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Vierungsturm von Notre Dame de Paris Der französisch la Flèche war neben den beiden Türmen der Westfassade der dritte un

Vierungsturm von Notre-Dame de Paris

Der Vierungsturm von Notre-Dame de Paris (französisch la Flèche) war – neben den beiden Türmen der Westfassade – der dritte und bis 2019 höchste Turm der Kathedrale Notre-Dame de Paris. Ein erster Vierungsturm wurde um 1230 errichtet. Er stürzte in der Mitte des 18. Jahrhunderts teilweise ein und wurde dreißig Jahre später vollständig abgetragen. Der 1859 unter der Planung und Leitung des Architekten und Kunsthistorikers Eugène Viollet-le-Duc errichtete Dachreiter brach am Abend des 15. April 2019 während des Brandes von Notre-Dame in Paris zusammen. Zwei Tage später kündigte der französische Ministerpräsident Édouard Philippe einen internationalen Architekturwettbewerb zum Vierungsturm an.

Vierungsturm von Notre-Dame de Paris, 2011

Erster Vierungsturm (13. bis 18. Jahrhundert) Bearbeiten

Der Vierungsturm über Haupt- und Querschiff, 2018

Der ursprüngliche Vierungsturm wurde im 13. Jahrhundert, wahrscheinlich zwischen 1220 und 1230, über der Vierung der Kathedrale errichtet. Schon dieser Turm hatte ein geschickt konstruiertes Gerüst, das das Gewicht des Turms gleichmäßig auf die Pfeiler der Vierung verteilte. Er war als Glockenturm angelegt und trug sechs Glocken zuzüglich einer hölzernen Glocke. Er war dem Winddruck auf Dauer nicht gewachsen und brach in der Mitte des 18. Jahrhunderts teilweise zusammen. Zwischen 1786 und 1792 wurde er vollständig abgebaut.

Vierungsturm von Viollet-le-Duc (1859–2019) Bearbeiten

Konstruktion Bearbeiten

Die Kathedrale blieb über Jahrzehnte ohne Vierungsturm. Bei den von den Architekten Jean-Baptiste Antoine Lassus und Eugène Viollet-le-Duc durchgeführten Restaurierungsarbeiten wurde ein neugotischer Vierungsturm errichtet. Der neue Vierungsturm wirkte durch seine schlanke Gestalt wie ein Dachreiter und war dem von 1855 bis 1859 errichteten Vierungsturm der Kathedrale von Orléans nachempfunden. Mit 96 Meter Höhe blieb er aber deutlich hinter dem Turm in Orléans zurück, der 114 Meter erreichte. Sein Gerüst wurde von der Schreinerei von Auguste Ballu errichtet, die auch den Turm in Orléans gebaut hatte. Der Pariser Turm bestand aus 500 Tonnen mit Blei verkleideten Eichenholzbalken aus der Champagne und war mit 250 Tonnen Blei gedeckt. Der achteckige Rahmen an der oberen Basis – über dem Vierungsgewölbe – hatte eine Kantenlänge von sieben Metern und ruhte auf den Pfeilern der Vierung, dabei war er nicht konstruktiv mit dem Dachstuhl verbunden. Der Turm hatte zwei zugängliche Plattformen, über denen der Turmhelm aufragte. Im Innern des Turmes befand sich ein Glockenstuhl mit drei Glocken, er war aber nicht vorrangig als Glockenturm konzipiert. Der Turm wurde am 15. August 1859, dem Patroziniumstag der Kathedrale „Mariä Aufnahme in den Himmel“, eingeweiht.

  • Pläne nach Eugène Viollet-le-Duc

Gestaltung und Bildprogramm Bearbeiten

Der Vierungsturm wies einen reichhaltigen figürlichen und ornamentalen Schmuck aus Metall auf, dessen Gewicht auf über 200 Tonnen geschätzt wurde. Zwischen den von Hauptschiff, Querschiffen und Chor gebildeten Winkeln waren vier nach unten führende Strebewerke angebracht, die jeweils Podeste mit drei von dem Bildhauer Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume gefertigten kupfernen Statuen der Apostel trugen. Den Aposteln ist jeweils ein ikonografisches Heiligenattribut beigegeben. Elf der Apostel überblickten die Stadt Paris. Nur die Figur des ungläubigen Apostels Thomas (Joh 20,19–29 EU) wendete sich um und schien in nachdenklich-zweifelnder Pose die Konstruktion des Turmes zu überprüfen. Die Gesichtszüge der Figur des Patrons der Zimmerer, Bauleute und Architekten sind denen des Architekten Viollet-le-Duc nachempfunden. Jeweils ein viertes unteres Podest trug eine figurative Darstellung eines geflügelten Stiers, eines geflügelten Löwen, eines Adlers sowie eines geflügelten Menschen. Die vier Wesen entstammen der Gottesvision des Propheten Ezechiel und stellen die vier Adoranten vor Gottes Thron (Hes 1,4–28 EU) dar, die auch vom Autor der neutestamentlichen Apokalypse übernommen wurden (Offb 4,6–8 EU). Laut Zeugnis der Bibel verkünden sie die Heiligkeit Gottes. Alle vier Wesen tragen jeweils ein Buch. Während ihre Körper der Stadt zugewendet waren, blickten ihre Antlitze zum Kreuz an der Spitze des Turmes empor. Die vier himmlischen Wesen werden in der christlichen Theologie und Ikonographie mit den vier Evangelisten Johannes, Lukas, Markus und Matthäus in Verbindung gebracht. Das menschengesichtige Wesen steht dabei für die Menschwerdung Jesu, das stiergesichtige Wesen für seinen Opfertod, das löwengesichtige Wesen für die Auferstehung sowie das adlergesichtige Wesen für Jesu Rückkehr zum Vater. Alle sechzehn kupfernen Figuren standen auf einer Wolken-Plinthe.

Der Vierungsturm war umgeben von vier Kränzen aus Fabelwesen als mythologische Wächterfiguren. Die untere Galerie wurde aus zweibahnigen gotischen Fenstern mit einem bekrönenden Vierpass gebildet. Die Bogenkehlen waren mit jeweils 21 Rosenknospen besetzt, welche sich als Symbol der „Rosa mystica“ (lateinisch für ‚geheimnisvolle Rose‘) auf die Patronin der Kathedrale bezogen, die in der Lauretanischen Litanei als solche angerufen wird. Die obere Galerie öffnete sich in einbahnigen Fenstern mit eingestellten „Nasen“ in Form eines sogenannten Nonnenkopfes. Zwischen den beiden Galerien zog sich ein Kranz aus verschlungenen Dornenästen aus Eisen um den Turm, der die in der Kathedrale als Reliquie aufbewahrte Dornenkrone Christi symbolisierte. Am 10. April 1239 hatte der französische König Ludwig IX. der Kathedrale die Dornenkrone Christi übergeben, die später in die Sainte-Chapelle übertragen wurde. Seit dem 19. Jahrhundert befindet sich die Reliquie wieder in Notre Dame de Paris. Die über der oberen Galerie des Vierungsturmes aufsteigenden Wimperge waren jeweils mit zwei Dreipässen, einem Vierpass sowie einem abschließenden Lanzettfenster verziert. Zwischen den Wimpergen stiegen in zwei Ebenen Fialenkränze auf. Die oktogonale Spitze war mit zwölf übereinanderliegenden Kränzen aus Krabben geschmückt.

Den Abschluss des Turmes bildete ein marianischer Kronreif aus Rosen und Lilien, über dem sich ein sechs Meter hohes Kreuz mit einem kupfernen Hahn am oberen Ende erhob. Der Reif aus Rosen kann als Hinweis auf das Rosenkranzgebet gedeutet werden, der Lilienkranz steht üblicherweise als Symbol der immerwährenden Jungfräulichkeit Marias. Der Turmhahn ist ein Reliquiar, in dem sich drei Reliquien befinden: ein Stück der Dornenkrone, deren Hälften sich im Vatikan und in der Kathedrale Notre-Dame de Paris befinden, sowie jeweils eine Reliquie der beiden Pariser Stadtpatrone Dionysius und Genoveva. Während der Glaubensbote und erster Bischof von Paris, Dionysius, im 3. Jahrhundert in Paris den Märtyrertod erlitten haben soll, rettete Genoveva im 5. Jahrhundert der legendarischen Überlieferung nach die Stadt durch ihr Gebet vor den angreifenden Hunnen unter deren König Attila. Darüber hinaus soll sie auch zur Bekehrung des vorher heidnischen fränkischen Königs Chlodwig I. beigetragen haben. Das Stück der Dornenkrone wurde im Jahr 1860 von Viollet-le-Duc selbst in das Reliquiar eingelegt. Der Hahn wurde im Jahr 1935 restauriert, dabei wurde der Dorn vom Pariser Erzbischof Jean Verdier ersetzt.

Als ein Gebäude von großer symbolischer Bedeutung für die französische Nation waren die Kathedrale Notre-Dame de Paris und ihr Vierungsturm wiederholt das Ziel politischer und künstlerischer Aktivitäten. Der französische Schriftsteller und Reisende Sylvain Tesson hat in den 1990er Jahren die Türme zahlreicher Kirchen erklettert und dort ganze Nächte verbracht. Er hat auch den Vierungsturm von Notre Dame wiederholt bestiegen, nach eigenen Angaben einhundert Mal. Am 10. März 1997 entfaltete die französische Bergsteigerin Chantal Mauduit auf dem Turm eine Flagge Tibets, um an den Tibetaufstand von 1959 zu erinnern. Zwei Jahre später wurde der Turm aus demselben Grund von politischen Aktivisten besetzt.

Zerstörung 2019 Bearbeiten

Der brennende Turm
Der Turm unmittelbar vor und nach dem Abknicken der Spitze

Am 15. April 2019 gegen 18:50 Uhr kam es im Bereich des Dachstuhls von Notre Dame de Paris zu einem Brand. Das Feuer breitete sich durch die hohe Brandlast der aus dem 13. Jahrhundert stammenden Dachbalken rasch aus und erfasste auch den Vierungsturm. Die Bleiverkleidungen der Balken boten keinen hinreichenden Schutz vor der Einwirkung der Flammen, so dass auch der Turm in kurzer Zeit im Vollbrand stand. Um 19:45 Uhr knickte der obere Teil des Turmhelms ab und durchschlug ein Joch des Langschiffs. Der weiter brennende untere Teil des Turms brach später ebenfalls zusammen und verursachte den Einsturz des Gewölbes über der Vierung.

Die unterhalb des Vierungsturms angebrachten sechzehn kupfernen Statuen waren wenige Tage vor dem Brand abgenommen und zur Restaurierung gebracht worden. Der auf der Turmspitze befestigte kupferne Hahn stürzte mit den Trümmern des Vierungsturms durch das Gewölbe in das Kirchenschiff. Er konnte geborgen und ebenfalls zur Restaurierung gebracht werden, die schon vor dem Brand für den Juni 2019 geplant war. Über den Zustand der Reliquien ist noch nichts bekannt.

Pläne zum Neuaufbau Bearbeiten

Am 17. April 2019 kündigte der französische Ministerpräsident Edouard Philippe einen internationalen Architekturwettbewerb zum Neuaufbau des Vierungsturmes an. Dabei stellte Philippe die These auf, dass die Pariser Kathedrale vor dem 19. Jahrhundert keinen Vierungsturm besessen und erst Eugène Viollet-le-Duc diesen eigenmächtig hinzugefügt habe. Philippe stellte zur Disposition, ob und wie man den Turm wiederaufbauen solle. Als Möglichkeiten des eventuellen Wiederaufbaues nannte Philippe eine identische Rekonstruktion nach dem Entwurf von Viollet-le-Duc oder die Realisierung eines modernen Entwurfes, der dem heutigen Stand der Technik und den heutigen Bedürfnissen entspreche (französisch d’une nouvelle flèche adaptée aux techniques et enjeux de notre époque). Der französische Senat stimmte für eine Rekonstruktion nach dem Entwurf von Viollet-le-Duc.

Literatur Bearbeiten

  • Claude Gauvard: Notre-Dame de Paris, München 2019, ISBN 978-3-8094-4176-2.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Vierungsturm von Notre-Dame de Paris – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Ullrich Fichtner: Unser aller Frau. In: Der Spiegel. Nr. 17, 2019, S. 108–113 (online – hier S. 113).
  2. ↑ Ch. Friès: Notre Dame de Paris (Travaux de restauration). In: Encyclopédie d’architecture 1859, Band 9, Nr. 7, Spalte 109–112, Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dencyclopediedarc910unse~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn59~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
  3. ↑ La flèche, Website der Kathedrale Notre-Dame de Paris, abgerufen am 17. April 2019.
  4. Cindy Roudier-Valaud: La flèche de Notre-Dame de Paris était inspirée de celle de la cathédrale d’Orléans, et bâtie par le même charpentier, La République du Centre, 16. April 2019, abgerufen am 17. April 2019.
  5. Edmond Renaudin: Paris-Exposition, ou guide à Paris en 1867. Delagrave, Paris 1867, S. 94–95, Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dparisexpositiono00rena~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn108~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
  6. Lemma Flèche. In: Viollet-le-Duc: Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle, tome cinquième. A. Morel, Paris 1875, S. 426–472, hier S. 446–461, Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Ddictionnairerais05violuoft~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn436~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
  7. Flèche de Notre Dame de Paris. In: Encyclopédie d’architecture 1860, Band 10, Nr. 2, Spalte 26, Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dencyclopediedarc910unse~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn333~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
  8. Géza Jászai: Evangelisten- oder Gottes-Symbole?, Zur Ikonologie der Maiestas-Domini-Darstellung der karolingischen Vivian-Bibel, in: Das Münster, Zeitschrift für christliche Kunst und Kunstwissenschaft, 1, 2019, 72. Jahrgang, Regensburg 2019, S. 25–29.
  9. Notre Dame – Les toits – Les apôtres, Website NDParis Free, abgerufen am 18. April 2019.
  10. Margot Schmidt, Silke Egbers: Artikel „Rose“. In: Marienlexikon, hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 5, St. Ottilien 1993, S. 548–552.
  11. Lottlisa Behling: Die Pflanzenwelt der mittelalterlichen Kathedralen. Wien 1964.
  12. Gerd Heinz-Mohr, Volker Sommer: Die Rose. Entfaltung eines Symbols. Düsseldorf/Köln 1991.
  13. Waltraud Hahn: Artikel „Paris“, Marienlexikon. hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 5, St. Ottilien 1993, S. 91–96.
  14. Genoveva Nitz: Artikel „Dornenkrönung“. In: Lexikon für Theologie und Kirche. Band 3, Sonderausgabe als durchgesehene Ausgabe der 3. Auflage 1993–2001, Freiburg/Basel/Wien 2009, Sp. 345–346.
  15. Andreas Heinz, Doris Gerstl, Konstantinos Nikolakopoulos, Michael Hartmann, Hans Pörnbacher, Horst Rzepkowski: Artikel „Rosenkranz“. In: Marienlexikon. hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 5, St. Ottilien 1993, S. 553–559.
  16. Margot Schmidt, Silke Egbers: Artikel „Rose“. In: Marienlexikon. hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 5, St. Ottilien 1993, S. 548–552.
  17. Josef Scharbert, Genoveva Nitz: Artikel „Lilie“. In: Marienlexikon. hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 4, St. Ottilien 1992, S. 121–122.
  18. Waltraud Hahn: Artikel „Paris“, Marienlexikon. hrsg. im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e.V. von Remigius Bäumer und Leo Scheffczyk, Band 5, St. Ottilien 1993, S. 91–96.
  19. Thomas Hermans: Notre-Dame de Paris: la sidération et l’émotion de Jack Lang, Fabrice Luchini, Marion Cotillard..., Le Figaro, 16. April 2019, abgerufen am 18. April 2019.
  20. Notre-Dame du Tibet, Libération, 11. März 1999, abgerufen am 18. April 2019.
  21. Vidéo – Incendie à Notre-Dame: les images de la flèche en train de s’effondrer, Website von La Chaîne Info, 15. April 2019, abgerufen am 18. April 2019.
  22. Thomas Hermans: Le spectaculaire déplacement des statues de Notre-Dame pour leur restauration, Le Figaro, 12. April 2019, abgerufen am 18. April 2019.
  23. Claire Bommelaer und Jean-Baptiste Garat: Notre-Dame: le coq de la flèche retrouvé parmi les décombres, Le Figaro, 16. April 2019, abgerufen am 18. April 2019.
  24. Notre-Dame: un concours international d’architecture pour reconstruire la flèche. In: Le Figaro. 17. April 2019, abgerufen am 17. April 2019.
  25. Wiederaufbau von Notre-Dame: Kathedrale soll aussehen wie vor dem Brand. In: Deutschlandfunk. 28. Mai 2019, abgerufen am 2. Juni 2019.

Koordinaten: 48° 51′ 10,6″ N, 2° 21′ 0,3″ O

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Veröffentlichungsdatum:
Der Vierungsturm von Notre Dame de Paris franzosisch la Fleche war neben den beiden Turmen der Westfassade der dritte und bis 2019 hochste Turm der Kathedrale Notre Dame de Paris Ein erster Vierungsturm wurde um 1230 errichtet Er sturzte in der Mitte des 18 Jahrhunderts teilweise ein und wurde dreissig Jahre spater vollstandig abgetragen Der 1859 unter der Planung und Leitung des Architekten und Kunsthistorikers Eugene Viollet le Duc errichtete Dachreiter 1 brach am Abend des 15 April 2019 wahrend des Brandes von Notre Dame in Paris zusammen Zwei Tage spater kundigte der franzosische Ministerprasident Edouard Philippe einen internationalen Architekturwettbewerb zum Vierungsturm an Vierungsturm von Notre Dame de Paris 2011 Inhaltsverzeichnis 1 Erster Vierungsturm 13 bis 18 Jahrhundert 2 Vierungsturm von Viollet le Duc 1859 2019 2 1 Konstruktion 2 2 Gestaltung und Bildprogramm 2 3 Zerstorung 2019 3 Plane zum Neuaufbau 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseErster Vierungsturm 13 bis 18 Jahrhundert Bearbeiten nbsp Der Vierungsturm uber Haupt und Querschiff 2018Der ursprungliche Vierungsturm wurde im 13 Jahrhundert wahrscheinlich zwischen 1220 und 1230 uber der Vierung der Kathedrale errichtet Schon dieser Turm hatte ein geschickt konstruiertes Gerust das das Gewicht des Turms gleichmassig auf die Pfeiler der Vierung verteilte Er war als Glockenturm angelegt und trug sechs Glocken zuzuglich einer holzernen Glocke Er war dem Winddruck auf Dauer nicht gewachsen und brach in der Mitte des 18 Jahrhunderts teilweise zusammen Zwischen 1786 und 1792 wurde er vollstandig abgebaut 2 3 Mittelalterlicher Vierungsturm nbsp Der Einzug von Elisabeth von Bayern in Paris Miniatur in Froissarts Chroniken die Philipp von Mazerolles zugeschrieben werden um 1470 1472 nbsp Die Kathedrale im Pontificale Romanum von Jean de Mauleon Bischof von Comminges um 1525 1530 nbsp Die Kathedrale auf einer Karte von Paris aus dem Jahr 1553 nbsp Die Kathedrale auf dem Stadtplan von Claes Janszoon Visscher 1618 nbsp Ansicht der Ile de la Cite mit der Kathedrale von Nicolas Raguenet 1752 Vierungsturm von Viollet le Duc 1859 2019 Bearbeiten nbsp Notre Dame ohne Vierungsturm Fotografie von Edouard Baldus 1850er Jahre nbsp Errichtung des Vierungsturmes nach 1853 nbsp Blick uber das Langhaus auf den Vierungsturm nach 1860 Fotografie von Charles MarvilleKonstruktion Bearbeiten Die Kathedrale blieb uber Jahrzehnte ohne Vierungsturm Bei den von den Architekten Jean Baptiste Antoine Lassus und Eugene Viollet le Duc durchgefuhrten Restaurierungsarbeiten wurde ein neugotischer Vierungsturm errichtet Der neue Vierungsturm wirkte durch seine schlanke Gestalt wie ein Dachreiter und war dem von 1855 bis 1859 errichteten Vierungsturm der Kathedrale von Orleans nachempfunden Mit 96 Meter Hohe blieb er aber deutlich hinter dem Turm in Orleans zuruck der 114 Meter erreichte Sein Gerust wurde von der Schreinerei von Auguste Ballu errichtet die auch den Turm in Orleans gebaut hatte Der Pariser Turm bestand aus 500 Tonnen mit Blei verkleideten Eichenholzbalken aus der Champagne und war mit 250 Tonnen Blei gedeckt Der achteckige Rahmen an der oberen Basis uber dem Vierungsgewolbe hatte eine Kantenlange von sieben Metern und ruhte auf den Pfeilern der Vierung dabei war er nicht konstruktiv mit dem Dachstuhl verbunden Der Turm hatte zwei zugangliche Plattformen uber denen der Turmhelm aufragte Im Innern des Turmes befand sich ein Glockenstuhl mit drei Glocken er war aber nicht vorrangig als Glockenturm konzipiert Der Turm wurde am 15 August 1859 dem Patroziniumstag der Kathedrale Maria Aufnahme in den Himmel eingeweiht 3 4 5 6 7 Plane nach Eugene Viollet le Duc nbsp Basis des Vierungsturms in der Aufsicht Schnitt uber dem Dachfirst 1859 nbsp Schnitt durch die Basis des Turmgebalks nbsp Seitenansicht die beiden Plattformen sind gut zu erkennenGestaltung und Bildprogramm Bearbeiten Der Vierungsturm wies einen reichhaltigen figurlichen und ornamentalen Schmuck aus Metall auf dessen Gewicht auf uber 200 Tonnen geschatzt wurde Zwischen den von Hauptschiff Querschiffen und Chor gebildeten Winkeln waren vier nach unten fuhrende Strebewerke angebracht die jeweils Podeste mit drei von dem Bildhauer Adolphe Victor Geoffroy Dechaume gefertigten kupfernen Statuen der Apostel trugen Den Aposteln ist jeweils ein ikonografisches Heiligenattribut beigegeben Elf der Apostel uberblickten die Stadt Paris Nur die Figur des unglaubigen Apostels Thomas Joh 20 19 29 EU wendete sich um und schien in nachdenklich zweifelnder Pose die Konstruktion des Turmes zu uberprufen Die Gesichtszuge der Figur des Patrons der Zimmerer Bauleute und Architekten sind denen des Architekten Viollet le Duc nachempfunden Jeweils ein viertes unteres Podest trug eine figurative Darstellung eines geflugelten Stiers eines geflugelten Lowen eines Adlers sowie eines geflugelten Menschen Die vier Wesen entstammen der Gottesvision des Propheten Ezechiel und stellen die vier Adoranten vor Gottes Thron Hes 1 4 28 EU dar die auch vom Autor der neutestamentlichen Apokalypse ubernommen wurden Offb 4 6 8 EU Laut Zeugnis der Bibel verkunden sie die Heiligkeit Gottes Alle vier Wesen tragen jeweils ein Buch Wahrend ihre Korper der Stadt zugewendet waren blickten ihre Antlitze zum Kreuz an der Spitze des Turmes empor Die vier himmlischen Wesen werden in der christlichen Theologie und Ikonographie mit den vier Evangelisten Johannes Lukas Markus und Matthaus in Verbindung gebracht Das menschengesichtige Wesen steht dabei fur die Menschwerdung Jesu das stiergesichtige Wesen fur seinen Opfertod das lowengesichtige Wesen fur die Auferstehung sowie das adlergesichtige Wesen fur Jesu Ruckkehr zum Vater 8 2 9 Alle sechzehn kupfernen Figuren standen auf einer Wolken Plinthe Der Vierungsturm war umgeben von vier Kranzen aus Fabelwesen als mythologische Wachterfiguren Die untere Galerie wurde aus zweibahnigen gotischen Fenstern mit einem bekronenden Vierpass gebildet Die Bogenkehlen waren mit jeweils 21 Rosenknospen besetzt welche sich als Symbol der Rosa mystica lateinisch fur geheimnisvolle Rose auf die Patronin der Kathedrale bezogen die in der Lauretanischen Litanei als solche angerufen wird 10 11 12 Die obere Galerie offnete sich in einbahnigen Fenstern mit eingestellten Nasen in Form eines sogenannten Nonnenkopfes Zwischen den beiden Galerien zog sich ein Kranz aus verschlungenen Dornenasten aus Eisen um den Turm der die in der Kathedrale als Reliquie aufbewahrte Dornenkrone Christi symbolisierte Am 10 April 1239 hatte der franzosische Konig Ludwig IX der Kathedrale die Dornenkrone Christi ubergeben die spater in die Sainte Chapelle ubertragen wurde 13 14 Seit dem 19 Jahrhundert befindet sich die Reliquie wieder in Notre Dame de Paris Die uber der oberen Galerie des Vierungsturmes aufsteigenden Wimperge waren jeweils mit zwei Dreipassen einem Vierpass sowie einem abschliessenden Lanzettfenster verziert Zwischen den Wimpergen stiegen in zwei Ebenen Fialenkranze auf Die oktogonale Spitze war mit zwolf ubereinanderliegenden Kranzen aus Krabben geschmuckt Den Abschluss des Turmes bildete ein marianischer Kronreif aus Rosen und Lilien uber dem sich ein sechs Meter hohes Kreuz mit einem kupfernen Hahn am oberen Ende erhob Der Reif aus Rosen kann als Hinweis auf das Rosenkranzgebet gedeutet werden 15 16 der Lilienkranz steht ublicherweise als Symbol der immerwahrenden Jungfraulichkeit Marias 17 18 Der Turmhahn ist ein Reliquiar in dem sich drei Reliquien befinden ein Stuck der Dornenkrone deren Halften sich im Vatikan und in der Kathedrale Notre Dame de Paris befinden sowie jeweils eine Reliquie der beiden Pariser Stadtpatrone Dionysius und Genoveva Wahrend der Glaubensbote und erster Bischof von Paris Dionysius im 3 Jahrhundert in Paris den Martyrertod erlitten haben soll rettete Genoveva im 5 Jahrhundert der legendarischen Uberlieferung nach die Stadt durch ihr Gebet vor den angreifenden Hunnen unter deren Konig Attila Daruber hinaus soll sie auch zur Bekehrung des vorher heidnischen frankischen Konigs Chlodwig I beigetragen haben Das Stuck der Dornenkrone wurde im Jahr 1860 von Viollet le Duc selbst in das Reliquiar eingelegt Der Hahn wurde im Jahr 1935 restauriert dabei wurde der Dorn vom Pariser Erzbischof Jean Verdier ersetzt 2 nbsp Die Statuen auf der sudostlichen Seite des Turms nbsp Drei Statuen der Apostel und der Stier als Symbol fur den Evangelisten Lukas nbsp Detail der Statue des Apostel Thomas mit den Gesichtszugen von Eugene Viollet le Duc nbsp Kreuz auf der Turmspitze mit dem Hahn nbsp Hahn nbsp Der nach dem Brand geborgene Turmhahn ausgestellt im franzosischen KultusministeriumAls ein Gebaude von grosser symbolischer Bedeutung fur die franzosische Nation waren die Kathedrale Notre Dame de Paris und ihr Vierungsturm wiederholt das Ziel politischer und kunstlerischer Aktivitaten Der franzosische Schriftsteller und Reisende Sylvain Tesson hat in den 1990er Jahren die Turme zahlreicher Kirchen erklettert und dort ganze Nachte verbracht Er hat auch den Vierungsturm von Notre Dame wiederholt bestiegen nach eigenen Angaben einhundert Mal Am 10 Marz 1997 entfaltete die franzosische Bergsteigerin Chantal Mauduit auf dem Turm eine Flagge Tibets um an den Tibetaufstand von 1959 zu erinnern Zwei Jahre spater wurde der Turm aus demselben Grund von politischen Aktivisten besetzt 19 20 Zerstorung 2019 Bearbeiten nbsp Der brennende Turm nbsp Der Turm unmittelbar vor und nach dem Abknicken der SpitzeAm 15 April 2019 gegen 18 50 Uhr kam es im Bereich des Dachstuhls von Notre Dame de Paris zu einem Brand Das Feuer breitete sich durch die hohe Brandlast der aus dem 13 Jahrhundert stammenden Dachbalken rasch aus und erfasste auch den Vierungsturm Die Bleiverkleidungen der Balken boten keinen hinreichenden Schutz vor der Einwirkung der Flammen so dass auch der Turm in kurzer Zeit im Vollbrand stand Um 19 45 Uhr knickte der obere Teil des Turmhelms ab und durchschlug ein Joch des Langschiffs Der weiter brennende untere Teil des Turms brach spater ebenfalls zusammen und verursachte den Einsturz des Gewolbes uber der Vierung 21 Die unterhalb des Vierungsturms angebrachten sechzehn kupfernen Statuen waren wenige Tage vor dem Brand abgenommen und zur Restaurierung gebracht worden Der auf der Turmspitze befestigte kupferne Hahn sturzte mit den Trummern des Vierungsturms durch das Gewolbe in das Kirchenschiff Er konnte geborgen und ebenfalls zur Restaurierung gebracht werden die schon vor dem Brand fur den Juni 2019 geplant war Uber den Zustand der Reliquien ist noch nichts bekannt 22 23 Plane zum Neuaufbau BearbeitenAm 17 April 2019 kundigte der franzosische Ministerprasident Edouard Philippe einen internationalen Architekturwettbewerb zum Neuaufbau des Vierungsturmes an Dabei stellte Philippe die These auf dass die Pariser Kathedrale vor dem 19 Jahrhundert keinen Vierungsturm besessen und erst Eugene Viollet le Duc diesen eigenmachtig hinzugefugt habe Philippe stellte zur Disposition ob und wie man den Turm wiederaufbauen solle Als Moglichkeiten des eventuellen Wiederaufbaues nannte Philippe eine identische Rekonstruktion nach dem Entwurf von Viollet le Duc oder die Realisierung eines modernen Entwurfes der dem heutigen Stand der Technik und den heutigen Bedurfnissen entspreche franzosisch d une nouvelle fleche adaptee aux techniques et enjeux de notre epoque 24 Der franzosische Senat stimmte fur eine Rekonstruktion nach dem Entwurf von Viollet le Duc 25 Literatur BearbeitenClaude Gauvard Notre Dame de Paris Munchen 2019 ISBN 978 3 8094 4176 2 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Vierungsturm von Notre Dame de Paris Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Ullrich Fichtner Unser aller Frau In Der Spiegel Nr 17 2019 S 108 113 online La fleche Website der Kathedrale Notre Dame de Paris mit zahlreichen Fotos Le spectaculaire deplacement des statues de Notre Dame pour leur restauration Website Le Figaro mit Aufnahmen vom Abbau der Statuen wenige Tage vor dem Brand Video Incendie a Notre Dame les images de la fleche en train de s effondrer Website von La Chaine Info Video des einsturzenden VierungsturmesEinzelnachweise Bearbeiten Ullrich Fichtner Unser aller Frau In Der Spiegel Nr 17 2019 S 108 113 online hier S 113 a b c Ch Fries Notre Dame de Paris Travaux de restauration In Encyclopedie d architecture 1859 Band 9 Nr 7 Spalte 109 112 Digitalisat http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3Dencyclopediedarc910unse MDZ 3D 0A SZ 3Dn59 doppelseitig 3D LT 3D PUR 3D a b La fleche Website der Kathedrale Notre Dame de Paris abgerufen am 17 April 2019 Cindy Roudier Valaud La fleche de Notre Dame de Paris etait inspiree de celle de la cathedrale d Orleans et batie par le meme charpentier La Republique du Centre 16 April 2019 abgerufen am 17 April 2019 Edmond Renaudin Paris Exposition ou guide a Paris en 1867 Delagrave Paris 1867 S 94 95 Digitalisat http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3Dparisexpositiono00rena MDZ 3D 0A SZ 3Dn108 doppelseitig 3D LT 3D PUR 3D Lemma Fleche In Viollet le Duc Dictionnaire raisonne de l architecture francaise du XIe au XVIe siecle tome cinquieme A Morel Paris 1875 S 426 472 hier S 446 461 Digitalisat http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3Ddictionnairerais05violuoft MDZ 3D 0A SZ 3Dn436 doppelseitig 3D LT 3D PUR 3D Fleche de Notre Dame de Paris In Encyclopedie d architecture 1860 Band 10 Nr 2 Spalte 26 Digitalisat http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3Dencyclopediedarc910unse MDZ 3D 0A SZ 3Dn333 doppelseitig 3D LT 3D PUR 3D Geza Jaszai Evangelisten oder Gottes Symbole Zur Ikonologie der Maiestas Domini Darstellung der karolingischen Vivian Bibel in Das Munster Zeitschrift fur christliche Kunst und Kunstwissenschaft 1 2019 72 Jahrgang Regensburg 2019 S 25 29 Notre Dame Les toits Les apotres Website NDParis Free abgerufen am 18 April 2019 Margot Schmidt Silke Egbers Artikel Rose In Marienlexikon hrsg im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e V von Remigius Baumer und Leo Scheffczyk Band 5 St Ottilien 1993 S 548 552 Lottlisa Behling Die Pflanzenwelt der mittelalterlichen Kathedralen Wien 1964 Gerd Heinz Mohr Volker Sommer Die Rose Entfaltung eines Symbols Dusseldorf Koln 1991 Waltraud Hahn Artikel Paris Marienlexikon hrsg im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e V von Remigius Baumer und Leo Scheffczyk Band 5 St Ottilien 1993 S 91 96 Genoveva Nitz Artikel Dornenkronung In Lexikon fur Theologie und Kirche Band 3 Sonderausgabe als durchgesehene Ausgabe der 3 Auflage 1993 2001 Freiburg Basel Wien 2009 Sp 345 346 Andreas Heinz Doris Gerstl Konstantinos Nikolakopoulos Michael Hartmann Hans Pornbacher Horst Rzepkowski Artikel Rosenkranz In Marienlexikon hrsg im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e V von Remigius Baumer und Leo Scheffczyk Band 5 St Ottilien 1993 S 553 559 Margot Schmidt Silke Egbers Artikel Rose In Marienlexikon hrsg im Auftrag des Institutum Marianum Regensburg e V von Remigius Baumer 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