Jacob Christoph Burckhardt (* 25. Mai 1818 in Basel; † 8. August 1897 ebenda) war ein Schweizer Kulturhistoriker mit Schwerpunkt Kunstgeschichte. Er lehrte jahrzehntelang an der Universität Basel. Bekanntheit erlangte er vor allem durch sein Buch Die Cultur der Renaissance in Italien.
Leben Bearbeiten
Jacob Burckhardt wurde 1818 in Basel als viertes von sieben Kindern geboren. Er stammte aus einer alten und einflussreichen Familie des Basler Daig. Seine Mutter war Susanna Maria Burckhardt-Schorndorff (1782–1830). Etliche Vorfahren waren Geistliche. Auch sein Vater Jakob Burckhardt der Ältere (1785–1858) war Pfarrer der reformierten Kirche in Basel. Ab 1838 stand er der Münstergemeinde vor und war damit zugleich Antistes (Vorsteher) der Basler Geistlichkeit. Jacob Burckhardts Schwester Margaretha Salome heiratete 1832 den Architekten Melchior Berri. Im Elternhaus und auf dem Gymnasium erhielt Burckhardt eine umfassende humanistische Bildung. Seine Lehrer vermittelten ihm ausgezeichnete Kenntnisse in Französisch, Italienisch sowie in den alten Sprachen und förderten seine historischen und literarischen Neigungen. Um seine sprachlichen Fertigkeiten im Französischen noch weiter zu vertiefen lebte er von 1836 bis 1837 bei der Familie Godet in Neuenburg. 1835 lernte Burckhardt Heinrich Schreiber kennen und ihre Freundschaft hatte bis zu Schreibers Tod Bestand.
In seiner Heimatstadt studierte Jacob Burckhardt seit 1837 auf Wunsch des Vaters Evangelische Theologie. Nebenbei befasste er sich schon damals mit Geschichtswissenschaft und Philologie. Nach vier Semestern wechselte er an die Universität in Berlin, um sich ganz dem Studium der Geschichte, Kunstgeschichte und Philologie zuzuwenden. In dieser Zeit wurde er Mitglied im Schweizerischen Zofingerverein.
In Berlin hörte er von 1839 bis 1843 unter anderem Vorlesungen bei Leopold von Ranke, Johann Gustav Droysen, August Boeckh, Franz Kugler und Jacob Grimm. Hier machte Jacob Burckhardt auch die Bekanntschaft mit Bettina von Arnim. Im Sommer 1841 verbrachte er ein Semester an der Bonner Universität und schloss sich hier dem Maikäferbund an, einer spätromantischen Dichtervereinigung um Gottfried Kinkel.
Aufgrund der beiden von Ranke angeregten Arbeiten über Karl Martell und Konrad von Hochstaden wurde Jacob Burckhardt 1843 in Basel in Abwesenheit promoviert. Bereits im darauf folgenden Jahr habilitierte er sich dort für Geschichte und wurde 1845 ausserordentlicher Professor.
Nach erfolgter Promotion hielt er sich für einige Wochen in Paris auf, um sich vor allem mit der französischen und spanischen Kunst auseinanderzusetzen. Intensiv arbeitete er hier in Archiven und Bibliotheken. In den Jahren nach 1844 arbeitete Jacob Burckhardt zeitweise als politischer Redaktor bei den konservativen Basler Nachrichten. 1845 unterbrach er diese Tätigkeit erstmals und gab sie später gänzlich auf, da seine Artikel zur angespannten innenpolitischen Lage der Schweiz umstritten waren. Zwischen 1846 und 1848 hielt er sich zweimal für ein paar Monate in Italien auf und lebte zwischenzeitlich in Berlin, wo er sich an der Abfassung des Brockhausschen Konversationslexikons beteiligte. 1848 wurden von ihm die Vorlesungsreihe «Die römische Kaiserzeit» und ein Jahr darauf die Vorlesungsreihe «Die Blütezeit des Mittelalters» fertiggestellt. Als Ergebnis einer Reise und Studien vor Ort in Italien im Jahr 1853 erscheint die Gedichtsammlung in Mundart E Hämpfeli Lieder.
Von 1855 bis 1858 war Jacob Burckhardt ordentlicher Professor für Kunstgeschichte am Eidgenössischen Polytechnikum in Zürich. 1858 übernahm er an der Universität Basel den Lehrstuhl für Geschichte und Kunstgeschichte, den er bis 1893 innehatte. Fortan konzentrierte er sich auf seine Vorlesungen, die anfangs alle Epochen der europäischen Kulturgeschichte abdeckten und seit 1886 ausschliesslich die Kunstgeschichte zum Thema hatten. Daneben trat er als gewandter Redner durch öffentliche Vorträge hervor.
Selbst Friedrich Nietzsche, der als Deutschlands jüngster Universitätsprofessor von Leipzig nach Basel gekommen war und bereits mit vierundzwanzig Jahren als eine philologische Kapazität galt, würdigte Burckhardt als «unseren großen, größten Lehrer». Nietzsche versuchte oft mit dem älteren Kollegen ins Gespräch zu kommen und verfolgte wohl auch eine seiner Vorlesungen. Burckhardt umgekehrt sah die Begabung des jungen Nietzsche durchaus, hielt ihn aber höflich auf Distanz und konnte wohl auch mit dessen späteren philosophischen Werken wenig anfangen.
1872 lehnte Burckhardt den Ruf ab, Nachfolger Rankes an der Universität Berlin zu werden. Die letzten dreissig Jahre seines Lebens widmete er sich ganz der Lehre in Basel und veröffentlichte in dieser Zeit keine weiteren Werke. Zu seinen Schülern zählte der Kunsthistoriker Heinrich Wölfflin (1864–1945). 1886 gab Burckhardt seine Professur auf, hielt aber noch sieben Jahre lang die kunstgeschichtlichen Vorlesungen. Der auch im deutschen Sprachraum viel verwendete Begriff «terrible simplificateur» (schlimmer Vereinfacher, Flachdenker) wurde von ihm geprägt, er tritt erstmals in einem Brief Burckhardts an Friedrich von Preen vom 24. Juli 1889 auf. Burckhardt hat sich auch zur Tugend des «Dilettantismus» bekannt, dem er die Fähigkeit einer antispezialistischen Übersicht zuerkannte.
Burckhardt hatte schon 1891 schriftlich festgehalten, dass er dort beerdigt werden möchte, wo er starb. Das Grab sollte ein glatter Stein sein, mit dem Namen und dem Geburts- und Todestag. So fand er auf dem Wolfgottesacker seine (vorläufig) letzte Ruhestätte. 1931 beschloss der Regierungsrat Basel-Stadt verschiedene Friedhöfe in Basel auf 1951 definitiv aufzuheben und für Burckhardt auf dem Friedhof am Hörnli eine würdige Grabstelle zur Verfügung zu stellen.
Posthum widmete man Burckhardt für seine Leistungen eine schlichte Plakette mit seinem Porträt, die 1898 vom Medailleur Hans Frei gefertigt wurde.
Bereits 1930 hatte auf Initiative von Bertha Stromboli-Rohr (1848–1940), Burckhardts Grossneffe und Kunstmaler Hans Lendorff (1863–1946) dem Kirchenratspräsident von Basel-Stadt J. Alphons Koechlin (1885–1965) den Plan vorgetragen, dass Burckhardt, wie schon sein Vater, im Kreuzgang des Basler Münsters bestattet werden solle. Aus Pietät und aus Rücksicht auf Burckhardts letzten Wunsch wurde dieses Vorhaben nicht ausgeführt. Schliesslich ist Burckhardt am 14. Oktober 1936 exhumiert und der Holzsarg auf den Friedhof am Hörnli überführt worden. Im aufgehobenen Grab fand später ein Grossneffe von Burckhardt, August Simonius-Bourcart (1885–1957) mit seiner Familie die letzte Ruhestätte. Burckhardts Grab auf dem Friedhof am Hörnli wurde von dem Basler Architekten Otto Burckhardt (1872–1952) entworfen. Ein weiterer Grossneffe von Burckhardt war Felix Staehelin.
Werk Bearbeiten
Burckhardts Aufenthalte in Italien und auch die Mitarbeit an Franz Kuglers Handbüchern zur Kunstgeschichte bewirkten eine Neuorientierung an den klassischen Idealen der Epoche Winckelmanns, Goethes und Wilhelm von Humboldts. So übernahm Burckhardt mehr und mehr eine europäisch-humanistische Sichtweise und rückte vom vorherrschenden Paradigma politischer Geschichte ab (vgl. Raupp, Spalte 855). Vernehmbar wird dies vor allem in seinen drei «klassischen» Werken, die ihn zum herausragenden Kulturhistoriker und Mitbegründer der modernen Kunstgeschichte werden liessen. Burckhardt widersprach entschieden geschichtsphilosophischen Spekulationen, die Geschichte als zeitliche Entwicklung eines übergeordneten, ewigen Geschichtsprozesses auffassten. Das einzig konstante Phänomen der Geschichte war für ihn die Natur des Menschen. Das Ziel des Daseins und der ganzen Geschichte blieb für Jacob Burckhardt rätselhaft.
Burckhardts 1853 veröffentlichtes erstes Hauptwerk ist Die Zeit Constantins des Großen, die er als notwendigen Übergang von der Antike zum Christentum und als Grundlage der mittelalterlichen Kultur verstand (vgl. Spätantike). Burckhardt sah Kaiser Konstantin im Unterschied zur seinerzeit vorherrschenden Sichtweise recht negativ, als einen reinen Machtpolitiker, dessen Hinwendung zum Christentum nur politischen Überlegungen geschuldet gewesen sei. 1855 erschien sein zweites Werk Cicerone, in dem er die italienische Kunstwelt von der Antike bis zur Gegenwart schildert.
Von grösster historiographischer Bedeutung war sein 1860 veröffentlichtes Werk Die Cultur der Renaissance in Italien, das den Strukturwandel von Staat und Kirche im Ausgang des Mittelalters und die damit einhergehende Ausbildung des «modernen», individuellen Menschen beschreibt. Auf seinen Italienreisen wurde Jacob Burckhardt stark von der italienischen Kultur der Renaissance angezogen.
Lange Zeit wurde dieser Begriff als Epochenbezeichnung der Kunstgeschichte verwendet. Der erste, der ihn direkt für eine historische Epoche verwendete, war Jules Michelet. Erst durch Burckhardts Studien der italienischen Kultur des 15. und 16. Jahrhunderts und durch die Veröffentlichung seiner Ergebnisse wird die «Renaissance» in der öffentlichen Meinung wahrgenommen. Das Werk gilt auch heute noch als das Standardwerk über diese Epoche. Burckhardt zeichnet darin ein Gesamtbild der italienischen Renaissancegesellschaft; diese erste umfassende Darstellung jener Epoche hat das Renaissancebild Europas stark geprägt und wurde zum beispielgebenden Werk der Kulturgeschichtsschreibung. Georg Voigt dagegen hat die Bewegung des italienischen Humanismus als Phänomen der geistigen Hochkultur untersucht. Beiden gemeinsam ist die Erkenntnis, dass die Renaissance die Moderne in Europa eingeleitet hat; sie beide gelten als Begründer der modernen Renaissance-Forschung.
Nach seinem Tod hinterliess Burckhardt vier unveröffentlichte, druckreife Werke, darunter Erinnerungen aus Rubens. Aus dem Nachlass wurden ausserdem die Griechische Kulturgeschichte und die vielgelesenen Weltgeschichtlichen Betrachtungen veröffentlicht. Burckhardt hatte nie vor, sein Kolleg «Über das Studium der Geschichte», das er von 1868 bis 1872 dreimal abhielt, zu publizieren. Noch auf dem Sterbebett gab er seinem Neffen Jacob Oeri (1844–1908) den Auftrag, alle handschriftlichen Hinterlassenschaften einstampfen zu lassen, aber die Erlaubnis zur Einsichtnahme konnte ihm Oeri doch noch abringen. Dass diese Einsicht etliche Jahre dauern und mit einer Veröffentlichung enden sollte, war sicher nicht Burckhardts Absicht. Wie bei mehrfach gehaltenen Vorlesungen nicht ungewöhnlich, liegen die Skripte in mehreren Fassungen vor, durchsetzt mit Einschüben und Aktualisierungen. Das erhaltene handschriftliche Material – die Mitschriften von Studenten nicht mitgerechnet – ist etwa doppelt so umfangreich wie der Text, den Oeri dann für die Buchausgabe von 1905 herausgab. Die kühnste Neuerung Oeris war wohl die Veränderung des Titels zu Weltgeschichtliche Betrachtungen, die Burckhardts einführende Vorlesung vielleicht in die Nähe von Nietzsches Unzeitgemäßen Betrachtungen rücken sollte.
Die Werke Burckhardts wurden häufig verlegt und übersetzt. Von dem regen Schriftverkehr Burckhardts sind über 1700 Briefe erhalten geblieben und ebenfalls veröffentlicht worden. Im Herbst 2000 begann die Veröffentlichung einer neuen Kritischen Gesamtausgabe im Verlag C. H. Beck, ein auf 27 Bände angelegtes Unternehmen. Die Bände 1 bis 9 sind den von Jacob Burckhardt selbst publizierten beziehungsweise zur Publikation vorbereiteten Schriften gewidmet, die Bände 10 bis 26 enthalten die Werke, Vorträge und Vorlesungen aus dem Nachlass, Band 27 enthält das Register.
Rezeption Bearbeiten
Nach Jacob Burckhardt ist in Basel, Zürich und in Deutschland in Konstanz und Freiburg im Breisgau jeweils eine Strasse benannt. Nach ihm ist auch der Jacob-Burckhardt-Preis der Johann Wolfgang von Goethe-Stiftung zu Basel benannt, der für beispielhafte künstlerische Leistungen verliehen wird, sowie der gleichnamige Preis, der von dem Kunsthistorischen Institut in Florenz – Max-Planck-Institut an Nachwuchswissenschaftler der Kunstgeschichte verliehen wird.
Der höchste Geldschein der Schweiz, der 1000-Franken-Schein der Achten Serie, trug seit 1995 das Porträt des Basler Kulturhistorikers.
Der Schweizer Historiker Aram Mattioli kritisierte in einem Essay über Jacob Burckhardt dessen Antisemitismus und Ethnozentrismus. Burckhardt habe an die Überlegenheit der «kaukasischen Rassenvölker» geglaubt. Ebenso kritisierte Mattioli Burckhardts Ablehnung der Demokratie.
Schriften Bearbeiten
- Carl Martell (1840)
- Kunstwerke der belgischen Städte (1842)
- Conrad von Hochstaden (1843)
- Die Zeit Constantins des Großen (Ende 1852, offiziell 1853)
- Cicerone (1855; Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv)
- Die Kultur der Renaissance in Italien (Stuttgart 1860; Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv) (2. Aufl. 1869; Digitalisat im Internet Archive); Neudruck ebenda 1966.
- Geschichte der Renaissance in Italien (1878)
Aus dem Nachlass erschienen:
- Erinnerungen aus Rubens (1898)
- Griechische Kulturgeschichte (1898–1902)
- Weltgeschichtliche Betrachtungen (1905). Erläuterte Ausgabe: von Rudolf Marx, Stuttgart 1978.
- Historische Fragmente (aus dem Nachlass gesammelt von Emil Dürr, 1942)
Werkausgaben:
- Jacob Burckhardt-Gesamtausgabe. Schwabe, Basel 1929–1934.
- Briefe. Vollständig und kritisch bearbeitete Ausgabe mit Benützung des handschriftlichen Nachlasses hergestellt von Max Burckhardt. Elf Bände. Schwabe, Basel 1949–1994.
- Gesammelte Werke. Zehn Bände. Schwabe, Basel 1955–1959.
- Werke. Kritische Gesamtausgabe. Hrsg. von der Jacob-Burckhardt-Stiftung, Basel. 29 Bände. Schwabe, Basel, und C. H. Beck, München, ab 2002 (bisher 16 Bände erschienen; Editionsplan).
Literatur Bearbeiten
- Andreas Beyer u. a. (Hrsg.): Burckhardt. Renaissance. Erkundungen und Relektüren eines Klassikers. Wallstein, Göttingen 2021.
- Stefan Bauer: Polisbild und Demokratieverständnis in Jacob Burckhardts «Griechischer Kulturgeschichte» (= Beiträge zu Jacob Burckhardt. Band 3). Schwabe, Basel, und C. H. Beck, München 2001, ISBN 978-3-7965-1674-0.
- Laura Bazzicalupo: Il potere e la cultura. Sulle riflessioni storico-politiche di Jacob Burckhardt (= Le Parole e le idee. Band 1). Edizioni Scientifiche Italiane, Neapel 1990, ISBN 88-7104-240-9.
- Andreas Beyer: Leben in Gegenwart des Vergangenen. Carl Justi, Jacob Burckhardt und Ferdinand Gregorovius in Rom vor dem Hintergrund der italienischen Einigung. In: Conrad Wiedemann (Hrsg.): Rom – Paris – London. J. B. Metzler, Stuttgart 1988 (= Germanistische Symposien. Berichtsbände), S. 289–300.
- Leonhard Burckhardt, Hans-Joachim Gehrke (Hrsg.): Jacob Burckhardt und die Griechen. Vorträge einer internationalen Fachkonferenz in Freiburg i. Br. Schwabe, Basel, und C. H. Beck, München 2006, ISBN 3-7965-2211-4.
- Max Burckhardt: Jacob Burckhardt in seinen letzten Lebensjahren. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 86, 1986 (doi:10.5169/seals-118176#250), S. 113–134.
- Andreas Cesana, Lionel Gossman (Hrsg.): Begegnungen mit Jacob Burckhardt: Vorträge in Basel und Princeton zum hundertsten Todestag / Encounters with Jacob Burckhardt: centenary papers (= Beiträge zu Jacob Burckhardt. Band 4). Basel 2004.
- Emil Dürr: Freiheit und Macht bei Jacob Burckhardt. Helbing und Lichtenhahn, Basel 1918.
- Emil Dürr: Jacob Burckhardt als politischer Publizist. Mit seinen Zeitungsberichten aus den Jahren 1844/45. Fretz und Wasmuth, Zürich 1937.
- Luca Farulli: Burckhardt e Nietzsche. Polistampa, Florenz 1998.
- Hermann Fricke: Wanderer zur Weisheit und Freiheit. Calvinistische Züge im Staatsgedanken Jacob Burckhardts und Theodor Fontanes. In: Jahrbuch für Brandenburgische Landesgeschichte, hrsg. von der Landesgeschichtlichen Vereinigung für die Mark Brandenburg, Band 11, 1960, S. 5–13. ISSN 0447-2683 (Digitalisat).
- Peter Ganz: Burckhardt, Jacob. In: Historisches Lexikon der Schweiz.
- Maurizio Ghelardi: Relire Burckhardt. Textes inédits en français de Jacob Burckhardt. Cycle de conférences. École Nationale Supérieure des Beaux-Arts, Paris 1997, ISBN 2-84056-049-6.
- Hans Rudolf Guggisberg (Hrsg.): Umgang mit Jacob Burckhardt. Zwölf Studien (= Beiträge zu Jacob Burckhardt. Band 1). Schwabe, Basel, und Beck, München 1994, ISBN 3-7965-0972-X.
- Hans Rudolf Guggisberg: Der amerikanische Nachruhm Jakob Burckhardts. In: Schweizer Monatshefte. Zeitschrift für Politik, Wirtschaft, Kultur. Band 44, 1965, S. 747–754.
- Horst Günther: «Der Geist ist ein Wühler». Über Jacob Burckhardt. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-596-13670-9.
- Wolfgang Hardtwig: Jacob Burckhardt (1818–1897). In: Lutz Raphael (Hrsg.): Klassiker der Geschichtswissenschaft. Band 1: Von Edward Gibbon bis Marc Bloch. Beck, München 2006, S. 106–122.
- Karl Heinrich Höfele: Über Jakob Burckhardts Reisen. In: Schweizer Monatshefte. Zeitschrift für Politik, Wirtschaft, Kultur. Band 44, 1965, S. 754–760.
- Karl Emil Hoffmann: Jakob Burckhardts Gedichte. In: Schweizer Illustrierte. Band 23, 1919, S. 253–265.
- Werner Kaegi: Jacob Burckhardt. Eine Biographie. 7 Teile in 8 Bänden. Schwabe, Basel 1947–1982.
- Werner Kaegi: Die Idee der Vergänglichkeit in der Jugendgeschichte Jacob Burckhardts. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 42, 1943, S. 209–243.
- Werner Kaegi: Burckhardt, Jacob Christoph. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2, S. 36–38 (Digitalisat).
- Karl Löwith: Jacob Burckhardt (= Sämtliche Schriften. Band 7). Metzler, Stuttgart 1984, ISBN 3-476-00513-5.
- Alfred von Martin: Nietzsche und Burckhardt. Reinhardt, München 1941; 4. Auflage: Erasmus-Verlag, München 1947.
- Aram Mattioli: Jacob Burckhardts Antisemitismus. Eine Neuinterpretation aus mentalitätsgeschichtlicher Sicht. In: Schweizerische Zeitschrift für Geschichte. Band 49, 1999 (Volltext).
- Aram Mattioli: Jacob Burckhardt und die Grenzen der Humanität. Bibliothek der Provinz, Weitra 2001, ISBN 3-901862-11-0.
- Kurt Meyer: Jacob Burckhardt. Ein Portrait. Wilhelm Fink, München, ISBN 978-3-7705-4796-8.
- Werner Raupp: Jacob (Christoph) Burckhardt. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5, Sp. 844–861.(mit ausführlicher Bibliogr.).
- Walther Rehm: Jacob Burckhardt. Huber, Frauenfeld/Leipzig 1930.
- Walter Rehm: Jakob Burckhardt und Franz Kugler. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 41, 1942, doi:10.5169/seals-115350#159, S. 155–252.
- Paul Roth: Aktenstücke zur Laufbahn Jakob Burckhardts. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 34, 1935, S. 5–105.
- Jörn Rüsen: Jacob Burckhardt. In: Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Historiker. Band 3, Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1972, S. 241–262.
- Arnold von Salis: Zum hundertsten Geburtstag Jakob Burckhardts. Erinnerungen eines alten Schülers. In: Basler Jahrbuch 1918, S. 270–306.
- Irmgard Siebert: Jacob Burckhardt: Studien zur Kunst- und Kulturgeschichtsschreibung. Basel 1991. ISBN 3-7965-0911-8.
- Irmgard Siebert: Einleitung. In: Irmgard Siebert (Hrsg.): Aesthetik der bildenden Kunst. Darmstadt 1992, ISBN 3-534-10924-4, S. 1–34. – Sonderausgabe: Darmstadt 2005, ISBN 978-3-534-18990-8, S. 1–34.
- Irmgard Siebert: Jacob Burckhardts Konzeption einer historisch fundierten Kunstgeschichtsschreibung. In: Archiv für Kulturgeschichte. Band 85, 2003, S. 593–607; wieder in: Annemarie Gethmann-Siefert, Bernadette Collenberg-Plotnikow (Hrsg.): Zwischen Philosophie und Kunstgeschichte. Beiträge zur Begründung der Kunstgeschichtsforschung bei Hegel und im Hegelianismus. München 2008, S. 107–119.
- Felix Stähelin: Erinnerungen an Jacob Burckhardt. Eine Radioplauderei. In: Basler Jahrbuch 1946, S. 117–123.
- René Teuteberg: Wer war Jacob Burckhardt? Vetter, Basel 1997, ISBN 3-9521248-0-X.
- Mario Todte: Georg Voigt (1827–1891). Pionier der historischen Humanismusforschung. Leipziger Universitäts-Verlag, Leipzig 2004, ISBN 3-937209-22-0.
- Hans Trog: Jakob Burckhardt. In: Basler Jahrbuch 1898, S. 1–172.
- Wilhelm Waetzoldt: Jacob Burckhardt als Kunsthistoriker. E. A. Seemann, Leipzig 1940.
- Christine Tauber: Jacob Burckhardts Cicerone. Eine Aufgabe zum Genießen. Niemeyer, Tübingen 2000 (= Reihe der Villa Vigoni. Band 13), ISBN 978-3-484-67013-6. Zugleich Dissertation Bonn.
- Ernst Ziegler: Jacob Burckhardt am Bodensee. Der Basler Historiker und Universitätslehrer, seine Vorlesungsmanuskripte und die Nachschriften seiner Zuhörer. In: Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung. Band 123, 2005, S. 113–127 (Digitalisat).
- Ernst Ziegler: Jacob Burckhardt-einmal anders. In: Basler Stadtbuch 1972, S. 167–191.
- Hans Barth: Briefe Jakob Burckhardts an Salomon Vögelin. In: Basler Jahrbuch 1914, S. 43–72.
- Rudolf Wackernagel: Briefe von Jacob Burckhardt an Bernhard Kugler 1867–1875. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 14, 1915, S. 351–377. (Digitalisat).
- Gustav Münzel: Der Briefwechsel zwischen Jakob Burckhardt und Heinrich Schreiber. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 22, 1924, S. 1–85. (Digitalisat).
- Heinrich Oeri, Max Burckhardt: Briefe aus Jacob Burckhardts Jugendzeit. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 82, 1982, S. 97–147 (doi:10.5169/seals-118066#100).
Weblinks Bearbeiten
- Publikationen von und über Jacob Burckhardt im Katalog Helveticat der Schweizerischen Nationalbibliothek
- Literatur von und über Jacob Burckhardt im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Werke von und über Jacob Burckhardt in der Deutschen Digitalen Bibliothek
- Werke von Jacob Burckhardt im Projekt Gutenberg-DE
- Werke von Jacob Burckhardt bei Zeno.org.
- Burckhardt at 200: The Civilization of the Renaissance reconsidered, British Academy, London 31 May – 1 June 2018
- Jacob Burckhardt bei arthistoricum.net – Wissenschaftshistorischer Kontext und digitalisierte Werke im Themenportal «Geschichte der Kunstgeschichte»
- Nachlass Jacob Burckhardt in der Universitätsbibliothek Basel
- Verein Burckhardt 1818–2018 Der Verein ist mit dem Ziel gegründet worden, anlässlich seines 200. Geburtstags J. Burckhardt mit unterschiedlichen kulturellen und wissenschaftlichen Veranstaltung ins Gedächtnis zu rufen.
- Jacob Burckhardt Bei altbasel
- Familienstammbaum Bei stroux.org
Anmerkungen Bearbeiten
- Werner Kaegi: Jacob Burckhardt. Eine Biographie. Band 1: Kindheit und frühe Jugend. Schwabe Verlag, Basel 1947, S. 577.
- Vgl. die Neuherausgabe mit Autorenangabe E Hämpfeli Lieder. In: Basler Stadtbuch. 1910, S. 137–156 (Digitalisat).
- Vgl. Burckhardt: Weltgeschichtliche Betrachtungen, S. 36.
- Stefan Krmnicek, Marius Gaidys: Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen (= Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie, Band 3). Universitätsbibliothek Tübingen, Tübingen 2020, S. 30 f. (online).
- Marc Sieber: Jacob Burckhardts gestörte Grabesruhe. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. Band 95, 1995, S. 191–205 (e-periodica.ch).
- altbasel: Der Fall Jacob Burckhardt. Abgerufen am 7. Mai 2019.
- Zur geschichtstheoretischen Auffassung Burckhardts siehe den Aufsatz von Jörn Rüsen: Die Uhr, der die Stunde schlägt. Geschichte als Prozeß der Kultur bei Jacob Burckhardt. In: Karl-Georg Faber, Christian Meier (Hrsg.): Historische Prozesse (Beiträge zur Historik, Band 2). Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1978, S. 186–217.
- Andreas Cesana: Geschichte als Entwicklung? Zur Kritik des geschichtsphilosophischen Entwicklungsdenkens. De Gruyter, Berlin 1988, S. 261 ff. (Google-Buch).
- Jacob Oeri (Hrsg.): Jakob Burckhardt: Weltgeschichtliche Betrachtungen. Über das Studium der Geschichte. München 1982, S. 169.
- Aram Mattioli: Jacob Burckhardt und die Grenzen der Humanität. Bibliothek der Provinz, Weitra 2001, S. 14.
- Mattioli: Jacob Burckhardt und die Grenzen der Humanität, S. 17.
- Mattioli: Jacob Burckhardt und die Grenzen der Humanität, S. 48.
- Jacob Burckhardt: Die Zeit Constantin’s des Großen. Herausgegeben von Hartmut Leppin, Manuela Keßler und Mikkel Mangold. München 2013, hier S. 574.