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Das befreite Jerusalem Epos Das befreite Jerusalem ital La Gerusalemme liberata ist ein Epos von Torquato Tasso in Versf

Das befreite Jerusalem (Epos)

Das befreite Jerusalem (ital.: La Gerusalemme liberata) ist ein Epos von Torquato Tasso in Versform mit Endreim, bestehend aus 20 Liedern („Canto“ primo bis ventesimo) mit je ca. 75–144 8-zeiligen Strophen, die aus Stanzen (3 Kreuzreime und ein abschließender Paarreim) bestehen.

Giovanni Battista Tiepolo: Armida findet den schlafenden Rinaldo, 1742–45, Art Institute, Chicago
Tancred und Erminia, von Nicolas Poussin (Eremitage), 1630er Jahre

Entstehung des Werkes Bearbeiten

Tasso arbeitete über 15 Jahre an seinem Hauptwerk, das er im April 1574 vollendete. Er las es im folgenden Sommer dem Herzog Alfonso II. d’Este und den Prinzessinnen vor. Die angenehmste Zeit seines Lebens war vorüber, seine besten Werke bereits geschrieben; auf einmal sah er sich mit unvermuteten Problemen konfrontiert. Anstatt seinem Instinkt zu vertrauen und das Werk zu veröffentlichen, fühlte er sich unsicher.

Er sandte Manuskripte des Gerusalemme verschiedenen Größen seiner Zeit zu – Schriftstellern, Theologen, Philosophen –, um deren Meinungen einzuholen. Er bat sie, ihre Kritik zu äußern, und wollte ihre Vorschläge, soweit sie sich mit seinen Vorstellungen deckten, in sein Werk aufnehmen. Im Mai begab sich Tasso nach Padua und Vicenza und bat den großen Gelehrten Gian Vincenzo Pinelli das Werk zu prüfen. Im September 1575 begab er sich nach Rom, wo er sein Werk Scipio Gonzago, Flaminio de’ Nobili, Silvio Antoniano, Pier Angelis Bargeo, Sperone Speroni, sowie in Florenz dem bekannten Schriftsteller Vincenzo Borghini unterbreitete.

Erminia und die Schafhirten (Detail) von Joseph-Benoît Suvée, 1776, Musée des Beaux-Arts, Ghent

Das Ergebnis: Jeder dieser aufrichtigen Freunde lobte das Werk zwar im Allgemeinen, wollte aber an Einzelheiten feilen: an der Handlung, am Titel, an einzelnen Episoden, an der Wortwahl oder am moralischen Grundton. Einer wünschte es sich regelmäßiger, klassischer, ein anderer wollte einen eher romantischen Ton; ein Freund merkte an, die Inquisition würde die übernatürlichen Teile des Werkes nicht tolerieren, ein weiterer wünschte den Ausbau der verzaubertsten Passagen, der Liebesgeschichten von Armida, Clorinda und Erminia. So musste sich Tasso gegen all diese Einwürfe wehren. Die Zeit hat gezeigt, dass Tassos selbstgewählte Kritiker nicht geeignet waren, das Werk richtig einzuschätzen. Sie meinten, die von Tasso gewählte epische Form würde nicht zum romantischen Inhalt des Gedichtes passen. So rieten sie Tasso nicht das einzig Richtige, die Veröffentlichung des Werkes, sondern eine Überarbeitung.

Tasso, von seinen Studien, dem anstrengenden Leben am Hofe und seiner Arbeit als Literat auch so schon übermäßig gefordert, verkraftete diese zusätzliche Anstrengung nicht mehr. Seine Gesundheit begann zu leiden: Er klagte über Kopfschmerzen, litt an malaria-ähnlichen Fieberschauern und wünschte, Ferrara zu verlassen. So begann er Verhandlungen mit dem Hof von Florenz zu führen, was den Herzog von Ferrara, der nichts so sehr hasste, wie wenn ihn ein Höfling wegen eines rivalisierenden Herzogs verließ, verärgerte. Er argwöhnte, wenn er Tasso gehen ließe, würde das Gerusalemme Tassos neuen Herren, den Medici, gewidmet werden, und verweigerte demzufolge Tasso die Erlaubnis, den Hof zu verlassen.

Inhalt des Werkes Bearbeiten

Tankred tauft die sterbende Clorinda von Domenico Tintoretto, Ende 16. Jhdt.

Das Werk beschreibt die anfängliche Uneinigkeit und die Rückschläge der Christen bei der Eroberung Jerusalems und ihren schließlichen Erfolg.

Am Anfang des Werkes klagt sich Sofronia, eine christliche Jungfrau aus Jerusalem, selbst eines Verbrechens vor dem moslemischen Herrscher Jerusalems an, um dadurch ein allgemeines Massaker an der christlichen Minderheit in Jerusalem zu verhindern. Ihr Geliebter Olindo versucht sie zu retten, und bezichtigt sich daher ebenfalls eines Verbrechens vor dem islamischen Herrscher.

Clorinda, eine jungfräuliche Kriegerin, schließt sich in Jerusalem den Moslems an. Der christliche König Tankred verliebt sich in sie. Während einer nächtlichen Schlacht, in der Clorinda einen christlichen Belagerungsturm in Brand setzt, wird sie versehentlich von Tankred getötet. Bevor sie stirbt, konvertiert sie zum Christentum und wird von Tankred getauft. (Der Charakter der Clorinda ist durch Vergils Figur Camilla und durch Ariosts Bradamante aus Orlando furioso inspiriert.) Die Umstände von Clorindas Geburt, die als Albina von äthiopischen Eltern geboren wurde, sind Motiven aus dem Roman Aithiopika von Heliodorus von Emesa nachgebildet.

Pier Francesco Mola: Tancred wird von Erminia und Vafrino wiederbelebt, um 1650, Louvre, Paris

Erminia (in deutschen Übersetzungen oft „Hermine“), eine Jungfrau aus Antiochia, verliebt sich in Tankred und fleht die Bevölkerung Jerusalems an, ihm zu helfen. Doch als sie feststellt, dass Tankred Clorinda liebt, wird sie eifersüchtig. Eines Nachts stiehlt sie die Rüstung von Clorinda und verlässt Jerusalem, um Tankred zu suchen. Aber sie wird von christlichen Soldaten, die sie mit Clorinda verwechseln, angegriffen, und so flieht sie in einen nahegelegenen Wald. Dort wird sie von einer Schafhirtenfamilie umsorgt. Im weiteren Verlauf des Werkes tritt sie in Begleitung von Anhängerinnen der Zauberin Armida auf, schließlich aber verlässt sie die moslemische Bevölkerung und wechselt zur christlichen Seite. Als Tankred im Kampf schwer verwundet wird, heilt sie ihn.

Luca Giordano: Rinaldo und Armida, um 1672–74, Musée des Beaux-Arts, Lyon

Da erscheint die sarazenische Zauberin Armida (Homers Zauberin Circe und der Zauberin Alcina in Ariosts Orlando furioso nachempfunden) im Lager der Christen und fragt nach deren Ziel; ihre Reden führen zu einem Streit unter den christlichen Rittern. Ein Teil der Ritter verlässt das Lager mit ihr und wird kurz darauf von der Zauberin in Tiere verwandelt. Armida versucht danach den berühmten christlichen Kreuzritter Rinaldo zu töten (sein Name erscheint auch in Ariostos Orlando furioso); aber sie verliebt sich in ihn und nimmt ihn mit auf eine magische Insel. Zwei christliche Ritter suchen Rinaldo und entdecken die magische Festung der Zauberin. Es gelingt ihnen zu Rinaldo vorzudringen und sie geben ihm einen Spiegel aus Diamanten. Als Rinaldo in den Spiegel schaut, erkennt er die um ihn verzauberte Welt und verlässt die Zauberinsel, um vor Jerusalem weiter zu kämpfen. Armida bleibt mit gebrochenem Herzen zurück. Sie versucht Selbstmord zu begehen, aber rechtzeitig findet Rinaldo sie und verhindert dies. Er überredet sie, zum Christentum überzutreten.

Rezeption des Werkes Bearbeiten

Das Werk war sehr erfolgreich in Europa innerhalb der folgenden zwei Jahrhunderte. Verschiedene Kritiker hingegen verurteilten das Werk aufgrund seiner magischen Extravaganzen und dem konfusen erzählenden Inhaltsverlauf des Werkes.

Werke, die auf dem Epos beruhen Bearbeiten

Paolo Finoglia: Tancredi und Clorinda, aus dem 10-teiligen Zyklus zu Gerusalemme Liberata, ca. 1634–43, Castello di Conversano

Musik (Auswahl) Bearbeiten

Szene aus Lullys Armide (Acte 3)
Giovanni Battista Tiepolo: Rinaldo verlässt Armida, 1757, Villa Valmarana, Vicenza
Kostümentwurf für Lorenza Correa als Armida, Turin 1804

Theaterstücke Bearbeiten

  • Max Turiel, Clorinda Deleste, El Camino del Sol. Teilweise adaptiert aus Gerusalemme Liberata, ISBN 84-934710-8-9, Ediciones La Sirena 2006.
Francesco Maffei: Rinaldo mit dem Spiegel-Schild, um 1650–55, Getty Center, Los Angeles

Gemälde Bearbeiten

Erminia rettet Tancred, von Guercino, um 1618–19, Galleria Doria Pamphilj, Rom
Giovanni Antonio und Francesco Guardi: Erminia bei den Hirten, um 1750–55, National Gallery of Art, Washington
Rinaldo und Armida, von Francesco Hayez, 1812–13, Accademia, Venedig

Ausführlichere Angaben finden sich als Appendix in: Max Wickert, The Liberation of Jerusalem (Oxford University Press, 2009)

Kupferstiche, Zeichnungen, Illustrationen Bearbeiten

Antonio Tempesta: Entzauberung des magischen Waldes durch Rinaldo (Canto XVIII), Kupferstich, Los Angeles County Museum of Art
  • Agostino Carracci und Giacomo Franco: Kupferstiche nach Bernardo Castello als Illustration einer Ausgabe von Tassos La Gerusalemme liberata bei Girolamo Bartoli, Genua, 1590.
  • Antonio Tempesta: Drei Serien von jeweils 20 Bildern (Zeichnungen und Stiche), teilweise als Illustration von Ausgaben des Gerusalemme liberata (1607, um 1620, und Ende der 1620er Jahre), in verschiedenen Sammlungen (Gabinetto Nazionale della Grafica, Rom; Staatliche Grafische Sammlung, München).

Literatur Bearbeiten

  • Gerusalemme liberata ed. Lanfranco Caretti (Einaudi, 1971) ISBN 978-88-06-17569-6
  • Eckhard Leuschner: Antonio Tempesta’s Drawings for a „Gerusalemme liberata“, in: Master Drawings, Vol. 37, No. 2, Sommer 1999, S. 138–155

Weblinks Bearbeiten

Commons: Gerusalemme liberata – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: Gerusalemme liberata – Quellen und Volltexte (italienisch)

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. David Teniers' Bilderzyklus über Rinaldo und Armida auf der Website des Prado (Abruf am 11. Mai 2020)
  2. Eckhard Leuschner: Antonio Tempesta’s Drawings for a „Gerusalemme liberata“, in: Master Drawings, Vol. 37, No. 2, Sommer 1999, S. 138–155, hier: S. 139 f
  3. Eckhard Leuschner: Antonio Tempesta’s Drawings for a „Gerusalemme liberata“, in: Master Drawings, Vol. 37, No. 2, Sommer 1999, S. 138–155
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Veröffentlichungsdatum:
Das befreite Jerusalem ital La Gerusalemme liberata ist ein Epos von Torquato Tasso in Versform mit Endreim bestehend aus 20 Liedern Canto primo bis ventesimo mit je ca 75 144 8 zeiligen Strophen die aus Stanzen 3 Kreuzreime und ein abschliessender Paarreim bestehen Giovanni Battista Tiepolo Armida findet den schlafenden Rinaldo 1742 45 Art Institute ChicagoTancred und Erminia von Nicolas Poussin Eremitage 1630er Jahre Inhaltsverzeichnis 1 Entstehung des Werkes 2 Inhalt des Werkes 3 Rezeption des Werkes 4 Werke die auf dem Epos beruhen 4 1 Musik Auswahl 4 2 Theaterstucke 4 3 Gemalde 4 4 Kupferstiche Zeichnungen Illustrationen 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseEntstehung des Werkes BearbeitenTasso arbeitete uber 15 Jahre an seinem Hauptwerk das er im April 1574 vollendete Er las es im folgenden Sommer dem Herzog Alfonso II d Este und den Prinzessinnen vor Die angenehmste Zeit seines Lebens war voruber seine besten Werke bereits geschrieben auf einmal sah er sich mit unvermuteten Problemen konfrontiert Anstatt seinem Instinkt zu vertrauen und das Werk zu veroffentlichen fuhlte er sich unsicher Er sandte Manuskripte des Gerusalemme verschiedenen Grossen seiner Zeit zu Schriftstellern Theologen Philosophen um deren Meinungen einzuholen Er bat sie ihre Kritik zu aussern und wollte ihre Vorschlage soweit sie sich mit seinen Vorstellungen deckten in sein Werk aufnehmen Im Mai begab sich Tasso nach Padua und Vicenza und bat den grossen Gelehrten Gian Vincenzo Pinelli das Werk zu prufen Im September 1575 begab er sich nach Rom wo er sein Werk Scipio Gonzago Flaminio de Nobili Silvio Antoniano Pier Angelis Bargeo Sperone Speroni sowie in Florenz dem bekannten Schriftsteller Vincenzo Borghini unterbreitete nbsp Erminia und die Schafhirten Detail von Joseph Benoit Suvee 1776 Musee des Beaux Arts GhentDas Ergebnis Jeder dieser aufrichtigen Freunde lobte das Werk zwar im Allgemeinen wollte aber an Einzelheiten feilen an der Handlung am Titel an einzelnen Episoden an der Wortwahl oder am moralischen Grundton Einer wunschte es sich regelmassiger klassischer ein anderer wollte einen eher romantischen Ton ein Freund merkte an die Inquisition wurde die ubernaturlichen Teile des Werkes nicht tolerieren ein weiterer wunschte den Ausbau der verzaubertsten Passagen der Liebesgeschichten von Armida Clorinda und Erminia So musste sich Tasso gegen all diese Einwurfe wehren Die Zeit hat gezeigt dass Tassos selbstgewahlte Kritiker nicht geeignet waren das Werk richtig einzuschatzen Sie meinten die von Tasso gewahlte epische Form wurde nicht zum romantischen Inhalt des Gedichtes passen So rieten sie Tasso nicht das einzig Richtige die Veroffentlichung des Werkes sondern eine Uberarbeitung Tasso von seinen Studien dem anstrengenden Leben am Hofe und seiner Arbeit als Literat auch so schon ubermassig gefordert verkraftete diese zusatzliche Anstrengung nicht mehr Seine Gesundheit begann zu leiden Er klagte uber Kopfschmerzen litt an malaria ahnlichen Fieberschauern und wunschte Ferrara zu verlassen So begann er Verhandlungen mit dem Hof von Florenz zu fuhren was den Herzog von Ferrara der nichts so sehr hasste wie wenn ihn ein Hofling wegen eines rivalisierenden Herzogs verliess verargerte Er argwohnte wenn er Tasso gehen liesse wurde das Gerusalemme Tassos neuen Herren den Medici gewidmet werden und verweigerte demzufolge Tasso die Erlaubnis den Hof zu verlassen Inhalt des Werkes Bearbeiten nbsp Tankred tauft die sterbende Clorinda von Domenico Tintoretto Ende 16 Jhdt Das Werk beschreibt die anfangliche Uneinigkeit und die Ruckschlage der Christen bei der Eroberung Jerusalems und ihren schliesslichen Erfolg Am Anfang des Werkes klagt sich Sofronia eine christliche Jungfrau aus Jerusalem selbst eines Verbrechens vor dem moslemischen Herrscher Jerusalems an um dadurch ein allgemeines Massaker an der christlichen Minderheit in Jerusalem zu verhindern Ihr Geliebter Olindo versucht sie zu retten und bezichtigt sich daher ebenfalls eines Verbrechens vor dem islamischen Herrscher Clorinda eine jungfrauliche Kriegerin schliesst sich in Jerusalem den Moslems an Der christliche Konig Tankred verliebt sich in sie Wahrend einer nachtlichen Schlacht in der Clorinda einen christlichen Belagerungsturm in Brand setzt wird sie versehentlich von Tankred getotet Bevor sie stirbt konvertiert sie zum Christentum und wird von Tankred getauft Der Charakter der Clorinda ist durch Vergils Figur Camilla und durch Ariosts Bradamante aus Orlando furioso inspiriert Die Umstande von Clorindas Geburt die als Albina von athiopischen Eltern geboren wurde sind Motiven aus dem Roman Aithiopika von Heliodorus von Emesa nachgebildet nbsp Pier Francesco Mola Tancred wird von Erminia und Vafrino wiederbelebt um 1650 Louvre ParisErminia in deutschen Ubersetzungen oft Hermine eine Jungfrau aus Antiochia verliebt sich in Tankred und fleht die Bevolkerung Jerusalems an ihm zu helfen Doch als sie feststellt dass Tankred Clorinda liebt wird sie eifersuchtig Eines Nachts stiehlt sie die Rustung von Clorinda und verlasst Jerusalem um Tankred zu suchen Aber sie wird von christlichen Soldaten die sie mit Clorinda verwechseln angegriffen und so flieht sie in einen nahegelegenen Wald Dort wird sie von einer Schafhirtenfamilie umsorgt Im weiteren Verlauf des Werkes tritt sie in Begleitung von Anhangerinnen der Zauberin Armida auf schliesslich aber verlasst sie die moslemische Bevolkerung und wechselt zur christlichen Seite Als Tankred im Kampf schwer verwundet wird heilt sie ihn nbsp Luca Giordano Rinaldo und Armida um 1672 74 Musee des Beaux Arts LyonDa erscheint die sarazenische Zauberin Armida Homers Zauberin Circe und der Zauberin Alcina in Ariosts Orlando furioso nachempfunden im Lager der Christen und fragt nach deren Ziel ihre Reden fuhren zu einem Streit unter den christlichen Rittern Ein Teil der Ritter verlasst das Lager mit ihr und wird kurz darauf von der Zauberin in Tiere verwandelt Armida versucht danach den beruhmten christlichen Kreuzritter Rinaldo zu toten sein Name erscheint auch in Ariostos Orlando furioso aber sie verliebt sich in ihn und nimmt ihn mit auf eine magische Insel Zwei christliche Ritter suchen Rinaldo und entdecken die magische Festung der Zauberin Es gelingt ihnen zu Rinaldo vorzudringen und sie geben ihm einen Spiegel aus Diamanten Als Rinaldo in den Spiegel schaut erkennt er die um ihn verzauberte Welt und verlasst die Zauberinsel um vor Jerusalem weiter zu kampfen Armida bleibt mit gebrochenem Herzen zuruck Sie versucht Selbstmord zu begehen aber rechtzeitig findet Rinaldo sie und verhindert dies Er uberredet sie zum Christentum uberzutreten Rezeption des Werkes BearbeitenDas Werk war sehr erfolgreich in Europa innerhalb der folgenden zwei Jahrhunderte Verschiedene Kritiker hingegen verurteilten das Werk aufgrund seiner magischen Extravaganzen und dem konfusen erzahlenden Inhaltsverlauf des Werkes Werke die auf dem Epos beruhen Bearbeiten nbsp Paolo Finoglia Tancredi und Clorinda aus dem 10 teiligen Zyklus zu Gerusalemme Liberata ca 1634 43 Castello di ConversanoMusik Auswahl Bearbeiten Giaches de Wert La Gerusalemme liberata Madrigale um 1595 Pierre Guedron Ballet de la Delivrance de Renaud Paris 1617 Claudio Monteverdi Il combattimento di Tancredi e Clorinda 1624 gedruckt im achten Madrigalbuch 1638 Biagio Marini Le lagrime d Erminia Parma nach 1620 Girolamo Giacobbi Il Tancredi Bologna vor 1629 Michelangelo Rossi Erminia sul Giordano Rom 1633 Benedetto Ferrari Armida Venedig 1639 Musik verloren Marco Marazzoli Armida Ferrara 1641 nbsp Szene aus Lullys Armide Acte 3 Jean Baptiste Lully Armide Paris 1686 Carlo Pallavicino La Gerusalemme liberata Venedig 1687 Carlo Francesco Pollarolo Gli avvenimenti di Erminia e di Clorinda Venedig 1693 Musik verloren Teofilo Orgiani Amori di Rinaldo con Armida Brescia 1697 Musik verloren Andre Campra Tancrede Paris 1702 Philipp II Herzog von Orleans Suite d Armide ou La Jerusalem delivree Fontainebleau 1704 Giovanni Maria Ruggieri Armida abbandonata Venedig 1707 Giuseppe Boniventi Armida al campo Venedig 1708 Teofilo Orgiani Armida regina di Damasco Verona 1711 Musik verloren Georg Friedrich Handel Rinaldo London 1711 Giacomo Rampini Armida in Damasco Venedig 1711 nbsp Giovanni Battista Tiepolo Rinaldo verlasst Armida 1757 Villa Valmarana VicenzaGiuseppe Maria Buini Armida abbandonata Bologna 1716 Antonio Vivaldi Armida al campo d Egitto Venedig 1718 Giuseppe Maria Buini Armida delusa Venedig 1720 Henry Desmarest Renaud ou La Suite d Armide Paris 1722 Georg Caspar Schurmann Das eroberte Jerusalem oder Armida und Rinaldo Braunschweig 1722 Giovanni Bononcini Erminia London 1723 Antonio Bioni Armida abbandonata Prag 1725 Antonio Bioni Armida al campo Breslau 1726 nbsp Kostumentwurf fur Lorenza Correa als Armida Turin 1804Tomaso Albinoni Il trionfo di Armida Venedig 1726 Antonio Pollarolo L abbandono di Armida Venedig 1729 Luca Antonio Predieri Armida placata Wien 1750 Giovanni Battista Mele Armida placata Madrid 1750 Carl Heinrich Graun Armida Berlin 1751 Francesco Geminiani The Inchanted Forrest London 1754 Tommaso Traetta Armida Wien 1761 Niccolo Jommelli Armida abbandonata Neapel 1770 Antonio Salieri Armida Wien 1771 Christoph Willibald Gluck Armide Paris 1777 Josef Myslivecek Armida Mailand 1780 Joseph Haydn Armida 1784 Gioachino Rossini Armida Naples 1817 Johannes Brahms Rinaldo UA 1869 Kantate Antonin Dvorak Armida 1904 Judith Weir Armida 2005 Lucia Ronchetti Rivale Oper 2017 Theaterstucke Bearbeiten Max Turiel Clorinda Deleste El Camino del Sol Teilweise adaptiert aus Gerusalemme Liberata ISBN 84 934710 8 9 Ediciones La Sirena 2006 nbsp Francesco Maffei Rinaldo mit dem Spiegel Schild um 1650 55 Getty Center Los AngelesGemalde Bearbeiten nbsp Erminia rettet Tancred von Guercino um 1618 19 Galleria Doria Pamphilj Rom nbsp Giovanni Antonio und Francesco Guardi Erminia bei den Hirten um 1750 55 National Gallery of Art Washington nbsp Rinaldo und Armida von Francesco Hayez 1812 13 Accademia 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Louvre Paris Francesco Maffei Rinaldo mit dem Spiegel Schild um 1650 55 Getty Center Los Angeles Luca Giordano Rinaldo und Armida um 1672 74 Musee des Beaux Arts Lyon Gregorio Lazzarini Rinaldo und Armida um 1690 Slowenische Nationalgalerie Ljubljana Francois Boucher Rinaldo und Armida 1734 Louvre Paris Gian Battista Tiepolo Rinaldo verzaubert von Armida 1742 45 Art Institute Chicago Rinaldo verlasst Armida Villa Valmarana Vicenza Giovanni Antonio Guardi Erminia und Vafrino finden den verwundeten Tancred um 1750 55 Accademia Venedig Giovanni Antonio und Francesco Guardi Erminia bei den Hirten um 1750 55 National Gallery of Art Washington Jean Honore Fragonard Rinaldo in den Garten der Armida 1763 Louvre Paris Francesco Hayez Rinaldo und Armida 1812 13 Accademia Venedig Robert Seymour Jerusalem Delivered mit uber 100 Figuren ausgestellt in der Royal Academy London 1822 Theodor Hildebrandt Tancred und Clorinda um 1830 Eugene Delacroix Clorinda rettet Olindo und Sophronia 1856 Neue 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Gerusalemme liberata Quellen und Volltexte italienisch Originaltext Vollstandiges Buch als PDF Ubersetzungen Das befreite Jerusalem bei Zeno org Das befreite Jerusalem im Projekt Gutenberg DE Das befreite Jerusalem in der bildenden Kunst italienisch Einzelnachweise Bearbeiten David Teniers Bilderzyklus uber Rinaldo und Armida auf der Website des Prado Abruf am 11 Mai 2020 Eckhard Leuschner Antonio Tempesta s Drawings for a Gerusalemme liberata in Master Drawings Vol 37 No 2 Sommer 1999 S 138 155 hier S 139 f Eckhard Leuschner Antonio Tempesta s Drawings for a Gerusalemme liberata in Master Drawings Vol 37 No 2 Sommer 1999 S 138 155 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Das befreite Jerusalem Epos amp oldid 230593793