthews: Israel Handbook: with the Palestinian Authority areas. Footprint, Bath 1998, ISBN 1-900949-01-6, S. 174. 
14. Theodore Fyfe: Hellenistic Architecture: An Introductory Study. Cambridge 1936, S. 57–58. 
15. Rachel Hachlili: Jewish Funerary Customs, Practices and Rites in the Second Temple Period. Brill, Leiden 2005, ISBN 90-04-12373-3, Kap. Monumental Tombs in the Kidron Valley, S. 30–34. 
16. Bestürzung über anhaltende Zerstörung von Grabsteinen auf dem Ölberg. Audiatur-Stiftung, 25. Juni 2015, abgerufen am 26. März 2020. 
17. The Mt of Olives. Myriam Miller, abgerufen am 26. März 2020. 
18. Meron Benvenisti: מול החומה הסגורה [Auf der anderen Seite der Mauer.] Weidenfeld & Nicholson, Jerusalem 1973. 
19. Ralf Balke: Comeback der Katakomben. Jüdische Allgemeine, 31. Juli 2017, abgerufen am 31. März 2020. 
20. Melanie Lidman: Knesset to discuss Mt. of Olives cemetery security. The Jerusalem Post, 26. Februar 2012, abgerufen am 26. März 2020. 
21. Almagor CEO Meir Indor. Almagor Terror Victims Association, abgerufen am 23. März 2020. 
22. Daniel K. Eisenbud: Danon demands greater security for Jews going to Mount of Olives cemetery. The Jerusalem Post, 12. Juni 2014, abgerufen am 26. März 2020. 
23. Adam E. Berkowitz: [WATCH] Arabs Pave Way To Messiah’s Pool With Jewish Gravestones. Breaking Israel News, 17. Dezember 2019, abgerufen am 26. März 2020. 
24. Rabbi Solomon Eliezer Alfandari. International Committee for Har Hazeitim, abgerufen am 27. März 2020. 
25. Rabbi Meir Auerbach (1815–1878). Rabbi Meir Baal Haneis Salant, abgerufen am 27. März 2020. 
26. Rabbi Chaim Berlin (1832–1912). Rabbi Meir Baal Haneis Salant, abgerufen am 27. März 2020. 
27. Liat Collins: My Word: Fighter, rabbi and peacemaker. The Jerusalem Post, 8. September 2016, abgerufen am 25. März 2020. 
28. Jacques Douek et al., Maurice M. Mizrahi (ed.): Rabbi Haim Moussa Douek: Last Chief Rabbi of Egypt. Historical Society of Jews From Egypt, abgerufen am 27. März 2020. 
29. Hacham Yaakov Shaul Elyashar. HeHaCham HaYomi, abgerufen am 27. März 2020. 
30. Karen Sparks: Shlomo Goren. In: Encyclopædia Britannica. Abgerufen am 27. März 2020 (englisch). 
31. Jakobovits, Immanuel, Baron of Regents Park in Greater London. Stiftung Deutsche Kultur im östlichen Europa – OKR, Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen für Wissenschaft und Forschung, abgerufen am 27. März 2020. 
32. Yehuda Azoulay: Sephardic Pillars Of Yesteryear. Community Magazine, abgerufen am 27. März 2020. 
33. Jay Levinson: Jewish community of Cuba: The Golden Age. Westview, Nashville 2006, ISBN 0-9776207-0-0. 
34. Rabbi Shmuel Salant, Chief Rabbi of Jerusalem (1816–1909). True Torah Jews, abgerufen am 27. März 2020. 
35. Isser Yehuda Unterman (1886 – 1976). Eilat Gordin Levitan, abgerufen am 27. März 2020. 
36. Baba Sali: Rabbi Elazar Abuhatzeira ermordet. haGalil onLine, 2. August 2011, abgerufen am 27. März 2020. 
37. Elior Levy: Slain Beersheba rabbi laid to rest. Ynetnews, 29. Juli 2011, abgerufen am 25. März 2020. 
38. Rabbi Chaim ben Atar Or Hachaim. Kupat Tzidkat Rashbi, abgerufen am 25. März 2020. 
39. Betsalel Freedman: Ish chasidecha: Your devoted one. 2013. 
40. Louis Ginzberg: Bertinoro, Obadiah (Yareh) b. Abraham. In: Isidore Singer (Hrsg.): Jewish Encyclopedia. Funk and Wagnalls, New York 1901–1906.
41. Rabbi Avrohom Blumenkrantz. International Committee for Har Hazeitim, abgerufen am 27. März 2020. 
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31.77476935.241708Koordinaten: 31° 46′ 29,2″ N, 35° 14′ 30,1″ O