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Abbitte Hölderlin Abbitte ist eine zweistrophige Ode von Friedrich Hölderlin in asklepiadeischem Versmaß eines der schön

Abbitte (Hölderlin)

Abbitte ist eine zweistrophige Ode von Friedrich Hölderlin in asklepiadeischem Versmaß, „eines der schönsten Liebesgedichte deutscher Sprache“. Sie gehört zu Hölderlins „epigrammatischen Oden“, der „Phase 2“ seiner Odendichtung.

Überlieferung Bearbeiten

Das Manuskript, das Hölderlin an seinen Freund Christian Ludwig Neuffer schickte, ist nicht erhalten. Neuffer veröffentlichte Abbitte im Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung, auf das Jahr 1799, unterschrieben nicht mit „Hölderlin“, sondern, wie mehrere epigrammatische Oden, mit „Hillmar“.

Hölderlin wird in diesem Artikel nach der historisch-kritischen Stuttgarter Ausgabe der Werke zitiert (siehe Literatur). Abbitte ist dort identisch mit dem Erstdruck, steht auch identisch in der historisch-kritischen Frankfurter Ausgabe und der „Leseausgabe“ von Michael Knaupp. Der Druck in der „Leseausgabe“ von Jochen Schmidt ist orthographisch „modernisiert“.

Erstdruck im Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung, auf das Jahr 1799

Text Bearbeiten

Abbitte.
Heilig Wesen! gestört hab’ ich die goldene
Götterruhe dir oft, und der geheimeren,
Tiefern Schmerzen des Lebens
Hast du manche gelernt von mir.

O vergiß es, vergieb! gleich dem Gewölke dort
Vor dem friedlichen Mond, geh’ ich dahin und du
Ruhst und glänzest in deiner
Schöne wieder, du süsses Licht!

Interpretation Bearbeiten

„Hölderlins Gedicht ‚Abbitte‘ ist so einfach und klar, daß es keiner Erläuterungen bedarf.“ Doch ist es mehrfach interpretiert worden, außer von Gerhard Schulz, dem Autor des Satzes, von Wolfgang Heise, David Constantine und Gabriele von Bassermann-Jordan.

In der Zeit der „epigrammatischen Oden“ schrieb Hölderlin auch seinen Roman Hyperion. Themen und Formulierungen des Romans findet man in den Gedichten wieder. Durch eine Gegenüberstellung hat man zusätzliches Verständnis gewonnen. „Heilig Wesen!“ redet das „Ich“ des Gedichts das „Du“ an; „O Diotima, Diotima, himmlisches Wesen!“ schreibt Hyperion im Roman an seinen Freund Bellarmin über seine Geliebte. Gerade wie das „Ich“ des Gedichts die „goldene Götterruhe“ des „Du“, so stört der Hyperion des Romans die göttliche Ruhe der Diotima des Romans. „<G>öttlich ruhig“ findet Hyperion sie vor, „das himmlische Gesicht noch voll des heitern Entzükens, worinn ich dich störte“. Das Gedicht spiegelt die Störung in der Sprachbewegung der zwei ersten Verse wider. Die syntaktisch zusammengehörende Wortfolge „gestört hab’ ich“ wird durch die Zäsur nach „gestört“ auseinandergerissen. Dasselbe geschieht der zusammengehörenden Wortfolge „goldene / Götterruhe“ durch das Enjambement. „Hier ist das Silbenmaß selbst ‚gestört‘.“

Während aber die Diotima des Romans durch die Begegnung ihre selige Selbstgenügsamkeit verliert, „verwelkt“ und schließlich stirbt, entwirft Abbitte eine untragische Lösung, ist „eine Palinodie, ein Anti-Hyperion hinsichtlich des Schicksals der Diotima“. Das Ich bittet um Vergebung und setzt dann zu einem Vergleich an, der sich bis zum Ende der zweiten Strophe erstreckt. Es sei ja nur wie vergängliches „Gewölke“, das weiterzieht oder sich auflöst; sie sei der beständig leuchtende Mond. „Wie ist diese Lösung zu bewerten?“ fragt Gabriele von Bassermann-Jordan. Die Antworten sind skeptisch. In „du / Ruhst“ und „deiner / Schöne“ reiße das Enjambement wieder eng Zusammengehörendes auseinander, „ein Indikator dafür <…>, daß die Störung der Schönheit des Du schon allzu tiefgreifend und daher irreparabel sein könnte“. Eine endgültige Lösung fehle. Das Du sei nicht der Mond. Es möge Eigenschaften besitzen, die, verabsolutiert, göttlich genannt werden und die Anrede „Heilig Wesen!“ rechtfertigen könnten. In Wirklichkeit sei das Du eine Frau, die vom lyrischen Ich „Schmerzen <…> gelernt“ habe. Sie jetzt zum Vergessen aufzufordern – „vergiß“ – sei edelmütig aber aussichtslos. Die metaphorische Selbstverkleinerung zum „Gewölke“ diene der Selbstentlastung. Nach der Bindung des als heilig in goldener Götterruhe distanzierten Wesens an den unruhigen Störenfried werde nicht gefragt. Das Du werde gar nicht erreicht. Die letzten Worte „du süßes Licht“ seien „ein Schluchzen der Vergeblichkeit“. Gerhard Schulz findet, positiver, im Gedicht überwinde der Dichter die Zeit, Demut verbinde sich darin mit einem eigentümlichen Triumph des künstlerischen Schöpfertums über den darin ausgedrückten Schmerz.

Literatur Bearbeiten

  • Gabriele von Bassermann-Jordan: „Schönes Leben! du lebst wie die zarten Blüthen im Winter …“. Die Figur der Diotima in Hölderlins Lyrik und im „Hyperion“-Projekt: Theorie und dichterische Praxis. Königshausen & Neumann, Würzburg 2004. ISBN 3-8260-2550-4.
  • Adolf Beck und Paul Raabe: Hölderlin. Eine Chronik in Text und Bild. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1970.
  • David Constantine: Hölderlin. Oxford University Press, Oxford 1988, ISBN 0-19-815788-6.
  • Wolfgang Heise: Studien zu Hölderlin. In: neue deutsche literatur 35, 1987, Heft 12, S. 75–88.
  • Friedrich Hölderlin: Sämtliche Werke. Große Stuttgarter Ausgabe. Herausgegeben von Friedrich Beissner, Adolf Beck und Ute Oelmann. Kohlhammer, Stuttgart 1946–1985.
  • Friedrich Hölderlin: Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe in 20 Bänden und 3 Supplementen. Herausgegeben von Dietrich Sattler. Frankfurter Ausgabe. Verlag Stroemfeld/Roter Stern, Frankfurt am Main/Basel 1975–2008.
  • Friedrich Hölderlin: Gedichte. Herausgegeben von Jochen Schmidt. Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-618-60810-1.
  • Friedrich Hölderlin: Sämtliche Werke und Briefe. Herausgegeben von Michael Knaupp. Carl Hanser, München 1992–1993.
  • Gerhard Schulz: Triumph des Kunstwerks. In: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.): Frankfurter Anthologie Band 8, 1990, S. 53–56.
  • Andreas Thomasberger: Oden. In: Johann Kreuzer (Hrsg.): Hölderlin-Handbuch, Leben–Werk–Wirkung, S. 309–319. J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 2002. ISBN 3-476-01704-4.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Gerhard Schulz: Triumph des Kunstwerks. In: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.): Frankfurter Anthologie Band 8, 1990.
  2. Stuttgarter Ausgabe Band 1, 2, S. 556.
  3. Thomasberger 2002, S. 312.
  4. Schulz 1990, S. 54.
  5. Stuttgarter Ausgabe Band 3, S. 53.
  6. Stuttgarter Ausgabe Band 3, S. 51.
  7. Wolfgang Binder: Hölderlins Odenstrophe. In: Hölderlin-Aufsätze. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1970, S. 47–75, hier S. 67.
  8. Stuttgarter Ausgabe Band 3, S. 73.
  9. Stuttgarter Ausgabe Band 3, S. 144.
  10. Ulrich Gaier: Hölderlin. Eine Einführung. A. Francke, Tübingen/Basel 1993, ISBN 3-7720-2222-7, S. 192.
  11. Bassermann-Jordan 2004, S. 166.
  12. Bassermann-Jordan 2004, S. 167.
  13. Constantine 1988, S. 73.
  14. Heise 1987, S. 88.
  15. Schulz 1990, S. 56.
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Abbitte ist eine zweistrophige Ode von Friedrich Holderlin in asklepiadeischem Versmass eines der schonsten Liebesgedichte deutscher Sprache 1 Sie gehort zu Holderlins epigrammatischen Oden 2 der Phase 2 seiner Odendichtung 3 Inhaltsverzeichnis 1 Uberlieferung 2 Text 3 Interpretation 4 Literatur 5 EinzelnachweiseUberlieferung BearbeitenDas Manuskript das Holderlin an seinen Freund Christian Ludwig Neuffer schickte ist nicht erhalten Neuffer veroffentlichte Abbitte im Taschenbuch fur Frauenzimmer von Bildung auf das Jahr 1799 unterschrieben nicht mit Holderlin sondern wie mehrere epigrammatische Oden mit Hillmar Holderlin wird in diesem Artikel nach der historisch kritischen Stuttgarter Ausgabe der Werke zitiert siehe Literatur Abbitte ist dort identisch mit dem Erstdruck steht auch identisch in der historisch kritischen Frankfurter Ausgabe und der Leseausgabe von Michael Knaupp Der Druck in der Leseausgabe von Jochen Schmidt ist orthographisch modernisiert nbsp Erstdruck im Taschenbuch fur Frauenzimmer von Bildung auf das Jahr 1799Text BearbeitenAbbitte Heilig Wesen gestort hab ich die goldene Gotterruhe dir oft und der geheimeren Tiefern Schmerzen des Lebens Hast du manche gelernt von mir O vergiss es vergieb gleich dem Gewolke dort Vor dem friedlichen Mond geh ich dahin und du Ruhst und glanzest in deiner Schone wieder du susses Licht Interpretation Bearbeiten Holderlins Gedicht Abbitte ist so einfach und klar dass es keiner Erlauterungen bedarf 4 Doch ist es mehrfach interpretiert worden ausser von Gerhard Schulz dem Autor des Satzes von Wolfgang Heise David Constantine und Gabriele von Bassermann Jordan In der Zeit der epigrammatischen Oden schrieb Holderlin auch seinen Roman Hyperion Themen und Formulierungen des Romans findet man in den Gedichten wieder Durch eine Gegenuberstellung hat man zusatzliches Verstandnis gewonnen Heilig Wesen redet das Ich des Gedichts das Du an O Diotima Diotima himmlisches Wesen schreibt Hyperion im Roman an seinen Freund Bellarmin uber seine Geliebte 5 Gerade wie das Ich des Gedichts die goldene Gotterruhe des Du so stort der Hyperion des Romans die gottliche Ruhe der Diotima des Romans lt G gt ottlich ruhig findet Hyperion sie vor das himmlische Gesicht noch voll des heitern Entzukens worinn ich dich storte 6 Das Gedicht spiegelt die Storung in der Sprachbewegung der zwei ersten Verse wider Die syntaktisch zusammengehorende Wortfolge gestort hab ich wird durch die Zasur nach gestort auseinandergerissen Dasselbe geschieht der zusammengehorenden Wortfolge goldene Gotterruhe durch das Enjambement Hier ist das Silbenmass selbst gestort 7 Wahrend aber die Diotima des Romans durch die Begegnung ihre selige Selbstgenugsamkeit 8 verliert verwelkt 9 und schliesslich stirbt entwirft Abbitte eine untragische Losung ist eine Palinodie ein Anti Hyperion hinsichtlich des Schicksals der Diotima 10 Das Ich bittet um Vergebung und setzt dann zu einem Vergleich an der sich bis zum Ende der zweiten Strophe erstreckt Es sei ja nur wie vergangliches Gewolke das weiterzieht oder sich auflost sie sei der bestandig leuchtende Mond Wie ist diese Losung zu bewerten fragt Gabriele von Bassermann Jordan 11 Die Antworten sind skeptisch In du Ruhst und deiner Schone reisse das Enjambement wieder eng Zusammengehorendes auseinander ein Indikator dafur lt gt dass die Storung der Schonheit des Du schon allzu tiefgreifend und daher irreparabel sein konnte Eine endgultige Losung fehle 12 Das Du sei nicht der Mond Es moge Eigenschaften besitzen die verabsolutiert gottlich genannt werden und die Anrede Heilig Wesen rechtfertigen konnten In Wirklichkeit sei das Du eine Frau die vom lyrischen Ich Schmerzen lt gt gelernt habe Sie jetzt zum Vergessen aufzufordern vergiss sei edelmutig aber aussichtslos 13 Die metaphorische Selbstverkleinerung zum Gewolke diene der Selbstentlastung Nach der Bindung des als heilig in goldener Gotterruhe distanzierten Wesens an den unruhigen Storenfried werde nicht gefragt Das Du werde gar nicht erreicht Die letzten Worte du susses Licht seien ein Schluchzen der Vergeblichkeit 14 Gerhard Schulz findet positiver im Gedicht uberwinde der Dichter die Zeit Demut verbinde sich darin mit einem eigentumlichen Triumph des kunstlerischen Schopfertums uber den darin ausgedruckten Schmerz 15 Literatur BearbeitenGabriele von Bassermann Jordan Schones Leben du lebst wie die zarten Bluthen im Winter Die Figur der Diotima in Holderlins Lyrik und im Hyperion Projekt Theorie und dichterische Praxis Konigshausen amp Neumann Wurzburg 2004 ISBN 3 8260 2550 4 Adolf Beck und Paul Raabe Holderlin Eine Chronik in Text und Bild Insel Verlag Frankfurt am Main 1970 David Constantine Holderlin Oxford University Press Oxford 1988 ISBN 0 19 815788 6 Wolfgang Heise Studien zu Holderlin In neue deutsche literatur 35 1987 Heft 12 S 75 88 Friedrich Holderlin Samtliche Werke Grosse Stuttgarter Ausgabe Herausgegeben von Friedrich Beissner Adolf Beck und Ute Oelmann Kohlhammer Stuttgart 1946 1985 Friedrich Holderlin Samtliche Werke Historisch kritische Ausgabe in 20 Banden und 3 Supplementen Herausgegeben von Dietrich Sattler Frankfurter Ausgabe Verlag Stroemfeld Roter Stern Frankfurt am Main Basel 1975 2008 Friedrich Holderlin Gedichte Herausgegeben von Jochen Schmidt Deutscher Klassiker Verlag Frankfurt am Main 1992 ISBN 3 618 60810 1 Friedrich Holderlin Samtliche Werke und Briefe Herausgegeben von Michael Knaupp Carl Hanser Munchen 1992 1993 Gerhard Schulz Triumph des Kunstwerks In Marcel Reich Ranicki Hrsg Frankfurter Anthologie Band 8 1990 S 53 56 Andreas Thomasberger Oden In Johann Kreuzer Hrsg Holderlin Handbuch Leben Werk Wirkung S 309 319 J B Metzler sche Verlagsbuchhandlung Stuttgart 2002 ISBN 3 476 01704 4 Einzelnachweise Bearbeiten Gerhard Schulz Triumph des Kunstwerks In Marcel Reich Ranicki Hrsg Frankfurter Anthologie Band 8 1990 Stuttgarter Ausgabe Band 1 2 S 556 Thomasberger 2002 S 312 Schulz 1990 S 54 Stuttgarter Ausgabe Band 3 S 53 Stuttgarter Ausgabe Band 3 S 51 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