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Sansibar oder der letzte Grund ist ein 1957 erschienener Roman des Schriftstellers Alfred Andersch Inhaltsverzeichnis 1

Sansibar oder der letzte Grund

Sansibar oder der letzte Grund ist ein 1957 erschienener Roman des Schriftstellers Alfred Andersch.

Inhalt Bearbeiten

Im Herbst 1937 treffen sich der kommunistische Funktionär Gregor mit einem Auftrag zu illegaler politischer Arbeit und die Jüdin Judith, aufgrund der Nürnberger Rassengesetze auf der Flucht, in der kleinen Ostsee-Hafenstadt Rerik. Hier verbindet sich ihr Schicksal mit dem des Fischers Knudsen und dessen Schiffsjungen sowie dem Schicksal des Pfarrers Helander. Der Geistliche möchte die von den Nationalsozialisten als „entartete Kunst“ kategorisierte und daher bedrohte Holzskulptur „Lesender Klosterschüler“ retten, und Knudsen soll die Figur nach Schweden bringen.

Trotz großer Zweifel von Knudsen, besonders weil er seine geistig behinderte Ehefrau Bertha zurücklassen muss, bewerkstelligen Gregor, Knudsen und der Junge die Rettung Judiths und der Holzskulptur nach Schweden, nehmen jedoch selbst die Gelegenheit zur Flucht nicht wahr, sondern kehren nach Deutschland zurück, einem ungewissen Schicksal entgegen. Der todkranke Helander widersetzt sich der Verhaftung durch die Gestapo und führt seine Erschießung somit willentlich herbei.

Information Bearbeiten

Die Skulptur Lesender Klosterschüler in der Güstrower Gertrudenkapelle.

Die Erzählung konzentriert sich auf die Handlungen und Empfindungen der bedrohten und verfolgten Gruppe. Der Terror wird nur andeutungsweise in Spitzeln und Beamten personifiziert, er ist allgegenwärtig und namenlos, so dass auch nie etwa von Nationalsozialisten die Rede ist, sondern immer nur von „den Anderen“.

Der Titel Sansibar oder der letzte Grund, der in nicht geringem Maße den Erfolg des Buches mitbegründete und sprichwörtlich wurde, bezieht sich auf einen Tagtraum des Jungen, in dem Sansibar jedoch weniger ein konkretes Ziel als vielmehr der utopische Ort einer besseren Zukunft ist.

Der „Lesende Klosterschüler“ ist nach einer hölzernen Skulptur von Ernst Barlach gestaltet. Die Originalskulptur Barlachs ist ca. 1,15 Meter groß und ließe sich somit nicht so einfach wie in dem Roman geschildert (auf dem Rücken) transportieren.

Das Rerik des Romans trägt Züge der Städte Rerik und Wismar.

Die Figuren Bearbeiten

Die sechs Figuren – fünf Menschen und eine Skulptur (Der lesende Klosterschüler) – repräsentieren auf typische Weise eine Generation, Gesellschaftsschicht oder Weltanschauung. Das solidarische Verhalten der Menschen in Zeiten des Terrors deutet im Nachhinein auf die Möglichkeit einer Bündelung aller progressiven Kräfte, wie sie zur Verhinderung des Nationalsozialismus allerdings nicht zustande gekommen war.

Gregor. Gregor ist der junge, intellektuelle Kommunist, der auf Dauer – und insbesondere nach der Niederlage – dem Zentralkomitee kein bedingungsloses Vertrauen entgegenbringen kann: „Alles muss neu geprüft werden...“ Seinen Auftrag, in Rerik den Widerstand der KPD zu reorganisieren, gibt er zugunsten der selbstgestellten Aufgabe auf, Judith und die Holzplastik vor der nationalsozialistischen Verfolgung zu bewahren. Aus der gelungenen Aktion schöpft er den Mut, die Sicherheit seiner eigenen Person auszuschlagen und in Deutschland zu bleiben.

Knudsen. Heinrich Knudsen ist als Fischer der Arbeiter schlechthin. Kommunist ist er gleichsam von Natur aus; Theorie und Ideologie, wie er sie von Gregor repräsentiert findet, machen ihn nicht satt. Knudsens Auffassungen und Ansichten sind erd- und ortsverbunden, er muss und will mit den Menschen auskommen, unter denen er lebt. Er denkt langsam und an den Ergebnissen seiner Überlegungen hält er fest. Eine schönere Form seiner Sturheit ist die Treue zu seiner Frau Bertha; als Debile ist sie unter den neuen Machthabern in Lebensgefahr, doch Knudsen, der jederzeit die Möglichkeit zur Flucht hat, wird sie nicht im Stich lassen.

Der Junge. Der Schiffsjunge Knudsens ist ein Fünfzehnjähriger, der am besten weiß, was er nicht will: so sein wie die Erwachsenen, in einem Kaff wie Rerik versauern. Er kann seinen Vater gut verstehen, der den Tod auf offener See gefunden hat, betrunken, wie die Leute sagen, der Junge aber deutet seinen Tod als Ausbruchsversuch. Die Verwicklung in die Rettung Judiths und des Klosterschülers kommt seiner Abenteuerlust entgegen; bewussten Widerstand gegen „die Anderen“ verbindet er damit nicht. Die Gelegenheit zur Flucht nach Schweden lässt er vorübergehen, was ein Anzeichen dafür ist, dass im Jungen im Laufe der Handlung des Romans ein Wandel, ein Reifungsprozess stattfindet. So verändert sich die Persönlichkeit des Jungen vom kindlich-verantwortungslosen, verträumten Jugendlichen zum jungen Erwachsenen, der bereit ist, seinen gesellschaftlichen Status zu akzeptieren und Verantwortung zu übernehmen.

Helander. Pfarrer Helander ist der typische Bürger, Weltkriegsveteran, konservativ und deutschnational; als Protestant neigt er zur Gewissensforschung, permanenter Glaubenskrise und rigorosen ethischen Urteilen. Die Haltung der Amtskirche im Dritten Reich geißelt er: „Die Schande der Kirche war unermesslich.“ Seine Abneigung gegen den Nationalsozialismus ist weniger politisch motiviert als vielmehr allgemeinen Auffassungen von Anstand und Gerechtigkeit geschuldet.

Judith. Judith Levin ist die typische, wohlbehütete Tochter aus den „besseren Kreisen“, verwöhnt und lebensunerfahren. Mit der nationalsozialistischen Judenverfolgung und dem Freitod ihrer Mutter bricht für sie eine Welt zusammen. Umstellt von eingebildeten, potenziellen und tatsächlichen Feinden findet sie in Gregor, Knudsen und Helander instinktiv vertrauenswürdige Leidensgenossen. Ihre Flucht über Rerik nach Schweden ist zugleich ihr Eintritt in die Lebenswirklichkeit.

Bronzeplastik Der Buchleser (1936) im Ernst-Barlach-Haus

Der „Lesende Klosterschüler“. Bertolt Brecht schrieb über ein ähnliches Werk Barlachs, den „Buchleser“: „Ein sitzender Mann, vorgebeugt, in schweren Händen ein Buch haltend. Er liest neugierig, zuversichtlich, kritisch. Er sucht deutlich Lösungen dringender Probleme im Buch. Goebbels hätte ihn wohl eine ‚Intelligenzbestie‘ genannt. Der Buchleser gefällt mir besser als Rodins berühmter ‚Denker‘, der nur die Schwierigkeit des Denkens zeigt. Barlachs Plastik ist realistischer, konkreter, unsymbolisch.“ (B. Brecht, Gesammelte Werke, Band 19, Frankfurt 1967, S. 514.)

Die erzählerischen Mittel Bearbeiten

Der Roman ist in 37 Kapitel eingeteilt. Über jedem Kapitel steht als Überschrift der Name einer oder mehrerer der fünf menschlichen Hauptfiguren, womit die kapitelweise wechselnde Figurenkonstellation angekündigt wird. Sie richtet sich durchgängig nach dem Schema Der Junge – andere Person (oder Personen) – der Junge – andere Person (oder Personen) usw. Der Aufbau des Romans ähnelt also der Abfolge von Auftritten in einem Theaterstück. Die erzählte Zeit beträgt 27 Stunden.

Typisch für Andersch ist die Darstellung der Ereignisse aus der Sicht der jeweiligen Beteiligten, auch in ihrer charakteristischen Sprache, jedoch nicht in Ich-Form, sondern in der personalen Erzählsituation. Bei dem Jungen ist auffällig, dass seine Gedanken in einem so genannten Bewusstseinsstrom erzählt werden: Seine Gedanken werden durch Assoziationen verknüpft. Die Sprache ist den jeweiligen Personen angepasst, wie zum Beispiel bei Judith, die ein gehobenes Deutsch, und Knudsen, der eher Umgangssprache spricht.

Ebenfalls der Perspektive der Figuren entnimmt Andersch eine ebenso einfache wie eindrucksvolle Symbolik: das Tagtraum-„Sansibar“' des Jungen; die „Schrift an der Wand“ des Pastors Helander; Gregors „goldenen Schild von Tarasovka“; die „bedrohlichen Türme“, die die Flüchtlinge und Widerstandskämpfer zu beobachten scheinen; die „offene See“, die für alle Personen die Freiheit bedeuten kann.

Rezeption Bearbeiten

Im Unterschied zu Anderschs erstem, äußerst umstrittenen Buch Die Kirschen der Freiheit wurde Sansibar oder der letzte Grund weitestgehend positiv aufgenommen. Eine Beschreibung und Analyse des Nationalsozialismus und seiner Helfershelfer strebte das Buch nicht an.

Man muss berücksichtigen, dass Andersch im Jahre 1957 zu deutschen Lesern sprach, die den nationalsozialistischen Terror aus eigener Anschauung kannten und zumeist als Mitläufer begleitet hatten.

Sansibar galt und gilt wegen seiner versöhnlichen Tendenz und auch wegen seiner Einfachheit und überdies wegen der Identifikations-Figur des Jungen als besonders geeignete Lektüre für jugendliche Leser.

Hendrik Werner schrieb in der Berliner Morgenpost, Sansibar sei Anderschs „wohl radikalste belletristische Stellungnahme“. „Der mit viel Emphase und Empathie geschriebene Text kommt trotz seines ruchbaren Lehrstück-Charakters längst nicht so schablonenhaft daher wie politische Parabeln von Bertolt Brecht, Max Frisch und Peter Weiss“, meint Werner und endet nach kurzer Inhaltsangabe und Interpretation: „Naturgemäß wurde dieser poetisch formulierte Ausweg einer Bündelung aller demokratischen und kunstsinnigen Kräfte von Teilen der Kritik als holzschnittartig und verkürzt gegeißelt. Das ist legitim. Wie es auch legitim ist, die anrührende Allegorie […] als Vorschein einer Gesellschaft zu lesen, die sich nicht mehr vorm braunen Mann fürchten muss.“

Bearbeitungen Bearbeiten

Hörspiel Bearbeiten

Hörbuch Bearbeiten

  • Sansibar oder der letzte Grund. Gelesen von Hans Korte. Diogenes Hörbuch, 2007, ISBN 978-3-257-80021-0.

Filme Bearbeiten

Bühnenwerk Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Alfons Bühlmann: Zu der Faszination der Freiheit. Berlin 1973.
  • Kai Metzger: Lektüre easy: Alfred Andersch, „Sansibar oder der letzte Grund“. Ernst Klett, Stuttgart 2001, ISBN 3-12-928091-X.
  • Friedhelm Niggemeier: Begegnungen: Alfred Andersch und Ernst Barlach – „Sansibar oder der letzte Grund“ und „Der Lesende Klosterschüler“. Book on Demand, Norderstedt 2010, ISBN 978-3-8391-7071-7.
  • Friedhelm Niggemeier: Alfred Andersch: Sansibar oder der letzte Grund. Materialien und Arbeitsanregungen. Schroedel-Verlag, 2010, ISBN 978-3-507-47803-9.
  • Reiner Poppe: Alfred Andersch: „Sansibar oder der letzte Grund“. (= Königs Erläuterungen und Materialien. Band 420). Bange-Verlag, Hollfeld 2004, ISBN 3-8044-1802-3.
  • Walter Hinderer: Zwischen Politik und Ästhetik, Alfred Anderschs, Sansibar oder der letzte Grund. In: Romane des 20. Jahrhunderts. Band 2, (= RUB. Nr. 8809). Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-008809-7, S. 59–94.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Hendrik Werner: Konfrontation der Generationen. Alfred Andersch lässt im Roman „Sansibar oder der letzte Grund“ eine anrührende Ästhetik des Widerstands aufleben. In: Berliner Morgenpost. 18. August 2007.
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Veröffentlichungsdatum:
Sansibar oder der letzte Grund ist ein 1957 erschienener Roman des Schriftstellers Alfred Andersch Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Information 3 Die Figuren 4 Die erzahlerischen Mittel 5 Rezeption 6 Bearbeitungen 6 1 Horspiel 6 2 Horbuch 6 3 Filme 6 4 Buhnenwerk 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseInhalt BearbeitenIm Herbst 1937 treffen sich der kommunistische Funktionar Gregor mit einem Auftrag zu illegaler politischer Arbeit und die Judin Judith aufgrund der Nurnberger Rassengesetze auf der Flucht in der kleinen Ostsee Hafenstadt Rerik Hier verbindet sich ihr Schicksal mit dem des Fischers Knudsen und dessen Schiffsjungen sowie dem Schicksal des Pfarrers Helander Der Geistliche mochte die von den Nationalsozialisten als entartete Kunst kategorisierte und daher bedrohte Holzskulptur Lesender Klosterschuler retten und Knudsen soll die Figur nach Schweden bringen Trotz grosser Zweifel von Knudsen besonders weil er seine geistig behinderte Ehefrau Bertha zurucklassen muss bewerkstelligen Gregor Knudsen und der Junge die Rettung Judiths und der Holzskulptur nach Schweden nehmen jedoch selbst die Gelegenheit zur Flucht nicht wahr sondern kehren nach Deutschland zuruck einem ungewissen Schicksal entgegen Der todkranke Helander widersetzt sich der Verhaftung durch die Gestapo und fuhrt seine Erschiessung somit willentlich herbei Information Bearbeiten nbsp Die Skulptur Lesender Klosterschuler in der Gustrower Gertrudenkapelle Die Erzahlung konzentriert sich auf die Handlungen und Empfindungen der bedrohten und verfolgten Gruppe Der Terror wird nur andeutungsweise in Spitzeln und Beamten personifiziert er ist allgegenwartig und namenlos so dass auch nie etwa von Nationalsozialisten die Rede ist sondern immer nur von den Anderen Der Titel Sansibar oder der letzte Grund der in nicht geringem Masse den Erfolg des Buches mitbegrundete und sprichwortlich wurde bezieht sich auf einen Tagtraum des Jungen in dem Sansibar jedoch weniger ein konkretes Ziel als vielmehr der utopische Ort einer besseren Zukunft ist Der Lesende Klosterschuler ist nach einer holzernen Skulptur von Ernst Barlach gestaltet Die Originalskulptur Barlachs ist ca 1 15 Meter gross und liesse sich somit nicht so einfach wie in dem Roman geschildert auf dem Rucken transportieren Das Rerik des Romans tragt Zuge der Stadte Rerik und Wismar Die Figuren BearbeitenDie sechs Figuren funf Menschen und eine Skulptur Der lesende Klosterschuler reprasentieren auf typische Weise eine Generation Gesellschaftsschicht oder Weltanschauung Das solidarische Verhalten der Menschen in Zeiten des Terrors deutet im Nachhinein auf die Moglichkeit einer Bundelung aller progressiven Krafte wie sie zur Verhinderung des Nationalsozialismus allerdings nicht zustande gekommen war Gregor Gregor ist der junge intellektuelle Kommunist der auf Dauer und insbesondere nach der Niederlage dem Zentralkomitee kein bedingungsloses Vertrauen entgegenbringen kann Alles muss neu gepruft werden Seinen Auftrag in Rerik den Widerstand der KPD zu reorganisieren gibt er zugunsten der selbstgestellten Aufgabe auf Judith und die Holzplastik vor der nationalsozialistischen Verfolgung zu bewahren Aus der gelungenen Aktion schopft er den Mut die Sicherheit seiner eigenen Person auszuschlagen und in Deutschland zu bleiben Knudsen Heinrich Knudsen ist als Fischer der Arbeiter schlechthin Kommunist ist er gleichsam von Natur aus Theorie und Ideologie wie er sie von Gregor reprasentiert findet machen ihn nicht satt Knudsens Auffassungen und Ansichten sind erd und ortsverbunden er muss und will mit den Menschen auskommen unter denen er lebt Er denkt langsam und an den Ergebnissen seiner Uberlegungen halt er fest Eine schonere Form seiner Sturheit ist die Treue zu seiner Frau Bertha als Debile ist sie unter den neuen Machthabern in Lebensgefahr doch Knudsen der jederzeit die Moglichkeit zur Flucht hat wird sie nicht im Stich lassen Der Junge Der Schiffsjunge Knudsens ist ein Funfzehnjahriger der am besten weiss was er nicht will so sein wie die Erwachsenen in einem Kaff wie Rerik versauern Er kann seinen Vater gut verstehen der den Tod auf offener See gefunden hat betrunken wie die Leute sagen der Junge aber deutet seinen Tod als Ausbruchsversuch Die Verwicklung in die Rettung Judiths und des Klosterschulers kommt seiner Abenteuerlust entgegen bewussten Widerstand gegen die Anderen verbindet er damit nicht Die Gelegenheit zur Flucht nach Schweden lasst er vorubergehen was ein Anzeichen dafur ist dass im Jungen im Laufe der Handlung des Romans ein Wandel ein Reifungsprozess stattfindet So verandert sich die Personlichkeit des Jungen vom kindlich verantwortungslosen vertraumten Jugendlichen zum jungen Erwachsenen der bereit ist seinen gesellschaftlichen Status zu akzeptieren und Verantwortung zu ubernehmen Helander Pfarrer Helander ist der typische Burger Weltkriegsveteran konservativ und deutschnational als Protestant neigt er zur Gewissensforschung permanenter Glaubenskrise und rigorosen ethischen Urteilen Die Haltung der Amtskirche im Dritten Reich geisselt er Die Schande der Kirche war unermesslich Seine Abneigung gegen den Nationalsozialismus ist weniger politisch motiviert als vielmehr allgemeinen Auffassungen von Anstand und Gerechtigkeit geschuldet Judith Judith Levin ist die typische wohlbehutete Tochter aus den besseren Kreisen verwohnt und lebensunerfahren Mit der nationalsozialistischen Judenverfolgung und dem Freitod ihrer Mutter bricht fur sie eine Welt zusammen Umstellt von eingebildeten potenziellen und tatsachlichen Feinden findet sie in Gregor Knudsen und Helander instinktiv vertrauenswurdige Leidensgenossen Ihre Flucht uber Rerik nach Schweden ist zugleich ihr Eintritt in die Lebenswirklichkeit nbsp Bronzeplastik Der Buchleser 1936 im Ernst Barlach HausDer Lesende Klosterschuler Bertolt Brecht schrieb uber ein ahnliches Werk Barlachs den Buchleser Ein sitzender Mann vorgebeugt in schweren Handen ein Buch haltend Er liest neugierig zuversichtlich kritisch Er sucht deutlich Losungen dringender Probleme im Buch Goebbels hatte ihn wohl eine Intelligenzbestie genannt Der Buchleser gefallt mir besser als Rodins beruhmter Denker der nur die Schwierigkeit des Denkens zeigt Barlachs Plastik ist realistischer konkreter unsymbolisch B Brecht Gesammelte Werke Band 19 Frankfurt 1967 S 514 Die erzahlerischen Mittel BearbeitenDer Roman ist in 37 Kapitel eingeteilt Uber jedem Kapitel steht als Uberschrift der Name einer oder mehrerer der funf menschlichen Hauptfiguren womit die kapitelweise wechselnde Figurenkonstellation angekundigt wird Sie richtet sich durchgangig nach dem Schema Der Junge andere Person oder Personen der Junge andere Person oder Personen usw Der Aufbau des Romans ahnelt also der Abfolge von Auftritten in einem Theaterstuck Die erzahlte Zeit betragt 27 Stunden Typisch fur Andersch ist die Darstellung der Ereignisse aus der Sicht der jeweiligen Beteiligten auch in ihrer charakteristischen Sprache jedoch nicht in Ich Form sondern in der personalen Erzahlsituation Bei dem Jungen ist auffallig dass seine Gedanken in einem so genannten Bewusstseinsstrom erzahlt werden Seine Gedanken werden durch Assoziationen verknupft Die Sprache ist den jeweiligen Personen angepasst wie zum Beispiel bei Judith die ein gehobenes Deutsch und Knudsen der eher Umgangssprache spricht Ebenfalls der Perspektive der Figuren entnimmt Andersch eine ebenso einfache wie eindrucksvolle Symbolik das Tagtraum Sansibar des Jungen die Schrift an der Wand des Pastors Helander Gregors goldenen Schild von Tarasovka die bedrohlichen Turme die die Fluchtlinge und Widerstandskampfer zu beobachten scheinen die offene See die fur alle Personen die Freiheit bedeuten kann Rezeption BearbeitenIm Unterschied zu Anderschs erstem ausserst umstrittenen Buch Die Kirschen der Freiheit wurde Sansibar oder der letzte Grund weitestgehend positiv aufgenommen Eine Beschreibung und Analyse des Nationalsozialismus und seiner Helfershelfer strebte das Buch nicht an Man muss berucksichtigen dass Andersch im Jahre 1957 zu deutschen Lesern sprach die den nationalsozialistischen Terror aus eigener Anschauung kannten und zumeist als Mitlaufer begleitet hatten Sansibar galt und gilt wegen seiner versohnlichen Tendenz und auch wegen seiner Einfachheit und uberdies wegen der Identifikations Figur des Jungen als besonders geeignete Lekture fur jugendliche Leser Hendrik Werner schrieb in der Berliner Morgenpost Sansibar sei Anderschs wohl radikalste belletristische Stellungnahme Der mit viel Emphase und Empathie geschriebene Text kommt trotz seines ruchbaren Lehrstuck Charakters langst nicht so schablonenhaft daher wie politische Parabeln von Bertolt Brecht Max Frisch und Peter Weiss meint Werner und endet nach kurzer Inhaltsangabe und Interpretation Naturgemass wurde dieser poetisch formulierte Ausweg einer Bundelung aller demokratischen und kunstsinnigen Krafte von Teilen der Kritik als holzschnittartig und verkurzt gegeisselt Das ist legitim Wie es auch legitim ist die anruhrende Allegorie als Vorschein einer Gesellschaft zu lesen die sich nicht mehr vorm braunen Mann furchten muss 1 Bearbeitungen BearbeitenHorspiel Bearbeiten Aktion ohne Fahnen 1958 Drehbuch Alfred Andersch Regie Fritz Schroder Jahn Mit Hans Paetsch Erzahler Herbert Mensching Konservator Heinz Klevenow Helander Kurt Lieck Knudsen Klaus Kammer Gregor Werner Xandry Kuster Horbuch Bearbeiten Sansibar oder der letzte Grund Gelesen von Hans Korte Diogenes Horbuch 2007 ISBN 978 3 257 80021 0 Filme Bearbeiten Sansibar 1961 Drehbuch Leopold Ahlsen Regie Rainer Wolffhardt Mit Robert Graf Gregor Beatrice Schweizer Judith Paul Dahlke Knudsen Carl Lange Helander Jens Joachim Neitzel Junge Ola Svensson Josef Sieber Detlof Kruger Edith Heerdegen Hans Elwenspoek Wirt Joachim Ernst Doktor Frerking Dierk Hardebeck Anneliese Hartnack Sansibar oder der letzte Grund 1987 Drehbuch Karin Hagen Wolfgang Kirchner Regie Bernhard Wicki Musik Gunther Fischer Mit Peter Kremer Gregor Cornelia Schmaus Judith Gisela Stein Judiths Mutter Michael Gwisdek Knudsen Elisabeth Endriss Bertha Knudsen Peter Sodann Helander Frank Hessenland Der Junge Karin Gregorek Mutter des Jungen Rolf Ludwig Gastwirt Paul Siegfried Voss Dr Frerking Frieder Venus Sven Ulrich Muhe Dr Grote Horst Eisele Kroger Dieter Perlwitz Kapitan Walter Lendrich Kuster Hans Dieter Neumann Schaffner Waltraut Kramm Haushalterin des Pastors Dirk Donat Schwede 1 Werner Kanitz Schwede 2 Manfred Zetzsche KP Funktionar Angela Brunner Kellnerin Sabine Henning Carola Stolle Thomas Just Susanne Luning Gerd Micheel Gertraut Last Roland Kuchenbuch Frank Haberland Erwin Nowotny Knut Peplau Eberhardt Wintzen Reinhard Hellmann Peter Kohncke Roman Eckhard Galonska Karl Heinz Danowski Manfred Thal Dieter Knust Peter Heiland Uwe Jellinek Uwe Karpa Eugen Albert Jurgen HolzelBuhnenwerk Bearbeiten Sansibar Oper Libretto Wolfgang Willaschek 1958 Musik Eckehard Mayer 1946 UA 13 April 1994 Schwetzingen Festspiele mit Jorma Silvasti Gregor Hermann Becht Knudsen Philipp Zitzlewitz Junge Fionnula McCarthy Judith Richard Salter Helander Regie Kurt Horres Bayerisches Staatsorchester Dirigent Bernhard Kontarsky Literatur BearbeitenAlfons Buhlmann Zu der Faszination der Freiheit Berlin 1973 Kai Metzger Lekture easy Alfred Andersch Sansibar oder der letzte Grund Ernst Klett Stuttgart 2001 ISBN 3 12 928091 X Friedhelm Niggemeier Begegnungen Alfred Andersch und Ernst Barlach Sansibar oder der letzte Grund und Der Lesende Klosterschuler Book on Demand Norderstedt 2010 ISBN 978 3 8391 7071 7 Friedhelm Niggemeier Alfred Andersch Sansibar oder der letzte Grund Materialien und Arbeitsanregungen Schroedel Verlag 2010 ISBN 978 3 507 47803 9 Reiner Poppe Alfred Andersch Sansibar oder der letzte Grund Konigs Erlauterungen und Materialien Band 420 Bange Verlag Hollfeld 2004 ISBN 3 8044 1802 3 Walter Hinderer Zwischen Politik und Asthetik Alfred Anderschs Sansibar oder der letzte Grund In Romane des 20 Jahrhunderts Band 2 RUB Nr 8809 Reclam Stuttgart 2005 ISBN 3 15 008809 7 S 59 94 Weblinks BearbeitenAusfuhrliche Inhaltsangabe Fiktives Rerik und reales Rerik im Vergleich Zeitungsbericht uber Dreharbeiten zum Film Sansibar 1961 Meldung der Heiligenhafener Post vom 14 Mai 1961 Abbildung der Skulptur Lesender Klosterschuler auf den Seiten der Ernst Barlach StiftungEinzelnachweise Bearbeiten Hendrik Werner Konfrontation der Generationen Alfred Andersch lasst im Roman Sansibar oder der letzte Grund eine anruhrende Asthetik des Widerstands aufleben In Berliner Morgenpost 18 August 2007 Normdaten Werk GND 4119779 3 lobid OGND AKS VIAF 184646046 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Sansibar oder der letzte Grund amp oldid 237713483