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Thomas Stoltzer um 1475 in Schweidnitz Herzogtum Schweidnitz März 1526 bei Znaim Südmähren war ein deutscher Komponist d

Thomas Stoltzer

Thomas Stoltzer (* um 1475 in Schweidnitz, Herzogtum Schweidnitz; † März 1526 bei Znaim, Südmähren) war ein deutscher Komponist der Renaissance.

Leben und Wirken Bearbeiten

Über die Jugendzeit Thomas Stoltzers ist nichts bekannt. Der Stadtschreiber von Schweidnitz, Clemens Stolczer, der nachweislich zwischen 1468 und 1499 wirkte, war vielleicht ein Verwandter, eventuell sogar der Vater des Komponisten. Es gibt zahlreiche Hinweise, dass Stoltzer mit den Werken Heinrich Fincks (1444–1527) sehr vertraut war; jedoch lässt sich eine direkte Schülerschaft, wie mancherorts behauptet, nicht belegen. Über die Grenzen Schlesiens hinaus hat sich Stoltzer schon früh einen Namen als Komponist gemacht: der Humanist Joachim Vadianus hat in seiner Poetik (Wien 1518) Thomas Slesius als Musiker von hoher Auffassungsgabe und Schöpferkraft gelobt.

Direkt bezeugt wird Stoltzer ab dem Jahr 1519 in den Rechnungsbüchern des Breslauer Domkapitels, wo er als vicarius discontinuus, also als Geistlicher ohne ständige Anwesenheitspflicht, für die musikalische Ausgestaltung der hohen kirchlichen Festtage sorgte. Es ist naheliegend, dass hier zumindest ein Teil seiner liturgischen Kompositionen entstanden ist. Kurz darauf kam Stoltzer durch den „Schlesischen Reformator“ Johann Heß auch mit der Reformation in Berührung und hat sich mit ihr angefreundet, hat sich ihr aber offiziell nie angeschlossen, sondern bis an sein Lebensende die Einkünfte aus den Breslauer Pfründen (Stadtkirche St. Elisabeth) bezogen.

Nachdem Stoltzer die Hochzeitsfeierlichkeiten von König Ludwig II. von Ungarn mit Prinzessin Maria aus dem Hause Habsburg, Tochter Philipps des Schönen am 13. Januar 1522 musikalisch gestaltet hatte, wurde er am 8. Mai 1522 auf Marias Wunsch als Kapellmeister an den ungarischen Königshof nach Ofen berufen. Die musikliebende Königin veranlasste selbst die Vertonung der deutschen Psalmen Luthers durch Stoltzer zur ausschließlichen Verwendung am eigenen Hof. Hier hatte der Komponist eine große, aus deutschen und ungarischen Sängern bestehende Kapelle aufgebaut. Die neu entstandenen Kompositionen spiegeln den hohen Leistungsstand dieser Kapelle wider. In den Jahren 1522 und 1526 hielt sich Herzog Albrecht von Preußen am ungarischen Hof auf, was bei Stoltzer offenbar den Wunsch nach einer erneuten Veränderung weckte. In dem einzigen von seiner Hand überlieferten Dokument, einem Brief an Herzog Albrecht vom 23. Februar 1526, spricht der Komponist von der soeben vollendeten Vertonung des 37. Psalms, welche außer seiner ungewöhnlichen Länge auch etwas besonders kunstvolles Neues sei; darüber hinaus deutet er in dem Brief sein Interesse an einer Anstellung am preußischen Hof an und legt dem Brief noch die lateinische Vertonung des 29. Psalms Exaltabo te bei, welche jedoch nicht überliefert ist.

Es kam jedoch nicht mehr zu einem Wechsel an den preußischen Hof. Der erwähnte Brief nach Königsberg erhielt den Kanzleivermerk Thomas seliger schreibet, womit der zwischenzeitlich eingetretene Tod des Komponisten angedeutet wird. Offenbar musste Stoltzer zusammen mit großen Teilen des ungarischen Hofes vor den herannahenden Türken in Richtung Prag fliehen und ist nach den Worten des Humanisten Johannes Lang (1503–1567) dabei im März 1526 in dem Fluss Thaya in der Nähe von Znaim ertrunken.

Bedeutung Bearbeiten

Stoltzers Schaffen umfasste alle musikalischen Formen seiner Zeit, wobei der Schwerpunkt in seiner Breslauer Zeit zunächst auf der liturgischen Gebrauchsmusik lag. Später, in seiner Zeit in Ofen, wandte er sich mehr der freien geistlichen Erbauungsmusik (Psalm-Motetten) zu, die keinen festen Platz in der Messe hatte. Obwohl er etwa 30 Jahre jünger war als sein Vorbild Heinrich Finck, lehnte er sich früher und deutlich entschiedener an den franko-flämischen Motettenstil um 1500 an (Josquin Desprez). Dabei verleugnete er aber nicht seine deutsche Herkunft, indem er den Cantus firmus beibehielt und auch in den letzten Schaffensjahren eine malerisch-affektive Wortvertonung in seinen Kompositionen verwirklichte. Noch am Ende des 16. Jahrhunderts wurden Sätze, wie die klanglich voll ausgewogene, ganz aus dem Text gestaltete Motette O admirabile commercium, durch Drucke verbreitet und aufgeführt. Die zwischen 1524 und 1526 auf der Grundlage des Luthertextes entstandenen Vertonungen der Psalmen 12, 13, 37 und 86, die von der ungarischen Königin Maria erbeten worden waren, zeigen in ihrer herben klanglichen Eigenart und in ihrem reichlichen Gebrauch musikalischer Figuren und tiefschürfenden Symbolen den ersten Höhepunkt einer typisch deutschen Polyphonie. Man kann sie als musikalisches Gegenstück zur Bildenden Kunst von Albrecht Dürer, Veit Stoß und Tilman Riemenschneider bezeichnen. Sie gelten auch als die ersten großen geistlichen Kompositionen in einer Nationalsprache, nachdem bisher das Lateinische die Grundlage aller Wortvertonungen war. Zugleich markieren sie die von der Reformation eingeleitete Wende zur Benutzung der Volkssprache in der Liturgie. Noch zwei Generationen später wurde sein Kompositionsstil im lutherischen Mitteldeutschland als Muster des neuen Komponierens schlechthin angesehen. Stoltzer betrat auch musikalisches Neuland mit seinen Octo Tonorum Melodiae, acht 5-stimmigen Instrumentalsätzen in den vier authentischen und den vier plagalen Kirchentonarten.

Werke Bearbeiten

Thomas Stoltzers Werke sind in 30 deutschen Sammeldrucken (vor allem 1532 bis 1570) und in zahlreichen Handschriften überliefert.

Ausgaben Bearbeiten

  • Newe deudsche geistliche Gesenge (1544), Ed. J. Wolf, Denkmäler deutscher Tonkunst, 1908
  • Das deutsche Gesellschaftslied in Österreich von 1480–1550, Ed. L. Nowak, Denkmäler der Tonkunst im Österreich, 1930
  • Thomas Stoltzer: Sämtliche lateinische Hymnen und Psalmen, Ed. H. Albrecht und Otto Gombosi, Denkmäler deutscher Tonkunst, 1931
  • Thomas Stoltzer: Ausgewählte Werke, Teil 1, Ed. H. Albrecht, Das Erbe deutscher Musik, 1942; Teile 2 und 3 Ed. L. Hoffmann-Erbrecht, 1969, 1983
  • Georg Forster: Frische teutsche Liedlein (1539–1556) Ed. K. Gudewill, Das Erbe deutscher Musik, 1942
  • Georg Rhau: Sacrorum hymnorum liber primus, Ed. R. Gerber, Das Erbe deutscher Musik, 1942–43
  • Georg Rhau: Vesperarum precum officia, Ed. Hans Joachim Moser, Musikdrucke aus den Jahren 1538 bis 1545 in praktischer Neuausgabe, 1960

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Die Musik in Geschichte und Gegenwart (MGG), Band 15, Bärenreiter Verlag Kassel und Basel 2006, ISBN 3-7618-1135-7
  2. Marc Honegger, Günther Massenkeil (Hrsg.): Das große Lexikon der Musik. Band 8: Štich – Zylis-Gara. Herder, Freiburg im Breisgau u. a. 1982, ISBN 3-451-18058-8.
  3. Horst Seeger: Musiklexikon Personen A-Z / Deutscher Verlag für Musik Leipzig (1981), Seite 770
  4. Thomas Stoltzer: Leben u. Schaffen / Lothar Hoffmann-Erbrecht aus Die Musik im alten und neuen Europa: Eine Schriftenreihe / hrsg. v. Walter Wiora (1964)
  5. Thomas Stoltzer auf Klassika.info
Personendaten
NAME Stoltzer, Thomas
ALTERNATIVNAMEN Stolczer, Thomas; Stolcer, Thomas; Scholczer, Thomas
KURZBESCHREIBUNG deutscher Komponist
GEBURTSDATUM um 1475
GEBURTSORT Schweidnitz, Herzogtum Schweidnitz
STERBEDATUM März 1526
STERBEORT Znaim
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Veröffentlichungsdatum:
Thomas Stoltzer um 1475 in Schweidnitz Herzogtum Schweidnitz Marz 1526 bei Znaim Sudmahren war ein deutscher Komponist der Renaissance 1 2 3 4 5 Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Wirken 2 Bedeutung 3 Werke 4 Ausgaben 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben und Wirken BearbeitenUber die Jugendzeit Thomas Stoltzers ist nichts bekannt Der Stadtschreiber von Schweidnitz Clemens Stolczer der nachweislich zwischen 1468 und 1499 wirkte war vielleicht ein Verwandter eventuell sogar der Vater des Komponisten Es gibt zahlreiche Hinweise dass Stoltzer mit den Werken Heinrich Fincks 1444 1527 sehr vertraut war jedoch lasst sich eine direkte Schulerschaft wie mancherorts behauptet nicht belegen Uber die Grenzen Schlesiens hinaus hat sich Stoltzer schon fruh einen Namen als Komponist gemacht der Humanist Joachim Vadianus hat in seiner Poetik Wien 1518 Thomas Slesius als Musiker von hoher Auffassungsgabe und Schopferkraft gelobt Direkt bezeugt wird Stoltzer ab dem Jahr 1519 in den Rechnungsbuchern des Breslauer Domkapitels wo er als vicarius discontinuus also als Geistlicher ohne standige Anwesenheitspflicht fur die musikalische Ausgestaltung der hohen kirchlichen Festtage sorgte Es ist naheliegend dass hier zumindest ein Teil seiner liturgischen Kompositionen entstanden ist Kurz darauf kam Stoltzer durch den Schlesischen Reformator Johann Hess auch mit der Reformation in Beruhrung und hat sich mit ihr angefreundet hat sich ihr aber offiziell nie angeschlossen sondern bis an sein Lebensende die Einkunfte aus den Breslauer Pfrunden Stadtkirche St Elisabeth bezogen Nachdem Stoltzer die Hochzeitsfeierlichkeiten von Konig Ludwig II von Ungarn mit Prinzessin Maria aus dem Hause Habsburg Tochter Philipps des Schonen am 13 Januar 1522 musikalisch gestaltet hatte wurde er am 8 Mai 1522 auf Marias Wunsch als Kapellmeister an den ungarischen Konigshof nach Ofen berufen Die musikliebende Konigin veranlasste selbst die Vertonung der deutschen Psalmen Luthers durch Stoltzer zur ausschliesslichen Verwendung am eigenen Hof Hier hatte der Komponist eine grosse aus deutschen und ungarischen Sangern bestehende Kapelle aufgebaut Die neu entstandenen Kompositionen spiegeln den hohen Leistungsstand dieser Kapelle wider In den Jahren 1522 und 1526 hielt sich Herzog Albrecht von Preussen am ungarischen Hof auf was bei Stoltzer offenbar den Wunsch nach einer erneuten Veranderung weckte In dem einzigen von seiner Hand uberlieferten Dokument einem Brief an Herzog Albrecht vom 23 Februar 1526 spricht der Komponist von der soeben vollendeten Vertonung des 37 Psalms welche ausser seiner ungewohnlichen Lange auch etwas besonders kunstvolles Neues sei daruber hinaus deutet er in dem Brief sein Interesse an einer Anstellung am preussischen Hof an und legt dem Brief noch die lateinische Vertonung des 29 Psalms Exaltabo te bei welche jedoch nicht uberliefert ist Es kam jedoch nicht mehr zu einem Wechsel an den preussischen Hof Der erwahnte Brief nach Konigsberg erhielt den Kanzleivermerk Thomas seliger schreibet womit der zwischenzeitlich eingetretene Tod des Komponisten angedeutet wird Offenbar musste Stoltzer zusammen mit grossen Teilen des ungarischen Hofes vor den herannahenden Turken in Richtung Prag fliehen und ist nach den Worten des Humanisten Johannes Lang 1503 1567 dabei im Marz 1526 in dem Fluss Thaya in der Nahe von Znaim ertrunken Bedeutung BearbeitenStoltzers Schaffen umfasste alle musikalischen Formen seiner Zeit wobei der Schwerpunkt in seiner Breslauer Zeit zunachst auf der liturgischen Gebrauchsmusik lag Spater in seiner Zeit in Ofen wandte er sich mehr der freien geistlichen Erbauungsmusik Psalm Motetten zu die keinen festen Platz in der Messe hatte Obwohl er etwa 30 Jahre junger war als sein Vorbild Heinrich Finck lehnte er sich fruher und deutlich entschiedener an den franko flamischen Motettenstil um 1500 an Josquin Desprez Dabei verleugnete er aber nicht seine deutsche Herkunft indem er den Cantus firmus beibehielt und auch in den letzten Schaffensjahren eine malerisch affektive Wortvertonung in seinen Kompositionen verwirklichte Noch am Ende des 16 Jahrhunderts wurden Satze wie die klanglich voll ausgewogene ganz aus dem Text gestaltete Motette O admirabile commercium durch Drucke verbreitet und aufgefuhrt Die zwischen 1524 und 1526 auf der Grundlage des Luthertextes entstandenen Vertonungen der Psalmen 12 13 37 und 86 die von der ungarischen Konigin Maria erbeten worden waren zeigen in ihrer herben klanglichen Eigenart und in ihrem reichlichen Gebrauch musikalischer Figuren und tiefschurfenden Symbolen den ersten Hohepunkt einer typisch deutschen Polyphonie Man kann sie als musikalisches Gegenstuck zur Bildenden Kunst von Albrecht Durer Veit Stoss und Tilman Riemenschneider bezeichnen Sie gelten auch als die ersten grossen geistlichen Kompositionen in einer Nationalsprache nachdem bisher das Lateinische die Grundlage aller Wortvertonungen war Zugleich markieren sie die von der Reformation eingeleitete Wende zur Benutzung der Volkssprache in der Liturgie Noch zwei Generationen spater wurde sein Kompositionsstil im lutherischen Mitteldeutschland als Muster des neuen Komponierens schlechthin angesehen Stoltzer betrat auch musikalisches Neuland mit seinen Octo Tonorum Melodiae acht 5 stimmigen Instrumentalsatzen in den vier authentischen und den vier plagalen Kirchentonarten Werke BearbeitenThomas Stoltzers Werke sind in 30 deutschen Sammeldrucken vor allem 1532 bis 1570 und in zahlreichen Handschriften uberliefert 8 Instrumentalwerke Octo Tonorum Melodiae 4 Messen ohne Credo 26 Motetten oder Motettenzyklen zum Proprium Missae 10 Responsorien 15 Responsorien oder Antiphonen Motetten 43 Hymnen 5 Vesperpsalmen im Falsobordonesatz 5 Magnificats 1 Te Deum 15 lateinische Psalmmotetten 4 deutsche Psalmmotetten Psalm 37 Erzurne dich nicht 6 bis 7 Strophen Psalm 86 Herr neige deine Ohren 6 Strophen Psalm 12 Hilf Herr 6 Strophen Psalm 13 Herr wie lang 5 Strophen 14 weltliche und geistliche deutsche 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