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Artemisia II altgriechisch Ἀρτεμισία Artemisía 351 350 v Chr war die ältere der beiden Töchter des karischen Satrapen un

Artemisia II.

Artemisia II. (altgriechisch Ἀρτεμισία Artemisía; † 351/350 v. Chr.) war die ältere der beiden Töchter des karischen Satrapen und Dynasten Hekatomnos, des Begründers der Dynastie der Hekatomniden. Sie war die Schwester und Gattin von Hekatomnos’ Nachfolger Maussolos. Nach dem Tod ihres Mannes übernahm sie die Macht in Karien und regierte energisch und erfolgreich, doch starb sie schon nach zweijähriger Alleinherrschaft. In dieser Zeit ließ sie für Maussolos das Mausoleum von Halikarnassos als Grabstätte errichten.

Artemisia mit Trinkgefäß und Urne mit der Asche ihres verstorbenen Gatten im Schlosspark Schönbrunn. Marmorstatue von Jakob Christoph Schletterer, vollendet von Johann Baptist Hagenauer um 1780

Jugend und Rolle als Mitherrscherin Bearbeiten

Artemisia wuchs wohl am Hof ihres Vaters in Mylasa auf; erst Maussolos verlegte die Residenz nach Halikarnassos. Maussolos folgte 377 v. Chr. seinem Vater als Herrscher Kariens und konnte, obwohl er unter der Oberhoheit des persischen Königs stand, eine weitgehend unabhängige Machtstellung erlangen. Seine Schwestergemahlin Artemisia fungierte als Mitregentin. Dies geht zwar aus den Angaben der literarischen Quellen nicht hervor, ist aber inschriftlich bezeugt. Allerdings war Maussolos der politisch eindeutig dominante Partner. Das Geschwisterpaar verlieh in einem gemeinsamen Erlass der Stadt Knossos die Proxenie, den Status einer staatlichen „Gastfreundschaft“, wobei beide gleichermaßen die fixierte Rechtsgültigkeit des Erlasses garantierten: „Es wurde beschlossen von Maussolos und Artemisia“. Um 357/355 v. Chr. beschloss der Rat der Stadt Erythrai, das Herrscherpaar wegen seiner Verdienste um die Stadt zu ehren: Dem Dekret des Rats zufolge wurde auf dem Markt ein ehernes Standbild des Dynasten aufgestellt und im Athenetempel, dem Haupttempel von Erythrai, ein steinernes der Artemisia.

Der Hauptgrund für die Geschwisterehe war wohl das Bedürfnis, den Status der Dynastie zu erhöhen und ihre Sonderidentität zu etablieren.

Alleinherrschaft Bearbeiten

Nach Maussolos’ Tod herrschte die kinderlose Artemisia zwei Jahre lang von 353/352 bis 351/350 v. Chr. allein über Karien. Allerdings fehlt ein Quellenbeleg dafür, dass sie offiziell den Satrapentitel trug.

Gefahr drohte der Herrscherin von Athen. Der athenische Politiker Demosthenes drängte 351 v. Chr. in seiner Rede Über die Freiheit der Rhodier zu einer militärischen Intervention Athens auf Rhodos mit dem Ziel, die von lokalen Oligarchen unter der Oberherrschaft der karischen Dynastie regierte Insel den Hekatomniden zu entreißen und die im Exil lebenden rhodischen Demokraten dort an die Macht zu bringen. Dabei machte er geltend, es sei für die Athener schimpflich, sich vor einer Frau zu fürchten. Außerdem vertrat er die Meinung, Artemisia sei nicht wirklich am Besitz von Rhodos interessiert. Die Insel spiele in ihren Erwägungen nur insofern eine Rolle, als sie ihr dazu dienen könne, sich beim Perserkönig Artaxerxes III. beliebt zu machen, wozu sie aber angesichts von dessen gegenwärtiger Schwäche keinen Anlass mehr habe. Eigentlich liege es eher im Interesse der Herrscherin, dass Rhodos in den athenischen Machtbereich gerate, als dass es unter persischer Kontrolle stehe; daher werde sie einem Angriff der athenischen Flotte nur halbherzig Widerstand leisten. Damit sprach Demosthenes der karischen Außenpolitik weitgehend die Eigenständigkeit ab. Seine Einschätzung der Lage wird in der Forschung als unrealistisch beurteilt und seine Darstellung des persisch-karischen Verhältnisses als verzerrt bezeichnet. Die Bürgerschaft lehnte den vorgeschlagenen Feldzug ab.

Als den auf Rhodos regierenden Oligarchen die Gefahr eines athenischen Angriffs nicht mehr drohte, versuchten sie sich von der Hekatomniden-Dynastie unabhängig zu machen und wollten sogar Halikarnassos erobern. Der Grund lag vermutlich darin, dass die Oligarchen Kaufleute und Schiffseigentümer waren, deren Geschäfte durch die wachsende Bedeutung des Handelsplatzes Halikarnassos beeinträchtigt wurden. Eine dauerhafte Besetzung von karischem Festlandterritorium war wohl nicht beabsichtigt, denn dies hätte der persische Großkönig nicht geduldet; doch immerhin konnten die Angreifer hoffen, einen beträchtlichen Teil der hekatomnidischen Kriegsflotte und ihrer Handelsschiffe zu erbeuten oder zu zerstören und so die konkurrierende Handelsmacht entscheidend zu schwächen, vielleicht auch die Dynastie zu stürzen.

Eine Überraschung gelang jedoch nicht, denn Artemisia erfuhr frühzeitig von dem bevorstehenden Angriff und konnte sich vorbereiten. Sie ließ heimlich eine gut ausgerüstete Flotte in einen versteckt gelegenen Hafen bringen, während die Bürger von Halikarnassos auf ihr Geheiß die in der Nähe gelandete rhodische Streitmacht begrüßten und ihre Unterwerfung vortäuschten. Anscheinend hatten die Angreifer schon damit gerechnet, in der Stadt von dortigen oppositionellen Kräften unterstützt zu werden. Als nun die Rhodier in die Stadt eindrangen, lief Artemisia mit ihrer Flotte aus dem verborgenen Hafen aus und bemächtigte sich der von ihrer Mannschaft entblößten rhodischen Schiffe. Die an Land gegangenen Insulaner wurden besiegt und die Karer fuhren mit deren Flotte nach Rhodos. Dort konnten sie ungehindert landen, weil die Einwohner glaubten, ihre Landsleute kämen siegreich zurück. So bekam Artemisia die Insel in ihre Gewalt. Sie ließ vornehme Rhodier hinrichten und als Siegesdenkmal zwei Bronzestatuen errichten, von denen eine sie selbst darstellte. Deren Aufstellungsort umbauten die Rhodier später und machten ihn unzugänglich; er hieß daher Abaton.

Durch eine Kriegslist gelang es Artemisia auch, das abgefallene Herakleia am Latmos wieder unter ihre Herrschaft zu bringen. Nachdem sie die Stadt nicht gleich hatte einnehmen können, veranstaltete sie im nahegelegenen Hain der „Göttermutter“ Kybele eine rituelle Feier im Rahmen des populären Kybele- und Attiskults, an der Eunuchen, Frauen, Flötenspieler und Paukenschläger mitwirkten. Das orgienartige Fest war so attraktiv, dass die Einwohner herauskamen, um ihm beizuwohnen. Daraufhin drangen die in einem Hinterhalt lauernden karischen Soldaten in das von Verteidigern entblößte Herakleia ein und eroberten es. Gegenüber ihrem Oberherrn Artaxerxes III. blieb Artemisia dagegen in Fortsetzung des Kurses ihres verstorbenen Brudergemahls bei einer vorsichtigen Politik.

Die Überlieferung betont Artemisias unvergleichliche Liebe zu ihrem Bruder und Ehemann sowie ihren großen Schmerz über seinen Verlust. Der Legende zufolge nahm sie nach seinem Tod seine Asche mit Wasser vermischt zu sich, um ihm ein lebendes Grab zu sein, und vollendete zu seiner ewigen Erinnerung nahezu das Mausoleum von Halikarnassos, das zu den sieben Weltwundern zählte. Zur Ausschmückung dieses berühmten Grabmals berief Artemisia die bedeutendsten griechischen Künstler. Sie richtete außerdem einen hochdotierten Redewettbewerb aus, bei dem lobende Nachrufe auf ihren verstorbenen Gatten gehalten werden sollten. Berühmte griechische Redner wie Theopompos, Naukrates von Erythrai und Theodektes nahmen daran teil, angeblich sogar Isokrates. Als Gewinner dieses Agons ging Theopompos hervor.

Vor Trauer um ihren geliebten Gemahl siechte Artemisia laut den Quellen dahin, sie überlebte ihn nur um zwei Jahre. Nachfolger wurden ihre ebenfalls miteinander verheirateten Geschwister Idrieus und Ada.

Rezeption Bearbeiten

Cicero nannte in seinen Tusculanae disputationes Artemisia als Beispiel einer Person, die ihr Leben nach dem Verlust in Trauer verbrachte, weil sie sich ihr Unglück täglich frisch vor Augen stellte und die Erinnerung nicht im Lauf der Zeit verdorren ließ.

Der römische Schriftsteller Valerius Maximus führte in seiner Sammlung historischer Denkwürdigkeiten, den Facta et dicta memorabilia, Artemisias Anhänglichkeit unter den Beispielen für eheliche Liebe an. Sie habe nicht nur das berühmte Grabmal errichtet, sondern habe selbst ihrem Gatten ein „lebendes und atmendes Grab“ werden wollen.

Der römische Gelehrte Plinius der Ältere berichtet in seiner Enzyklopädie Naturalis historia, Artemisia habe nach dem Ruhm getrachtet, dass eine Pflanze nach ihr benannt werde. Sie habe ihren Namen der Pflanze gegeben, die zuvor parthenis hieß. Es handelt sich um den Beifuß, der heute lateinisch Artemisia vulgaris genannt wird. Allerdings gibt Plinius auch eine alternative Etymologie des Pflanzennamens an.

Im 2. Jahrhundert stellte Aulus Gellius in seinen Noctes Atticae Nachrichten zu Artemisias Trauer zusammen, wobei er die Einzigartigkeit ihrer Leidenschaft hervorhob.

Der Kirchenvater Hieronymus lobte Artemisias Treue zu ihrem Gatten in seiner Schrift Adversus Iovinianum.

Der humanistische Schriftsteller Giovanni Boccaccio widmete Artemisia ein Kapitel seiner 1361/1362 verfassten Biographiensammlung Von berühmten Frauen (De mulieribus claris). Dort verherrlichte er ihre Liebe zu ihrem Gatten, die Errichtung des Mausoleums und den Sieg über die Rhodier. Die für christliche Leser höchst anstößige Geschwisterehe wollte er seinem Publikum nicht zumuten; daher behauptete er, die Eltern und die Heimat seiner Heldin seien unbekannt. Später schrieben mehrere Renaissance-Humanisten Werke, in denen sie die Tugenden und Leistungen herausragender Frauen priesen, wobei Artemisia als vorbildliche Gattin gewürdigt wurde. Zu den Autoren, die sie rühmten, zählen Bartolomeo Goggio (De laudibus mulierum, um 1487), Jacopo Filippo Foresti (De plurimis claris selectisque mulieribus, 1497), Agostino Strozzi (Defensio mulierum, um 1501), Mario Equicola (De mulieribus, um 1501) und Agrippa von Nettesheim (De nobilitate et praecellentia foeminei sexus, 1529). Im späten 15. Jahrhundert verglich Giovanni Sabadino degli Arienti die karische Herrscherin in seiner Biographiensammlung Gynevera de le clare donne mit seiner eigenen Gattin Francesca Bruni.

Literatur Bearbeiten

  • Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91.
  • Violaine Sebillotte Cuchet: The Warrior Queens of Caria (Fifth to Fourth Centuries BCE). In: Jacqueline Fabre-Serris, Alison Keith (Hrsg.): Women & War in Antiquity. Johns Hopkins University Press, Baltimore 2015, ISBN 978-1-4214-1762-2, S. 228–246.
  • William S. Greenwalt: Artemisia II. In: Anne Commire (Hrsg.): Women in World History. A Biographical Encyclopedia. Band 1: Aak–Azz. Yorkin u. a., Waterford CT u. a. 1999, ISBN 0-7876-4080-8, S. 509–514.
  • Walther Judeich: Artemisia 3). In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band II,2, Stuttgart 1896, Sp. 1441 f.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Artemisia II – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: 71 f.
  2. Jonas Crampa: Labraunda. Swedish Excavations and Researches. Band 3/2, Stockholm 1972, S. 6; Text der Inschrift mit englischer Übersetzung und Kommentar S. 39 f. Vgl. Pierre Debord: L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 a.C.). Bordeaux 1999, S. 139.
  3. Hilmar Klinkott: Zur politischen Akkulturation unter den Achaimeniden. Der Testfall Karien. In: Hartmut Blum u. a. (Hrsg.): Brückenland Anatolien? Tübingen 2002, S. 173–204, hier: 181; Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 42.
  4. Text, Übersetzung und Kommentar bei Helmut Engelmann, Reinhold Merkelbach (Hrsg.): Die Inschriften von Erythrai und Klazomenai. Teil 1, Bonn 1972, S. 53–56. Vgl. Pierre Debord: L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 a.C.) Bordeaux 1999, S. 139, 392; Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: 72 f.
  5. Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: 81–84.
  6. Diodor 16,36,2; Strabon 14,2,17. Zur Chronologie siehe Jan Radicke: Die Rede des Demosthenes für die Freiheit der Rhodier (or. 15). Stuttgart/Leipzig 1995, S. 34 f.; Simon Hornblower: Mausolus. Oxford 1982, S. 39–41.
  7. Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 100–102; Pierre Debord: L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 a.C.). Bordeaux 1999, S. 140.
  8. Demosthenes, Über die Freiheit der Rhodier 11 f. Vgl. Jan Radicke: Die Rede des Demosthenes für die Freiheit der Rhodier (or. 15). Stuttgart/Leipzig 1995, S. 57 f.; Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 101 f., 107 f.
  9. Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 109 f.
  10. Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 110 f.
  11. Vitruv, Über Architektur 2,8,14 f. Vgl. Pierre Debord: L’Asie Mineure au IVe siècle (412–323 a.C.). Bordeaux 1999, S. 400, 407; Gabriele Bockisch: Die Karer und ihre Dynasten. In: Klio. 51, 1969, S. 117–175, hier: 162 f.; zur umstrittenen Glaubwürdigkeit von Vitruvs Darstellung Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: 67 f. und Violaine Sebillotte Cuchet: The Warrior Queens of Caria (Fifth to Fourth Centuries BCE). In: Jacqueline Fabre-Serris, Alison Keith (Hrsg.): Women & War in Antiquity. Baltimore 2015, S. 228–246, hier: 233–235.
  12. Polyainos 8,53,4. Vgl. Simon Hornblower: Mausolus. Oxford 1982, S. 322 f.; Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 42.
  13. Demosthenes, Über die Freiheit der Rhodier 11. Vgl. Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 101 f.
  14. Siehe dazu Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: 78; Simon Hornblower: Mausolus. Oxford 1982, S. 237–240.
  15. Aulus Gellius, Noctes Atticae 10,18,1–6; Strabon 14,2,16 f.; Plinius, Naturalis historia 36,30; Cicero, Tusculanae disputationes 3,75; Suda, Lemmata Theodektes und Isokrates. Vgl. Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. Norman/London 1992, S. 103 f.; Gabriele Bockisch: Die Karer und ihre Dynasten. In: Klio. 51, 1969, S. 117–175, hier: 146–149; Simon Hornblower: Mausolus. Oxford 1982, S. 253–260, 267.
  16. Diodor 16,45,7; Strabon 14,2,17. Vgl. zur Trauer Elizabeth D. Carney: Women and dunasteia in Caria. In: American Journal of Philology. 126, 2005, S. 65–91, hier: S. 66 und Anm. 14.
  17. Marcus Tullius Cicero, Tusculanae disputationes 3,75
  18. Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia 4,6
  19. Plinius, Naturalis historia 25,36,73. Siehe dazu die Hinweise der Herausgeber Roderich König und Wolfgang Glöckner: C. Plinius Secundus d. Ä.: Naturkunde. Buch XXV. Darmstadt 1996, S. 143.
  20. Aulus Gellius, Noctes Atticae 10,18
  21. Hieronymus, Adversus Iovinianum 1,44
  22. Giovanni Boccaccio, Von berühmten Frauen 57. Vgl. Margaret Franklin: Boccaccio’s Heroines. Aldershot 2006, S. 155 f.
  23. Stephen Kolsky: The Ghost of Boccaccio. Turnhout 2005, S. 86 f., 155 f., 187, 218; Margaret Franklin: Boccaccio’s Heroines. Aldershot 2006, S. 155 Anm. 92.
Personendaten
NAME Artemisia II.
KURZBESCHREIBUNG Herrscherin von Karien und Rhodos
GEBURTSDATUM 5. Jahrhundert v. Chr. oder 4. Jahrhundert v. Chr.
STERBEDATUM um 350 v. Chr.
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Veröffentlichungsdatum:
Artemisia II altgriechisch Ἀrtemisia Artemisia 351 350 v Chr war die altere der beiden Tochter des karischen Satrapen und Dynasten Hekatomnos des Begrunders der Dynastie der Hekatomniden Sie war die Schwester und Gattin von Hekatomnos Nachfolger Maussolos Nach dem Tod ihres Mannes ubernahm sie die Macht in Karien und regierte energisch und erfolgreich doch starb sie schon nach zweijahriger Alleinherrschaft In dieser Zeit liess sie fur Maussolos das Mausoleum von Halikarnassos als Grabstatte errichten Artemisia mit Trinkgefass und Urne mit der Asche ihres verstorbenen Gatten im Schlosspark Schonbrunn Marmorstatue von Jakob Christoph Schletterer vollendet von Johann Baptist Hagenauer um 1780 Inhaltsverzeichnis 1 Jugend und Rolle als Mitherrscherin 2 Alleinherrschaft 3 Rezeption 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseJugend und Rolle als Mitherrscherin BearbeitenArtemisia wuchs wohl am Hof ihres Vaters in Mylasa auf erst Maussolos verlegte die Residenz nach Halikarnassos Maussolos folgte 377 v Chr seinem Vater als Herrscher Kariens und konnte obwohl er unter der Oberhoheit des persischen Konigs stand eine weitgehend unabhangige Machtstellung erlangen Seine Schwestergemahlin Artemisia fungierte als Mitregentin Dies geht zwar aus den Angaben der literarischen Quellen nicht hervor ist aber inschriftlich bezeugt Allerdings war Maussolos der politisch eindeutig dominante Partner 1 Das Geschwisterpaar verlieh in einem gemeinsamen Erlass der Stadt Knossos die Proxenie den Status einer staatlichen Gastfreundschaft 2 wobei beide gleichermassen die fixierte Rechtsgultigkeit des Erlasses garantierten Es wurde beschlossen von Maussolos und Artemisia 3 Um 357 355 v Chr beschloss der Rat der Stadt Erythrai das Herrscherpaar wegen seiner Verdienste um die Stadt zu ehren Dem Dekret des Rats zufolge wurde auf dem Markt ein ehernes Standbild des Dynasten aufgestellt und im Athenetempel dem Haupttempel von Erythrai ein steinernes der Artemisia 4 Der Hauptgrund fur die Geschwisterehe war wohl das Bedurfnis den Status der Dynastie zu erhohen und ihre Sonderidentitat zu etablieren 5 Alleinherrschaft BearbeitenNach Maussolos Tod herrschte die kinderlose Artemisia zwei Jahre lang von 353 352 bis 351 350 v Chr allein uber Karien 6 Allerdings fehlt ein Quellenbeleg dafur dass sie offiziell den Satrapentitel trug 7 Gefahr drohte der Herrscherin von Athen Der athenische Politiker Demosthenes drangte 351 v Chr in seiner Rede Uber die Freiheit der Rhodier zu einer militarischen Intervention Athens auf Rhodos mit dem Ziel die von lokalen Oligarchen unter der Oberherrschaft der karischen Dynastie regierte Insel den Hekatomniden zu entreissen und die im Exil lebenden rhodischen Demokraten dort an die Macht zu bringen Dabei machte er geltend es sei fur die Athener schimpflich sich vor einer Frau zu furchten Ausserdem vertrat er die Meinung Artemisia sei nicht wirklich am Besitz von Rhodos interessiert Die Insel spiele in ihren Erwagungen nur insofern eine Rolle als sie ihr dazu dienen konne sich beim Perserkonig Artaxerxes III beliebt zu machen wozu sie aber angesichts von dessen gegenwartiger Schwache keinen Anlass mehr habe Eigentlich liege es eher im Interesse der Herrscherin dass Rhodos in den athenischen Machtbereich gerate als dass es unter persischer Kontrolle stehe daher werde sie einem Angriff der athenischen Flotte nur halbherzig Widerstand leisten Damit sprach Demosthenes der karischen Aussenpolitik weitgehend die Eigenstandigkeit ab Seine Einschatzung der Lage wird in der Forschung als unrealistisch beurteilt und seine Darstellung des persisch karischen Verhaltnisses als verzerrt bezeichnet Die Burgerschaft lehnte den vorgeschlagenen Feldzug ab 8 Als den auf Rhodos regierenden Oligarchen die Gefahr eines athenischen Angriffs nicht mehr drohte versuchten sie sich von der Hekatomniden Dynastie unabhangig zu machen und wollten sogar Halikarnassos erobern Der Grund lag vermutlich darin dass die Oligarchen Kaufleute und Schiffseigentumer waren deren Geschafte durch die wachsende Bedeutung des Handelsplatzes Halikarnassos beeintrachtigt wurden Eine dauerhafte Besetzung von karischem Festlandterritorium war wohl nicht beabsichtigt denn dies hatte der persische Grosskonig nicht geduldet doch immerhin konnten die Angreifer hoffen einen betrachtlichen Teil der hekatomnidischen Kriegsflotte und ihrer Handelsschiffe zu erbeuten oder zu zerstoren und so die konkurrierende Handelsmacht entscheidend zu schwachen vielleicht auch die Dynastie zu sturzen 9 Eine Uberraschung gelang jedoch nicht denn Artemisia erfuhr fruhzeitig von dem bevorstehenden Angriff und konnte sich vorbereiten Sie liess heimlich eine gut ausgerustete Flotte in einen versteckt gelegenen Hafen bringen wahrend die Burger von Halikarnassos auf ihr Geheiss die in der Nahe gelandete rhodische Streitmacht begrussten und ihre Unterwerfung vortauschten Anscheinend hatten die Angreifer schon damit gerechnet in der Stadt von dortigen oppositionellen Kraften unterstutzt zu werden 10 Als nun die Rhodier in die Stadt eindrangen lief Artemisia mit ihrer Flotte aus dem verborgenen Hafen aus und bemachtigte sich der von ihrer Mannschaft entblossten rhodischen Schiffe Die an Land gegangenen Insulaner wurden besiegt und die Karer fuhren mit deren Flotte nach Rhodos Dort konnten sie ungehindert landen weil die Einwohner glaubten ihre Landsleute kamen siegreich zuruck So bekam Artemisia die Insel in ihre Gewalt Sie liess vornehme Rhodier hinrichten und als Siegesdenkmal zwei Bronzestatuen errichten von denen eine sie selbst darstellte Deren Aufstellungsort umbauten die Rhodier spater und machten ihn unzuganglich er hiess daher Abaton 11 Durch eine Kriegslist gelang es Artemisia auch das abgefallene Herakleia am Latmos wieder unter ihre Herrschaft zu bringen Nachdem sie die Stadt nicht gleich hatte einnehmen konnen veranstaltete sie im nahegelegenen Hain der Gottermutter Kybele eine rituelle Feier im Rahmen des popularen Kybele und Attiskults an der Eunuchen Frauen Flotenspieler und Paukenschlager mitwirkten Das orgienartige Fest war so attraktiv dass die Einwohner herauskamen um ihm beizuwohnen Daraufhin drangen die in einem Hinterhalt lauernden karischen Soldaten in das von Verteidigern entblosste Herakleia ein und eroberten es 12 Gegenuber ihrem Oberherrn Artaxerxes III blieb Artemisia dagegen in Fortsetzung des Kurses ihres verstorbenen Brudergemahls bei einer vorsichtigen Politik 13 Die Uberlieferung betont Artemisias unvergleichliche Liebe zu ihrem Bruder und Ehemann sowie ihren grossen Schmerz uber seinen Verlust Der Legende zufolge nahm sie nach seinem Tod seine Asche mit Wasser vermischt zu sich um ihm ein lebendes Grab zu sein und vollendete zu seiner ewigen Erinnerung nahezu das Mausoleum von Halikarnassos das zu den sieben Weltwundern zahlte 14 Zur Ausschmuckung dieses beruhmten Grabmals berief Artemisia die bedeutendsten griechischen Kunstler Sie richtete ausserdem einen hochdotierten Redewettbewerb aus bei dem lobende Nachrufe auf ihren verstorbenen Gatten gehalten werden sollten Beruhmte griechische Redner wie Theopompos Naukrates von Erythrai und Theodektes nahmen daran teil angeblich sogar Isokrates Als Gewinner dieses Agons ging Theopompos hervor 15 Vor Trauer um ihren geliebten Gemahl siechte Artemisia laut den Quellen dahin sie uberlebte ihn nur um zwei Jahre Nachfolger wurden ihre ebenfalls miteinander verheirateten Geschwister Idrieus und Ada 16 Rezeption BearbeitenCicero nannte in seinen Tusculanae disputationes Artemisia als Beispiel einer Person die ihr Leben nach dem Verlust in Trauer verbrachte weil sie sich ihr Ungluck taglich frisch vor Augen stellte und die Erinnerung nicht im Lauf der Zeit verdorren liess 17 Der romische Schriftsteller Valerius Maximus fuhrte in seiner Sammlung historischer Denkwurdigkeiten den Facta et dicta memorabilia Artemisias Anhanglichkeit unter den Beispielen fur eheliche Liebe an Sie habe nicht nur das beruhmte Grabmal errichtet sondern habe selbst ihrem Gatten ein lebendes und atmendes Grab werden wollen 18 Der romische Gelehrte Plinius der Altere berichtet in seiner Enzyklopadie Naturalis historia Artemisia habe nach dem Ruhm getrachtet dass eine Pflanze nach ihr benannt werde Sie habe ihren Namen der Pflanze gegeben die zuvor parthenis hiess Es handelt sich um den Beifuss der heute lateinisch Artemisia vulgaris genannt wird Allerdings gibt Plinius auch eine alternative Etymologie des Pflanzennamens an 19 Im 2 Jahrhundert stellte Aulus Gellius in seinen Noctes Atticae Nachrichten zu Artemisias Trauer zusammen wobei er die Einzigartigkeit ihrer Leidenschaft hervorhob 20 Der Kirchenvater Hieronymus lobte Artemisias Treue zu ihrem Gatten in seiner Schrift Adversus Iovinianum 21 Der humanistische Schriftsteller Giovanni Boccaccio widmete Artemisia ein Kapitel seiner 1361 1362 verfassten Biographiensammlung Von beruhmten Frauen De mulieribus claris Dort verherrlichte er ihre Liebe zu ihrem Gatten die Errichtung des Mausoleums und den Sieg uber die Rhodier Die fur christliche Leser hochst anstossige Geschwisterehe wollte er seinem Publikum nicht zumuten daher behauptete er die Eltern und die Heimat seiner Heldin seien unbekannt 22 Spater schrieben mehrere Renaissance Humanisten Werke in denen sie die Tugenden und Leistungen herausragender Frauen priesen wobei Artemisia als vorbildliche Gattin gewurdigt wurde Zu den Autoren die sie ruhmten zahlen Bartolomeo Goggio De laudibus mulierum um 1487 Jacopo Filippo Foresti De plurimis claris selectisque mulieribus 1497 Agostino Strozzi Defensio mulierum um 1501 Mario Equicola De mulieribus um 1501 und Agrippa von Nettesheim De nobilitate et praecellentia foeminei sexus 1529 Im spaten 15 Jahrhundert verglich Giovanni Sabadino degli Arienti die karische Herrscherin in seiner Biographiensammlung Gynevera de le clare donne mit seiner eigenen Gattin Francesca Bruni 23 Literatur BearbeitenElizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 Violaine Sebillotte Cuchet The Warrior Queens of Caria Fifth to Fourth Centuries BCE In Jacqueline Fabre Serris Alison Keith Hrsg Women amp War in Antiquity Johns Hopkins University Press Baltimore 2015 ISBN 978 1 4214 1762 2 S 228 246 William S Greenwalt Artemisia II In Anne Commire Hrsg Women in World History A Biographical Encyclopedia Band 1 Aak Azz Yorkin u a Waterford CT u a 1999 ISBN 0 7876 4080 8 S 509 514 Walther Judeich Artemisia 3 In Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft RE Band II 2 Stuttgart 1896 Sp 1441 f Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Artemisia II Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Jona Lendering Artemisia In Livius org englisch Einzelnachweise Bearbeiten Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier 71 f Jonas Crampa Labraunda Swedish Excavations and Researches Band 3 2 Stockholm 1972 S 6 Text der Inschrift mit englischer Ubersetzung und Kommentar S 39 f Vgl Pierre Debord L Asie Mineure au IVe siecle 412 323 a C Bordeaux 1999 S 139 Hilmar Klinkott Zur politischen Akkulturation unter den Achaimeniden Der Testfall Karien In Hartmut Blum u a Hrsg Bruckenland Anatolien Tubingen 2002 S 173 204 hier 181 Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 42 Text Ubersetzung und Kommentar bei Helmut Engelmann Reinhold Merkelbach Hrsg Die Inschriften von Erythrai und Klazomenai Teil 1 Bonn 1972 S 53 56 Vgl Pierre Debord L Asie Mineure au IVe siecle 412 323 a C Bordeaux 1999 S 139 392 Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier 72 f Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier 81 84 Diodor 16 36 2 Strabon 14 2 17 Zur Chronologie siehe Jan Radicke Die Rede des Demosthenes fur die Freiheit der Rhodier or 15 Stuttgart Leipzig 1995 S 34 f Simon Hornblower Mausolus Oxford 1982 S 39 41 Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 100 102 Pierre Debord L Asie Mineure au IVe siecle 412 323 a C Bordeaux 1999 S 140 Demosthenes Uber die Freiheit der Rhodier 11 f Vgl Jan Radicke Die Rede des Demosthenes fur die Freiheit der Rhodier or 15 Stuttgart Leipzig 1995 S 57 f Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 101 f 107 f Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 109 f Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 110 f Vitruv Uber Architektur 2 8 14 f Vgl Pierre Debord L Asie Mineure au IVe siecle 412 323 a C Bordeaux 1999 S 400 407 Gabriele Bockisch Die Karer und ihre Dynasten In Klio 51 1969 S 117 175 hier 162 f zur umstrittenen Glaubwurdigkeit von Vitruvs Darstellung Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier 67 f und Violaine Sebillotte Cuchet The Warrior Queens of Caria Fifth to Fourth Centuries BCE In Jacqueline Fabre Serris Alison Keith Hrsg Women amp War in Antiquity Baltimore 2015 S 228 246 hier 233 235 Polyainos 8 53 4 Vgl Simon Hornblower Mausolus Oxford 1982 S 322 f Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 42 Demosthenes Uber die Freiheit der Rhodier 11 Vgl Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 101 f Siehe dazu Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier 78 Simon Hornblower Mausolus Oxford 1982 S 237 240 Aulus Gellius Noctes Atticae 10 18 1 6 Strabon 14 2 16 f Plinius Naturalis historia 36 30 Cicero Tusculanae disputationes 3 75 Suda Lemmata Theodektes und Isokrates Vgl Stephen Ruzicka Politics of a Persian Dynasty Norman London 1992 S 103 f Gabriele Bockisch Die Karer und ihre Dynasten In Klio 51 1969 S 117 175 hier 146 149 Simon Hornblower Mausolus Oxford 1982 S 253 260 267 Diodor 16 45 7 Strabon 14 2 17 Vgl zur Trauer Elizabeth D Carney Women and dunasteia in Caria In American Journal of Philology 126 2005 S 65 91 hier S 66 und Anm 14 Marcus Tullius Cicero Tusculanae disputationes 3 75 Valerius Maximus Facta et dicta memorabilia 4 6 Plinius Naturalis historia 25 36 73 Siehe dazu die Hinweise der Herausgeber Roderich Konig und Wolfgang Glockner C Plinius Secundus d A Naturkunde Buch XXV Darmstadt 1996 S 143 Aulus Gellius Noctes Atticae 10 18 Hieronymus Adversus Iovinianum 1 44 Giovanni Boccaccio Von beruhmten Frauen 57 Vgl Margaret Franklin Boccaccio s Heroines Aldershot 2006 S 155 f Stephen Kolsky The Ghost of Boccaccio Turnhout 2005 S 86 f 155 f 187 218 Margaret Franklin Boccaccio s Heroines Aldershot 2006 S 155 Anm 92 Normdaten Person GND 122642333 lobid OGND AKS VIAF 62434793 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Artemisia II KURZBESCHREIBUNG Herrscherin von Karien und RhodosGEBURTSDATUM 5 Jahrhundert v Chr oder 4 Jahrhundert v Chr STERBEDATUM um 350 v Chr Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Artemisia II amp oldid 235740047