Sansibar [ˈzanzibaːɐ̯] (englisch Zanzibar; arabisch زنجبار, DMG Zanǧi-bār; Bedeutung wahrscheinlich „Küste der Schwarzen“, vgl. Zandsch) ist ein halbautonomer Teilstaat des Unionsstaates Tansania in Ostafrika. Seine gleichnamige Hauptstadt ist Sansibar.
| Sansibar (Zanzibar) | |
|---|---|
| Flagge Sansibars | |
| Geographie | |
| Staat: | Tansania |
| Gewässer: | Indischer Ozean |
| Inseln: | 2 Hauptinseln |
| Geographische Lage: | 6° 8′ S, 39° 20′ O |
| Basisdaten | |
| Fläche: | 2654 km² |
| Einwohner: | 1.889.773 (2022)Zensus |
| Bevölkerungsdichte: | 712 Einw./km² |
| Hauptstadt: | Sansibar |
| Lagekarte | |
Geographie Bearbeiten
Das Gebiet besteht aus den beiden Nachbarinseln Unguja (früher ebenfalls Sansibar genannt) und Pemba, jeweils mit Nebeninseln, sowie der abgelegenen kleinen Latham-Insel, alle im Sansibar-Archipel.
Die in geographischer Hinsicht ebenfalls zum Sansibar-Archipel gerechnete Insel Mafia ganz im Süden ist nicht Teil des Gebietes, gehörte aber bis 1885 zum Sultanat Sansibar.
Bei der Volkszählung im Jahr 2022 betrug die Gesamtbevölkerung 1.889.773.
Die Fauna von Unguja dokumentiert die Landbrücke der Insel zum afrikanischen Kontinent während der letzten Eiszeit. Der Sansibar-Leopard war eine der endemischen Subspezies, die sich als neue Art auf der Insel gebildet haben. Um die Insel finden sich Korallenriffe und Seegraswiesen im küstennahen Bereich.
Der Tanzanian Wildlife Act bezieht die Flora und Fauna Sansibars mit ein.
Geschichte Bearbeiten
Die ersten Spuren menschlicher Besiedlung stammen aus der LSA-Epoche. Im Zuge der Bantu Expansion setzten sich bantusprachige Gruppen auf den Inseln durch.
Sansibar spielte, als Drehscheibe und Hafen für Waren wie Gold, Elfenbein und Textilprodukte, eine wichtige Rolle für die Handelsströme des indischen Ozeans. Im 10. Jahrhundert siedelten sich persische Händler an. Diese Vorfahren der Schirasi verbreiteten vermutlich auch den Islam auf den Inseln. In den folgenden Jahrhunderten stieg der arabische Einfluss, speziell aus dem Oman, immer weiter an. Die Bevölkerung ist bis heute von diesen vielfältigen kulturellen Einflüssen geprägt.
1831 verlegte der Sultan des Oman seinen Regierungssitz nach Stone Town. Die Stadt war zu dieser Zeit der wichtigste Knotenpunkt für den Sklavenhandel an der ostafrikanischen Küste. Der Anbau von Gewürznelken und Kokosnüssen waren weitere signifikante wirtschaftliche Aktivitäten. 1861 wurde Sansibar zum unabhängigen Sultanat und kontrollierte, zusätzlich zu den beiden Hauptinseln, umfangreiche Gebiete entlang der ostafrikanischen Küste. Unter der Herrschaft des Sultans Bargasch wurde der Sklavenhandel endgültig verboten. Das Deutsche Kaiserreich und das Vereinigte Königreich verleibten die meisten Küstenterritorien ihren Kolonialreichen ein. Nachdem die beiden Großmächte den sogenannten Sansibar-Helgoland-Vertrag unterschrieben hatten, erlangten die Briten 1890 mit der Proklamation eines Protektorats die Kontrolle über das verbliebene Staatsgebiet.
Am 10. Dezember 1963 erlangte das Sultanat und damalige britische Protektorat Sansibar die Unabhängigkeit.
Am 12. Januar 1964 wurde die Volksrepublik Sansibar und Pemba ausgerufen. Nach einer blutigen Revolution der schwarzen Mehrheitsbevölkerung gegen die arabisch-stämmige Oberschicht – die Inseln waren von 1698 bis zum 6. April 1861 Teil des Sultanats Oman gewesen – erklärte sich Sansibar unabhängig und tendierte sehr bald zum sozialistischen Lager.
Unter starkem politischen Druck von außen schlossen sich Sansibar und das unabhängige Tanganjika am 26. April 1964 zunächst unter dem Namen Vereinigte Republik von Tanganjika und Sansibar zusammen. Die Republik wurde dann rund ein halbes Jahr später am 1. November 1964 in Vereinigte Republik Tansania umbenannt.
Verwaltung Bearbeiten
Sansibar verfügt als Teilstaat innerhalb Tansanias über eine eigene Regierung, ein Parlament und einen Präsidenten (seit November 2020 Hussein Mwinyi). Sein höchstes Gericht untersteht nicht dem höchsten Gericht der Union Tansania.
Das Gebiet umfasst fünf der insgesamt 31 Verwaltungsregionen Tansanias (mkoa), zwei auf der Insel Pemba und drei auf der Hauptinsel Unguja:
| Region (mkoa) | Swahili | Hauptstadt | Fläche km² | Bevölkerung 2007 |
|---|---|---|---|---|
| Pemba North | Kaskazini Pemba | Wete | 574 | 224.951 |
| Pemba South | Kusini Pemba | Mkoani | 332 | 216.479 |
| Zanzibar North | Kaskazini Unguja | Mkokotoni | 470 | 160.463 |
| Zanzibar Central/South | Kusini Unguja | Koani | 854 | 105.456 |
| Zanzibar Urban/West | Mjini Magharibi | Sansibar | 224 | 447.716 |
| Sansibar | Zanzibar | Sansibar | … | 1.155.065 |
Jede dieser Regionen ist wiederum in zwei Distrikte (wilaya) gegliedert, insgesamt bestehen also zehn Distrikte.
Die Distrikte werden ferner in wards (shehia) gegliedert. Mehrere wards bilden jeweils einen Wahlkreis (constituency).
In ländlichen Gebieten gibt es auf der untersten Ebene Dörfer (villages). Ein ward kann ein oder mehrere Dörfer aufweisen. In städtischen Gebieten ist ein ward ein Stadtteil.
Lebensstandards und Gesundheit Bearbeiten
Sansibar hat als halbautonomer Archipel einen etwas besseren Lebensstandard als das Festland Tansania. Die Wirtschaft der Insel basiert hauptsächlich auf Tourismus und Landwirtschaft, die den Einheimischen Arbeitsplätze und Einkommen bieten. Dennoch lebt die Mehrheit der Bevölkerung in Armut und hat keinen Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen.
Das durchschnittliche Jahreseinkommen beträgt 250 US-Dollar. Über die Hälfte der Bevölkerung lebt unterhalb der Armutsgrenze. Die Kindersterblichkeit in Sansibar beträgt 54 von 1000 Lebendgeburten. Man schätzt, dass etwa 12 % der Kinder unter akuter Mangelernährung leiden.
Die Lebenserwartung bei der Geburt lag 2010 bei 54 Jahren. Dieser Wert lag unter dem damaligen weltweiten Durchschnittswert von 67 Jahren.
Infrastruktur und Transport Bearbeiten
Sansibars Straßennetz hat eine Gesamtlänge von 1600 Kilometer, von denen die wichtigsten Verbindungen asphaltiert oder teilasphaltiert sind. Die restlichen Straßen sind Schotterstraßen oder unbefestigt und werden nur unregelmäßig instand gesetzt.
Es existieren keine öffentlichen Nahverkehrsmittel in Sansibar; es verkehren jedoch private Sammeltaxen, die als Daladala bezeichnet werden.
In Sansibar haben sich seit dem Ende der 1980er Jahre recht gute Verkehrsverbindungen überwiegend privater Betreiber auf dem Wasserweg zwischen den beiden Hauptinseln und nach Daressalam entwickelt, über den über 90 % des Handels abgewickelt wird. Es gibt auf Unguja und Pemba fünf Häfen, an denen sowohl Frachtschiffe als auch Privatboote anlegen können. Die Zanzibar-Port Corporation (ZPC) ist eine öffentliche Einrichtung, die die Häfen autonom betreibt und entwickelt. Die Kaimauern der wichtigsten Seehäfen Sansibars wurden 1989–1991 mit finanzieller Unterstützung der damaligen Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft errichtet.
Sansibars Hauptflughafen, Zanzibar International Airport, liegt in der Nähe der Stadt Sansibar. Von dort gibt es regelmäßige Verbindungen zum Festland, nach Pemba sowie nach Europa und Asien, was zu einem Anstieg des Tourismus auf den Inseln führte.
Kultur Bearbeiten
Sprache und Herkunft Bearbeiten
Die Bewohner Sansibars sind unterschiedlicher ethnischer Herkunft, u. a. vom Volk der Schirazi. Die Bevölkerung spricht Swahili, das in weiten Gebieten Ostafrikas als Verkehrssprache dient. Amtssprachen sind Swahili und Englisch. Weiterhin wird in vielen Gegenden Arabisch gesprochen.
Medien Bearbeiten
Der TV-Veranstalter in Sansibar heißt Television Zanzibar (TVZ).
Sport Bearbeiten
Fußball ist die populärste Sportart in Sansibar; der Dachverband heißt Zanzibar Football Federation. Diese Organisation ist zwar ein Mitgliedsverband der Confederation of African Football (CAF), jedoch kein FIFA-Mitglied, weshalb das Team auch nicht bei Weltmeisterschaften teilnehmen kann. 1981 wurde eine eigene Liga gegründet.
Musik Bearbeiten
Die Musik der Inseln Sansibar, Pemba und der tansanischen Küste bildet eine Stilregion und unterscheidet sich von den Musikstilen im Landesinnern Tansanias durch einen starken Einfluss der arabischen Musik. Hierzu gehören der Einsatz der Violine und der udi genannten arabischen Laute Oud. Diese Instrumente und der arabische Einfluss stehen auch im Zentrum des Musikstils taarab, der in den 1880er-Jahren unter Sultan Bargasch in Sansibar eingeführt wurde. Die auf Swahili gesungenen Liedgattungen shairi (Themen sind Liebe oder Krieg) und utenzi (epische Erzählungen über religiöse oder historische Themen) sind ebenfalls von der arabischen Kultur beeinflusst. Die jemenitische Schalenhalslaute qanbus ist auf Sansibar als gabbus bekannt und die Rahmentrommel tar heißt auf Sansibar tari, ebenso ein Tanzstil. Eine bedeutende Taarab-Sängerin der 1920er und 1930er Jahre sowie die erste afrikanische Sängerin, die auf Schellackplatten aufgenommen wurde, war die auf Sansibar geborene Siti binti Saad (um 1880–1950).
Eine muslimische Aufführungsform ist der maulidi (von arabisch Maulid an-Nabī, „Geburtstag des Propheten“), bei festlichen Anlässen ohne instrumentale Begleitung vorgetragene Erzählungen aus dem Leben des Propheten Mohammed. Auf öffentlichen Plätzen versammeln sich dazu hunderte Zuhörer. Zwischen den einzelnen Kapiteln der Erzählungen singen Koranschüler Qasiden (aus der arabisch-islamischen Tradition stammende Gedichte) auf Arabisch oder Swahili.
Weitere Musikstile stammen ebenfalls aus der arabischen Tradition. Bei dem in seiner originalen Form bereits in den 1990er Jahren selten gewordenen sambra bildet die am Roten Meer verbreitete Leier simsimiyya (Swahili utari) das zentrale Instrument. Beim sharaha ist die Kegeloboe nzumari unverzichtbar. Die zu beiden Stilen gehörenden Rhythmen werden auch im taarab verwendet. Das typische Rhythmusinstrument für die traditionellen Stile ist die kleine zweifellige Zylindertrommel mirwas, die aus der jemenitischen Region Hadramaut eingeführt wurde.
Musik mit Trogxylophonen, die wie auch Lamellophone allgemein marimba genannt werden, gehört hingegen zur afrikanischen Tradition. Lewah oder leiwah (von Swahili -lewa, „betrunken werden“) ist ein alter Tanzstil der Swahili-Küste mit mehreren Trommeln und der melodieführenden Kegeloboe mizmar, der von Sansibar mit Omanis in den Oman ausgeführt wurde.
Seit den 1990er Jahren ist unter Jugendlichen der Bongo Flava, die tansanische Variante des afrikanischen Hip-Hop beliebt.
Religion Bearbeiten
Die Bevölkerung Sansibars besteht fast vollständig aus Muslimen. Unter den Muslimen sind Sufi-Orden stark verbreitet. Die Qādirīya ist bis heute in den städtischen und ländlichen Milieus von Sansibar die populärste Tarīqa. Andere Orden, die in Sansibar eine größere Anhängerschaft besitzen, sind die Schādhilīya, die Rifāʿīya, die Ahmadīya Dandarāwīya, die Naqschbandīya und die Tarīqa ʿAlawīya. Im 19. Jahrhundert war noch die Schādhilīya die zahlenmäßig stärkste Bruderschaft. Sie war vor allem bei den komorischen Einwanderern verbreitet, die um die 1850er Jahre nach Sansibar strömten.
Literatur Bearbeiten
- Rita Bake (Hrsg.): Hamburg – Sansibar, Sansibar – Hamburg: Hamburgs Verbindungen zu Ostafrika seit Mitte des 19. Jahrhunderts. Landeszentrale für Politische Bildung, Hamburg 2009, ISBN 3-929728-19-2.
- Colette Le Cour Grandmaison, Ariel Crozon: Zanzibar aujourd’hui. Karthala, Paris 1998, ISBN 2-86537-792-X.
- Amina Ameir Issa: The Legacy of Qādirī Scholars in Zanzibar. In: Roman Loimeier, Rüdiger Sesemann (Hrsg.): The Global Worlds of the Swahili. Interfaces of Islam, Identity and Space in 19th and 20th-Century East Africa. Lit, Berlin / Münster 2006, ISBN 978-3-8258-9769-7, S. 343–361.
- Sascha Wisotzki: Sansibar: 1000 Jahre Globalisierung. Edition Weiss, Berlin 2009, ISBN 978-3-9811876-2-5.
Weblinks Bearbeiten
Einzelnachweise Bearbeiten
- Siehe Wortherkunft, vgl. H. Wehr: Arabisches Wörterbuch, Wiesbaden 1968, S. 347, S. 43.
- Tanzania: Regions and Cities. Citypopulation, abgerufen am 18. Dezember 2022.
- Ceri Shipton, Alison Crowther, et al.: Reinvestigation of Kuumbi Cave, Zanzibar, reveals Later Stone Age coastal habitation, early Holocene abandonment and Iron Age reoccupation. In: Azania: Archaeological Research in Africa. Band 51, Nr. 2, 2016 (Online).
- Nadra O. Hashim: Language and Collective Mobilization: The Story of Zanzibar. Lexington Books, 2009, ISBN 978-0-7391-3708-6 (google.com).
- Zanzibar profile – Overview. In: BBC News. 28. Oktober 2015, abgerufen am 7. Februar 2021 (englisch).
- Zanzibar. In: Encyclopedia Britannica. 4. Juni 2019, abgerufen am 7. Februar 2021 (englisch).
- (Memento vom 30. April 2011 im Internet Archive).
Rainer Achim Blasius, Wolfgang Hölscher, Daniel Kosthorst: Akten zur auswärtigen Politik der Bundesrepublik Deutschland, 1964, Band 1. de Gruyter, Oldenbourg, Berlin, 1997, ISBN 978-3-486-56065-7 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). - Wahlen in Tansania. In: Tansania-Information. Mission EineWelt, November 2020, abgerufen am 27. Dezember 2020.
- Tanzania Government: (Memento vom 13. November 2013 im Internet Archive).
- ↑ Revolutionary Government of Zanzibar, Office of Chief Government Statistician: (Memento vom 10. Februar 2012 im Internet Archive). Mai 2008 (PDF).
- Local Governance in Zanzibar. Aus: Per Tidem: Zanzibar Good Governance Strategy. April 2003 (PDF; 480 kB).
- Sansibar - Afrikas wilde Schönheit. Abgerufen am 16. Januar 2023.
- Supporting treatment of childhood malnutrition in Zanzibar. Bericht der Weltgesundheitsorganisation über Mangelernährung, 2013 (PDF).
- Internationales Arbeitsamt, Abteilung für soziale Sicherheit: Sansibar: Sozialschutzausgaben und Performance Review und Sozial Budget. Genf, Januar 2010, S. 22.
- Janet Topp Fargion: Taarab. In: Grove Music Online, 2001
- Janet Topp Fargion, Françoise Le Guennec-Coppens, Sophie Mery: The Music of Zenj: Arab-African crossovers in the music of Zanzibar. In: Journal des africanistes, Band 72, Nr. 2, 2002, S. 203–212, hier S. 205
- Gerhard Kubik: Tanzania. 2. Main musical style areas. (i) Coastal strip and the islands of Zanzibar and Pemba. In: Grove Music Online, 2001
- Shani Omari: Youth in Zanzibar: Their Cultural ‘Struggle’ Through Bongo Fleva Music. In: The Journal of Pan African Studies, Band 6, Nr. 3, September 2013, S. 133–155, hier S. 135
- Central Intelligence Agency: The World Factbook: Tanzania. Abgerufen am 14. Oktober 2021.
- Vgl. Issa: The Legacy of Qādirī Scholars. 2006, S. 348.
- Vgl. Issa: The Legacy of Qādirī Scholars. 2006, S. 346.