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Augur Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Begriffsklärung aufgeführt Ein war ein röm

Augur

Ein Augur war ein römischer Beamter, der zu ergründen hatte, ob ein vom Staat oder von einem pater familias (Familienoberhaupt) geplantes Unternehmen den Göttern genehm sei. Er verkündete den Götterwillen, den er beim augurium aus dem Flug und dem Geschrei der Vögel und anderer Tiere las (Auspizien, von lateinisch auspicium „Vogelschau“).

Augur mit Krummstab, Abbildung aus dem Nordisk familjebok.
Rückseite eines Denars des Kaisers Vespasian mit dem Titel AVGVR, dem Hinweis auf die Tribunizische Gewalt (TRI[BUNICIA] POT[ESTAS]) des Kaisers und priesterlichen Geräten; geprägt zwischen 71 und 73.

Merkmale Bearbeiten

Römische Auguren bei der Beobachtung von Vögeln; Zeichnung aus Westermanns Monatsheften von 1863.

Der Augur ist im römischen Sinne kein Priester (sacerdos), also kein Beamter mit der Aufgabe, Opferzeremonien durchzuführen, sondern mit der Aufgabe anhand seiner Beobachtungen den Götterwillen zu erkunden. Allerdings konnte das Augurat von Priestern im Sinne einer Ämterkumulation übernommen werden. Das Zeichen der Auguren war ein Krummstab (lituus).

Der Augur bezeichnete mit dem Krummstab einen viereckigen Bereich in der Natur, das sogenannte templum, der – manchmal auch nach Osten ausgerichtet – der Beobachtung diente. Hier übte der Augur die contemplatio aus, das heißt, er achtete auf die verschiedenen signa („Zeichen“). Unter den signa gab es zwei Hauptklassen, die auguria impetrativa („erbetene Zeichen“) und die auguria oblativa („ungünstige Zeichen“). Des Weiteren gab es fünf verschiedene Arten von Zeichen, von denen eines ex quadripedibus („von den Vierfüßern“) lautet, was darauf hinweist, dass die Beschränkung auf Vögel eine Engführung der späteren Zeit darstellt.

Die Auguren waren in einem Priesterkollegium organisiert, das angeblich von Romulus oder Numa Pompilius gegründet worden war. Anfangs bestand es stets aus drei Mitgliedern (je einem für jeden der ursprünglichen drei Tribus), später wurde die Personenstärke auf vier, dann auf sechs und spätestens mit der Lex Ogulnia auf neun erhöht. Seit Sulla gab es fünfzehn und seit Caesar sechzehn Auguren. In der Kaiserzeit erhielten die Herrscher das Recht, mehr Amtsträger zu ernennen als theoretisch vorgesehen, sodass die Zahl der Auguren noch einmal anstieg.

Ursprünglich war die Priesterschaft dazu da, eine Vermehrung der Ernte oder eine Mehrung des staatlichen Wohls zu erbitten. Später übernahmen die Funktion der Auguren die etruskischen Haruspices, die Leberdeuter. Aber auch in der römischen Kaiserzeit wurde der Titel gelegentlich noch von einzelnen Kaisern, wie zum Beispiel Vespasian, geführt (siehe Foto römische Münze).

Wortherkunft Bearbeiten

Der Wortstamm von Augur und Augurium wurde von manchen mit dem lateinischen augere („vermehren“) in Zusammenhang gebracht. Man verwies dabei auf ein angenommenes Fruchtbarkeits- und Vermehrungsritual in Verbindung mit dem Krummstab. In der Regel wird es jedoch auf eine Wortform avi-gur zurückgeführt, von der es auch bei antiken Autoren meist hergeleitet wurde. Während au-, antiken Erklärern folgend, ohne Probleme mit avis („Vogel“) wie in auspex (= avis-spex) zu verbinden ist, schwankte die Herleitung des zweiten Wortbestandteiles -gur. Sie wurde entweder mit garrire („schwatzen, plaudern, plappern“) oder mit gustus („das Kosten“), meist aber mit gerere („sich verhalten“) erklärt. Hierzu würden die bei Priscian genannten Formen auger und augeratus passen, die ebenfalls als avi-ger gefasst werden könnten. Günter Neumann führte -gur wie Sueton auf gustus zurück und verband es mit der indogermanischen Wurzel *geus- und der Bedeutung „prüfen, beurteilen“. Er übersetzte augur mit „Vogel-Prüfer“ und stellte es dem auspex, dem „Vogel-Betrachter“, gegenüber. Gleichwohl bleibt die Deutung des zweiten Wortbestandteils letztlich ungeklärt.

Heutiger Sprachgebrauch Bearbeiten

Noch heute wird im allgemeinen Sprachgebrauch im Zusammenhang mit Aussagen über mögliche zukünftige Entwicklungen von Auguren gesprochen. Ein Augurenlächeln bezeichnet im übertragenen Sinne das wissende Lächeln eines Eingeweihten, der um die Zukunft weiß. Der Ausdruck geht auf eine von Cicero überlieferte Äußerung des älteren Cato zurück, der sich allerdings nicht auf die Auguren, sondern auf die Haruspices (Eingeweideschauer) bezog:

„Vetus autem illud Catonis admodum scitum est, qui mirari se aiebat, quod non rideret haruspex, haruspicem cum vidisset.“

„Wohlbekannt ist der alte Spruch Catos, er wundere sich, dass ein Haruspex nicht lächle, wenn er einen anderen Haruspex sehe.“

Im Gegensatz zur heute üblichen Interpretation verwendet Cicero, der selbst Augur war, dieses Zitat allerdings ironisch innerhalb seiner Argumentation gegen die Glaubhaftigkeit der Wahrsagemöglichkeiten der Wahrsager. Das Lächeln beruht daher auf dem Wissen eines Eingeweihten, der weiß, dass er selbst und andere Auguren mit ihren Praktiken aus den beobachteten Anzeichen nicht eindeutig die Zukunft lesen können und die Wahrsagungen auch als politisches Instrument eingesetzt werden können.

Anders als im heutigen Sprachgebrauch bedeutete inauguratio nicht die Einführung in ein Amt, sondern war ein höchst selten gebrauchtes Wort im Sinn von Anfang.

Das italienische Wort augurio für „Glückwunsch“ leitet sich von augurium („Vorzeichen“) ab.

Siehe auch Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Augur – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Commons: Augur – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Literatur Bearbeiten

  • Werner Eisenhut: Augures. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 1, Stuttgart 1964, Sp. 734.
  • A. Walde, Johann Baptist Hofmann: Lateinisches etymologisches Wörterbuch. 5. (unveränderte) Auflage. 2 Bände. Winter, Heidelberg 1982, ISBN 3-533-00668-9 (Bd. 1), ISBN 3-533-00669-7 (Bd. 2), (Indogermanische Bibliothek. Abteilung 1: Sammlung indogermanischer Lehr- und Handbücher. Reihe 2: Wörterbücher 1, 1–2).
  • Dominique Briquel: Augures. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 2, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01472-X, Sp. 279–281.

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Festus epitome 2: ab avium garritu.
  2. Sueton, Augustus 7: ab avium gestu gustuve.
  3. Festus epitome 2: augur ab avibus gerendoque dictus, quia per eum avium gestus edicitur; Servius, Kommentar zu Vergil, Aeneis 5,523: augurium dictum quasi avigerium quod aves gerunt; Sueton, Augustus 7.
  4. Priscian 1,36.
  5. Zur Etymologie vergleiche die älteren Beiträge von Georg Wissowa: Augures. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band II,2, Stuttgart 1896, Sp. 2313–2344 (hier: Sp. 2313 f). Alois Walde: Lateinisches etymologisches Wörterbuch (= Indogermanische Bibliothek. Abteilung 1: Sammlung indogermanischer Lehr- und Handbücher. Reihe 2: Wörterbücher. 1). 2., umgearbeitete Auflage. Winter, Heidelberg 1910, S. 73 f. (Digitalisat).
  6. Günter Neumann: Zur Etymologie von lateinisch ‚augur‘. In: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. Neue Folge 2, 1976, 219–230 (PDF).
  7. Cicero, de divinatione 2,24,51
  8. Heinrich Georges, Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörteruch, Band 2, Spalte 134.
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Veröffentlichungsdatum:
Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Augur Begriffsklarung aufgefuhrt Ein Augur war ein romischer Beamter der zu ergrunden hatte ob ein vom Staat oder von einem pater familias Familienoberhaupt geplantes Unternehmen den Gottern genehm sei Er verkundete den Gotterwillen den er beim augurium aus dem Flug und dem Geschrei der Vogel und anderer Tiere las Auspizien von lateinisch auspicium Vogelschau Augur mit Krummstab Abbildung aus dem Nordisk familjebok Ruckseite eines Denars des Kaisers Vespasian mit dem Titel AVGVR dem Hinweis auf die Tribunizische Gewalt TRI BUNICIA POT ESTAS des Kaisers und priesterlichen Geraten gepragt zwischen 71 und 73 Inhaltsverzeichnis 1 Merkmale 2 Wortherkunft 3 Heutiger Sprachgebrauch 4 Siehe auch 5 Weblinks 6 Literatur 7 AnmerkungenMerkmale Bearbeiten nbsp Romische Auguren bei der Beobachtung von Vogeln Zeichnung aus Westermanns Monatsheften von 1863 Der Augur ist im romischen Sinne kein Priester sacerdos also kein Beamter mit der Aufgabe Opferzeremonien durchzufuhren sondern mit der Aufgabe anhand seiner Beobachtungen den Gotterwillen zu erkunden Allerdings konnte das Augurat von Priestern im Sinne einer Amterkumulation ubernommen werden Das Zeichen der Auguren war ein Krummstab lituus Der Augur bezeichnete mit dem Krummstab einen viereckigen Bereich in der Natur das sogenannte templum der manchmal auch nach Osten ausgerichtet der Beobachtung diente Hier ubte der Augur die contemplatio aus das heisst er achtete auf die verschiedenen signa Zeichen Unter den signa gab es zwei Hauptklassen die auguria impetrativa erbetene Zeichen und die auguria oblativa ungunstige Zeichen Des Weiteren gab es funf verschiedene Arten von Zeichen von denen eines ex quadripedibus von den Vierfussern lautet was darauf hinweist dass die Beschrankung auf Vogel eine Engfuhrung der spateren Zeit darstellt Die Auguren waren in einem Priesterkollegium organisiert das angeblich von Romulus oder Numa Pompilius gegrundet worden war Anfangs bestand es stets aus drei Mitgliedern je einem fur jeden der ursprunglichen drei Tribus spater wurde die Personenstarke auf vier dann auf sechs und spatestens mit der Lex Ogulnia auf neun erhoht Seit Sulla gab es funfzehn und seit Caesar sechzehn Auguren In der Kaiserzeit erhielten die Herrscher das Recht mehr Amtstrager zu ernennen als theoretisch vorgesehen sodass die Zahl der Auguren noch einmal anstieg Ursprunglich war die Priesterschaft dazu da eine Vermehrung der Ernte oder eine Mehrung des staatlichen Wohls zu erbitten Spater ubernahmen die Funktion der Auguren die etruskischen Haruspices die Leberdeuter Aber auch in der romischen Kaiserzeit wurde der Titel gelegentlich noch von einzelnen Kaisern wie zum Beispiel Vespasian gefuhrt siehe Foto romische Munze Wortherkunft BearbeitenDer Wortstamm von Augur und Augurium wurde von manchen mit dem lateinischen augere vermehren in Zusammenhang gebracht Man verwies dabei auf ein angenommenes Fruchtbarkeits und Vermehrungsritual in Verbindung mit dem Krummstab In der Regel wird es jedoch auf eine Wortform avi gur zuruckgefuhrt von der es auch bei antiken Autoren meist hergeleitet wurde Wahrend au antiken Erklarern folgend ohne Probleme mit avis Vogel wie in auspex avis spex zu verbinden ist schwankte die Herleitung des zweiten Wortbestandteiles gur Sie wurde entweder mit garrire schwatzen plaudern plappern 1 oder mit gustus das Kosten 2 meist aber mit gerere sich verhalten erklart 3 Hierzu wurden die bei Priscian genannten Formen auger und augeratus passen 4 die ebenfalls als avi ger gefasst werden konnten 5 Gunter Neumann fuhrte gur wie Sueton auf gustus zuruck und verband es mit der indogermanischen Wurzel geus und der Bedeutung prufen beurteilen Er ubersetzte augur mit Vogel Prufer und stellte es dem auspex dem Vogel Betrachter gegenuber 6 Gleichwohl bleibt die Deutung des zweiten Wortbestandteils letztlich ungeklart Heutiger Sprachgebrauch BearbeitenNoch heute wird im allgemeinen Sprachgebrauch im Zusammenhang mit Aussagen uber mogliche zukunftige Entwicklungen von Auguren gesprochen Ein Augurenlacheln bezeichnet im ubertragenen Sinne das wissende Lacheln eines Eingeweihten der um die Zukunft weiss Der Ausdruck geht auf eine von Cicero uberlieferte Ausserung des alteren Cato zuruck der sich allerdings nicht auf die Auguren sondern auf die Haruspices Eingeweideschauer bezog Vetus autem illud Catonis admodum scitum est qui mirari se aiebat quod non rideret haruspex haruspicem cum vidisset Wohlbekannt ist der alte Spruch Catos er wundere sich dass ein Haruspex nicht lachle wenn er einen anderen Haruspex sehe 7 Im Gegensatz zur heute ublichen Interpretation verwendet Cicero der selbst Augur war dieses Zitat allerdings ironisch innerhalb seiner Argumentation gegen die Glaubhaftigkeit der Wahrsagemoglichkeiten der Wahrsager Das Lacheln beruht daher auf dem Wissen eines Eingeweihten der weiss dass er selbst und andere Auguren mit ihren Praktiken aus den beobachteten Anzeichen nicht eindeutig die Zukunft lesen konnen und die Wahrsagungen auch als politisches Instrument eingesetzt werden konnen Anders als im heutigen Sprachgebrauch bedeutete inauguratio nicht die Einfuhrung in ein Amt sondern war ein hochst selten gebrauchtes Wort im Sinn von Anfang 8 Das italienische Wort augurio fur Gluckwunsch leitet sich von augurium Vorzeichen ab Siehe auch BearbeitenListe der romischen AugurenWeblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Augur Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen nbsp Commons Augur Sammlung von Bildern Videos und AudiodateienLiteratur BearbeitenWerner Eisenhut Augures In Der Kleine Pauly KlP Band 1 Stuttgart 1964 Sp 734 A Walde Johann Baptist Hofmann Lateinisches etymologisches Worterbuch 5 unveranderte Auflage 2 Bande Winter Heidelberg 1982 ISBN 3 533 00668 9 Bd 1 ISBN 3 533 00669 7 Bd 2 Indogermanische Bibliothek Abteilung 1 Sammlung indogermanischer Lehr und Handbucher Reihe 2 Worterbucher 1 1 2 Dominique Briquel Augures In Der Neue Pauly DNP 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