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Mysterienkult Als oder Mysterienreligion wird ein Kult oder eine Religion bezeichnet deren religiöse Lehren und Riten vo

Mysterienkult

Als Mysterienkult oder Mysterienreligion wird ein Kult oder eine Religion bezeichnet, deren religiöse Lehren und Riten vor Außenstehenden geheim gehalten werden und der deshalb auch als Geheimkult bezeichnet wird. Die Aufnahme in eine solche Kultgemeinschaft erfolgt gewöhnlich durch spezielle Initiationsriten.

Das Wort Mysterium geht auf altgriechisch μυστήριον mysterion („Geheimnis“) und dieses wiederum auf altgriechisch μύειν myein „schließen“ zurück. Für Nichtinitiierte war der Mysterienkult „geschlossen“. Die initiierten Mitglieder wurden Mysten (zu altgriechisch μύστης mýstēs) genannt.

Verständnis Bearbeiten

Solche antiken und spätantiken, spirituellen Kulte waren keine Religionen im neuzeitlichen Verständnis. Sie entstanden im Rahmen des vorherrschenden griechisch-römischen Polytheismus sowie des frühen Christentum und des Judentums. Sachlich ist eine Definition schwierig, weil die Mysterienkulte ihr Geheimnis weitgehend gewahrt haben (Arkanprinzip). Ihre Mythen und Riten können meist nur mit großer Ungewissheit und vielen Mutmaßungen anhand antiker Schriften und archäologischer Funde rekonstruiert werden.

Merkmale solcher Kulte sind:

  • Exklusivität der spirituellen Erfahrung: Mit der Einweihung (initatio) in den Kult werden den Adepten besondere Einsichten und Geheimnisse offenbar;
  • die Kulte bestehen neben dem weithin verbreiteten offiziellen Kult für dieselbe Gottheit;
  • Synkretismus, das heißt die Vermischung von Gottheiten und die Integration anderer Glaubensvorstellungen und Religions- bzw. Kultpraktiken.

Große Teile der griechischen und römischen Bevölkerung waren Anhänger von Mysterienkulten. Der übliche Ahnenkult (d. h. die fiktive Abstammung von antiken Göttern) reichte zu bestimmten Zeiten nicht mehr aus. In den Mysterienkulten waren die verehrten Gottheiten nicht von Geburt an göttlich; sie hatten wie ein Mensch Schmerz und Tod erfahren und diesen dann überwunden. Dadurch waren sie dem Menschen näher als die Götter der alten Polisreligion.

Grundsätzlich war für die Mysterienkulte das Erlebnis des Geheimnisvollen charakteristisch, wobei eine Kultgottheit im Mittelpunkt stand und eine vielfältige rituelle Praxis an entsprechend ausgestatteten Kultstätten praktiziert wurde. Priester und Anhängerschaft stammten aus den unterschiedlichsten sozialen Gruppen.

Die bekanntesten Mysterienkulte der antiken Welt sind die Mysterien von Eleusis, die samothrakischen Mysterien, der Dionysoskult, der Kult des Liber Pater in Rom und in Süditalien, der Mithraskult, der Kybele- und Attiskult, der Isis- und Osiriskult. Einige dieser Kulte stammen offensichtlich aus dem Orient; ob sie alle orientalischen Ursprungs sind, wie manchmal behauptet wird, ist jedoch unsicher. Die eleusinischen Mysterien, die samothrakischen Mysterien und der Dionysoskult gelten weithin eher als nationalgriechisch.

Allgemeine Motive von Mysterienkulten sind der sterbende und auferstehende Gott, der Mutterkult und die Wiedergeburt und Unsterblichkeit. Man hat diese drei Phänomene in ein System gebracht, indem man den Mysteriengott als einen mit den Jahreszeiten sterbenden und auferstehenden Vegetationsgott erklärt hat. Der Vegetationsgott ist naturgemäß mit der Mutter Erde eng verbunden, weniger einleuchtend dagegen ist die Auffassung, dass im Kreislauf des Daseins die Verheißung eines ewigen Lebens im Jenseits erkennbar sein soll. Gewiss ist jedenfalls, dass der sterbende und auferstehende Gott und die Große Mutter das im Kreise laufende Leben geschaffen und in Gang gebracht haben.

Mysterienkulte im römischen Reich Bearbeiten

Das Imperium Romanum gab religiösen Kulten prinzipiell weite Entfaltungsmöglichkeiten. Durch das Militär, aber auch Händler breitete sich der aus Aegyptus stammende Isis-Kult aus. Der ursprünglich in Asia entstandene Kybele- und Attiskult und der aus dem iranisch-persischen Kulturraum stammende Mithras-Kult konnten sich über weite Teile der römischen Provinzen ausdehnen. Auch der griechische Dionysos-Kult fand Anhänger und gab der römischen Administration Anlass für einen der wenigen frühen staatlichen Eingriffe. Im Jahre 186 v. Chr. wurden die dionysischen Bacchanalien mit der Begründung untersagt, dass die Initiation die Form sexueller Ausschweifungen hatte.

Mysterienkulte und Gnosis Bearbeiten

Wilhelm Bousset (1907) sah einen engen Zusammenhang zwischen den antiken Mysterienkulten und der Gnosis. Nach seiner Auffassung waren Mysterienkulte Teil des gnostischen Verständnisses der ‚Welt‘. Einen Zusammenhang sah auch Hans Jonas (1964), der die Einflüsse aber anders gewichtete und speziell die hellenistischen Mysterienkulte als einen Teil der gnostischen Weltanschauungen betrachtete. D. H. Wiens (1982) wiederum sah die Gnosis in keinem direkten Zusammenhang zu den Mysterienkulten, wenn auch einige der verwendeten Begrifflichkeiten dies nahezulegen scheinen.

Literatur Bearbeiten

  • Walter Burkert: Antike Mysterien, Funktionen und Gehalt. Beck, München 2003, ISBN 3-406-34259-0.
  • Konrad Dietzfelbinger: Mysterienschulen. Diederichs, München 1998, ISBN 978-3-424-01355-9.
  • Thorsten Fleck: Isis, Sarapis, Mithras und die Ausbreitung des Christentums im 3. Jahrhundert. In: Klaus-Peter Johne u. a. (Hrsg.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprozesse des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit. Steiner, Stuttgart 2006, ISBN 3-515-08941-1, S. 289–314.
  • Marion Giebel: Das Geheimnis der Mysterien. Antike Kulte in Griechenland, Rom und Ägypten. Patmos, Düsseldorf 2003, ISBN 3-491-69106-0.
  • Hans Kloft: Mysterienkulte der Antike. Götter, Menschen, Rituale. 3., durchgesehene Auflage, Beck, München 2006, ISBN 3-406-44606-X.
  • Will-Erich Peuckert: Geheimkulte. Heidelberg 1951.
  • Max Ortner: Griechisch-römisches Religionsverständnis und Mysterienkulte als Bausteine der christlichen Religion. Dissertationsschrift, Universität Wien, Oktober 2009, doi:10.25365/thesis.8093.

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Hans Kloft: Mysterienkulte der Antike. Götter, Menschen, Rituale. C. H. Beck, München 2019, ISBN 978-3-406-73659-9, S. 10
  2. Wilhelm Bousset: Hauptprobleme der Gnosis (= Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments, Heft 10). Göttingen 1907, S. 274 f.
  3. Hans Jonas: Gnosis und spätantiker Geist. Erster Teil: Die mythologische Gnosis (= Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments, Band 33). 4. Aufl., Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988 (Erstauflage 1934; 3. Aufl. 1964, FRLANT 51), S. 80.
  4. Devon H. Wiens: Mystery Concepts in Primitive Christianity and in Its Environment. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 23,2 Berlin/New York 1982, S. 1248–1284
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Als Mysterienkult oder Mysterienreligion wird ein Kult oder eine Religion bezeichnet deren religiose Lehren und Riten vor Aussenstehenden geheim gehalten werden und der deshalb auch als Geheimkult bezeichnet wird Die Aufnahme in eine solche Kultgemeinschaft erfolgt gewohnlich durch spezielle Initiationsriten Das Wort Mysterium geht auf altgriechisch mysthrion mysterion Geheimnis und dieses wiederum auf altgriechisch myein myein schliessen zuruck Fur Nichtinitiierte war der Mysterienkult geschlossen Die initiierten Mitglieder wurden Mysten zu altgriechisch mysths mystes genannt Inhaltsverzeichnis 1 Verstandnis 2 Mysterienkulte im romischen Reich 3 Mysterienkulte und Gnosis 4 Literatur 5 AnmerkungenVerstandnis BearbeitenSolche antiken und spatantiken spirituellen Kulte waren keine Religionen im neuzeitlichen Verstandnis Sie entstanden im Rahmen des vorherrschenden griechisch romischen Polytheismus sowie des fruhen Christentum und des Judentums Sachlich ist eine Definition schwierig weil die Mysterienkulte ihr Geheimnis weitgehend gewahrt haben Arkanprinzip Ihre Mythen und Riten konnen meist nur mit grosser Ungewissheit und vielen Mutmassungen anhand antiker Schriften und archaologischer Funde rekonstruiert werden Merkmale solcher Kulte sind Exklusivitat der spirituellen Erfahrung Mit der Einweihung initatio in den Kult werden den Adepten besondere Einsichten und Geheimnisse offenbar die Kulte bestehen neben dem weithin verbreiteten offiziellen Kult fur dieselbe Gottheit Synkretismus das heisst die Vermischung von Gottheiten und die Integration anderer Glaubensvorstellungen und Religions bzw Kultpraktiken 1 Grosse Teile der griechischen und romischen Bevolkerung waren Anhanger von Mysterienkulten Der ubliche Ahnenkult d h die fiktive Abstammung von antiken Gottern reichte zu bestimmten Zeiten nicht mehr aus In den Mysterienkulten waren die verehrten Gottheiten nicht von Geburt an gottlich sie hatten wie ein Mensch Schmerz und Tod erfahren und diesen dann uberwunden Dadurch waren sie dem Menschen naher als die Gotter der alten Polisreligion Grundsatzlich war fur die Mysterienkulte das Erlebnis des Geheimnisvollen charakteristisch wobei eine Kultgottheit im Mittelpunkt stand und eine vielfaltige rituelle Praxis an entsprechend ausgestatteten Kultstatten praktiziert wurde Priester und Anhangerschaft stammten aus den unterschiedlichsten sozialen Gruppen Die bekanntesten Mysterienkulte der antiken Welt sind die Mysterien von Eleusis die samothrakischen Mysterien der Dionysoskult der Kult des Liber Pater in Rom und in Suditalien der Mithraskult der Kybele und Attiskult der Isis und Osiriskult Einige dieser Kulte stammen offensichtlich aus dem Orient ob sie alle orientalischen Ursprungs sind wie manchmal behauptet wird ist jedoch unsicher Die eleusinischen Mysterien die samothrakischen Mysterien und der Dionysoskult gelten weithin eher als nationalgriechisch Allgemeine Motive von Mysterienkulten sind der sterbende und auferstehende Gott der Mutterkult und die Wiedergeburt und Unsterblichkeit Man hat diese drei Phanomene in ein System gebracht indem man den Mysteriengott als einen mit den Jahreszeiten sterbenden und auferstehenden Vegetationsgott erklart hat Der Vegetationsgott ist naturgemass mit der Mutter Erde eng verbunden weniger einleuchtend dagegen ist die Auffassung dass im Kreislauf des Daseins die Verheissung eines ewigen Lebens im Jenseits erkennbar sein soll Gewiss ist jedenfalls dass der sterbende und auferstehende Gott und die Grosse Mutter das im Kreise laufende Leben geschaffen und in Gang gebracht haben Mysterienkulte im romischen Reich BearbeitenDas Imperium Romanum gab religiosen Kulten prinzipiell weite Entfaltungsmoglichkeiten Durch das Militar aber auch Handler breitete sich der aus Aegyptus stammende Isis Kult aus Der ursprunglich in Asia entstandene Kybele und Attiskult und der aus dem iranisch persischen Kulturraum stammende Mithras Kult konnten sich uber weite Teile der romischen Provinzen ausdehnen Auch der griechische Dionysos Kult fand Anhanger und gab der romischen Administration Anlass fur einen der wenigen fruhen staatlichen Eingriffe Im Jahre 186 v Chr wurden die dionysischen Bacchanalien mit der Begrundung untersagt dass die Initiation die Form sexueller Ausschweifungen hatte Mysterienkulte und Gnosis BearbeitenWilhelm Bousset 1907 sah einen engen Zusammenhang zwischen den antiken Mysterienkulten und der Gnosis Nach seiner Auffassung waren Mysterienkulte Teil des gnostischen Verstandnisses der Welt 2 Einen Zusammenhang sah auch Hans Jonas 1964 der die Einflusse aber anders gewichtete und speziell die hellenistischen Mysterienkulte als einen Teil der gnostischen Weltanschauungen betrachtete 3 D H Wiens 1982 wiederum sah die Gnosis in keinem direkten Zusammenhang zu den Mysterienkulten wenn auch einige der verwendeten Begrifflichkeiten dies nahezulegen scheinen 4 Literatur BearbeitenUbersichtsdarstellungenChristoph Auffarth Mysterien Mysterienkulte In Reallexikon fur Antike und Christentum Band 25 Hiersemann Stuttgart 2013 ISBN 978 3 7772 1318 7 Sp 422 471 Fritz Graf Mysteria Mysterien In Der Neue Pauly DNP Band 8 Metzler Stuttgart 2000 ISBN 3 476 01478 9 Sp 611 626 Einfuhrungen Gesamtdarstellungen und UntersuchungenWalter Burkert Antike Mysterien Funktionen und Gehalt Beck Munchen 2003 ISBN 3 406 34259 0 Konrad Dietzfelbinger Mysterienschulen Diederichs Munchen 1998 ISBN 978 3 424 01355 9 Thorsten Fleck Isis Sarapis Mithras und die Ausbreitung des Christentums im 3 Jahrhundert In Klaus Peter Johne u a Hrsg Deleto paene imperio Romano Transformationsprozesse des Romischen Reiches im 3 Jahrhundert und ihre Rezeption in der Neuzeit Steiner Stuttgart 2006 ISBN 3 515 08941 1 S 289 314 Marion Giebel Das Geheimnis der Mysterien Antike Kulte in Griechenland Rom und Agypten Patmos Dusseldorf 2003 ISBN 3 491 69106 0 Hans Kloft Mysterienkulte der Antike Gotter Menschen Rituale 3 durchgesehene Auflage Beck Munchen 2006 ISBN 3 406 44606 X Will Erich Peuckert Geheimkulte Heidelberg 1951 Max Ortner Griechisch romisches Religionsverstandnis und Mysterienkulte als Bausteine der christlichen Religion Dissertationsschrift Universitat Wien Oktober 2009 doi 10 25365 thesis 8093 Anmerkungen Bearbeiten Hans Kloft Mysterienkulte der Antike Gotter Menschen Rituale C H Beck Munchen 2019 ISBN 978 3 406 73659 9 S 10 Wilhelm Bousset Hauptprobleme der Gnosis Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Heft 10 Gottingen 1907 S 274 f Hans Jonas Gnosis und spatantiker Geist Erster Teil Die mythologische Gnosis Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Band 33 4 Aufl Vandenhoeck amp Ruprecht Gottingen 1988 Erstauflage 1934 3 Aufl 1964 FRLANT 51 S 80 Devon H Wiens Mystery Concepts in Primitive Christianity and in Its Environment Aufstieg und Niedergang der romischen Welt II 23 2 Berlin New York 1982 S 1248 1284Normdaten Sachbegriff GND 4040999 5 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title 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