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Islam in Kasachstan Der ist die weitestverbreitete Religion des Landes der Statistik zufolge waren im Jahre 2009 70 2 de

Islam in Kasachstan

Der Islam in Kasachstan ist die weitestverbreitete Religion des Landes; der Statistik zufolge waren im Jahre 2009 70,2 % der Bevölkerung Muslime. Ethnische Kasachen sind überwiegend sunnitische Muslime der Hanafi-Schule, daneben gibt es auch eine kleine Anzahl von Schiiten und wenige Ahmani-Muslime. Geographisch betrachtet ist Kasachstan das nördlichste, mehrheitlich muslimisch bevölkerte Land der Welt. Weitere ethnische Gruppen mit muslimischem Hintergrund in Kasachstan sind die Usbeken, Uiguren und Tataren.

Geschichte Bearbeiten

Moschee in Semey

Der Islam erreichte mit der Islamischen Expansion nach Zentralasien im 8. Jahrhundert Kasachstan Zunächst etablierte er sich in den südlichen Landesteilen Turkestans und breitete sich dann allmählich nach Norden aus. Der Islam verwurzelte sich dank der begeisternden Missionstätigkeit der samanidischen Herrscher insbesondere in den Gebieten um Taraz, wo eine erhebliche Anzahl der Kasachen den Islam annahmen. Zusätzlich propagierte am Ende des 14. Jahrhunderts die Goldene Horde den Islam unter den Kasachen und anderen zentralasiatischen Stämmen.

Während des 18. Jahrhunderts nahm der russische Einfluss in dieser Region stark zu. Angeführt von Katharina II. zeigten sich die Russen anfangs bereit, den Islam zu tolerieren, als muslimische Geistliche eingeladen wurden, um zu den Kasachen zu predigen, die von den Russen als „wild“ und „ignorant“ gegenüber Moral und Ethik angesehen wurden.

Die russische Kolonialpolitik änderte sich allmählich durch die Einleitung vorislamischer Elemente des kollektiven Bewusstseins in Richtung der Schwächung des Islam. Dazu zählte die Propagierung vorislamischer historischer Persönlichkeiten und das Schüren von Minderwertigkeitsgefühlen durch die Entsendung von Kasachen in hohe russische Elite-Militärinstitutionen.

Im Gegenzug suchten kasachische religiöse Führer durch das Eintreten für den Panturkismus religiöse Inbrunst zu erzeugen, in dessen Folge zahlreiche Anhänger Verfolgung ausgesetzt waren.

Während der Sowjetzeit überlebten muslimische Institutionen in Gebieten, in denen die Kasachen den Nichtmuslimen zahlenmäßig bedeutend überlegen waren. Bei dem Versuch, die Kasachen der kommunistischen Ideologie anzupassen, waren die Beziehungen der Geschlechter und andere Aspekte der kasachischen Kultur Hauptziele der sozialen Veränderung.

In neuerer Zeit haben die Kasachen nach dem Fall der Sowjetunion allmählich bestimmte Anstrengungen zur Neubelebung der islamischen religiösen Institutionen unternommen. Obwohl sie keine strengen Fundamentalisten sind, identifizieren sich die Kasachen weiterhin mit ihrem islamischen Glauben, und sogar noch hingebungsvoller in der ländlichen Gegend. Diejenigen, die behaupten von den ursprünglichen muslimischen Kämpfern und Missionaren des 8. Jahrhunderts abzustammen, gebieten in ihren Gemeinden erheblichen Respekt. Auch politische Persönlichkeiten Kasachstans betonten die Notwendigkeit der Unterstützung des islamischen Bewusstseins. So betonte neulich beispielsweise der ehemalige kasachische Außenminister Marat Täschin, dass Kasachstan Wert auf die Anwendung eines „positiven potentiellen Islam, von seiner Geschichte, Kultur und seinem Erbe lernend“, legt.

Sowjetische Behörden versuchten, eine kontrollierte Form des Islam unter der geistigen Führung der Muslims in Zentralasien und Kasachstan als einigende Kraft in den zentralasiatischen Gesellschaften zu fördern, während gleichzeitig die wahre Religionsfreiheit verboten wird. Seit der Unabhängigkeit hat sich die religiöse Aktivität beträchtlich erhöht. Der Bau von Moscheen und Religionsschulen wurde in den 1990ern mit finanzieller Hilfe der Türkei, Ägyptens und in erster Linie von Saudi-Arabien vorangetrieben. Im Jahr 1991 waren 170 Moscheen in Betrieb und mehr als die Hälfte davon waren neu gebaut. Zu dieser Zeit waren in Kasachstan 230 muslimische Gemeinschaften aktiv.

Der Islam und der Staat Bearbeiten

Im Jahr 1990 schuf der damalige Erste Sekretär der Kommunistischen Partei Kasachstans Nursultan Nasarbajew eine Grundlage für den Islam, indem Kasachstan das Muslim Board von Zentralasien, die sowjetisch genehmigte und politisch orientierte religiöse Verwaltung für das gesamte Zentralasien, verließ. Stattdessen gründete Nasarbajew für kasachische Muslime ein separates Muftiat, das heißt eine religiöse Autorität.

Mit Blick auf die nahegelegenen islamischen Regierungen im Iran und Afghanistan verboten die Autoren der Verfassung von 1993 speziell religiöse politische Parteien. Die Verfassung von 1995 verbietet Organisationen, die versuchen, rassische, politische oder religiöse Zwietracht zu säen und stellt ausländische religiöse Organisationen unter strenge staatliche Kontrolle. Wie ihr Vorläufer legt die Verfassung von 1995 fest, dass es sich bei Kasachstan um einen säkularen Staat handelt; damit ist Kasachstan der einzige Staat Zentralasiens, dessen Verfassung dem Islam keinen besonderen Status zuordnet. Jedoch trat Kasachstan im gleichen Jahr der Organisation für Islamische Zusammenarbeit bei. Diese Haltung basierte auf der Grundlage der Außenpolitik der Nasarbajew-Regierung sowie auf inländischen Überlegungen.

Literatur Bearbeiten

  • Emmanuel Karagiannis: The Rise of Political Islam in Kazakhstan: Hizb Ut-Tahrir Al Islami. In: Nationalism and Ethnic Politics. 13. Jahrgang, Nr. 2, April 2007, S. 297–322, doi:10.1080/13537110701293567.
  • Azade-Ayse Rorlich: Islam, Identity and Politics: Kazakhstan, 1990–2000. In: Nationalities Papers. 31. Jahrgang, Nr. 2, Juni 2003, S. 157–176, doi:10.1080/00905990307127.
  • Wendell Schwab: Establishing an Islamic niche in Kazakhstan: Musylman Publishing House and its publications. In: Central Asian Survey. 30. Jahrgang, Nr. 2, Juni 2011, S. 227–242, doi:10.1080/02634937.2011.565229.
  • Wendell Schwab: Traditions and texts: how two young women learned to interpret the Qur’an and hadiths in Kazakhstan. In: Contemporary Islam. 2011, doi:10.1007/s11562-011-0177-4.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Statistisches Amt der Republik Kasachstan, archiviert vom Original am 12. Juni 2013; abgerufen am 15. November 2010 (russisch).
  2. (Memento vom 22. Juni 2008 im Internet Archive) Amerikanische Botschaft in Astana.
  3. KAZAKHSTAN: Ahmadi Muslim mosque closed, Protestants fined 100 times minimum monthly wage. Forum 18, abgerufen am 7. Juni 2014.
  4. Kazakhstan – International Religious Freedom Report 2009 U.S. Department of State, abgerufen am 7. September 2009 (englisch).
  5. Touraj Atabaki: Central Asia and the Caucasus: transnationalism and diaspora, S. 24
  6. Ibn Athir, Band 8, S. 396
  7. Michael Khodarkovsky: Russia’s Steppe Frontier: The Making of a Colonial Empire, 1500–1800, S. 39.
  8. Carol R. Ember und Melvin Ember: Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World’s Cultures, S. 572
  9. Shireen Hunter: Islam in Russia: The Politics of Identity and Security, S. 14
  10. Caesar E. Farah: Islam: Beliefs and Observances, S. 304
  11. Caesar E Farah: Islam: Beliefs and Observances, S. 340
  12. Kogan Page: Asia and Pacific Review 2003/04, S. 99
  13. Touraj Atabaki: Central Asia and the Caucasus: transnationalism and diaspora.
  14. (Memento vom 20. Oktober 2007 im Internet Archive)
  15. Kazakhstan, Islam in in Oxford Islamic Studies Online
  16. ↑ Country Study – Kazakhstan. Library of Congress
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Der Islam in Kasachstan ist die weitestverbreitete Religion des Landes der Statistik zufolge waren im Jahre 2009 70 2 der Bevolkerung Muslime 1 Ethnische Kasachen sind uberwiegend sunnitische Muslime der Hanafi Schule daneben gibt es auch eine kleine Anzahl von Schiiten und wenige Ahmani Muslime 2 Geographisch betrachtet ist Kasachstan das nordlichste mehrheitlich muslimisch bevolkerte Land der Welt Weitere ethnische Gruppen mit muslimischem Hintergrund in Kasachstan sind die Usbeken Uiguren und Tataren 3 Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Der Islam und der Staat 3 Literatur 4 EinzelnachweiseGeschichte Bearbeiten nbsp Moschee in SemeyDer Islam erreichte mit der Islamischen Expansion nach Zentralasien im 8 Jahrhundert Kasachstan 4 Zunachst etablierte er sich in den sudlichen Landesteilen Turkestans und breitete sich dann allmahlich nach Norden aus 5 Der Islam verwurzelte sich dank der begeisternden Missionstatigkeit der samanidischen Herrscher insbesondere in den Gebieten um Taraz 6 wo eine erhebliche Anzahl der Kasachen den Islam annahmen Zusatzlich propagierte am Ende des 14 Jahrhunderts die Goldene Horde den Islam unter den Kasachen und anderen zentralasiatischen Stammen Wahrend des 18 Jahrhunderts nahm der russische Einfluss in dieser Region stark zu Angefuhrt von Katharina II zeigten sich die Russen anfangs bereit den Islam zu tolerieren als muslimische Geistliche eingeladen wurden um zu den Kasachen zu predigen die von den Russen als wild und ignorant gegenuber Moral und Ethik angesehen wurden 7 8 Die russische Kolonialpolitik anderte sich allmahlich durch die Einleitung vorislamischer Elemente des kollektiven Bewusstseins in Richtung der Schwachung des Islam 9 Dazu zahlte die Propagierung vorislamischer historischer Personlichkeiten und das Schuren von Minderwertigkeitsgefuhlen durch die Entsendung von Kasachen in hohe russische Elite Militarinstitutionen Im Gegenzug suchten kasachische religiose Fuhrer durch das Eintreten fur den Panturkismus religiose Inbrunst zu erzeugen in dessen Folge zahlreiche Anhanger Verfolgung ausgesetzt waren 10 Wahrend der Sowjetzeit uberlebten muslimische Institutionen in Gebieten in denen die Kasachen den Nichtmuslimen zahlenmassig bedeutend uberlegen waren 11 Bei dem Versuch die Kasachen der kommunistischen Ideologie anzupassen waren die Beziehungen der Geschlechter und andere Aspekte der kasachischen Kultur Hauptziele der sozialen Veranderung In neuerer Zeit haben die Kasachen nach dem Fall der Sowjetunion allmahlich bestimmte Anstrengungen zur Neubelebung der islamischen religiosen Institutionen unternommen Obwohl sie keine strengen Fundamentalisten sind identifizieren sich die Kasachen weiterhin mit ihrem islamischen Glauben 12 und sogar noch hingebungsvoller in der landlichen Gegend Diejenigen die behaupten von den ursprunglichen muslimischen Kampfern und Missionaren des 8 Jahrhunderts abzustammen gebieten in ihren Gemeinden erheblichen Respekt 13 Auch politische Personlichkeiten Kasachstans betonten die Notwendigkeit der Unterstutzung des islamischen Bewusstseins So betonte neulich beispielsweise der ehemalige kasachische Aussenminister Marat Taschin dass Kasachstan Wert auf die Anwendung eines positiven potentiellen Islam von seiner Geschichte Kultur und seinem Erbe lernend legt 14 Sowjetische Behorden versuchten eine kontrollierte Form des Islam unter der geistigen Fuhrung der Muslims in Zentralasien und Kasachstan als einigende Kraft in den zentralasiatischen Gesellschaften zu fordern wahrend gleichzeitig die wahre Religionsfreiheit verboten wird Seit der Unabhangigkeit hat sich die religiose Aktivitat betrachtlich erhoht Der Bau von Moscheen und Religionsschulen wurde in den 1990ern mit finanzieller Hilfe der Turkei Agyptens und in erster Linie von Saudi Arabien vorangetrieben 15 Im Jahr 1991 waren 170 Moscheen in Betrieb und mehr als die Halfte davon waren neu gebaut Zu dieser Zeit waren in Kasachstan 230 muslimische Gemeinschaften aktiv Der Islam und der Staat BearbeitenIm Jahr 1990 schuf der damalige Erste Sekretar der Kommunistischen Partei Kasachstans Nursultan Nasarbajew eine Grundlage fur den Islam indem Kasachstan das Muslim Board von Zentralasien die sowjetisch genehmigte und politisch orientierte religiose Verwaltung fur das gesamte Zentralasien verliess Stattdessen grundete Nasarbajew fur kasachische Muslime ein separates Muftiat das heisst eine religiose Autoritat 16 Mit Blick auf die nahegelegenen islamischen Regierungen im Iran und Afghanistan verboten die Autoren der Verfassung von 1993 speziell religiose politische Parteien Die Verfassung von 1995 verbietet Organisationen die versuchen rassische politische oder religiose Zwietracht zu saen und stellt auslandische religiose Organisationen unter strenge staatliche Kontrolle Wie ihr Vorlaufer legt die Verfassung von 1995 fest dass es sich bei Kasachstan um einen sakularen Staat handelt damit ist Kasachstan der einzige Staat Zentralasiens dessen Verfassung dem Islam keinen besonderen Status zuordnet Jedoch trat Kasachstan im gleichen Jahr der Organisation fur Islamische Zusammenarbeit bei Diese Haltung basierte auf der Grundlage der Aussenpolitik der Nasarbajew Regierung sowie auf inlandischen Uberlegungen 16 Literatur BearbeitenEmmanuel Karagiannis The Rise of Political Islam in Kazakhstan Hizb Ut Tahrir Al Islami In Nationalism and Ethnic Politics 13 Jahrgang Nr 2 April 2007 S 297 322 doi 10 1080 13537110701293567 Azade Ayse Rorlich Islam Identity and Politics Kazakhstan 1990 2000 In Nationalities Papers 31 Jahrgang Nr 2 Juni 2003 S 157 176 doi 10 1080 00905990307127 Wendell Schwab Establishing an Islamic niche in Kazakhstan Musylman Publishing House and its publications In Central Asian Survey 30 Jahrgang Nr 2 Juni 2011 S 227 242 doi 10 1080 02634937 2011 565229 Wendell Schwab Traditions and texts how two young women learned to interpret the Qur an and hadiths in Kazakhstan In Contemporary Islam 2011 doi 10 1007 s11562 011 0177 4 Einzelnachweise 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