Stanislaus Hosius (* 5. Mai 1504 in Krakau; † 5. August 1579 in Capranica bei Rom) trat als katholischer Theologe für die Erhaltung des Exempt-Status des Fürstbistums Ermland und Erhaltung oder Wiedergewinnung des Katholizismus im Ermland und in Polen ein. Als Bischof gründete das noch heute existierende Lyceum Hosianum in Braunsberg. Als Kardinal arbeitete er in der Kurie.
Leben und Werk Bearbeiten
Stanislaus Hosius war der Sohn des aus Pforzheim in Baden stammenden Ulrich Hosse und seiner Frau Anna. Sein Vater war Münzmeister Sigismunds I. in Krakau und später Bürgermeister von Wilna in Litauen. Als Kind lernte Stanislaus Hosius schon von klein an Deutsch und Polnisch, später kam Latein dazu. Mit fünfzehn Jahren trat er in Krakau in die Universität ein und schloss 1520 sein Studium der Künste ab. Der talentierte junge Mann fand einen Patron in Peter Tomicki, der Bischof von Krakau und zugleich Vizekanzler von Polen war. Bei diesem arbeitete er als Privatsekretär, bis ihm der Bischof einige Jahre später das Studium der Theologie und Jurisprudenz in den Universitäten von Padua und Bologna ermöglichte. 1534 beendete er dort seine Studien als Doktor des kanonischen und zivilen Rechts und kehrte nach Krakau zurück.
In Krakau nahm Stanislaus Hosius eine Stelle in der königlichen Kanzlei an. Nach dem Tod seines Mentors 1535 behielt er seine Stelle unter dessen Nachfolger Bischof Choinski von Płock, dem neuen Vizekanzler. Dieser starb im Jahre 1538 und in der Folge wurde Hosius zum königlichen Sekretär ernannt. Sein administratives Talent gewann die Gunst von König Sigismund, was dieser mit diversen kirchlichen Ämtern belohnte.
Bischof und Kardinal Bearbeiten
1543 empfing Stanislaus Hosius die Priesterweihe. Als 1549 der Bischofssitz in Kulm neu vergeben werden sollte, fiel die Wahl des Königs auf ihn. Ein Jahr später beauftragte ihn Papst Paul IV. damit, gegen den Protestantismus zu kämpfen, der stark auf dem Vormarsch war. Es scheint, als hätte er Erfolg gehabt, denn schon 1551 wurde er zur wichtigeren Diözese, dem Ermland, befördert.
1552 verteidigte er die Sonderstellung des Fürstbistums Ermland als exemt und bestätigte auf der Synode von Locwicz 1556 die Exemtion. Auch nachdem das Konzil von Trient 1563 verlangt hatte, dass exemte Bistümer die nächstliegenden Erzbistümer (in diesem Fall Gnesen) als Metropoliten anerkennen sollten, lehnte er die Teilnahme an Provinzialsynoden in Gnesen ab.
Die folgenden sieben Jahre in Ermland waren vom Kampf gegen den Protestantismus geprägt. In einer Vielzahl von polemischen Schriften griff Hosius die Lehren der Reformatoren an und verteidigte den katholischen Standpunkt. 1558 wurde er von Papst Paul IV. nach Rom gerufen, wo er in der Kurie schon bald einigen Einfluss hatte.
1559 starb Paul IV. und dessen Nachfolger Pius IV. schickte Stanislaus Hosius als Legat an den Kaiserlichen Hof in Wien. Er hatte den Auftrag, mit Kaiser Ferdinand I. über die Wiedereröffnung des Konzil von Trient (1545–1563) zu verhandeln. Trient war ein Teil des Kaiserreiches, und dort befand sich der oberste Fürstbischofssitz. Als Anerkennung für den erfolgreichen Abschluss dieser Mission wurde Hosius am 26. Februar 1561 zum Kardinalpriester erhoben, erhielt die Titelkirche San Lorenzo in Panisperna und nahm als einer der päpstlichen Legaten am Konzil teil. Bei zahlreichen Wechseln seiner Titelkirchen wurde er u. a. 1565 Kardinalpriester von Santa Sabina und 1570 von San Clemente.
1563 kehrte Stanislaus Hosius nach Ermland zurück. Während seiner Abwesenheit hatte sich der Protestantismus weiter verbreitet und so ergriff er Maßnahmen zur Verbesserung der Ausbildung der katholischen Priester und Prediger. Zudem gründete er das Lyceum Hosianum in Braunsberg und übergab die Leitung den Jesuiten. 1566 ernannte der Papst Hosius zum päpstlichen Legaten für Polen. Im Jahr 1569 starb Papst Pius IV., und Pius V. trat seine Nachfolge an. 1569 ernannte Hosius seinen Freund Martin Cromer zum Co-Adjutanten und gab ihm die Administration von Ermland, damit er als Repräsentant Polens nach Rom ziehen konnte, wo er in den folgenden zehn Jahren bis zu seinem Tod die Interessen Polens der Kirche gegenüber vertrat. Auch König Sigismund II. schätzte Hosius. Er war Teilnehmer des Konklave 1572, aus dem Gregor XIII. als Papst hervorging. Noch in demselben Jahr erklärte der neugewählte Papst Hosius zum Mitglied der neuen Congregatio Germanica. Am 8. Januar 1574 wurde er Kardinalgroßpönitentiar und bekleidete dieses einflussreiche Amt bis zu seinem Tode.
1577 bestand das Erzbistum Riga de facto nicht mehr, da sich die evangelische Lehre überall ausgebreitet hatte. Stefan Bathory forderte im August 1577 Hosius auf, auf das Privileg der Exemtion zu verzichten, da ja Ermland ein Teil der Krone Polens sei. Hosius’ Co-Adjutant Martin Cromer lehnte diese staatsrechtlichen Argumente ab.
1578 bekam er von Papst Gregor XIII. zuerst San Pietro in Vincoli, dann die Titelkirche Santa Maria in Trastevere zugewiesen.
Stanislaus Hosius wurde in der Kirche Santa Maria in Trastevere in Rom begraben.
Hosius und Cromer zählten zu den wichtigsten Vertretern und Restauratoren des Katholizismus. Ihre Predigten beschrieb unter anderem Hipler in Die deutschen Predigten und Katechesen der ermländischen Bischöfe Hosius und Cromer. Hosius war ebenfalls mit dem Jesuiten Petrus Canisius befreundet.
Gedenktag Bearbeiten
- Katholischer Gedenktag: 5. August
- Bauernregel: „Wenn sich naht St. Stanislaus / rollen die Kartoffeln aus.“
Werke Bearbeiten
Literatur Bearbeiten
- Hosius, Stanislaus. In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 13, Leipzig 1735, Sp. 966 f.
- Anton Eichhorn: Der ermländische Bischof und Cardinal Stanislaus Hosius. Band 1: Von seiner Geburt bis zur Erlangung der Cardinalswürde. Mainz 1854, Volltext in der Google-Buchsuche.
- Johann Samuel Ersch, Johann Gottfried Gruber: Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste. Band Sect. 2 T. 11, S. 93, Digitalisat.
- Theodor Hirsch: Hosius, Stanislaus. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 13, Duncker & Humblot, Leipzig 1881, S. 180–184.
- Arno Sames: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 4. Auflage, Bd. 3. S. 1912.
- Hubert Jedin: Hosius, Stanislaus. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 9, Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN 3-428-00190-7, S. 650 f. (Digitalisat).
- Benrath: Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche (RE). 3. Auflage Bd. 8. S. 382–392.
- Theologische Realenzyklopädie (TRE), Bd. 15. S. 598–600.
- Lexikon für Theologie und Kirche (LThK). 3. Auflage Bd. 5. S. 284.
- Friedrich Wilhelm Bautz: HOSIUS [Hozius, Hozjus], Stanislaus. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1072–1074.
- Hans-Jürgen Karp: Reiche und Territorien in Ostmitteleuropa.
- Heinz Scheible: Melanchthons Briefwechsel. Personen 12. Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, ISBN 3-7728-2258-4.
- Hans-Jürgen Karp, Bernhart Jähnig: Stanislaus Hosius. Sein Wirken als Humanist, Theologe und Mann der Kirche in Europa. Aschendorff, Münster 2007, ISBN 978-3-402-15705-3.
Weblinks Bearbeiten
- Literatur von und über Stanislaus Hosius im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Werke von und über Stanislaus Hosius in der Deutschen Digitalen Bibliothek
- Hosius, Stanisław. In: Salvador Miranda: The Cardinals of the Holy Roman Church. (Website der Florida International University, englisch), abgerufen am 21. August 2016.
- Eintrag zu Stanislaw Cardinal Hosius (Hozjusz) auf catholic-hierarchy.org; abgerufen am 21. August 2016.
Einzelnachweise Bearbeiten
- A. F. A.: Die Evangelisch-Lutherische Kirche zu Wilna. Eine Chronik geschrieben zur Feyer des dreyhundertjährigen Bestehens. Verlag von Joseph Zawadzki, Wilna 1855, S. 10–11 (Digitalisat der Bayerischen Staatsbibliothek).
- Carl Jänig (Hrsg.): Liber confraternitatis B. Marie de Anima Teutonicorum de urbe, quem rerum Germanicarum cultoribus offerunt sacerdotes aedis Teutonicae B. M. de Anima urbis in anni sacri exeuntis memoriam. Typographia Polyglotta, Rom 1875, S. 33 (Google-Books).
- Georg Lutz: Die Congregatio Germanica und die katholische Reform in Deutschland nach dem Tridentinum. In: QFIAB 54 (1974). Band 54, 1974, ISSN 0079-9068, S. 653–657 (perspectivia.net [abgerufen am 13. August 2023]).
| Vorgänger | Amt | Nachfolger |
|---|---|---|
| Tiedemann Giese | Bischof von Kulm 1530–1538 | Johann Lubodziecki |
| Tiedemann Giese | Bischof von Ermland 1551–1579 | Martin Cromer |