Dantons Tod ist ein Drama in vier Akten von Georg Büchner. Es wurde von Mitte Januar bis Mitte Februar 1835 geschrieben. Im selben Jahr erschien eine von Karl Gutzkow herausgegebene Fassung in Eduard Dullers Literaturblatt Phönix: Frühlings-Zeitung für Deutschland. Eine Buchfassung mit dem von Duller zur Beschwichtigung der Zensur erdachten Untertitel Dramatische Bilder aus Frankreichs Schreckensherrschaft erschien im Verlag von Johann David Sauerländer. Das Stück ist damit das einzige von Büchners Dramen, das noch zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurde – wenn auch in stark zensierter Fassung. Die Uraufführung fand erst am 5. Januar 1902 im Berliner Belle-Alliance-Theater als Produktion des Vereins Neue Freie Volksbühne statt, da das Stück lange Zeit als unspielbar galt. Außerdem gibt es eine von Gottfried von Einem komponierte Opernfassung.
Den historischen Hintergrund des Stückes bildet die Französische Revolution, sodass zumindest eine grobe Übersicht über den Verlauf der Revolution und ein Verständnis der darin handelnden politischen Gruppierungen und der zwischen diesen auftretenden Konflikte für das Verständnis des Dramas notwendig sind. Der eigentliche Handlungsrahmen des Dramas umfasst dabei nur eine kurze Zeitspanne vom 24. März bis zum 5. April 1794, mithin einen Höhepunkt der so genannten Schreckensherrschaft, in welche die Revolution mündete.
Wichtig zum Verständnis des Dramas ist der Konflikt zwischen den verschiedenen politischen Fraktionen, die sich im Verlauf der Revolution immer mehr verfeindeten. In der Nationalversammlung hielten zunächst die eher gemäßigten Girondisten, auch „Talpartei“ genannt, die Mehrheit. Sie waren zur Kooperation mit dem König bereit. Eine andere Fraktion, die Jakobiner, auch „Bergpartei“ genannt, strebte eine weitaus radikalere Veränderung der Gesellschaft an und forderte die Einführung der Republik. Führer der Jakobiner waren vor allem Robespierre, Marat und Danton, wobei letzterer – im Gegensatz zu Robespierre – der jakobinischen Sektion der Cordeliers angehörte, zu deren führenden Köpfen auch Chaumette, Desmoulins und Hébert zählten. Letzterer wiederum stand einer radikal linken Fraktion (den Hébertisten) vor, die eine Abschaffung des Eigentums und der Religion forderten und damit weit über das Ziel der anderen Jakobiner hinausschossen. Trotz ihrer Überzahl konnten sich die girondistischen Abgeordneten nicht gegen die Jakobiner und die öffentliche Meinung durchsetzen; sie konnten weder die Verhaftung des Königs noch das Einsetzen eines „provisorischen Vollzugsrats“ zur Entmachtung der Versammlung noch die von Marat angeregten und von Danton als Justizminister geduldeten Septembermorde an über tausend Gefangenen (2/3 Kriminelle-1/3 politische, insbesondere Royalisten) verhindern. Nach der am 21. Januar 1793 auf Veranlassung des Nationalkonvents vollzogenen Hinrichtung Ludwigs XVI. war auf Antrag Dantons am 6. April der so genannte Wohlfahrtsausschuss gebildet worden, der fortan die Exekutivgewalt im Staat ausübte. Ein Revolutionstribunal, das am 10. März 1793 eingerichtet worden war, übernahm die Gerichtsbarkeit insbesondere im Hinblick auf die „politischen Vergehen“ der Beschuldigten. Freispruch oder Tod waren die einzigen Urteilsmöglichkeiten; die Gesamtzahl der während der Schreckensherrschaft Hingerichteten wird auf 40.000 Menschen geschätzt.
Im Frühjahr des Jahres 1793 kam es zu Aufständen der Girondisten in den Départements, die niedergeschlagen wurden und denen die Verhaftung und Hinrichtung von 32 führenden girondistischen Konventsmitgliedern folgte. Innere und äußere Bedrohungen (gravierende wirtschaftliche Probleme, Hungersnöte, Aufstände der Royalisten und Girondisten, innere Zerstrittenheit der revolutionären Kräfte, Krieg gegen Österreich und Preußen) verschärften die Lage der Republik. Die zunächst als provisorisch gegründete Regierung aus Nationalkonvent und Wohlfahrtsausschuss blieb, nach einer Weigerung des Konvents, eine demokratische Verfassung zu verabschieden, an der Macht.
Im Juli 1793 wurde der Jakobiner Marat von Charlotte Corday ermordet. Im selben Monat rief man Danton aus dem Wohlfahrtsausschuss ab, an seiner Statt wurden Robespierre und später auch Collot d’Herbois und Billaud-Varenne gewählt. Wohlfahrtsausschuss und Nationalkonvent bekannten sich nun öffentlich zur „Schreckensherrschaft“, die Welle von Hinrichtungen (unter anderem weiterer Girondisten, aber auch der ehemaligen Königin Marie-Antoinette) dauerte an.
Als eine Korruptionsaffäre ruchbar wurde, fiel der Verdacht auf mehrere Anhänger Dantons und auch auf diesen selbst. Im November 1793 forderten Danton und der Vieux Cordelier – die Zeitschrift Camille Desmoulins’ – ein Ende der Schreckensherrschaft, was Robespierre aber entschieden ablehnte. Stattdessen ließ Robespierre am 24. März 1794 Hébert und seine Anhänger festnehmen und exekutieren.
Hier setzt nun die Handlung von Büchners Drama ein. Nachdem sowohl die gemäßigten Girondisten als auch die radikalen Hébertisten beseitigt sind, stehen nur noch die – in der neuen politischen Landschaft als gemäßigter zu betrachtenden – Dantonisten (oder Indulgenten) mit ihrem Ruf nach einem Ende der Schreckensherrschaft Robespierre im Weg. Die Konfrontation zwischen diesen beiden Gruppierungen innerhalb der Jakobiner kann auch durch eine Unterredung zwischen Danton und Robespierre am 19. März 1794 nicht mehr beseitigt werden; mit der Zustimmung des Konvents lässt Robespierre in der Nacht vom 30. auf den 31. März Danton und seine Vertrauten (Desmoulins, Lacroix, Philippeau und andere) verhaften und vor das Revolutionstribunal bringen; am 5. April werden sie hingerichtet. Den weiteren Verlauf der Revolution zeigt Büchner nicht mehr; der anschließende Sturz Robespierres und seine am 28. Juli 1794 erfolgte Guillotinierung werden nur in Vorausahnungen Dantons angedeutet.
In weiten Teilen des Dramas hält Büchner sich an historische Vorlagen und Quellen, fast ein Sechstel des Textes besteht aus wörtlichen oder nur leicht veränderten historischen Zitaten, die allerdings durch die Montage in das Drama oft aus dem Kontext gerissen sind: „Insgesamt ist es aber die selektive, kritische Adaption der Quellen und historischen Diskurselemente, die dem Text den Wirklichkeitsanspruch eines ‚geschichtlichen Gemäldes‘ und zugleich seinen Rang als Kontrafaktur der Historiographie verleiht.“
Auffälligste Abweichungen von den tatsächlichen historischen Gegebenheiten betreffen die Figuren der Julie (im Drama Dantons Gattin) und Lucile (Camille Desmoulins’ Frau), deren Schicksale Büchner aus Gründen der Dramaturgie, insbesondere im Fall von Julie, radikal umschreibt. Die reale Gattin Dantons (Sebastienne-Louise Gely) beging nicht etwa Selbstmord, sondern überlebte ihren Mann (und auch Georg Büchner selbst) um Jahrzehnte, heiratete 1797 erneut und starb erst 1856.
Literarische EpocheBearbeiten
Büchners Werk ist dem Vormärz, den Jahren vor der Märzrevolution von 1848, zuzurechnen. Das Ziel der politisch liberal orientierten Dichter in dieser Zeit war es, die Literatur von einer der Wirklichkeit abgewandten Scheinexistenz wieder zu einem wirksamen Organ des gesellschaftlichen Lebens zu machen, das vor allem der politischen und sozialen Erneuerung zu dienen habe („Seine höchste Aufgabe ist, der Geschichte, wie sie sich wirklich begeben, so nah, als möglich zu kommen. Sein Buch darf weder sittlich noch unsittlich sein,…“(Brief Georg Büchners, 28. Juli 1835)). Literaten dieser Epoche waren Gegner der Romantik und politischen Restauration. Sie kämpften gegen Konvention, Feudalismus und Absolutismus, traten ein für die Freiheit des Wortes, für die Emanzipation des Individuums, auch der Frauen und der Juden, und für eine demokratische Verfassung. Sie schufen eine Tendenz- und Zeitdichtung, das heißt eine Dichtung, die sich mit den Problemen der damaligen Zeit auseinandersetzt und für liberale politische Ideen engagiert. Georg Büchner vertritt die Auffassung, „dass der dramatische Dichter an die Realität gebunden ist. Seine Aufgabe ist es, der tatsächlichen Geschichte so nah wie möglich zu kommen, und indem er sie ein zweites Mal erschafft, seine Leser in eine andere Zeit hineinzuversetzen.“ Dabei lässt sich Büchners Abneigung gegenüber den anderen Dichtern seiner Zeit beobachten, indem er sich dem Idealismus seiner Zeit kritisch entgegenstellt.
InhaltBearbeiten
1. AktBearbeiten
Im ersten Akt des Dramas werden drei Interessengruppen innerhalb der Revolution vorgestellt, deren Ziele und Visionen unterschiedlich, oft sogar gegenläufig sind (Dantonisten, Robespierristen und das Volk). Die zwei Revolutionsführer Danton und Robespierre haben verschiedene Ansichten über den Fortgang der Revolution. Danton – der als neureicher und einflussreicher Bürger zu den Gewinnern der Revolution zählt – wird bereits in der ersten Szene als dekadenter Lebemann dargestellt, der seine Zeit mit Kartenspiel und in Bordellen verbringt. Die politischen Vorstellungen der Dantonisten aber sind liberal und tolerant, sie fordern nicht nur ein Ende der Schreckensherrschaft, sondern auch einen liberalen Staat:
Allerdings wird schon in der darauffolgenden Szene klar, wie utopisch diese Forderungen sind. Der Leser oder Zuschauer wird Zeuge einer tragikomischen Szene, in der ein betrunkener Bürger in Wut und Verzweiflung beklagt, dass sich seine Tochter prostituieren muss, um ihre Familie ernähren zu können. Hier wird die Lage des einfachen Volkes deutlich, das weit von der „Selbstverwirklichung“ und dem „Genussleben“ der dekadenten Dantonisten entfernt ist und wie eh und je Hunger leidet. In diese Szene tritt die dritte Partei in Form von Robespierre auf, dem das Volk die bewundernden Beinamen „der Tugendhafte“ und „der Unbestechliche“ verleiht. Anders als die Dantonisten sieht er die Not des Volkes, ohne ihr aber abhelfen zu können; er propagiert die revolutionäre Tugend, das heißt die völlige persönliche Uneigennützigkeit und Hingabe an die Sache der Revolution. Dementsprechend wird bereits in seiner ersten Rede ein beängstigender Fanatismus offenbar; seine Antwort auf den Hunger des Volkes erschöpft sich im Aufruf zu mehr Gewalt und härteren Maßnahmen; er will mit Hilfe der Blutherrschaft durch die Guillotine einen „tugendhaften Staat“ errichten. Unvermeidlich scheint bereits jetzt eine Kollision zwischen den unvereinbaren Positionen der Anhänger Dantons und Robespierres. Hier stoßen nicht nur zwei Staatsentwürfe, sondern auch zwei revolutionäre Forderungen aufeinander: Wie viel Freiheit darf der Gleichheit, wie viel Gleichheit der Freiheit geopfert werden? Nachdem Legendre vorlaut die Gegenrevolution beim Konvent verkündet, hält Robespierre eine aufpeitschende Rede, durch die er den Nationalkonvent für eine Fortsetzung, gar Verschärfung der Schreckensherrschaft, gewinnt. Die Dantonisten fürchten um ihre Sicherheit. Danton willigt auf Bitten seiner Freunde in ein Treffen mit Robespierre ein, das jedoch ergebnislos verläuft. Robespierre aber, durch Danton moralisch aus der Fassung gebracht, beschließt daraufhin unter Druck von St. Just den Tod Dantons und seiner Anhänger, indem er sich selbst von der Notwendigkeit dessen überzeugt, dass nur so die Revolution gerettet werden könne.
2. AktBearbeiten
Nachdem Danton seine Verhaftung akzeptiert (II,3) und die von ihm begonnene Revolution als gescheitert ansieht (II,2), drängen ihn seine Verbündeten zum Handeln (II,1) oder zumindest zur Flucht vor den Jakobinern, welche er zunächst in Angriff nimmt. Jedoch ist er von Weltmüdigkeit, Fatalismus und Resignation zerfressen und kann sich zu keinem Handeln motivieren; zudem will er Frankreich nicht verlassen [II,1: „Nimmt man das Vaterland an den Schuhsohlen mit?“]. Hinter all seiner Resignation besteht darüber hinaus auch der Glaube an seinen Einfluss und seine Popularität; der Glaube, dass der Konvent es nicht wagen würde, Maßnahmen gegen ihn und seine Fraktion zu treffen [„Sie werden’s nicht wagen“]. Danton vertraut seiner Frau Julie seine Gewissensbisse wegen der von ihm als Justizminister untätig tolerierten Septembermorde an, die ihn aber von der Notwendigkeit seines Handelns zumindest oberflächlich überzeugen kann; er verfällt erneut in einen Geschichtsfatalismus. Klar tritt in dieser Szene auch eine Parallele zu den Gewissenskonflikten Robespierres zu Tage. Nach Dantons Verhaftung (6. Szene) durch Simon und Bürgersoldaten rechtfertigt Robespierre dessen Verhaftung; diesmal ist es eine radikale Rede von Saint-Just, der rechten Hand Robespierres, die den Nationalkonvent mitreißt und ihn die Verhaftung Dantons billigen lässt. Der 2. Akt endet mit einer turbulenten Szene im Konvent, in der die Dantonisten auf ihre Verteidigung plädieren, was jedoch von Saint-Just abgelehnt wird, der zusammen mit Robespierre vom Konvent enthusiastisch gefeiert wird. Zum Schluss stimmen die Abgeordneten gemeinsam die Marseillaise an.
Im zweiten Akt fließt auch die Kunstkritik Büchners mit in das Drama ein; in einem Dialog zwischen Camille Desmoulins und Danton lässt er die Figuren bespötteln, dass die Leute die flachen, eindimensionalen und hoch artifiziellen Theaterstücke bewundern, während sie die Realität, die meisterliche Schöpfung, in ihrer Komplexität verachten. Diese Sicht der Kunst ist durchaus programmatisch für Büchners Schaffen, in dem er immer wieder bemüht ist, die Welt in all ihrer Vielseitigkeit und all ihren Facetten – den schönen wie den unschönen – darzustellen. Dies zeigt sich unter anderem in der in den Dramen verwendeten Sprache; schon in Dantons Tod lässt er seine Figuren in einer damals als sexuell zu anstößig und moralisch zu unanständig empfundenen Sprache sprechen, die Büchner jedoch als realistisch verteidigt.
3. AktBearbeiten
In scheinbarem Gegensatz dazu steht die erste Szene des 3. Aktes, die im Kerker des Palais Luxembourg spielt, wo die Gefangenen angesichts ihrer bevorstehenden Hinrichtung über Leben, Tod und Unsterblichkeit philosophieren. Letztlich allerdings drehen sich ihre Gespräche nur im Kreise und karikieren so lediglich die Absurdität einiger damals gängiger Gottesbeweise (III,1). Danton wusste von der bevorstehenden Verhaftung, äußerte dies aber gegenüber seinen Anhängern nicht, weil er aufgrund seines nihilistisch geprägten Weltbildes eine gewisse Todessehnsucht hat. Fouquier und Herman beschließen, nur linientreue Geschworene einzusetzen, die Dantons Argumentation also nicht folgen werden (2. Szene). Danton wird dem Revolutionstribunal vorgeführt. Die Stimmung ist zunächst geteilt, doch Danton erinnert, rhetorisch geschickt, den Konvent und das anwesende Volk an seine revolutionären Verdienste und gewinnt so neue Sympathien (4. Szene). Weniger begeistert von Dantons neu aufblühendem Lebenswillen sind seine Anhänger, denen klar wird, dass ein leidenschaftlicherer Einsatz Dantons zu einem früheren Zeitpunkt sie wohl vor dem Gefängnis und damit unausweichlichen Tod bewahrt hätte. In Szene 7 jedoch beginnt er, an seinem nihilistischen Weltbild zu zweifeln, als er anfängt, für sein Leben doch stärker zu kämpfen, und widerspricht somit seinem Weltbild, dem Nihilismus und dem Fatalismus. Als Danton dann (9. Szene) in einem letzten leidenschaftlichen Appell für mehr Wahrheit und Gerechtigkeit und gegen Robespierre und sein blutiges Treiben plädiert, kippt die Stimmung zu Dantons Gunsten, sodass man, um seinen Einfluss nicht noch stärker werden zu lassen, die Sitzung kurzerhand auflöst. Die Mitglieder des Wohlfahrtsausschusses beraten sich über den Verlauf der Verhandlung. Durch die Denunziation eines Gefangenen wird Danton in Zusammenhang mit einem angeblichen Komplott gebracht, was Grund zur raschen Durchführung des Prozesses gibt, ohne Danton weiter anhören zu müssen. Nicht nur Robespierres Beredtheit, sondern auch ein korruptes Tribunal besiegeln also schließlich das Schicksal der Dantonisten.
Auch hier fügt Büchner wieder eine Volksszene in die Handlung ein, die zeigt, wie schwankend die Gunst der Masse ist. Obwohl Dantons Reden viele überzeugen, spricht doch seine luxuriöse und dekadente Lebensweise eine andere Sprache, die sowohl zu der Armut des Volkes wie auch zu der bescheidenen und tugendhafte Lebensweise Robespierres in starkem Kontrast steht. So endet der 3. Akt mit Hochrufen auf Robespierre und Forderungen nach der Hinrichtung Dantons.
4. AktBearbeiten
Danton und seine Anhänger werden zum Tode verurteilt. Danton und sein Freund Camille Desmoulins tauschen Gedanken über Leben und Tod aus (IV,3). Dantons Frau Julie vergiftet sich in ihrem Haus, da sie ihrem Mann ihre Verbundenheit über den Tod hinaus versprochen hat. Sie stirbt stellvertretend für ihren Gatten den mühelosen und sanften Tod; es ist ein sogenannter Akt der Liebe, da diese über den Tod hinaus stark genug ist. Julie möchte ihren Mann in den Tod begleiten. Das Volk ist schaulustig und spöttisch, als die Verurteilten zum Schafott geführt werden. Als die durch die Stadt irrende Lucile Desmoulins von der Hinrichtung ihres Mannes hört, bricht sie zur Guillotine auf dem Revolutionsplatz auf. Dort angekommen, fasst sie einen verzweifelten Entschluss: Um im Tode bei ihrem Mann zu verbleiben, ruft sie „Es lebe der König!“ und spricht somit ihr eigenes Todesurteil: Eine herannahende Patrouille der Bürgerwehr nimmt sie fest. Gerade in diesem Akt weicht Büchner am deutlichsten von seinen Quellen ab; Anlehnungen an Shakespeare werden deutlich.
PersonenübersichtBearbeiten
Georg Danton: Georg Danton, der Protagonist des Dramas, wird als eine selbstsichere und von sich selbst überzeugte Persönlichkeit dargestellt. Diese Fassade erhält jedoch Risse, als der Leser von Dantons dunkler Vergangenheit erfährt, die vor allem von den Septembermorden geprägt ist, für die Danton als damaliger Justizminister verantwortlich war. Während dieser wurden tausende von Gegnern der Republik, vor allem Aristokraten, exekutiert. Obwohl Danton aus rechtlicher Sicht keinerlei Schuld zuzurechnen ist, plagen ihn seit diesem Ereignis moralische Zweifel und Gewissensbisse, die sich hauptsächlich in Form von Alpträumen äußern (II,5). Diese Einstellung erklärt auch sein plötzliches Umdenken in Bezug auf die Revolution, weshalb er als Anführer der Contrerevolution die Terrorherrschaft bekämpfen und die Revolution in gemäßigte Bahnen lenken möchte.
Zudem ist er ein in sich nicht geschlossener Charakter, da vor allem seine drei Weltbilder in sich widersprüchlich sind. Einerseits ist er überzeugter Fatalist und damit der Meinung, dass das Schicksal den Menschen steuert und somit für alles Schlechte auf der Welt verantwortlich ist, wie zum Beispiel das Handeln Dantons während der Septembermorde. Andererseits findet er aber auch im Nihilismus einen Ausweg aus seiner Schuld, da sich diese, genauso wie alles andere auch, nach dem Tod im Nichts auflösen wird. Von dort weht auch seine oftmals im Drama erkennbare Todessehnsucht. Da er dadurch weder Hoffnung im Jenseits, noch im Diesseits erwarten kann, flüchtet er sich in den Epikureismus, dessen Ziel es ist, als Individuum sein Leben in vollen Zügen zu genießen. Dieser Epikureismus ist auch Grund für Dantons zahlreiche Grisettenbesuche. Obwohl er seine Frau Julie aus tiefstem Herzen liebt („Ich liebe dich wie das Grab.“, I,1), hält dies ihn nicht davon ab, seine sexuellen Triebe mit anderen Frauen zu befriedigen. Er weiß in diesem Kontext jedoch körperliche und emotionale Liebe zu unterscheiden. Julie ist letztendlich der Grund für sein Umdenken (III,7), als er sich entscheidet, nicht sterben zu wollen, da er sie somit für immer verlassen müsste.
Robespierre: Er erkennt die Not des Volkes, wird vom Volk bewundert und als der „Tugendhafte“ und „Unbestechliche“ bezeichnet. Selbst handelt er jedoch nicht immer tugendhaft, was schon zu Anfang des Dramas in der Unterhaltung zwischen Robespierre und Danton sichtbar wird („Ist denn nichts in dir, was dir nicht manchmal ganz leise, heimlich, sagte: du lügst, du lügst!?“, I,6). Robespierre wird vorgeworfen, dass er die Menschen nur töte, um von der bestehenden Not abzulenken. Er stellt sich selbst als Mann mit sozialem Gewissen dar und prangert gleichzeitig die Genusssucht Dantons an, um das Volk von sich und seinem Tugendstaat zu überzeugen. Andere Revolutionäre bezeichnen seine Politik als Terrorherrschaft, wohingegen er selbst den Schrecken als legitimes Mittel sieht, seine revolutionären Pläne zu verwirklichen. („Das Laster muss bestraft werden, die Tugend muss durch den Schrecken herrschen“, I,6).
Legendre: Deputierter des Nationalkonvents (Dantonist)
Camille Desmoulins: Deputierter des Nationalkonvents (Dantonist), Rechtsanwalt, Journalist, ehemaliger Schulkamerad von Robespierre, nun bester Freund und Anhänger von Danton
Lucile Desmoulins: Frau des Camille Desmoulins, folgt Camille bis in den Tod, opfert sich mit dem Satz: „ Es lebe der König“ (IV,9)
Hérault-Séchelles: Deputierter des Nationalkonvents (Dantonist)
Lacroix: Deputierter des Nationalkonvents (Dantonist)
Philippeau: Deputierter des Nationalkonvents (Dantonist)
St. Just: Mitglied des Wohlfahrtsausschusses, bedeutendster Anhänger und exekutive Gewalt von Robespierre
Barère: Mitglied des Wohlfahrtsausschusses
Collot d’Herbois: Mitglied des Wohlfahrtsausschusses
Billaud-Varennes: Mitglied des Wohlfahrtsausschusses
Julie: Dantons Gattin, vergiftet sich selbst, um mit Danton zu sterben und ihn in den Tod zu begleiten
Marion: Prostituierte
Paris: Dantons Freund
Chaumette: Prokurator des Gemeinderats
Dillon: Ein General
Fouquier-Tinville: Öffentlicher Ankläger
Herman: Präsident des Revolutionstribunals
Dumas: Präsident des Revolutionstribunals
Simon: Souffleur
Rosalie: Prostituierte
Adelaide: Prostituierte
Die dramatische Bauform in Dantons TodBearbeiten
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Büchners anti-idealistisches Kunstverständnis: Leben und Entfaltung anstatt Stilisierung führt dazu, dass dieser das Drama in offener Form verfasst. Die Vielfalt der Schauplätze und Personen charakterisiert die Unübersichtlichkeit einer chaotischen Umbruchzeit, der französischen Revolution. Auch die 13 Tage der Dramenhandlung bilden kein Zeitkontinuum, sondern es werden abwechselnd einzelne Situationen gezeigt. Des Weiteren zeigt sich von der Vorstellung der Revolutionsparteien, bis hin zur Hinrichtung der Dantonisten ein allgemeiner Verlauf der Handlung. Die Verselbständigung (Eigenständigkeit) der Teile betrifft Akte, Szenen und Szenenteile. Die Spannung eines zielgerichteten Handlungsverlaufs ist nicht beabsichtigt.
InterpretationBearbeiten
Am Beispiel der Jakobinerdiktatur der Jahre 1793/94 demonstriert Georg Büchner das Umschlagen ursprünglich freiheitlicher Ideale in zynische Mittel einer Willkürherrschaft und „stellt angesichts einer sich verselbständigenden zerstörerischen Geschichtsdynamik die Handlungsmöglichkeiten des Subjekts in Frage“ (Geschichtsfatalismus). Er versucht mit seinem Stück, anhand der damals herrschenden Jakobinerdiktatur während der Schlussphase der französischen Revolution auf die Missstände seiner Zeit in Deutschland aufmerksam zu machen und das Volk zu einem Vorgehen gegen die Monarchie zu bewegen. Bislang wurde seitens der Büchnerforschung der innere Zusammenhang von Eros und Gewalt, der in allen Werken Georg Büchners thematisiert wird, nicht systematisch beleuchtet. Darauf hat der Literaturwissenschaftler Reinhold Grimm erstmals 1979 in text und kritik, Georg Büchner aufmerksam gemacht. Eine Weiterführung dieses Diskurses findet sich im Georg Büchner Jahrbuch 11 (2005–2008).
1983: Danton – polnisch-französische Verfilmung des Danton-Stoffes
ComicadaptionBearbeiten
Graphic Novel Dantons Tod2023: Dantons Tod, eine grafische Inszenierung- von Andreas Eikenroth, Verlag Edition 52
AusgabenBearbeiten
Werke und Briefe. Münchner Ausgabe. Hrsg. v. Karl Pörnbacher, Gerhard Schaub, Hans-Joachim Simm, Edda Ziegler. 8. Auflage. Hanser, München 2001 [1. Aufl. 1980], ISBN 3-423-12374-5, S. 67–133. [Leseausgabe mit recht knappem Kommentar; verschiedene Taschenbuchausgaben.]
Schriften und Briefe. Dokumente. Hg. von Henri Poschmann unter Mitarb. von Rosemarie Poschmann. Bd. 1. (= Bibliothek Deutscher Klassiker. Band 84). Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-618-60090-9, S. 11–90 (Text), 426–583 (Kommentar). [Leseausgabe mit umfangreichem Kommentar.]
Sämtliche Werke und Schriften. Bd. 3 in 4 Teilbänden: Danton’s Tod. Marburger Ausgabe. Hg. von Burghard Dedner und Thomas Michael Mayer. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2000, ISBN 3-534-14520-8. [Historisch-kritische Ausgabe mit Kommentarband.]
Dantons Tod. Ein Drama. (= RUB. Nr. 6060). Reclam, Stuttgart 2002 [u. ö.], ISBN 978-3-15-006060-5. [Schulausgabe in neuer Rechtschreibung auf der Grundlage der historisch-kritischen Ausgabe.]
Dantons Tod. Ein Schauspiel, mit Materialien, ausgewählt von Hans Ulrich Staiger.Klett, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-12-352435-6. [Schulausgabe.]
Dantons Tod. Ein Drama. [Hg. von F. Bruckner und K. Sternelle.] (= Lesehefte. Band 113). Hamburger Lesehefte Verlag, Husum 2008. [Schulausgabe in neuer Rechtschreibung mit Anmerkungen, einigen Briefen Büchners und einem Nachwort.]
LiteraturBearbeiten
Kurze OrientierungenBearbeiten
Tanja van Hoorn: [Werkartikel] Dantons Tod. In: Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Kindlers Literatur Lexikon. 3., völlig neu bearbeitete Auflage. 18 Bde. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-04000-8, Bd. 3, 268f.
Stefan Scherer: Georg Büchner: ‚Danton's Tod‘. In: Ders.: Einführung in die Dramen-Analyse.Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-16266-6, S. 114–123.
LektürehilfenBearbeiten
Gerald Funk: Erläuterungen und Dokumente Georg Büchner Dantons Tod, nach der Historisch-kritischen Marburger Ausgabe. (= RUB. Nr. 16034). Reclam, Stuttgart 2000 [u. ö.].
Wilhelm Große: Lektüreschlüssel für Schüler Georg Büchner Dantons Tod. (= RUB. Nr. 15344). Reclam, Stuttgart 2005.
Arnd Beise: Georg Büchner Dantons Tod. (= Schroedel Interpretationen. Band 17). Schroedel, Braunschweig 2011.
Hansjürgen Popp: Lektürehilfen Georg Büchner Dantons Tod.Klett, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-12-923073-2.
Beate Herfurth-Uber: „Dantons Tod, Hören & Lernen, Wissen kompakt in 80 Minuten“, mit Schlüsselszenen einer Inszenierung am Theater Plauen-Zwickau, Interviews mit dem Historiker Prof. Axel Kuhn und dem Regisseur Matthias Thieme. MultiSkript Verlag, 2010, ISBN 978-3-9812218-7-9. Audio-CD
Karl Eibl: „Ergo todtgeschlagen“. Erkenntnisgrenzen und Gewalt in Büchners ‚Dantons Tod‘ und ‚Woyzeck‘. In: Euphorion 75 (1981), S. 411–429.
Gerhard P. Knapp: Georg Büchner. 3. Auflage. Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-13159-9.
Riitta Pohjola-Skarp: Danton's Tod von Georg Büchner. Revolutionsdrama als Tragödie. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-631-65600-6.
Suche nach Büchners Drama Dantons Tod im Online-Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz (Achtung: Die Datenbasis hat sich geändert; bitte Ergebnis überprüfen und SBB=1 setzen)
Frédéric Bluche: Septembre 1792. Logiques d’un massacre. Paris, Robert Laffont, 1986, S. 100/102
Gerhard P. Knapp: Georg Büchner.Metzler, Stuttgart 2000, S. 99.
Uwe Schütte: Die Poetik des Extremen. Vandenhoeck & Ruprecht, 2006, ISBN 978-3-525-20845-8, S. 195. eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche
Vergleiche dazu den Brief an die Eltern vom 1. Januar 1836 bzw. vom 28. Juli 1835; im Woyzeck ist dieser Zug durch die Wahl der Hauptfiguren und den von ihnen gesprochenen Dialekt noch weitaus stärker zu finden.
Tanja van Hoorn: [Werkartikel] Dantons Tod. In: Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Kindlers Literatur Lexikon. 3., völlig neu bearbeitete Auflage. 18 Bde. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-04000-8, Bd. 3, 268f., hier 268.
Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Dantons Tod Begriffsklarung aufgefuhrt Dantons Tod ist ein Drama in vier Akten von Georg Buchner Es wurde von Mitte Januar bis Mitte Februar 1835 geschrieben Im selben Jahr erschien eine von Karl Gutzkow herausgegebene Fassung in Eduard Dullers Literaturblatt Phonix Fruhlings Zeitung fur Deutschland Eine Buchfassung mit dem von Duller zur Beschwichtigung der Zensur erdachten Untertitel Dramatische Bilder aus Frankreichs Schreckensherrschaft erschien im Verlag von Johann David Sauerlander Das Stuck ist damit das einzige von Buchners Dramen das noch zu seinen Lebzeiten veroffentlicht wurde wenn auch in stark zensierter Fassung Die Urauffuhrung fand erst am 5 Januar 1902 im Berliner Belle Alliance Theater als Produktion des Vereins Neue Freie Volksbuhne statt da das Stuck lange Zeit als unspielbar galt Ausserdem gibt es eine von Gottfried von Einem komponierte Opernfassung DatenTitel Dantons TodOriginalsprache DeutschAutor Georg BuchnerErscheinungsjahr 1835Urauffuhrung 5 Januar 1902Ort der Urauffuhrung Belle Alliance Theater in BerlinOrt und Zeit der Handlung 24 Marz bis 5 April 1794PersonenDeputierte des Nationalkonvents Georg Danton Legendre Camille Desmoulins Herault Sechelles Lacroix Philippeau Fabre d Eglantine Mercier Thomas Payne Mitglieder des Wohlfahrtsausschusses Robespierre St Just Barere Collot d Herbois Billaud Varennes Chaumette Prokurator des Gemeinderats Dillon ein General Fouquier Tinville offentlicher Anklager Mitglieder des Sicherheitsausschusses Amar Vouland Prasidenten des Revolutionstribunales Herman Dumas Paris ein Freund Dantons Simon Souffleur Weib Simons Laflotte Julie Dantons Gattin Lucile Gattin des Camille Desmoulins Grisetten Rosalie Adelaide MarionAuffuhrung im Deutschen Theater 1981 Inhaltsverzeichnis 1 Historischer Hintergrund 2 Literarische Epoche 3 Inhalt 3 1 1 Akt 3 2 2 Akt 3 3 3 Akt 3 4 4 Akt 4 Personenubersicht 5 Die dramatische Bauform in Dantons Tod 6 Interpretation 7 Rezeption 8 Horspiele Lesungen Auffuhrungsmitschnitte 9 Verfilmungen 10 Comicadaption 11 Ausgaben 12 Literatur 12 1 Kurze Orientierungen 12 2 Lekturehilfen 12 3 Sonstiges 13 Siehe auch 14 Weblinks 15 EinzelnachweiseHistorischer Hintergrund BearbeitenDen historischen Hintergrund des Stuckes bildet die Franzosische Revolution sodass zumindest eine grobe Ubersicht uber den Verlauf der Revolution und ein Verstandnis der darin handelnden politischen Gruppierungen und der zwischen diesen auftretenden Konflikte fur das Verstandnis des Dramas notwendig sind Der eigentliche Handlungsrahmen des Dramas umfasst dabei nur eine kurze Zeitspanne vom 24 Marz bis zum 5 April 1794 mithin einen Hohepunkt der so genannten Schreckensherrschaft in welche die Revolution mundete Wichtig zum Verstandnis des Dramas ist der Konflikt zwischen den verschiedenen politischen Fraktionen die sich im Verlauf der Revolution immer mehr verfeindeten In der Nationalversammlung hielten zunachst die eher gemassigten Girondisten auch Talpartei genannt die Mehrheit Sie waren zur Kooperation mit dem Konig bereit Eine andere Fraktion die Jakobiner auch Bergpartei genannt strebte eine weitaus radikalere Veranderung der Gesellschaft an und forderte die Einfuhrung der Republik Fuhrer der Jakobiner waren vor allem Robespierre Marat und Danton wobei letzterer im Gegensatz zu Robespierre der jakobinischen Sektion der Cordeliers angehorte zu deren fuhrenden Kopfen auch Chaumette Desmoulins und Hebert zahlten Letzterer wiederum stand einer radikal linken Fraktion den Hebertisten vor die eine Abschaffung des Eigentums und der Religion forderten und damit weit uber das Ziel der anderen Jakobiner hinausschossen Trotz ihrer Uberzahl konnten sich die girondistischen Abgeordneten nicht gegen die Jakobiner und die offentliche Meinung durchsetzen sie konnten weder die Verhaftung des Konigs noch das Einsetzen eines provisorischen Vollzugsrats zur Entmachtung der Versammlung noch die von Marat angeregten und von Danton als Justizminister geduldeten Septembermorde an uber tausend Gefangenen 2 3 Kriminelle 1 3 politische insbesondere Royalisten verhindern 1 Nach der am 21 Januar 1793 auf Veranlassung des Nationalkonvents vollzogenen Hinrichtung Ludwigs XVI war auf Antrag Dantons am 6 April der so genannte Wohlfahrtsausschuss gebildet worden der fortan die Exekutivgewalt im Staat ausubte Ein Revolutionstribunal das am 10 Marz 1793 eingerichtet worden war ubernahm die Gerichtsbarkeit insbesondere im Hinblick auf die politischen Vergehen der Beschuldigten Freispruch oder Tod waren die einzigen Urteilsmoglichkeiten die Gesamtzahl der wahrend der Schreckensherrschaft Hingerichteten wird auf 40 000 Menschen geschatzt Im Fruhjahr des Jahres 1793 kam es zu Aufstanden der Girondisten in den Departements die niedergeschlagen wurden und denen die Verhaftung und Hinrichtung von 32 fuhrenden girondistischen Konventsmitgliedern folgte Innere und aussere Bedrohungen gravierende wirtschaftliche Probleme Hungersnote Aufstande der Royalisten und Girondisten innere Zerstrittenheit der revolutionaren Krafte Krieg gegen Osterreich und Preussen verscharften die Lage der Republik Die zunachst als provisorisch gegrundete Regierung aus Nationalkonvent und Wohlfahrtsausschuss blieb nach einer Weigerung des Konvents eine demokratische Verfassung zu verabschieden an der Macht Im Juli 1793 wurde der Jakobiner Marat von Charlotte Corday ermordet Im selben Monat rief man Danton aus dem Wohlfahrtsausschuss ab an seiner Statt wurden Robespierre und spater auch Collot d Herbois und Billaud Varenne gewahlt Wohlfahrtsausschuss und Nationalkonvent bekannten sich nun offentlich zur Schreckensherrschaft die Welle von Hinrichtungen unter anderem weiterer Girondisten aber auch der ehemaligen Konigin Marie Antoinette dauerte an Als eine Korruptionsaffare ruchbar wurde fiel der Verdacht auf mehrere Anhanger Dantons und auch auf diesen selbst Im November 1793 forderten Danton und der Vieux Cordelier die Zeitschrift Camille Desmoulins ein Ende der Schreckensherrschaft was Robespierre aber entschieden ablehnte Stattdessen liess Robespierre am 24 Marz 1794 Hebert und seine Anhanger festnehmen und exekutieren Hier setzt nun die Handlung von Buchners Drama ein Nachdem sowohl die gemassigten Girondisten als auch die radikalen Hebertisten beseitigt sind stehen nur noch die in der neuen politischen Landschaft als gemassigter zu betrachtenden Dantonisten oder Indulgenten mit ihrem Ruf nach einem Ende der Schreckensherrschaft Robespierre im Weg Die Konfrontation zwischen diesen beiden Gruppierungen innerhalb der Jakobiner kann auch durch eine Unterredung zwischen Danton und Robespierre am 19 Marz 1794 nicht mehr beseitigt werden mit der Zustimmung des Konvents lasst Robespierre in der Nacht vom 30 auf den 31 Marz Danton und seine Vertrauten Desmoulins Lacroix Philippeau und andere verhaften und vor das Revolutionstribunal bringen am 5 April werden sie hingerichtet Den weiteren Verlauf der Revolution zeigt Buchner nicht mehr der anschliessende Sturz Robespierres und seine am 28 Juli 1794 erfolgte Guillotinierung werden nur in Vorausahnungen Dantons angedeutet In weiten Teilen des Dramas halt Buchner sich an historische Vorlagen und Quellen fast ein Sechstel des Textes besteht aus wortlichen oder nur leicht veranderten historischen Zitaten die allerdings durch die Montage in das Drama oft aus dem Kontext gerissen sind Insgesamt ist es aber die selektive kritische Adaption der Quellen und historischen Diskurselemente die dem Text den Wirklichkeitsanspruch eines geschichtlichen Gemaldes und zugleich seinen Rang als Kontrafaktur der Historiographie verleiht 2 Auffalligste Abweichungen von den tatsachlichen historischen Gegebenheiten betreffen die Figuren der Julie im Drama Dantons Gattin und Lucile Camille Desmoulins Frau deren Schicksale Buchner aus Grunden der Dramaturgie insbesondere im Fall von Julie radikal umschreibt Die reale Gattin Dantons Sebastienne Louise Gely beging nicht etwa Selbstmord sondern uberlebte ihren Mann und auch Georg Buchner selbst um Jahrzehnte heiratete 1797 erneut und starb erst 1856 3 Literarische Epoche BearbeitenBuchners Werk ist dem Vormarz den Jahren vor der Marzrevolution von 1848 zuzurechnen Das Ziel der politisch liberal orientierten Dichter in dieser Zeit war es die Literatur von einer der Wirklichkeit abgewandten Scheinexistenz wieder zu einem wirksamen Organ des gesellschaftlichen Lebens zu machen das vor allem der politischen und sozialen Erneuerung zu dienen habe Seine hochste Aufgabe ist der Geschichte wie sie sich wirklich begeben so nah als moglich zu kommen Sein Buch darf weder sittlich noch unsittlich sein Brief Georg Buchners 28 Juli 1835 Literaten dieser Epoche waren Gegner der Romantik und politischen Restauration Sie kampften gegen Konvention Feudalismus und Absolutismus traten ein fur die Freiheit des Wortes fur die Emanzipation des Individuums auch der Frauen und der Juden und fur eine demokratische Verfassung Sie schufen eine Tendenz und Zeitdichtung das heisst eine Dichtung die sich mit den Problemen der damaligen Zeit auseinandersetzt und fur liberale politische Ideen engagiert Georg Buchner vertritt die Auffassung dass der dramatische Dichter an die Realitat gebunden ist Seine Aufgabe ist es der tatsachlichen Geschichte so nah wie moglich zu kommen und indem er sie ein zweites Mal erschafft seine Leser in eine andere Zeit hineinzuversetzen Dabei lasst sich Buchners Abneigung gegenuber den anderen Dichtern seiner Zeit beobachten indem er sich dem Idealismus seiner Zeit kritisch entgegenstellt Inhalt Bearbeiten1 Akt Bearbeiten Im ersten Akt des Dramas werden drei Interessengruppen innerhalb der Revolution vorgestellt deren Ziele und Visionen unterschiedlich oft sogar gegenlaufig sind Dantonisten Robespierristen und das Volk Die zwei Revolutionsfuhrer Danton und Robespierre haben verschiedene Ansichten uber den Fortgang der Revolution Danton der als neureicher und einflussreicher Burger zu den Gewinnern der Revolution zahlt wird bereits in der ersten Szene als dekadenter Lebemann dargestellt der seine Zeit mit Kartenspiel und in Bordellen verbringt Die politischen Vorstellungen der Dantonisten aber sind liberal und tolerant sie fordern nicht nur ein Ende der Schreckensherrschaft sondern auch einen liberalen Staat Die Revolution muss aufhoren und die Republik muss anfangen In unsern Staatsgrundsatzen muss das Recht an die Stelle der Pflicht das Wohlbefinden an die der Tugend und die Notwehr an die der Strafe treten Jeder muss sich geltend machen und seine Natur durchsetzen konnen Er mag nun vernunftig oder unvernunftig gebildet oder ungebildet gut oder bose sein das geht den Staat nichts an Herault I 1 Allerdings wird schon in der darauffolgenden Szene klar wie utopisch diese Forderungen sind Der Leser oder Zuschauer wird Zeuge einer tragikomischen Szene in der ein betrunkener Burger in Wut und Verzweiflung beklagt dass sich seine Tochter prostituieren muss um ihre Familie ernahren zu konnen Hier wird die Lage des einfachen Volkes deutlich das weit von der Selbstverwirklichung und dem Genussleben der dekadenten Dantonisten entfernt ist und wie eh und je Hunger leidet In diese Szene tritt die dritte Partei in Form von Robespierre auf dem das Volk die bewundernden Beinamen der Tugendhafte und der Unbestechliche verleiht Anders als die Dantonisten sieht er die Not des Volkes ohne ihr aber abhelfen zu konnen er propagiert die revolutionare Tugend das heisst die vollige personliche Uneigennutzigkeit und Hingabe an die Sache der Revolution Dementsprechend wird bereits in seiner ersten Rede ein beangstigender Fanatismus offenbar seine Antwort auf den Hunger des Volkes erschopft sich im Aufruf zu mehr Gewalt und harteren Massnahmen er will mit Hilfe der Blutherrschaft durch die Guillotine einen tugendhaften Staat errichten Unvermeidlich scheint bereits jetzt eine Kollision zwischen den unvereinbaren Positionen der Anhanger Dantons und Robespierres Hier stossen nicht nur zwei Staatsentwurfe sondern auch zwei revolutionare Forderungen aufeinander Wie viel Freiheit darf der Gleichheit wie viel Gleichheit der Freiheit geopfert werden Nachdem Legendre vorlaut die Gegenrevolution beim Konvent verkundet halt Robespierre eine aufpeitschende Rede durch die er den Nationalkonvent fur eine Fortsetzung gar Verscharfung der Schreckensherrschaft gewinnt Die Dantonisten furchten um ihre Sicherheit Danton willigt auf Bitten seiner Freunde in ein Treffen mit Robespierre ein das jedoch ergebnislos verlauft Robespierre aber durch Danton moralisch aus der Fassung gebracht beschliesst daraufhin unter Druck von St Just den Tod Dantons und seiner Anhanger indem er sich selbst von der Notwendigkeit dessen uberzeugt dass nur so die Revolution gerettet werden konne 2 Akt Bearbeiten Nachdem Danton seine Verhaftung akzeptiert II 3 und die von ihm begonnene Revolution als gescheitert ansieht II 2 drangen ihn seine Verbundeten zum Handeln II 1 oder zumindest zur Flucht vor den Jakobinern welche er zunachst in Angriff nimmt Jedoch ist er von Weltmudigkeit Fatalismus und Resignation zerfressen und kann sich zu keinem Handeln motivieren zudem will er Frankreich nicht verlassen II 1 Nimmt man das Vaterland an den Schuhsohlen mit Hinter all seiner Resignation besteht daruber hinaus auch der Glaube an seinen Einfluss und seine Popularitat der Glaube dass der Konvent es nicht wagen wurde Massnahmen gegen ihn und seine Fraktion zu treffen Sie werden s nicht wagen Danton vertraut seiner Frau Julie seine Gewissensbisse wegen der von ihm als Justizminister untatig tolerierten Septembermorde an die ihn aber von der Notwendigkeit seines Handelns zumindest oberflachlich uberzeugen kann er verfallt erneut in einen Geschichtsfatalismus Klar tritt in dieser Szene auch eine Parallele zu den Gewissenskonflikten Robespierres zu Tage Nach Dantons Verhaftung 6 Szene durch Simon und Burgersoldaten rechtfertigt Robespierre dessen Verhaftung diesmal ist es eine radikale Rede von Saint Just der rechten Hand Robespierres die den Nationalkonvent mitreisst und ihn die Verhaftung Dantons billigen lasst Der 2 Akt endet mit einer turbulenten Szene im Konvent in der die Dantonisten auf ihre Verteidigung pladieren was jedoch von Saint Just abgelehnt wird der zusammen mit Robespierre vom Konvent enthusiastisch gefeiert wird Zum Schluss stimmen die Abgeordneten gemeinsam die Marseillaise an Im zweiten Akt fliesst auch die Kunstkritik Buchners mit in das Drama ein in einem Dialog zwischen Camille Desmoulins und Danton lasst er die Figuren bespotteln dass die Leute die flachen eindimensionalen und hoch artifiziellen Theaterstucke bewundern wahrend sie die Realitat die meisterliche Schopfung in ihrer Komplexitat verachten Diese Sicht der Kunst ist durchaus programmatisch fur Buchners Schaffen in dem er immer wieder bemuht ist die Welt in all ihrer Vielseitigkeit und all ihren Facetten den schonen wie den unschonen darzustellen Dies zeigt sich unter anderem in der in den Dramen verwendeten Sprache schon in Dantons Tod lasst er seine Figuren in einer damals als sexuell zu anstossig und moralisch zu unanstandig empfundenen Sprache sprechen die Buchner jedoch als realistisch verteidigt 4 3 Akt Bearbeiten In scheinbarem Gegensatz dazu steht die erste Szene des 3 Aktes die im Kerker des Palais Luxembourg spielt wo die Gefangenen angesichts ihrer bevorstehenden Hinrichtung uber Leben Tod und Unsterblichkeit philosophieren Letztlich allerdings drehen sich ihre Gesprache nur im Kreise und karikieren so lediglich die Absurditat einiger damals gangiger Gottesbeweise III 1 Danton wusste von der bevorstehenden Verhaftung ausserte dies aber gegenuber seinen Anhangern nicht weil er aufgrund seines nihilistisch gepragten Weltbildes eine gewisse Todessehnsucht hat Fouquier und Herman beschliessen nur linientreue Geschworene einzusetzen die Dantons Argumentation also nicht folgen werden 2 Szene Danton wird dem Revolutionstribunal vorgefuhrt Die Stimmung ist zunachst geteilt doch Danton erinnert rhetorisch geschickt den Konvent und das anwesende Volk an seine revolutionaren Verdienste und gewinnt so neue Sympathien 4 Szene Weniger begeistert von Dantons neu aufbluhendem Lebenswillen sind seine Anhanger denen klar wird dass ein leidenschaftlicherer Einsatz Dantons zu einem fruheren Zeitpunkt sie wohl vor dem Gefangnis und damit unausweichlichen Tod bewahrt hatte In Szene 7 jedoch beginnt er an seinem nihilistischen Weltbild zu zweifeln als er anfangt fur sein Leben doch starker zu kampfen und widerspricht somit seinem Weltbild dem Nihilismus und dem Fatalismus Als Danton dann 9 Szene in einem letzten leidenschaftlichen Appell fur mehr Wahrheit und Gerechtigkeit und gegen Robespierre und sein blutiges Treiben pladiert kippt die Stimmung zu Dantons Gunsten sodass man um seinen Einfluss nicht noch starker werden zu lassen die Sitzung kurzerhand auflost Die Mitglieder des Wohlfahrtsausschusses beraten sich uber den Verlauf der Verhandlung Durch die Denunziation eines Gefangenen wird Danton in Zusammenhang mit einem angeblichen Komplott gebracht was Grund zur raschen Durchfuhrung des Prozesses gibt ohne Danton weiter anhoren zu mussen Nicht nur Robespierres Beredtheit sondern auch ein korruptes Tribunal besiegeln also schliesslich das Schicksal der Dantonisten Auch hier fugt Buchner wieder eine Volksszene in die Handlung ein die zeigt wie schwankend die Gunst der Masse ist Obwohl Dantons Reden viele uberzeugen spricht doch seine luxuriose und dekadente Lebensweise eine andere Sprache die sowohl zu der Armut des Volkes wie auch zu der bescheidenen und tugendhafte Lebensweise Robespierres in starkem Kontrast steht So endet der 3 Akt mit Hochrufen auf Robespierre und Forderungen nach der Hinrichtung Dantons 4 Akt Bearbeiten Danton und seine Anhanger werden zum Tode verurteilt Danton und sein Freund Camille Desmoulins tauschen Gedanken uber Leben und Tod aus IV 3 Dantons Frau Julie vergiftet sich in ihrem Haus da sie ihrem Mann ihre Verbundenheit uber den Tod hinaus versprochen hat Sie stirbt stellvertretend fur ihren Gatten den muhelosen und sanften Tod es ist ein sogenannter Akt der Liebe da diese uber den Tod hinaus stark genug ist Julie mochte ihren Mann in den Tod begleiten Das Volk ist schaulustig und spottisch als die Verurteilten zum Schafott gefuhrt werden Als die durch die Stadt irrende Lucile Desmoulins von der Hinrichtung ihres Mannes hort bricht sie zur Guillotine auf dem Revolutionsplatz auf Dort angekommen fasst sie einen verzweifelten Entschluss Um im Tode bei ihrem Mann zu verbleiben ruft sie Es lebe der Konig und spricht somit ihr eigenes Todesurteil Eine herannahende Patrouille der Burgerwehr nimmt sie fest Gerade in diesem Akt weicht Buchner am deutlichsten von seinen Quellen ab Anlehnungen an Shakespeare werden deutlich Personenubersicht BearbeitenGeorg Danton Georg Danton der Protagonist des Dramas wird als eine selbstsichere und von sich selbst uberzeugte Personlichkeit dargestellt Diese Fassade erhalt jedoch Risse als der Leser von Dantons dunkler Vergangenheit erfahrt die vor allem von den Septembermorden gepragt ist fur die Danton als damaliger Justizminister verantwortlich war Wahrend dieser wurden tausende von Gegnern der Republik vor allem Aristokraten exekutiert Obwohl Danton aus rechtlicher Sicht keinerlei Schuld zuzurechnen ist plagen ihn seit diesem Ereignis moralische Zweifel und Gewissensbisse die sich hauptsachlich in Form von Alptraumen aussern II 5 Diese Einstellung erklart auch sein plotzliches Umdenken in Bezug auf die Revolution weshalb er als Anfuhrer der Contrerevolution die Terrorherrschaft bekampfen und die Revolution in gemassigte Bahnen lenken mochte Zudem ist er ein in sich nicht geschlossener Charakter da vor allem seine drei Weltbilder in sich widerspruchlich sind Einerseits ist er uberzeugter Fatalist und damit der Meinung dass das Schicksal den Menschen steuert und somit fur alles Schlechte auf der Welt verantwortlich ist wie zum Beispiel das Handeln Dantons wahrend der Septembermorde Andererseits findet er aber auch im Nihilismus einen Ausweg aus seiner Schuld da sich diese genauso wie alles andere auch nach dem Tod im Nichts auflosen wird Von dort weht auch seine oftmals im Drama erkennbare Todessehnsucht Da er dadurch weder Hoffnung im Jenseits noch im Diesseits erwarten kann fluchtet er sich in den Epikureismus dessen Ziel es ist als Individuum sein Leben in vollen Zugen zu geniessen Dieser Epikureismus ist auch Grund fur Dantons zahlreiche Grisettenbesuche Obwohl er seine Frau Julie aus tiefstem Herzen liebt Ich liebe dich wie das Grab I 1 halt dies ihn nicht davon ab seine sexuellen Triebe mit anderen Frauen zu befriedigen Er weiss in diesem Kontext jedoch korperliche und emotionale Liebe zu unterscheiden Julie ist letztendlich der Grund fur sein Umdenken III 7 als er sich entscheidet nicht sterben zu wollen da er sie somit fur immer verlassen musste Robespierre Er erkennt die Not des Volkes wird vom Volk bewundert und als der Tugendhafte und Unbestechliche bezeichnet Selbst handelt er jedoch nicht immer tugendhaft was schon zu Anfang des Dramas in der Unterhaltung zwischen Robespierre und Danton sichtbar wird Ist denn nichts in dir was dir nicht manchmal ganz leise heimlich sagte du lugst du lugst I 6 Robespierre wird vorgeworfen dass er die Menschen nur tote um von der bestehenden Not abzulenken Er stellt sich selbst als Mann mit sozialem Gewissen dar und prangert gleichzeitig die Genusssucht Dantons an um das Volk von sich und seinem Tugendstaat zu uberzeugen Andere Revolutionare bezeichnen seine Politik als Terrorherrschaft wohingegen er selbst den Schrecken als legitimes Mittel sieht seine revolutionaren Plane zu verwirklichen Das Laster muss bestraft werden die Tugend muss durch den Schrecken herrschen I 6 Legendre Deputierter des Nationalkonvents Dantonist Camille Desmoulins Deputierter des Nationalkonvents Dantonist Rechtsanwalt Journalist ehemaliger Schulkamerad von Robespierre nun bester Freund und Anhanger von DantonLucile Desmoulins Frau des Camille Desmoulins folgt Camille bis in den Tod opfert sich mit dem Satz Es lebe der Konig IV 9 Herault Sechelles Deputierter des Nationalkonvents Dantonist Lacroix Deputierter des Nationalkonvents Dantonist Philippeau Deputierter des Nationalkonvents Dantonist St Just Mitglied des Wohlfahrtsausschusses bedeutendster Anhanger und exekutive Gewalt von RobespierreBarere Mitglied des WohlfahrtsausschussesCollot d Herbois Mitglied des WohlfahrtsausschussesBillaud Varennes Mitglied des WohlfahrtsausschussesJulie Dantons Gattin vergiftet sich selbst um mit Danton zu sterben und ihn in den Tod zu begleitenMarion ProstituierteParis Dantons FreundChaumette Prokurator des GemeinderatsDillon Ein GeneralFouquier Tinville Offentlicher AnklagerHerman Prasident des RevolutionstribunalsDumas Prasident des RevolutionstribunalsSimon SouffleurRosalie ProstituierteAdelaide ProstituierteDie dramatische Bauform in Dantons Tod BearbeitenDieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsatzlichen Uberarbeitung Naheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein Bitte hilf mit ihn zu verbessern und entferne anschliessend diese Markierung Buchners anti idealistisches Kunstverstandnis Leben und Entfaltung anstatt Stilisierung fuhrt dazu dass dieser das Drama in offener Form verfasst Die Vielfalt der Schauplatze und Personen charakterisiert die Unubersichtlichkeit einer chaotischen Umbruchzeit der franzosischen Revolution Auch die 13 Tage der Dramenhandlung bilden kein Zeitkontinuum sondern es werden abwechselnd einzelne Situationen gezeigt Des Weiteren zeigt sich von der Vorstellung der Revolutionsparteien bis hin zur Hinrichtung der Dantonisten ein allgemeiner Verlauf der Handlung Die Verselbstandigung Eigenstandigkeit der Teile betrifft Akte Szenen und Szenenteile Die Spannung eines zielgerichteten Handlungsverlaufs ist nicht beabsichtigt Interpretation BearbeitenAm Beispiel der Jakobinerdiktatur der Jahre 1793 94 demonstriert Georg Buchner das Umschlagen ursprunglich freiheitlicher Ideale in zynische Mittel einer Willkurherrschaft und stellt angesichts einer sich verselbstandigenden zerstorerischen Geschichtsdynamik die Handlungsmoglichkeiten des Subjekts in Frage 5 Geschichtsfatalismus Er versucht mit seinem Stuck anhand der damals herrschenden Jakobinerdiktatur wahrend der Schlussphase der franzosischen Revolution auf die Missstande seiner Zeit in Deutschland aufmerksam zu machen und das Volk zu einem Vorgehen gegen die Monarchie zu bewegen Bislang wurde seitens der Buchnerforschung der innere Zusammenhang von Eros und Gewalt der in allen Werken Georg Buchners thematisiert wird nicht systematisch beleuchtet Darauf hat der Literaturwissenschaftler Reinhold Grimm erstmals 1979 in text und kritik Georg Buchner aufmerksam gemacht Eine Weiterfuhrung dieses Diskurses findet sich im Georg Buchner Jahrbuch 11 2005 2008 Rezeption BearbeitenGottfried von Einem schrieb eine Oper nach Dantons Tod die 1947 zu den Salzburger Festspielen uraufgefuhrt wurde Horspiele Lesungen Auffuhrungsmitschnitte Bearbeiten1948 Dantons Tod Horspiel mit Fritz Kortner Danton Elfriede Kuzmany Julie Herbert Kroll Legendre Bruno Hubner Robespierre Peter Luhr Desmoulins Marianne Kehlau Lucile Otto Arneth St Just Gertrud Kuckelmann Eugenie u a Bearbeitung Arnold Weiss Ruthel Komposition Mark Lothar Regie Walter Ohm BR Als Podcast Download im BR Horspiel Pool 6 1958 Dantons Tod Regie Edwin Zbonek ORF W 1962 Dantons Tod Querschnitt durch die Auffuhrung des Volkstheaters Rostock Regie Hans Anselm Petersen 1 CD Litera Random House Audio ohne Ort 2002 Helmut Griem spricht Georg Buchner Briefe Der Hessische Landbote Szenen aus Dantons Tod 1 CD Teldec Hamburg 1980 Aufnahme Mai 1968 1980 Dantons Tod Horspiel Rundfunk der DDR Komposition Reiner Bredemeyer Regie Joachim Staritz 1989 dantons tod horspiel Textfassung Thomas Michael Mayer Regie Norbert Schaeffer mit Udo Samel u a 2 CDs Preiser Records Wien 2003 Verfilmungen Bearbeiten1931 Danton 1963 Dantons Tod Regie Fritz Umgelter Suddeutscher Rundfunk Deutschland 1963 7 1977 Dantons Tod Studioaufzeichnung Dantons Tod 1981 Regie Rudolf Noelte u a mit Mathieu Carriere Christian und Will Quadflieg und Gotz George eine Aufzeichnung aus dem Salzburger Landestheater im Rahmen der Salzburger Festspiele 1981 1983 Danton polnisch franzosische Verfilmung des Danton StoffesComicadaption Bearbeiten nbsp Graphic Novel Dantons Tod2023 Dantons Tod eine grafische Inszenierung von Andreas Eikenroth Verlag Edition 52Ausgaben BearbeitenWerke und Briefe Munchner Ausgabe Hrsg v Karl Pornbacher Gerhard Schaub Hans Joachim Simm Edda Ziegler 8 Auflage Hanser Munchen 2001 1 Aufl 1980 ISBN 3 423 12374 5 S 67 133 Leseausgabe mit recht knappem Kommentar verschiedene Taschenbuchausgaben Schriften und Briefe Dokumente Hg von Henri Poschmann unter Mitarb von Rosemarie Poschmann Bd 1 Bibliothek Deutscher Klassiker Band 84 Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1992 ISBN 3 618 60090 9 S 11 90 Text 426 583 Kommentar Leseausgabe mit umfangreichem Kommentar Samtliche Werke und Schriften Bd 3 in 4 Teilbanden Danton s Tod Marburger Ausgabe Hg von Burghard Dedner und Thomas Michael Mayer Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2000 ISBN 3 534 14520 8 Historisch kritische Ausgabe mit Kommentarband Dantons Tod Ein Drama RUB Nr 6060 Reclam Stuttgart 2002 u o ISBN 978 3 15 006060 5 Schulausgabe in neuer Rechtschreibung auf der Grundlage der historisch kritischen Ausgabe Dantons Tod Ein Schauspiel mit Materialien ausgewahlt von Hans Ulrich Staiger Klett Stuttgart 2007 ISBN 978 3 12 352435 6 Schulausgabe Dantons Tod Ein Drama Hg von F Bruckner und K Sternelle Lesehefte Band 113 Hamburger Lesehefte Verlag Husum 2008 Schulausgabe in neuer Rechtschreibung mit Anmerkungen einigen Briefen Buchners und einem Nachwort Literatur BearbeitenKurze Orientierungen Bearbeiten Tanja van Hoorn Werkartikel Dantons Tod In Heinz Ludwig Arnold Hrsg Kindlers Literatur Lexikon 3 vollig neu bearbeitete Auflage 18 Bde Metzler Stuttgart Weimar 2009 ISBN 978 3 476 04000 8 Bd 3 268f Stefan Scherer Georg Buchner Danton s Tod In Ders Einfuhrung in die Dramen Analyse Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2010 ISBN 978 3 534 16266 6 S 114 123 Lekturehilfen Bearbeiten Gerald Funk Erlauterungen und Dokumente Georg Buchner Dantons Tod nach der Historisch kritischen Marburger Ausgabe RUB Nr 16034 Reclam Stuttgart 2000 u o Wilhelm Grosse Lektureschlussel fur Schuler Georg Buchner Dantons Tod RUB Nr 15344 Reclam Stuttgart 2005 Arnd Beise Georg Buchner Dantons Tod Schroedel Interpretationen Band 17 Schroedel Braunschweig 2011 Hansjurgen Popp Lekturehilfen Georg Buchner Dantons Tod Klett Stuttgart 2013 ISBN 978 3 12 923073 2 Beate Herfurth Uber Dantons Tod Horen amp Lernen Wissen kompakt in 80 Minuten mit Schlusselszenen einer Inszenierung am Theater Plauen Zwickau Interviews mit dem Historiker Prof Axel Kuhn und dem Regisseur Matthias Thieme MultiSkript Verlag 2010 ISBN 978 3 9812218 7 9 Audio CD Alfred Behrmann Joachim Wohlleben Georg Buchner Dantons Tod Eine Dramenanalyse 1980 Sonstiges Bearbeiten Karl Eibl Ergo todtgeschlagen Erkenntnisgrenzen und Gewalt in Buchners Dantons Tod und Woyzeck In Euphorion 75 1981 S 411 429 Gerhard P Knapp Georg Buchner 3 Auflage Metzler Stuttgart 2000 ISBN 3 476 13159 9 Riitta Pohjola Skarp Danton s Tod von Georg Buchner Revolutionsdrama als Tragodie Peter Lang Verlag Frankfurt am Main 2014 ISBN 978 3 631 65600 6 Siehe auch BearbeitenZEIT SchulerbibliothekWeblinks Bearbeiten nbsp Wikiquote Dantons Tod Zitate nbsp Wikisource Georg Buchner Quellen und Volltexte nbsp Commons Dantons Tod Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Publikationen zum Drama Dantons Tod im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Suche nach Buchners Drama Dantons Tod In Deutsche Digitale Bibliothek Suche nach Buchners Drama Dantons Tod im Online Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin Preussischer Kulturbesitz Achtung Die Datenbasis hat sich geandert bitte Ergebnis uberprufen und SBB 1 setzen Dantons Tod bei Zeno org Dantons Tod im Project Gutenberg Dantons Tod im Volltext im Projekt Gutenberg DE Figurenlexikon zu Dantons Tod von David Thies im Portal Literaturlexikon online Georg Buchner Dantons Tod Illustriert von Paul Hubner 1920 Lernstoff fur das Zentralabitur Ubersicht zu Georg Buchner und Dantons Tod Dantons Tod als Thema im Unterricht im ZUM Wiki Choi Go Sung Das Komische in Georg Buchners Drama Danton s Tod Dissertation Marburg 2011 online Filmtrailer zur Inszenierung von Roberto Ciulli am Theater an der Ruhr Einzelnachweise Bearbeiten Frederic Bluche Septembre 1792 Logiques d un massacre Paris Robert Laffont 1986 S 100 102 Gerhard P Knapp Georg Buchner Metzler Stuttgart 2000 S 99 Uwe Schutte Die Poetik des Extremen Vandenhoeck amp Ruprecht 2006 ISBN 978 3 525 20845 8 S 195 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Vergleiche dazu den Brief an die Eltern vom 1 Januar 1836 bzw vom 28 Juli 1835 im Woyzeck ist dieser Zug durch die Wahl der Hauptfiguren und den von ihnen gesprochenen Dialekt noch weitaus starker zu finden Tanja van Hoorn Werkartikel Dantons Tod In Heinz Ludwig Arnold Hrsg Kindlers Literatur Lexikon 3 vollig neu bearbeitete Auflage 18 Bde Metzler Stuttgart Weimar 2009 ISBN 978 3 476 04000 8 Bd 3 268f hier 268 BR Horspiel Pool Buchner Dantons Tod Danton Tod 1963 in der Internet Movie DatabaseWerke von Georg Buchner Der Hessische Landbote Dantons Tod Lenz Leonce und Lena Woyzeck Fragment Pietro Aretino verschollen Normdaten Werk GND 4126973 1 lobid OGND AKS LCCN no2020080917 VIAF 288599515 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Dantons Tod amp oldid 236756868
