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Die Gesinnungsethik ist eine der moralischen Theorien die Handlungen nach der Handlungsabsicht und der Realisierung eigener Werte und Prinzipien bewertet und zwar ungeachtet der nach erfolgter Handlung eingetretenen Handlungsfolgen Auch Gesinnungsethiker mussen jedoch vor ihren Handlungen die erwarteten Handlungsfolgen grundlich und angemessen beurteilen und in ihr Urteil uber eine moralisch richtige Handlung einbeziehen Der Ausdruck wurde als Fachterminus von Ernst Troeltsch 1 Max Scheler 2 und vor allem von Max Weber 3 mit jeweils leicht abweichender Bedeutung in die Ethikdiskussion eingefuhrt Bei Scheler ist der Gegenbegriff Erfolgsethik bei Weber Verantwortungsethik Troeltsch kontrastierte insbesondere die so genannte objektiv theologische Guterethik die sich am Handlungserfolg orientiere Weber definierte die Gesinnungsethik dahingehend dass der Eigenwert des ethischen Handelns allein zu seiner Rechtfertigung genugen soll 4 In der christlichen Ethik hat die Gesinnungsethik im 18 und 19 Jahrhundert eine zentrale Rolle eingenommen 5 Inhaltsverzeichnis 1 Beispiele 2 Antike 3 Gesinnungsethik bei Kant 4 Die Gesinnungsethik bei Max Weber 5 Siehe auch 6 Einzelnachweise 7 Literatur 8 WeblinksBeispiele BearbeitenEin Beispiel fur Gesinnungsethik ist die Haltung der Zeugen Jehovas die Bluttransfusionen ablehnen und den Kriegsdienst kategorisch verweigern selbst wenn sie dadurch ihr eigenes Leben gefahrden Ein Gegensatz zu einer Ethik die sich vorrangig an den Konsequenzen der Handlungen orientiert diese wird als konsequentialistische Ethik Verantwortungsethik oder Erfolgsethik bezeichnet entsteht in Entscheidungssituationen in denen ein moralisches Dilemma vorliegt So ist es in Deutschland grundsatzlich untersagt Menschenleben gegeneinander aufzuwiegen Eine Sonderregelung bestand jedoch etwa nach 14 Luftsicherheitsgesetz im Fall von Terroranschlagen mit dem Flugzeug wonach ein bewaffneter Eingriff auch dann erlaubt sein kann wenn dadurch der Tod Unbeteiligter in Kauf genommen wird diese Bestimmung wurde vom Bundesverfassungsgericht aber fur unvereinbar mit dem Grundgesetz und daher fur nichtig erklart 6 Ein weiteres Beispiel ist die Frage der Abtreibung und die Entscheidung uber den Erhalt ungeborenen Lebens Antike BearbeitenDie Idee einer an der Gesinnung orientierten Ethik findet sich schon in der Antike etwa wenn fur Platon schon der Versuch einer guten Handlung als gut gilt Phaidros 274 a b Als Gesinnung kann man bei Aristoteles die als Tugend erarbeitete Haltung auffassen EN 1103 a 9 10 1106 a 6 7 1120 b 7 9 7 Besonders fur die Stoa galt die Absicht intentio einer Handlung als Massstab der Gluckseligkeit 8 Eine Gesinnungsethik vertrat auch Augustinus 9 Gesinnungsethik bei Kant BearbeitenZweifellos hat Immanuel Kant eine Art von Gesinnungsethik vertreten die allerdings nicht im Gegensatz zu einer Verantwortungsethik sondern allenfalls zu einer blossen Erfolgsethik steht Max Weber hat als Beispiel fur eine Gesinnungsethik keineswegs Immanuel Kant angefuhrt Erst spatere Kommentatoren haben diese Charakterisierung Weber zugeschrieben 10 Andere haben die Unterscheidung von Gesinnungs und Verantwortungsethik aber auch allgemein und speziell in Bezug auf Kant zuruckgewiesen 11 Die Position Kants ergibt sich aus der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten Hier stellt Kant fest Es ist uberall nichts in der Welt ja uberhaupt auch ausser derselben zu denken moglich was ohne Einschrankung fur gut konnte gehalten werden als allein ein guter Wille GMS AA IV 393 Der gute Wille ist nicht durch das was er bewirkt oder ausrichtet nicht durch seine Tauglichkeit zu Erreichung irgend eines vorgesetzten Zweckes sondern allein durch das Wollen d i an sich gut und fur sich selbst betrachtet ohne Vergleich weit hoher zu schatzen als alles was durch ihn zu Gunsten irgend einer Neigung ja wenn man will der Summe aller Neigungen nur immer zu Stande gebracht werden konnte GMS AA IV 394 Endlich giebt es einen Imperativ der ohne irgend eine andere durch ein gewisses Verhalten zu erreichende Absicht als Bedingung zum Grunde zu legen dieses Verhalten unmittelbar gebietet Dieser Imperativ ist kategorisch Er betrifft nicht die Materie der Handlung und das was aus ihr erfolgen soll sondern die Form und das Princip woraus sie selbst folgt und das Wesentlich Gute derselben besteht in der Gesinnung der Erfolg mag sein welcher er wolle Dieser Imperativ mag der der Sittlichkeit heissen GMS AA IV 416 Diese Aussage Kants ist haufig so interpretiert worden als ob es ihm nur um den guten Willen gehe und die Wirkung einer Handlung ihn nicht interessiere Beispielhaft ist die Kritik Max Schelers In diesem Satz ist die falsche Gesinnungsethik fast bis zur Absurditat gesteigert Ein Wollen von etwas an dessen Wirklichkeit uns nicht gelegen ist ist wie schon Sigwart hervorhob ein Wille der das nicht will was er will Das von Kant geforderte Verhalten ist also uberhaupt unmoglich Ausserdem aber liegt dem Satz die falsche Meinung zugrunde es konne als sittlich gelten wenn es zum Inhalt des Wollens wird gelegentlich fremden Leides durch eine Handlung der Hilfe eine sittliche Gesinnung sei es von uns selbst oder von anderen an den Tag zu legen 12 Scheler ubersah in dieser Kritik dass Kant grundsatzlich davon ausging dass eine beabsichtigte Handlung in Bezug auf den erwarteten Erfolg beurteilt wird und dass dieser als gut gilt Kant diskutiert die Frage ob eine Handlung die im Erfolg gut ist auch moralisch gut ist Wenn jemand einem ledigen altersschwachen Onkel hilft ist dies an sich gut Moralisch gut ist diese Handlung aber erst wenn sie aus dem Motiv erfolgt dem Onkel das Leben zu erleichtern und wenn nicht vorrangig dahinter der Eigennutz steht etwa sein Erbe abzusichern Bei Kant heisst es hierzu Ich ubergehe hier alle Handlungen die schon als pflichtwidrig erkannt werden ob sie gleich in dieser oder jener Absicht nutzlich sein mogen denn bei denen ist gar nicht einmal die Frage ob sie aus Pflicht geschehen sein mogen da sie dieser sogar widerstreiten Ich setze auch die Handlungen bei Seite die wirklich pflichtmassig sind zu denen aber Menschen unmittelbar keine Neigung haben sie aber dennoch ausuben weil sie durch eine andere Neigung dazu getrieben werden GMS AA IV 397 Denn bei dem was moralisch gut sein soll ist es nicht genug dass es dem sittlichen Gesetze gemass sei sondern es muss auch um desselben willen geschehen widrigenfalls ist jene Gemassheit nur sehr zufallig und misslich weil der unsittliche Grund zwar dann und wann gesetzmassige mehrmals aber gesetzwidrige Handlungen hervorbringen wird GMS AA IV Man kann Kants Ethik daher nicht auf eine reine Gesinnungsethik reduzieren sondern muss beachten dass der absehbare Handlungserfolg fur Kant eine massgebliche Rolle spielt 13 Die Gesinnungsethik bei Max Weber BearbeitenMax Weber analysiert in Politik als Beruf die Gesinnungsethik 14 Es handelt sich um eine Rede die Weber am 25 Januar 1919 vor Munchener Studenten unter dem Eindruck der Munchner Raterepublik gehalten hat Die Rede ist nicht die Entwicklung einer ethischen Theorie sondern die Mahnung in der politischen Auseinandersetzung nicht der Ideologie den Vorrang vor dem politisch Vertretbaren zu geben Die Rede wandte sich insbesondere gegen die Auffassung dass der Zweck die Mittel heiligt In diesem Sinne ist eine auf einer Gesinnung beruhende Politik zwar legitim sie soll sich aber in Hinblick auf die Wirkungen politischen Handelns vor allem an einer Verantwortungsethik orientieren Man mag einem uberzeugten gesinnungsethischen Syndikalisten noch so uberzeugend darlegen dass die Folgen seines Tuns die Steigerung der Chancen der Reaktion gesteigerte Bedruckung seiner Klasse Hemmung ihres Aufstiegs sein werden und es wird auf ihn gar keinen Eindruck machen Verantwortlich fuhlt sich der Gesinnungsethiker nur dafur dass die Flamme der reinen Gesinnung die Flamme z B des Protestes gegen die Ungerechtigkeit der sozialen Ordnung nicht erlischt Sie stets neu anzufachen ist der Zweck seiner vom moglichen Erfolg her beurteilt ganz irrationalen Taten die nur exemplarischen Wert haben konnen und sollen Siehe auch BearbeitenDeontologische Ethik Liste der EthikmodelleEinzelnachweise Bearbeiten Ernst Troeltsch Grundprobleme der Ethik 1902 Gesammelte Schriften Band 2 Gottingen 1922 Nachdruck Scientia Aalen 1977 626 Max Scheler Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik Niemeyer 1916 Teil III Materiale Ethik und Erfolgsethik online Max Weber Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und okonomischen Wissenschaften in Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre Tubingen 1922 7 Auflage Mohr Siebeck Tubingen 1977 467ff Max Weber Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und okonomischen Wissenschaft zuerst 1917 u a auch in Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre 467ff Vgl z B Gerald Hubmann Ethische Uberzeugung und politisches Handeln Jakob Friedrich Fries und die deutsche Tradition der Gesinnungsethik Zugleich Frankfurt Main Univ Diss 1996 Heidelberg Winter 1997 391 S ISBN 3 8253 0536 8 Frankfurter Beitrage zur Germanistik Band 30 Bundesverfassungsgericht 1 Senat Bundesverfassungsgericht Entscheidungen Nichtigkeit der Abschussermachtigung im Luftsicherheitsgesetz fehlende Gesetzgebungsbefugnis des Bundes fur einen Einsatz der Streitkrafte mit spezifisch militarischen Waffen bei der Bekampfung von Naturkatastrophen und besonders schweren Unglucksfallen LuftSiG 14 Abs 3 mit dem Recht auf Leben iVm der Menschenwurdegarantie unvereinbar soweit von dem Einsatz der Waffengewalt tatunbeteiligte Menschen an Bord des Luftfahrzeugs betroffen werden 15 Februar 2006 abgerufen am 5 Juni 2018 Hans Reiner Gesinnung und Haltung Die Sammlung 13 1958 292ff Hans Reiner Der Streit um die stoische Ethik Zeitschrift fur philosophische Forschung 21 1967 261 281 Hans Reiner Gesinnungs und Erfolgsethik Archiv fur Rechts und Staatsphilosophie 40 1953 522 526 Vgl z B Harald Kohl Kants Gesinnungsethik Zugleich Berlin Freie Univ Diss 1986 Berlin New York de Gruyter 1990 X 166 S ISBN 3 11 012309 6 Quellen und Studien zur Philosophie Band 25 Shen chon Lai Gesinnung und Normenbegrundung Kants Gesinnungsethik in der modernen Diskussion Zugleich Munster Univ Diss 1998 Neuried Ars Una 1998 VIII 206 S ISBN 3 89391 071 9 Deutsche Hochschuledition Band 71 Vgl z B Bernward Grunewald Gesinnung oder Verantwortung Uber den Widersinn der Entgegensetzung von Gesinnungs und Verantwortungsethik in Kant als Bezugspunkt philosophischen Denkens hrsg v H Busche u A Schmitt Wurzburg Konigshausen u Neumann 2010 S 85 100 zu Weber insbes S 86 Anm 2 ISBN 978 3 8260 4290 4 Max Scheler Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik Niemeyer 1916 4 Aufl 1954 140 Eberhard Schmidhauser Gesinnungsethik und Gesinnungsrecht in Karl Lackner Hrsg Festschrift fur Wilhelm Gallas zum 70 Geburtstag de Gruyter Berlin 1973 81 98 84 Max Weber Politik als Beruf 1919 Mit einem Vorwort von Robert Leicht Frankfurt am Main Buchergilde Gutenberg 1999 85 S ISBN 3 7632 4902 8 Der Text ist auch online einsehbar Literatur BearbeitenD Baumgardt Gesinnungsethik oder Erfolgsethik in Philosophische Studien 1 1949 S 91 110 H Reiner Art Gesinnungsethik in Historisches Worterbuch der Philosophie Bd 3 539f H Reiner Gesinnungsethik und Erfolgsethik in ARSP 40 1953 S 522 526 Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Gesinnungsethik Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen Bernward Grunewald Gesinnung oder Verantwortung Uber den Widersinn der Entgegensetzung von Gesinnungs und Verantwortungsethik in Kant als Bezugspunkt philosophischen Denkens Festschrift fur Peter Baumanns hrsg von H Busche und A Schmitt Konigshausen u Neumann Wurzburg 2010 85 100 Georg Meggle Gesinnung und Verantwortung Zur Benutzung der Ethik als Mittel zum Zweck PDF 56 kB in Matthias Gatzemeier Hrsg Verantwortung in Wissenschaft und Technik BI Wissenschaftsverlag Mannheim u a 1989 10 16 Jorg Schroth Der voreilige Schluss auf den Nonkonsequentialismus in der Nelson und Kant Interpretation in Philosophiegeschichte und logische Analyse hrsg von Uwe Meixner und Albert Newen Band 6 Geschichte der Ethik mentis Paderborn 2003 123 50 Robert Spaemann Wer hat wofur Verantwortung Kritische Uberlegungen zur Unterscheidung von Gesinnungsethik und Verantwortungsethik Das Portal zur katholischen Geisteswelt Johan Verstraeten The Tension Between Gesinnungsethik and Verantwortungsethik A Critical Interpretation of the Position of Max Weber in Politik als Beruf in Ethical Perspectives 2 1995 3 180 187 Normdaten Sachbegriff GND 4157122 8 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Gesinnungsethik amp oldid 237355954