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Oghusen

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Oghusen (in den Orchon-Inschriften: 𐰆𐰍𐰔𐰞𐰺; Oγuz, osmanisch اوغوز; Oġuz, türkisch Oğuz) ist alleinstehend oder in Zusammensetzung mit Zahlwörtern eine Bezeichnung für diverse historische türkische Stammeskonföderationen, deren Zusammenhang untereinander unklar ist.

Das ursprüngliche Land der Oghusen, 750–1055
Das Dede Korkut, das Nationalepos der Oghusen im Buchmuseum der SLUB Dresden

Oğuz ist die alttürkische Eigenbezeichnung. Historische arabische Quellen verweisen mit غوزّ DMG Ġuzz, byzantinische Quellen verweisen mit Ούζοι Ouzoi (Us bzw. Plural die Usen oder Uz) auf die Oğuz. Die von islamischen Autoren als „Ġuzz“ bezeichneten Oghusen (zu unterscheiden von den weiter östlich beschriebenen Toquz Ġuzz, deren Zusammenhang mit den Uiguren unklar ist) waren eine der politischen Einheiten, die nach dem Zusammenbruch des Göktürkenreichs auftauchten bzw. wieder erschienen. Sie standen unter der Herrschaft eines Yabghu. Eponym dieses Stammesbundes ist der legendäre Heerführer Oġuzhan.

Nach dem eineinhalb Jahrhunderte dauernden Bestand am Fluss Syrdarja und am Aralsee im heutigen Kasachstan zerfiel um 1050 die Herrschaft des Yabghu. Ein Teil der Clans konvertierte zum Islam und folgte den Seldschuken, die Persien und einen Großteil des islamischen Vorderasiens, später auch Anatolien eroberten und dort ein Reich begründeten. Zu diesen Gruppen gehörten auch die Vorfahren der Osmanen. Aus diesen Abwanderern sind die heutigen Türken und Aserbaidschaner hervorgegangen.

Arabische bzw. muslimische Quellen im Seldschukenreich benennen zum Islam konvertierte Oghusen, aber auch konvertierte Angehörige anderer türkischer Volksstämme تركمن / Türkmen. Türkmen ersetzte die Benennung Oġuz zur Zeit der Mongoleninvasionen (ab Mitte des 13. Jahrhunderts) vollständig. Diese arabischen Quellen erwähnen ab diesem Zeitpunkt nur noch Turkmenen und bezeichnen damit die islamisierten Oghusen. Moderne Autoren, wie Halil İnalcık, verwenden die beiden Begriffe Oghusen und Türkmenen synonym.

Dabei besteht die Möglichkeit, dass ursprünglich die beiden Namen verschiedene Volksgruppen bezeichnen. Bereits im 8. Jahrhundert erwähnen sogdische und chinesische Quellen mit den trwkkm'n (sogdisch) bzw. t'ê-chü-meng (chinesisch) in Transoxanien Gruppen, deren Namen als Türkmen gedeutet werden können. Auch Mahmūd al-Kāschgharī bezeichnet sowohl islamisierte Oghusen als auch islamisierte Karluken als Türkmen, so dass die Herkunft und ursprüngliche Bedeutung der Bezeichnung Türkmen unklar ist.

Die heutigen Turkmenen in Turkmenistan gehen dagegen mutmaßlich auf die Oghusen zurück, die damals am Aralsee geblieben waren. Sie wurden erst im Mongolenreich islamisiert und wanderten nach dessen Zerfall in ihr gegenwärtiges Siedlungsgebiet ein.

Namensherkunft Bearbeiten

Oğuz ist vermutlich von einer alttürkischen/prototürkischen Wortwurzel oğ bzw. uq abgeleitet, die eine Verwandtschaft andeuten soll. Andere Beispiele für daraus abgeleitete Worte sind die neutürkischen Begriffe oğul (der Nachwuchs, der Sohn), oğlan (der Junge, der Knabe; ursprünglich war dies der Plural von oğul), oğlaq (junge Ziege/junger Ziegenbock), oğuš/uğuš (Sippe, Stamm).

Somit wird Oğuz als „Stammesvereinigung, Clan, Sippe, Stamm, Stammesuntergruppe, Vereinigung verwandter Stämme/Clans“ gedeutet. Der Zusammenhang mit den Oguren (Namensgeber für die Oghurischen Sprachen), von denen in spätantiker Zeit byzantinische Autoren aus diesem Gebiet berichten, und bei denen eine ähnliche Namensherkunft vermutet wird ist allenfalls hypothetisch. Auf eine solche Wortbedeutung deutet auch hin, dass bei (früheren) Erwähnungen des Namens Oghuz in alttürkischen (z. B. Orchon-Inschriften) und uigurischen Inschriften diesem oft ein numerisches Präfix vorgestellt wird, das die Anzahl der Untergruppen kennzeichnet, z. B. Üç-Oğuz (Die drei Stammesgruppen), Sekiz-Oğuz (Die acht Stammesgruppen), uighurischen Toquz-Oğuz (Die neun Stammesgruppen, die auch in islamischen Quellen erwähnt werden).

Der Zusammenhang zwischen diesen Gruppen und den Oghusen, die Gegenstand dieses Artikels sind, ist ungesichert und allenfalls hypothetisch, auch wenn einzelne islamische Quellen auch mutmaßlich Oghusen (Ghuzz) und Toquz-Oğuz (Toquzghuzz, im zeitgenössischen islamischen Schrifttum die übliche Bezeichnung der Uighuren) miteinander verwechseln.

Die Oğuz und ihre Untergruppen Bearbeiten

Raschid ad-Din berichtet, dass die Oğuz in zwei Subkonföderationen unterteilt waren: die Bozok und die Üçok. Mahmud al-Kashghari gibt eine leicht unterschiedliche Auflistung der Untergruppen der Bozok und der Üçok an. Ein weiterer wichtiger Autor ist Abu'l-Gazi, der in der Regel den Angaben von Raschid ad-Din folgt. Die Namen dieser Untergruppen sind noch heute als Orts- und als Personennamen über das ganze Gebiet vom Balkan über die Türkei und Iran bis nach Afghanistan verbreitet, das die Oghusen unter den Seldschuken und ihren Nachfolgern auf Siedlungs- und Eroberungszügen durchstreiften.

Die Bozok Bearbeiten

Die Bozok („Graue Pfeile“) bestanden aus folgenden Untergruppen:

Die Üçok Bearbeiten

Die Üçok („Drei Pfeile“) bestanden aus folgenden Untergruppen:

Von den für die weitere Geschichte bedeutenden Dynastien führten sich die Seldschuken auf die Kınık, die Osmanen auf die Kayı und die Aq Qoyunlu auf die Bayındır zurück.

Geschichte Bearbeiten

In diesem Abschnitt fehlen noch folgende wichtige Informationen:
Es fehlen so gut wie alle Angaben über die nicht-seldschukischen Oghusen, namentlich die osteuropäischen/balkanischen. "Vernichtung" bezieht sich lediglich auf die politische Existenz. Dagegen bestanden auf dem Balkan und an der unteren Donaubis in die osmanische Herrschaft hinein türkische, z. großen Teil christliche Siedlungen, die zum 19. Jahrhundert sich auflösten/islamisiert wurden.
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Die Herkunft der Oghusen ist ungeklärt. Neben den seit dem 9. Jahrhundert bekannten Sitzen am Aralsee und Syrdarja findet man ein Volk dieses Namens in den alttürkischen Inschriften der Mongolei in der Nähe des Kerulen und der Selenga. Zur Zeit des Göktürkenreiches (6.–8. Jh.) taucht ihr Name wiederholt in der Geschichte auf, oft in Verbindung mit wechselnden Zahlwörtern, so meist als Toquz Oghuz (Neuner-Oghusen), Otuz Oghuz (Dreißiger-Oghusen), Sekiz-Oghuz (Achter-Oghusen) oder Üç Oghuz (Dreier-Oghusen). Unklar ist, inwieweit diese Gruppen ethnisch miteinander verbunden sind und ob der Bezeichnung Oghuz überhaupt eine (gemeinsame) ethnische Bedeutung zukommt. In den chinesischen Quellen sind die diversen Oghusen nicht mit Bezeichnungen identifizierbar. Ob sie mit den hier behandelten Oghusen etwas zu tun haben, ist ungewiss. Lediglich Ibn al-Athīr, ein Historiker des 12./13. Jahrhunderts berichtet über die Herkunft der Ghuzz von Balch, sie seien in der Zeit des Kalifen al-Mahdi (775–785) von Osten gekommen, hätten den Islam angenommen und al-Muqannaʿ bei dessen Aufstand gegen den Kalifen unterstützt.

Erstmals werden die Oghusen im 9. Jahrhundert im Werk des Geographen Ibn Chordadhbeh als Ghuzz erwähnt. Die Toquzghuzz (Toquz Oghuz) erscheinen dagegen im Werk des arabischen Autors al-Masʿūdī 943 als Bewohner des Reichs der Uiguren von Chotscho.

Eine weitere Erwähnung des Namens der Oghusen sieht Milan Adamović in der Kültegin-Inschrift aus dem Jahr 732, in der als einer von zwei Mitgliedern der Gesandtschaft des Kaghans der On-Ok zu den Trauerfeierlichkeiten ein Oγuz Bilgä Tamγačï erwähnt wird. Er vermutet, dass sie aus den On-Ok hervorgegangen sind.

766 beseitigten die Karluken die Herrschaft der Türgesch über die On-Ok, die aus der Geschichte verschwinden. Stattdessen werden in dem folgenden Jahrhundert die Oghusen als westliche Nachbarn der Karluken erwähnt. Der oghusische Herrscher führte den Titel eines Yabghu, sein Stellvertreter den eines Külerkin. Der Ursprung beider Titel liege bei den Karluken.

Oghusen und Seldschuken Bearbeiten

Ab dem 9. Jahrhundert sind die Oghusen am Unterlauf des Syrdarja und in der Gegend nördlich des Aralsees beschrieben. Sie standen unter der Herrschaft eines Yabghu. Sie waren nur lose in tribalen Einheiten organisiert und lebten meist als viehzüchtende Nomaden. Es wird auch eine große Zahl von Händlern unter ihnen erwähnt. Hauptstadt war Yengi-Kent (heute „Yeni Kent“, türkisch für „Neue Stadt“). Weitere Städte in ihrem Gebiet waren Cend, Sabran, Atlih, Salic, Ordu und Balac.

Über ihre Geschichte ist nur wenig bekannt. Ihnen wird eine Rolle bei der Abdrängung der Petschenegen nach Osteuropa und im Zusammenwirken mit den Kiewer Rus an der Vernichtung des Reiches der Chasaren zugesprochen. Nach dem Ende des Chasarenreiches war der Weg für die Oghusen nach Westen frei. Um 1054 zog eine Gruppe der Oghusen (von den Byzantinern „Uzoi“ d. h. Uzen genannt) als Vorläufer der Kyptschaken auf den Balkan, wo sie 1065 vernichtet wurde.

Die Oghusen, die in den Grenzstädten Handel mit den Muslimen trieben, begannen allmählich den Islam anzunehmen, was offenbar zu gesellschaftlichen Erschütterungen und zum Verfall der Herrschaft des Yabghu führte. Das 10. Jahrhundert brachte den Aufstieg der Seldschuken. Stammvater war ein Söldnerführer mit dem Namen Duqaq mit dem Beinamen Temür-yalig (Eiserner Bogen), der im Chasarenreich berühmt geworden war. Sein Sohn Seldschuk war Sübaşı (Heerführer) und zunächst ein Vertrauter des Yabghu, bis er sich mit ihm überwarf. Um das Jahr 1000 floh Seldschuk nach Cend, trat zum Islam über und begründete seine eigene Herrschaft. Seine Enkel sicherten sich nach der Schlacht von Dandanqan 1040 die Herrschaft über Chorasan und gewannen die Herrschaft über die Länder des Kalifats. Diese Eroberungen lösten einen Zustrom von Oghusen nach Süden ein, wo die oft nur oberflächlich islamisierten Nomaden in ständigen Streit mit den sesshaften Bewohnern gerieten und örtlich zu einer Landplage wurden, gegen die die Seldschuken mit ihrer Armee dann zu Felde zogen.

Die Herrschaft des Yabghu ging unter und verschwand aus der Geschichte.

Literatur Bearbeiten

  • Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), ISSN 0344-449X, S. 26–50.
  • Peter B. Golden: The migrations of the Oğuz. In: Archivum Ottomanicum. Band 4, 1972, ISSN 0378-2808, S. 45–84
  • James R. Hamilton: Toquz-Oγuz et On-Uyγur. In: Journal asiatique. Band 250, 1962, S. 23–63.
  • Karl Reichl (Hrsg.): Türkmenische Märchen (Materialia Turcica. Beiheft. 4). Mit Übersetzung, Glossar und Anmerkungen. Brockmeyer, Bochum 1982, ISBN 3-88339-265-0.
  • Hanspeter-Achmed Schmiede: Dede Korkut’s Buch. Das Nationalepos der Oghusen (= Veröffentlichungen des Türkischen Kultusministeriums. 1752). Aus dem oghusischen Türkischem. Anadolu, Hückelhoven 1995, ISBN 3-86121-034-7.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Claude Cahen, Gaston Deverdun, Peter M. Holt: Ghuzz. In: The Encyclopaedia of Islam. Band 2: C – G. 2. Auflage. Brill, Leiden u. a. 1965, S. 1132–1137, […] GHUZZ, form generally used by Arabic authors for the name of the Turkish Oghuz people. […].
  2. Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 205.
  3. ↑ Peter B. Golden: Turks. In: Encyclopaedia of Islam. Digitale Edition. Brill, Abschnitt 1.2 The tribal history of the Central Asian Turks.
  4. Barbara Kellner-Heinkele: Türkmen. In: The Encyclopaedia of Islam. Band 10: Tāʾ – al-ʿUzzā. 2. Auflage. Brill, Leiden u. a. 2000, ISBN 90-04-11813-6, S. 682–685.
  5. „Die arabischen Quellen sprechen jetzt von Turkmenen und meinen islamisierte Ogusen.“: Klaus Kreiser: Von der Chinesischen Mauer über Transoxanien nach Anatolien. In: Klaus Kreiser, Christoph K. Neumann: Kleine Geschichte der Türkei. 2., aktualisierte und erweiterte Auflage. Reclam, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-010678-5, S. 22.
  6. Barbara Kellner-Heinkele: Türkmen. In: The Encyclopaedia of Islam. Band 10: Tāʾ – al-ʿUzzā. 2. Auflage. Brill, Leiden u. a. 2000, ISBN 90-04-11813-6, S. 682–685, hier S. 682.
  7. Halil İnalcık: Devlet-i ʿAliyye. 2009, S. 3 ff. Abschnitt Anadolu'ya Oğuz/Türkmen Göçleri, Anadolu Selçuklu Sultanlığı
  8. Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 212.
  9. Annemarie von Gabain: Die Südwest-Dialekte des Türkischen. In: Berthold Spuler (Hrsg.): Turkologie (= Handbuch der Orientalistik. Abteilung 1: Der Nahe und der Mittlere Osten. = The Near and Middle East. Band 5: Altaistik. Abschnitt 1). Brill, Leiden u. a. 1963, S. 175–204.
  10. Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 212.
  11. Barbara Kellner-Heinkele: Türkmen. In: The Encyclopaedia of Islam. Band 10: Tāʾ – al-ʿUzzā. 2. Auflage. Brill, Leiden u. a. 2000, ISBN 90-04-11813-6, S. 682–685, hier S. 682.
  12. Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), S. 26–50, hier S. 45.
  13. Étienne de La Vaissière: Theophylact’s Turkish Exkurs revisited. In: Véronique Schiltz (Hrsg.). De Samarcande à Istanbul. Étapes orientales (= Hommages à Pierre Chuvin. 2). CNRS Éditions, Paris 2015, ISBN 978-2-271-08320-3, S. 115–126 Online
  14. Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 96.
  15. ↑ Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 206.
  16. Peter B. Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East (= Turcologica. 9). Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 207
  17. Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), S. 26–50, hier S. 31.
  18. Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), S. 26–50, hier S. 39–40.
  19. Peter Benjamin Golden: An Introduction to the History of the Turkic Peoples. Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East. Harrassowitz, Wiesbaden 1992, ISBN 3-447-03274-X, S. 311
  20. Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), S. 26–50, hier S. 34.
  21. Milan Adamović: Die alten Oghusen. In: Materialia Turcica. Band 7/8, 1981/1982 (1983), S. 26–50, hier S. 42.
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Einheiten die nach dem Zusammenbruch des Gokturkenreichs auftauchten bzw wieder erschienen Sie standen unter der Herrschaft eines Yabghu 3 Eponym dieses Stammesbundes ist der legendare Heerfuhrer Oġuzhan Nach dem eineinhalb Jahrhunderte dauernden Bestand am Fluss Syrdarja und am Aralsee im heutigen Kasachstan zerfiel um 1050 die Herrschaft des Yabghu Ein Teil der Clans konvertierte zum Islam und folgte den Seldschuken die Persien und einen Grossteil des islamischen Vorderasiens spater auch Anatolien eroberten und dort ein Reich begrundeten Zu diesen Gruppen gehorten auch die Vorfahren der Osmanen Aus diesen Abwanderern sind die heutigen Turken und Aserbaidschaner hervorgegangen Arabische bzw muslimische Quellen im Seldschukenreich benennen zum Islam konvertierte Oghusen aber auch konvertierte Angehorige anderer turkischer Volksstamme 4 تركمن Turkmen Turkmen ersetzte die Benennung Oġuz zur Zeit der Mongoleninvasionen ab Mitte des 13 Jahrhunderts vollstandig Diese arabischen Quellen erwahnen ab diesem Zeitpunkt nur noch Turkmenen und bezeichnen damit die islamisierten Oghusen 5 6 Moderne Autoren wie Halil Inalcik verwenden die beiden Begriffe Oghusen und Turkmenen synonym 7 Dabei besteht die Moglichkeit dass ursprunglich die beiden Namen verschiedene Volksgruppen bezeichnen Bereits im 8 Jahrhundert erwahnen sogdische und chinesische Quellen mit den trwkkm n sogdisch bzw t e chu meng chinesisch in Transoxanien Gruppen deren Namen als Turkmen gedeutet werden konnen 8 9 Auch Mahmud al Kaschghari bezeichnet sowohl islamisierte Oghusen als auch islamisierte Karluken als Turkmen so dass die Herkunft und ursprungliche Bedeutung der Bezeichnung Turkmen unklar ist 10 11 Die heutigen Turkmenen in Turkmenistan gehen dagegen mutmasslich auf die Oghusen zuruck die damals am Aralsee geblieben waren 12 Sie wurden erst im Mongolenreich islamisiert und wanderten nach dessen Zerfall in ihr gegenwartiges Siedlungsgebiet ein Inhaltsverzeichnis 1 Namensherkunft 2 Die Oguz und ihre Untergruppen 2 1 Die Bozok 2 2 Die Ucok 3 Geschichte 3 1 Oghusen und Seldschuken 4 Literatur 5 EinzelnachweiseNamensherkunft BearbeitenOguz ist vermutlich von einer altturkischen prototurkischen Wortwurzel og bzw uq abgeleitet die eine Verwandtschaft andeuten soll Andere Beispiele fur daraus abgeleitete Worte sind die neuturkischen Begriffe ogul der Nachwuchs der Sohn oglan der Junge der Knabe ursprunglich war dies der Plural von ogul oglaq junge Ziege junger Ziegenbock ogus ugus Sippe Stamm Somit wird Oguz als Stammesvereinigung Clan Sippe Stamm Stammesuntergruppe Vereinigung verwandter Stamme Clans gedeutet Der Zusammenhang mit den Oguren Namensgeber fur die Oghurischen Sprachen von denen in spatantiker Zeit byzantinische Autoren aus diesem Gebiet berichten 13 und bei denen eine ahnliche Namensherkunft vermutet wird 14 ist allenfalls hypothetisch Auf eine solche Wortbedeutung deutet auch hin dass bei fruheren Erwahnungen des Namens Oghuz in altturkischen z B Orchon Inschriften und uigurischen Inschriften diesem oft ein numerisches Prafix vorgestellt wird das die Anzahl der Untergruppen kennzeichnet z B Uc Oguz Die drei Stammesgruppen Sekiz Oguz Die acht Stammesgruppen uighurischen Toquz Oguz Die neun Stammesgruppen die auch in islamischen Quellen erwahnt werden 15 Der Zusammenhang zwischen diesen Gruppen und den Oghusen die Gegenstand dieses Artikels sind ist ungesichert und allenfalls hypothetisch auch wenn einzelne islamische Quellen auch mutmasslich Oghusen Ghuzz und Toquz Oguz Toquzghuzz im zeitgenossischen islamischen Schrifttum die ubliche Bezeichnung der Uighuren miteinander verwechseln 15 Die Oguz und ihre Untergruppen BearbeitenRaschid ad Din berichtet dass die Oguz in zwei Subkonfoderationen unterteilt waren die Bozok und die Ucok Mahmud al Kashghari gibt eine leicht unterschiedliche Auflistung der Untergruppen der Bozok und der Ucok an 3 Ein weiterer wichtiger Autor ist Abu l Gazi der in der Regel den Angaben von Raschid ad Din folgt 16 Die Namen dieser Untergruppen sind noch heute als Orts und als Personennamen uber das ganze Gebiet vom Balkan uber die Turkei und Iran bis nach Afghanistan verbreitet das die Oghusen unter den Seldschuken und ihren Nachfolgern auf Siedlungs und Eroberungszugen durchstreiften Die Bozok Bearbeiten Die Bozok Graue Pfeile bestanden aus folgenden Untergruppen Kayi Bayat Alkaevli Karaevli Yazir Doger Dodurga Yaparli Afsar Kizik Begdili und KarkinDie Ucok Bearbeiten Die Ucok Drei Pfeile bestanden aus folgenden Untergruppen Bayindir Becenek Cavuldur Cepni Salur Eymur Ulayundlug Yuregir Igdir Bugduz Yiva und KinikVon den fur die weitere Geschichte bedeutenden Dynastien fuhrten sich die Seldschuken auf die Kinik die Osmanen auf die Kayi und die Aq Qoyunlu auf die Bayindir zuruck 3 Geschichte BearbeitenIn diesem Abschnitt fehlen noch folgende wichtige Informationen Es fehlen so gut wie alle Angaben uber die nicht seldschukischen Oghusen namentlich die osteuropaischen balkanischen Vernichtung bezieht sich lediglich auf die politische Existenz Dagegen bestanden auf dem Balkan und an der unteren Donaubis in die osmanische Herrschaft hinein turkische z grossen Teil christliche Siedlungen die zum 19 Jahrhundert sich auflosten islamisiert wurden Hilf der Wikipedia indem du sie recherchierst und einfugst Die Herkunft der Oghusen ist ungeklart Neben den seit dem 9 Jahrhundert bekannten Sitzen am Aralsee und Syrdarja findet man ein Volk dieses Namens in den altturkischen Inschriften der Mongolei in der Nahe des Kerulen und der Selenga Zur Zeit des Gokturkenreiches 6 8 Jh taucht ihr Name wiederholt in der Geschichte auf oft in Verbindung mit wechselnden Zahlwortern so meist als Toquz Oghuz Neuner Oghusen Otuz Oghuz Dreissiger Oghusen Sekiz Oghuz Achter Oghusen oder Uc Oghuz Dreier Oghusen Unklar ist inwieweit diese Gruppen ethnisch miteinander verbunden sind und ob der Bezeichnung Oghuz uberhaupt eine gemeinsame ethnische Bedeutung zukommt In den chinesischen Quellen sind die diversen Oghusen nicht mit Bezeichnungen identifizierbar 17 Ob sie mit den hier behandelten Oghusen etwas zu tun haben ist ungewiss Lediglich Ibn al Athir ein Historiker des 12 13 Jahrhunderts berichtet uber die Herkunft der Ghuzz von Balch sie seien in der Zeit des Kalifen al Mahdi 775 785 von Osten gekommen hatten den Islam angenommen und al Muqannaʿ bei dessen Aufstand gegen den Kalifen unterstutzt 18 19 Erstmals werden die Oghusen im 9 Jahrhundert im Werk des Geographen Ibn Chordadhbeh als Ghuzz erwahnt Die Toquzghuzz Toquz Oghuz erscheinen dagegen im Werk des arabischen Autors al Masʿudi 943 als Bewohner des Reichs der Uiguren von Chotscho 20 Eine weitere Erwahnung des Namens der Oghusen sieht Milan Adamovic in der Kultegin Inschrift aus dem Jahr 732 in der als einer von zwei Mitgliedern der Gesandtschaft des Kaghans der On Ok zu den Trauerfeierlichkeiten ein Oguz Bilga Tamgaci erwahnt wird Er vermutet dass sie aus den On Ok hervorgegangen sind 766 beseitigten die Karluken die Herrschaft der Turgesch uber die On Ok die aus der Geschichte verschwinden Stattdessen werden in dem folgenden Jahrhundert die Oghusen als westliche Nachbarn der Karluken erwahnt Der oghusische Herrscher fuhrte den Titel eines Yabghu sein Stellvertreter den eines Kulerkin Der Ursprung beider Titel liege bei den Karluken 21 Oghusen und Seldschuken Bearbeiten Ab dem 9 Jahrhundert sind die Oghusen am Unterlauf des Syrdarja und in der Gegend nordlich des Aralsees beschrieben Sie standen unter der Herrschaft eines Yabghu Sie waren nur lose in tribalen Einheiten organisiert und lebten meist als viehzuchtende Nomaden Es wird auch eine grosse Zahl von Handlern unter ihnen erwahnt Hauptstadt war Yengi Kent heute Yeni Kent turkisch fur Neue Stadt Weitere Stadte in ihrem Gebiet waren Cend Sabran Atlih Salic Ordu und Balac Uber ihre Geschichte ist nur wenig bekannt Ihnen wird eine Rolle bei der Abdrangung der Petschenegen nach Osteuropa und im Zusammenwirken mit den Kiewer Rus an der Vernichtung des Reiches der Chasaren zugesprochen Nach dem Ende des Chasarenreiches war der Weg fur die Oghusen nach Westen frei Um 1054 zog eine Gruppe der Oghusen von den Byzantinern Uzoi d h Uzen genannt als Vorlaufer der Kyptschaken auf den Balkan wo sie 1065 vernichtet wurde Die Oghusen die in den Grenzstadten Handel mit den Muslimen trieben begannen allmahlich den Islam anzunehmen was offenbar zu gesellschaftlichen Erschutterungen und zum Verfall der Herrschaft des Yabghu fuhrte Das 10 Jahrhundert brachte den Aufstieg der Seldschuken Stammvater war ein Soldnerfuhrer mit dem Namen Duqaq mit dem Beinamen Temur yalig Eiserner Bogen der im Chasarenreich beruhmt geworden war Sein Sohn Seldschuk war Subasi Heerfuhrer und zunachst ein Vertrauter des Yabghu bis er sich mit ihm uberwarf Um das Jahr 1000 floh Seldschuk nach Cend trat zum Islam uber und begrundete seine eigene Herrschaft Seine Enkel sicherten sich nach der Schlacht von Dandanqan 1040 die Herrschaft uber Chorasan und gewannen die Herrschaft uber die Lander des Kalifats Diese Eroberungen losten einen Zustrom von Oghusen nach Suden ein wo die oft nur oberflachlich islamisierten Nomaden in standigen Streit mit den sesshaften Bewohnern gerieten und ortlich zu einer Landplage wurden gegen die die Seldschuken mit ihrer Armee dann zu Felde zogen Die Herrschaft des Yabghu ging unter und verschwand aus der Geschichte Literatur BearbeitenMilan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 ISSN 0344 449X S 26 50 Peter B Golden The migrations of the Oguz In Archivum Ottomanicum Band 4 1972 ISSN 0378 2808 S 45 84 James R Hamilton Toquz Oguz et On Uygur In Journal asiatique Band 250 1962 S 23 63 Karl Reichl Hrsg Turkmenische Marchen Materialia Turcica Beiheft 4 Mit Ubersetzung Glossar und Anmerkungen Brockmeyer Bochum 1982 ISBN 3 88339 265 0 Hanspeter Achmed Schmiede Dede Korkut s Buch Das Nationalepos der Oghusen Veroffentlichungen des Turkischen Kultusministeriums 1752 Aus dem oghusischen Turkischem Anadolu Huckelhoven 1995 ISBN 3 86121 034 7 Einzelnachweise Bearbeiten Claude Cahen Gaston Deverdun Peter M Holt Ghuzz In The Encyclopaedia of Islam Band 2 C G 2 Auflage Brill Leiden u a 1965 S 1132 1137 GHUZZ form generally used by Arabic authors for the name of the Turkish Oghuz people Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 205 a b c Peter B Golden Turks In Encyclopaedia of Islam Digitale Edition Brill Abschnitt 1 2 The tribal history of the Central Asian Turks Barbara Kellner Heinkele Turkmen In The Encyclopaedia of Islam Band 10 Taʾ al ʿUzza 2 Auflage Brill Leiden u a 2000 ISBN 90 04 11813 6 S 682 685 Die arabischen Quellen sprechen jetzt von Turkmenen und meinen islamisierte Ogusen Klaus Kreiser Von der Chinesischen Mauer uber Transoxanien nach Anatolien In Klaus Kreiser Christoph K Neumann Kleine Geschichte der Turkei 2 aktualisierte und erweiterte Auflage Reclam Stuttgart 2008 ISBN 978 3 15 010678 5 S 22 Barbara Kellner Heinkele Turkmen In The Encyclopaedia of Islam Band 10 Taʾ al ʿUzza 2 Auflage Brill Leiden u a 2000 ISBN 90 04 11813 6 S 682 685 hier S 682 Halil Inalcik Devlet i ʿAliyye 2009 S 3 ff Abschnitt Anadolu ya Oguz Turkmen Gocleri Anadolu Selcuklu Sultanligi Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 212 Annemarie von Gabain Die Sudwest Dialekte des Turkischen In Berthold Spuler Hrsg Turkologie Handbuch der Orientalistik Abteilung 1 Der Nahe und der Mittlere Osten The Near and Middle East Band 5 Altaistik Abschnitt 1 Brill Leiden u a 1963 S 175 204 Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 212 Barbara Kellner Heinkele Turkmen In The Encyclopaedia of Islam Band 10 Taʾ al ʿUzza 2 Auflage Brill Leiden u a 2000 ISBN 90 04 11813 6 S 682 685 hier S 682 Milan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 S 26 50 hier S 45 Etienne de La Vaissiere Theophylact s Turkish Exkurs revisited In Veronique Schiltz Hrsg De Samarcande a Istanbul Etapes orientales Hommages a Pierre Chuvin 2 CNRS Editions Paris 2015 ISBN 978 2 271 08320 3 S 115 126 Online Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 96 a b Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 206 Peter B Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Turcologica 9 Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 207 Milan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 S 26 50 hier S 31 Milan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 S 26 50 hier S 39 40 Peter Benjamin Golden An Introduction to the History of the Turkic Peoples Ethnogenesis and State Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East Harrassowitz Wiesbaden 1992 ISBN 3 447 03274 X S 311 Milan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 S 26 50 hier S 34 Milan Adamovic Die alten Oghusen In Materialia Turcica Band 7 8 1981 1982 1983 S 26 50 hier S 42 Die 24 oghusischen Stamme Oghusen Bozok Ucok KayigBayatAlka BolukKara Boluk YazgirTokerTotirkaYaparli AfsarKizikBegtiliKarkin BayundurBecenekCuvaldarCepni SalgurEymurUlayuntlugYuregir IgdirBugduzYivaKinik Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Oghusen amp oldid 228615985