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Kurdische Juden oder auch Kurdistan Juden hebräisch יהדות כורדיסתאן Yehudot Kurdistan kurdisch Kurdên cihû werden diejen

Kurdische Juden

Kurdische Juden oder auch Kurdistan-Juden (hebräisch יהדות כורדיסתאן; Yehudot Kurdistan, kurdisch: Kurdên cihû) werden diejenigen Juden genannt, die seit alters her in dem Gebiet Kurdistan leben. Ihre Kultur und Kleidungsart ähneln denen der muslimischen Kurden. Bis zu der Massenauswanderung in den 1940er und 1950er Jahren nach Israel lebten sie in sich geschlossen und isoliert. Die kurdischen Juden sind ein Teil der Mizrachim. Schwerpunkt ihrer Siedlungsgebiete waren der heutige Nordirak und Westiran. Eine kleine jüdische Gemeinschaft gab es in Diyarbakır.

Kurdische Jüdinnen um 1905 bei Rawanduz (heutige Autonome Region Kurdistan)
Illuminierte Handschrift aus Kurdistan, Mitte des 19. Jahrhunderts. Sie umfasst vier liturgische Gedichte, Verse aus dem Buch Ester und Segenswünsche, die bei kurdischen Juden während des Purimfestes vorgelesen wurden

Geschichte Bearbeiten

Nach ihrer Überlieferung siedelten sich die ersten Juden nach der assyrischen Eroberung des Nordreichs Israel im 8. Jh. v. Chr. in der assyrischen Hauptstadt, die im heutigen Gebiet Kurdistan lag, an. Im 1. Jh. v. Chr. wählte das Reich Adiabene, dessen Hauptstadt das heutige Erbil ist, das Judentum als Religion aus. Nach den Berichten der jüdischen Reisenden Benjamin von Tudela und Petachja aus Regensburg aus dem 12. Jh. gab es ungefähr 100 jüdische Siedlungen in Kurdistan. Benjamin von Tudela erwähnte einen messianischen Führer namens David Alroi, der sich gegen den persischen König auflehnte und die Juden zurück nach Jerusalem führen wollte. Nach den Reiseberichten war das geistliche und wirtschaftliche Zentrum der kurdischen Juden die Stadt Mosul. Später siedelten sich jüdische Flüchtlinge aus Syrien und Palästina, die vor den Kreuzzügen flohen, in Kurdistan und Babylon an. Die Juden aus Mosul genossen zu der Zeit eine gewisse Autonomie.

Zwischen 1590 und 1670 lebte die Rabbinerin Asenath Barzani, die die Tora, den Talmud und die Kabbala lehrte. Als erste Frau leitete sie eine Jeschiwa. Sie erhielt den Titel Tanna'it. Asenath Barzani war auch für ihre Gedichte und Arbeiten über die hebräische Sprache bekannt. Ihre Werke sind auch deswegen wichtig, weil es die ersten Gedichte einer Frau im modernen Hebräisch sind.

Die wichtigsten jüdischen Stätten in Kurdistan sind die Gräber der Propheten Nahum in Alqosh, Jona bei Ninive und Daniel in Kirkuk. Außerdem zählen dazu einige Höhlen, die angeblich von Elija besucht wurden.

Kurdische Juden waren auch in der zionistischen Bewegung aktiv. So gehörte Moses Barzani, der mit seiner Familie in den 1920ern nach Jerusalem auswanderte, zu den Führern der Untergrundorganisation Lechi.

Namen Bearbeiten

Neben von benachbarten Kulturen übernommenen Namen und allgemeinen populären hebräischen Namen gibt es auch spezifische hebräische Namen, die gehäuft unter den kurdischen Juden vorkommen. Dazu gehört beispielsweise der Name Binydme, da sich die Juden der Region als Nachkommen des Stammes Benjamin ansehen. Daneben sind die Namen von Heiligen, deren Schreine und Gräber sich in der Region befinden, verbreitet. Dazu gehört Nahum, dessen Grab in Alqosh alljährlich von Tausenden besucht wird. Andere Namen sind Jonah, Nahum, Mordechai und Esther.

Sprache Bearbeiten

Benjamin von Tudela, der Kurdistan im mittleren 12. Jahrhundert bereiste, berichtete, dass die dort ansässigen Juden Aramäisch sprachen. Ihr Aramäisch enthält Lehnwörter aus dem Türkischen, Persischen, Kurdischen, Arabischen und Hebräischen. Die heutigen kurdischen Juden sprechen eine neuaramäische Sprache mit mehreren Dialekten, die nach ihren Siedlungsgebieten benannt sind:

Sprecherorte und Verbreitungsgebiete der jüdisch-neuaramäischen Sprachformen Mitte 20. Jahrhundert: Hulaula (lila), Lishan Didan (grün), Lishanid Noshan (blau) und Lishana Deni (orange), das fast verschwundene Lishanid Janan (früher am Ostrand des Farbfeldes von Lishana Deni – in orange – gesprochen) ist nicht mehr eingezeichnet.
  • Urmiyah (Lishan Didan) (4.000 Sprecher)
  • Sanadaj-Kerend (Hulaula) (10.000 Sprecher)
  • Zachu-Amadiyah (Lishana Deni) (8.000 Sprecher)
  • Erbil-Koi-Sanjaq (Lishanid Noshan) (2.000 Sprecher)
  • Bijil (Lishanid Janan, Barzani) (fast ausgestorben)

Im 20. Jahrhundert übernahmen städtische Juden das Arabische als Erstsprache, wohingegen das Aramäische sich in den Bergregionen hielt. Da die meisten kurdischen Juden aus dem Irak nun in Israel leben, werden ihre Dialekte dort von der Amtssprache und den umgebenden Sprachen verdrängt. In Israel gibt es einige Siedlungen und Stadtviertel, in denen Aramäisch noch Umgangssprache jüdischer Gruppen aus Kurdistan (Nordirak) ist, nach Ethnologue einige Viertel im Raum Tel Aviv und Jerusalem (darunter auch in der Nähe der Hebräischen Universität) und in Mewasseret Zion. Es bestehen starke Verbindungen zwischen muslimischen Kurden in Kurdistan und von dort aus nach Israel ausgewanderten Juden. Neben dem Aramäischen sprechen die kurdischen Juden auch Kurdisch.

Vertreter Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Ora Schwartz-Be'eri: The Jews of Kurdistan: Daily Life, Customs, Arts and Crafts. UPNE publishers, Jerusalem 2000, ISBN 965-278-238-6.
  • Yona Sabar: The Folk Literature of the Kurdistani Jews: An Anthology, Yale University Press, 1982, ISBN 0-300-02698-6.
  • Matthias Hofmann: Kurdistan von Anfang an. Saladin Verlag, Berlin 2019, ISBN 978-3-947765-00-3.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Encyclopedia Judaica: Roth C s. 1296–1299 (Keter: Jerusalem 1972).
  2. Encyclopaedia Judaica: Artikel „Irbil/Arbil“
  3. Ora Schwartz-Be'eri: The Jews of Kurdistan: Daily Life, Customs, Arts and Crafts, UPNE publishers, 2000, ISBN 965-278-238-6, S. 26
  4. Sally Berkovic, Straight Talk: My Dilemma As an Orthodox Jewish Woman: KTAV Publishing House, 1999, ISBN 0-88125-661-7, S. 226
  5. Shirley Kaufman, Galit Hasan-Rokem, Tamar Hess: Hebrew Feminist Poems from Antiquity to the Present: A Bilingual Anthology, Feminist Press, 1999, ISBN 1-55861-224-6, S. 7 und 9
  6. Yona Sabar: First Names, Nicknames and Family Names among the Jews of Kurdistan. In The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 65, No. 1 (Juli 1974), S. 43–51
  7. Edward Lipiński: Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 80). 2. Auflage. Peeters, Leuven 2001, ISBN 90-429-0815-7, S. 73 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).
  8. ↑ Jerusalem Center for Jewish-Christian Relations, archiviert vom Original am 28. Juli 2013; abgerufen am 25. August 2015 (englisch).
  9. Siehe Ethnologue-Angaben zu Hulaulá, Barzani-Jüdisches Aramäisch, Lishana Deni, Lishán Didán und Lishanid Noshan.
  10. Lazar Berman: Cultural pride, and unlikely guests, at Kurdish Jewish festival. Muslim visitors travel from Syria and Iraq to join their brethren at the annual Saharane celebration in Jerusalem. The Times of Israel, 30. September 2013, abgerufen am 25. August 2015 (englisch).
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Veröffentlichungsdatum:
Kurdische Juden oder auch Kurdistan Juden hebraisch יהדות כורדיסתאן Yehudot Kurdistan kurdisch Kurden cihu werden diejenigen Juden genannt die seit alters her in dem Gebiet Kurdistan leben Ihre Kultur und Kleidungsart ahneln denen der muslimischen Kurden Bis zu der Massenauswanderung in den 1940er und 1950er Jahren nach Israel lebten sie in sich geschlossen und isoliert Die kurdischen Juden sind ein Teil der Mizrachim Schwerpunkt ihrer Siedlungsgebiete waren der heutige Nordirak und Westiran Eine kleine judische Gemeinschaft gab es in Diyarbakir Kurdische Judinnen um 1905 bei Rawanduz heutige Autonome Region Kurdistan Illuminierte Handschrift aus Kurdistan Mitte des 19 Jahrhunderts Sie umfasst vier liturgische Gedichte Verse aus dem Buch Ester und Segenswunsche die bei kurdischen Juden wahrend des Purimfestes vorgelesen wurden Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Namen 3 Sprache 4 Vertreter 5 Siehe auch 6 Literatur 7 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenNach ihrer Uberlieferung siedelten sich die ersten Juden nach der assyrischen Eroberung des Nordreichs Israel im 8 Jh v Chr in der assyrischen Hauptstadt die im heutigen Gebiet Kurdistan lag an 1 Im 1 Jh v Chr wahlte das Reich Adiabene dessen Hauptstadt das heutige Erbil ist das Judentum als Religion aus 2 Nach den Berichten der judischen Reisenden Benjamin von Tudela und Petachja aus Regensburg aus dem 12 Jh gab es ungefahr 100 judische Siedlungen in Kurdistan Benjamin von Tudela erwahnte einen messianischen Fuhrer namens David Alroi der sich gegen den persischen Konig auflehnte und die Juden zuruck nach Jerusalem fuhren wollte Nach den Reiseberichten war das geistliche und wirtschaftliche Zentrum der kurdischen Juden die Stadt Mosul Spater siedelten sich judische Fluchtlinge aus Syrien und Palastina die vor den Kreuzzugen flohen in Kurdistan und Babylon an Die Juden aus Mosul genossen zu der Zeit eine gewisse Autonomie 3 Zwischen 1590 und 1670 lebte die Rabbinerin Asenath Barzani die die Tora den Talmud und die Kabbala lehrte Als erste Frau leitete sie eine Jeschiwa Sie erhielt den Titel Tanna it 4 Asenath Barzani war auch fur ihre Gedichte und Arbeiten uber die hebraische Sprache bekannt Ihre Werke sind auch deswegen wichtig weil es die ersten Gedichte einer Frau im modernen Hebraisch sind 5 Die wichtigsten judischen Statten in Kurdistan sind die Graber der Propheten Nahum in Alqosh Jona bei Ninive und Daniel in Kirkuk Ausserdem zahlen dazu einige Hohlen die angeblich von Elija besucht wurden Kurdische Juden waren auch in der zionistischen Bewegung aktiv So gehorte Moses Barzani der mit seiner Familie in den 1920ern nach Jerusalem auswanderte zu den Fuhrern der Untergrundorganisation Lechi Namen BearbeitenNeben von benachbarten Kulturen ubernommenen Namen und allgemeinen popularen hebraischen Namen gibt es auch spezifische hebraische Namen die gehauft unter den kurdischen Juden vorkommen Dazu gehort beispielsweise der Name Binydme da sich die Juden der Region als Nachkommen des Stammes Benjamin ansehen Daneben sind die Namen von Heiligen deren Schreine und Graber sich in der Region befinden verbreitet Dazu gehort Nahum dessen Grab in Alqosh alljahrlich von Tausenden besucht wird Andere Namen sind Jonah Nahum Mordechai und Esther 6 Sprache BearbeitenBenjamin von Tudela der Kurdistan im mittleren 12 Jahrhundert bereiste berichtete dass die dort ansassigen Juden Aramaisch sprachen 7 8 Ihr Aramaisch enthalt Lehnworter aus dem Turkischen Persischen Kurdischen Arabischen und Hebraischen 8 Die heutigen kurdischen Juden sprechen eine neuaramaische Sprache mit mehreren Dialekten die nach ihren Siedlungsgebieten benannt sind nbsp Sprecherorte und Verbreitungsgebiete der judisch neuaramaischen Sprachformen Mitte 20 Jahrhundert Hulaula lila Lishan Didan grun Lishanid Noshan blau und Lishana Deni orange das fast verschwundene Lishanid Janan fruher am Ostrand des Farbfeldes von Lishana Deni in orange gesprochen ist nicht mehr eingezeichnet Urmiyah Lishan Didan 4 000 Sprecher Sanadaj Kerend Hulaula 10 000 Sprecher Zachu Amadiyah Lishana Deni 8 000 Sprecher Erbil Koi Sanjaq Lishanid Noshan 2 000 Sprecher Bijil Lishanid Janan Barzani fast ausgestorben Im 20 Jahrhundert ubernahmen stadtische Juden das Arabische als Erstsprache wohingegen das Aramaische sich in den Bergregionen hielt 8 Da die meisten kurdischen Juden aus dem Irak nun in Israel leben 8 werden ihre Dialekte dort von der Amtssprache 8 und den umgebenden Sprachen verdrangt In Israel gibt es einige Siedlungen und Stadtviertel in denen Aramaisch noch Umgangssprache judischer Gruppen aus Kurdistan Nordirak ist nach Ethnologue einige Viertel im Raum Tel Aviv und Jerusalem darunter auch in der Nahe der Hebraischen Universitat und in Mewasseret Zion 9 Es bestehen starke Verbindungen zwischen muslimischen Kurden in Kurdistan und von dort aus nach Israel ausgewanderten Juden 10 Neben dem Aramaischen sprechen die kurdischen Juden auch Kurdisch Vertreter BearbeitenAsenath Barzani 1590 1670 Rabbinerin Ilana Eliya 1955 israelische Sangerin Jitzchak Mordechai 1944 israelischer General und Politiker Yona Sabar 1938 Gelehrter Linguist und Forscher Sabat Islambouli 1867 1940 kurdische ArztinSiehe auch BearbeitenTurkische JudenLiteratur BearbeitenOra Schwartz Be eri The Jews of Kurdistan Daily Life Customs Arts and Crafts UPNE publishers Jerusalem 2000 ISBN 965 278 238 6 Yona Sabar The Folk Literature of the Kurdistani Jews An Anthology Yale University Press 1982 ISBN 0 300 02698 6 Matthias Hofmann Kurdistan von Anfang an Saladin Verlag Berlin 2019 ISBN 978 3 947765 00 3 Einzelnachweise Bearbeiten Encyclopedia Judaica Roth C s 1296 1299 Keter Jerusalem 1972 Encyclopaedia Judaica Artikel Irbil Arbil Ora Schwartz Be eri The Jews of Kurdistan Daily Life Customs Arts and Crafts UPNE publishers 2000 ISBN 965 278 238 6 S 26 Sally Berkovic Straight Talk My Dilemma As an Orthodox Jewish Woman KTAV Publishing House 1999 ISBN 0 88125 661 7 S 226 Shirley Kaufman Galit Hasan Rokem Tamar Hess Hebrew Feminist Poems from Antiquity to the Present A Bilingual Anthology Feminist Press 1999 ISBN 1 55861 224 6 S 7 und 9 Yona Sabar First Names Nicknames and Family Names among the Jews of Kurdistan In The Jewish Quarterly Review New Series Vol 65 No 1 Juli 1974 S 43 51 Edward Lipinski Semitic Languages Outline of a Comparative Grammar Orientalia Lovaniensia analecta Band 80 2 Auflage Peeters Leuven 2001 ISBN 90 429 0815 7 S 73 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche abgerufen am 18 August 2015 a b c d e Kurdish Jewish Community in Israel Jerusalem Center for Jewish Christian Relations archiviert vom Original am 28 Juli 2013 abgerufen am 25 August 2015 englisch Siehe Ethnologue Angaben zu Hulaula Barzani Judisches Aramaisch Lishana Deni Lishan Didan und Lishanid Noshan Lazar Berman Cultural pride and unlikely guests at Kurdish Jewish festival Muslim visitors travel from Syria and Iraq to join their brethren at the annual Saharane celebration in Jerusalem The Times of Israel 30 September 2013 abgerufen am 25 August 2015 englisch Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Kurdische Juden amp oldid 238226158