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Astarte Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Begriffsklärung aufgeführt ugaritisch ʿA

Astarte

Astarte, ugaritisch ʿAthtartu, phönizisch: ʿštrt, altgriechisch Αστάρτη Astártē, hebräisch עַשְׁתֹּ֔רֶת Aschtoräth, aramäisch: ʿAthtar; war die Himmelskönigin und Liebesgöttin mehrerer westsemitischer Völker. Auf einer Inschrift von Delos wird die Astarte von Askalon zusammen mit Aphrodite als die Göttin der Seefahrer genannt.

Altsyrische Terrakotta-Astarte-Statuette, wohl aus Palmyra, heute im Archäologischen Museum Istanbul.

Verbreitung des Kultes Bearbeiten

Darstellung der thronenden Astarte im 6. Jh. v. Chr.

Aštart wurde in Syrien und an der levantinischen Küste verehrt. In Emar am mittleren Euphrat war sie neben Išḫara und dNIN.KUR die wichtigste Göttin. In Ugarit wird sie vor allem mit Ba’al verbunden. Sie ist jedoch der Anat untergeordnet. In der 18. Dynastie wurde der Kult der Astarte auch in Ägypten eingeführt. Aštart kann auch als Beiname von Meret verwendet werden.

Nach Sanchuniathon soll Astarte einen aus der Luft gefallenen Stern aufgehoben und auf der heiligen Insel Tyros geweiht haben.

Mythen Bearbeiten

Der Papyrus Astarte und das unersättliche Meer erzählt den vermutlich syrischen Mythos vom Kampf der Götter gegen den Meeresgott Jam in einer ägyptischen Version. Astart, als Tochter des Ptah bezeichnet, ist hier die Botin, die Jam besänftigen soll.

Darstellung und Symbole Bearbeiten

Antike Darstellungen der phönizischen Astarte zeigen meist eine Frauenfigur mit nacktem Oberkörper. Die nackten Brüste sind deutlicher Hinweis auf den lebenspendenden Aspekt der Liebes- und Fruchtbarkeitsgöttin. In manchen Darstellungen – insbesondere in Form der mesopotamischen Inanna oder Ištar – wird dies betont, indem sie die Brüste zusätzlich mit den Händen stützt bzw. nach oben schiebt.

Universelle Symbole und Astronomie Bearbeiten

Ein verbreitetes Merkmal der Astarte ist die Schlange, die sie in Händen hält. Die Symbolik der Schlange ist sehr vielschichtig und verweist auf die zahlreichen gegensätzlichen, heute oft widersprüchlich erscheinenden Aspekte des Wesens der Göttin, „das zugleich männlich, weiblich oder aus sich selbst entstanden sein kann. Als ein Tier, das tötet, ist sie Tod und Zerstörung; als eines, das periodisch seine Haut erneuert, ist sie Leben und Auferstehung; eingerollt wird sie mit den Zyklen der Manifestation gleichgesetzt.“ Ein weiteres ihrer Symbole ist ihre Krone, die teils als Kuhgehörn, teil als Mondsichel, dem universellen Symbol der Weiblichkeit, teils als Kombination aus beidem verstanden wird. Oft wird diese Form noch durch die Sonnenscheibe ergänzt. Außerdem erscheint daneben oft die Venus, der Abend- bzw. Morgenstern, meist dargestellt als großer, achteckiger Stern.

Antikes Ägypten Bearbeiten

In ihrer Funktion als Kriegsgöttin wurde Astarte im antiken Ägypten meist sitzend auf einem Pferd dargestellt. Ihre Attribute waren Schild und Speer, zuweilen noch verstärkt durch den Löwenkopf der Göttin Sachmet. Dabei blieb hier – anders als z. B. in der griechischen Pallas Athene – die Verbindung von kämpferischen und erotischen Elementen durchaus erhalten; in manchen Darstellungen erscheint sie „nackt und steht auf einem Löwen, aus ihren Hüften wachsen Schlangen und sie hält Lilien oder Schlangen als Symbole für Erotik und Fruchtbarkeit ihn ihren Händen.“

Verwandte Götter Bearbeiten

Verwandte Rollen spielten die ägyptische Isis, die babylonische Ištar, die altarabische, besonders in Palmyra verehrte Al-Lāt, sowie die griechischen Göttinnen Aphrodite und Demeter. In Ägypten wurde Astarte als Liebes- und Kriegsgöttin verehrt. Dem Namen nach ist sie auch mit dem ugaritischen ʿAthtar verwandt. Der Kult um die Liebesgöttin gelangte mit der Ausbreitung der phönizischen Kolonien nach Westen über Karthago bis in den Norden Marokkos. Im antiken Griechenland wurde Astarte mit Hera oder Aphrodite gleichgesetzt, letzteres zum Beispiel im sizilianischen Eryx. Die Etrusker verehrten sie als Uni-Astre, die Parallelen hat zu der im antiken Rom verehrten Göttermutter Juno.

Der im marokkanischen islamischen Volksglauben gefürchtete weibliche Besessenheitsgeist Aisha Qandisha hat vielleicht im Tempelkult Astartes seine Wurzeln.

Von Astarte wurde der Name des männlichen Gottes beziehungsweise Dämons Astaroth abgeleitet beziehungsweise Astarte mit Astaroth gleichgesetzt oder als alternative Schreibweise angesehen.

Astarte in der Bibel Bearbeiten

König Salomo förderte zeitweise die Verehrung der Astarte (1. Könige Kap. 11, Verse 5 und 33).

„Da schrien sie zum Herrn und sagten: Wir haben gesündigt; denn wir haben den Herrn verlassen und den Baalen und Astarten gedient. Befrei uns jetzt aus der Gewalt unserer Feinde; wir wollen wieder dir dienen“. Das Volk Israel verstieß mit der Verehrung von Astarte gegen das erste Gebot der Bibel (2. Mose 20, 3; 5. Mose 5, 7).

Von anhaltender Bedeutung der joschianischen Kultreform war der Versuch, einen bildlosen JHWH als einzig erlaubten Gegenstand der Verehrung zu etablieren und die Verehrung anderer Götter oder Mächte in sichtbarer Form zu verhindern. Die Archäologen Finkelstein und Silberman sind aber der Ansicht, dass dieser Versuch nicht besonders erfolgreich war. Als Beleg nennen sie zahlreiche Götterfiguren, die überwiegend mit der Göttin Astarte identifiziert werden, die in Privathäusern aus dem 7. Jh. vor Chr. gefunden werden konnten.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Eduard Meyer: Astarte. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 645–655 (Digitalisat).
  • Paul Torge: Aschera und Astarte. Ein Beitrag zur semitischen Religionsgeschichte. Hinrichs’sche Buchhandlung, Leipzig 1902 (Digitalisat).
  • Charles Virrolleaud: La déesse Anat-Astartè dans les poèmes de Ras-Shamra, In: Revue des Études Semitiques, 1937, S. 4–22.
  • Hans Bonnet: Astarte, in: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 55–57.
  • Stephanie L. Budin: A Reconsideration of the Aphrodite-Ashtart Syncretism. In: Numen 51/2, 2004, S. 95–145.

sowie in künstlerischer Umsetzung

Weblinks Bearbeiten

Commons: Astarte – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Daniel Fleming: Nābû and Munabbiātu: Two new Syrian religious Personnel. Journal of the American Oriental Society 113/2, 1993, 175–183
  2. Jean Leclant, Astarté a cheval d'après les représentations égyptiennes. Syria 37, 1/2, 1960, 1
  3. Jean Leclant, Astarté a cheval d'après les représentations égyptiennes. Syria 37, 1/2, 1960, 2
  4. Jean Leclant, Astarté a cheval d'après les représentations égyptiennes. Syria 37, 1/2, 1960, 3
  5. B. van de Walle, La déesse semitique Istar dans un texte egyptien. La Nouvelle Clio 8/9, 1955–1957, S. 282
  6. Sanchuniathon's phönizische Geschichte: nach der griechischen Bearbeitung des Philo von Byblos, Lübeck 1837, S. 12
  7. J. C. Cooper, J. C. (dt. 1986, orig. 1976) Illustriertes Lexikon der traditionellen Symbole
  8. (Memento vom 12. April 2013 im Internet Archive) mit ausführlichem Quellenverzeichnis
  9. (Memento vom 18. Dezember 2011 im Internet Archive), siehe auch (Memento vom 29. November 2011 im Internet Archive)
  10. Stephanie L. Budin, A Reconsideration of the Aphrodite-Ashtart Syncretism. Numen 51/2, 2004, 96
  11. Stephanie L. Budin, A Reconsideration of the Aphrodite-Ashtart Syncretism. Numen 51/2, 2004, 95–145
  12. Michelle Belanger: The Dictionary of Demons: Names of the Damned. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications 2010, S. 49.
  13. Astaroth. In: Augustin Calmet: Calmet’s Dictionary of the Holy Bible. Eighth Edition, revised with large additions, by Edward Robinson, 1837, S. 114.
  14. Swift Edgar: The Vulgate Bible. Volume II · Part B: The Historical Books: Douay-Rheims Translation. Cambridge, Massachusetts: Harvard College 2011, S. 1876.
  15. R. A. Boulay: Flying Serpents and Dragons. The Story of Mankind’s Reptilian Past. Revised and Expanded Edition. Escondido, California: The Book Tree 1999, S. 91.
  16. 1. Samuel Kap. 12, Vers 10; aus Neue Jerusalemer Bibel Einheitsübersetzung
  17. Israel Finkelstein / Neil A. Silberman: Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel, C. H. Beck, München 2003, S. 309
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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Astarte Begriffsklarung aufgefuhrt Astarte ugaritisch ʿAthtartu phonizisch ʿstrt altgriechisch Astarth Astarte hebraisch ע ש ת ר ת Aschtorath aramaisch ʿAthtar war die Himmelskonigin und Liebesgottin mehrerer westsemitischer Volker Auf einer Inschrift von Delos wird die Astarte von Askalon zusammen mit Aphrodite als die Gottin der Seefahrer genannt Altsyrische Terrakotta Astarte Statuette wohl aus Palmyra heute im Archaologischen Museum Istanbul Inhaltsverzeichnis 1 Verbreitung des Kultes 2 Mythen 3 Darstellung und Symbole 3 1 Universelle Symbole und Astronomie 3 2 Antikes Agypten 4 Verwandte Gotter 5 Astarte in der Bibel 6 Siehe auch 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseVerbreitung des Kultes Bearbeiten nbsp Darstellung der thronenden Astarte im 6 Jh v Chr Astart wurde in Syrien und an der levantinischen Kuste verehrt In Emar am mittleren Euphrat war sie neben Isḫara und dNIN KUR die wichtigste Gottin 1 In Ugarit wird sie vor allem mit Ba al verbunden 2 Sie ist jedoch der Anat untergeordnet 3 In der 18 Dynastie wurde der Kult der Astarte auch in Agypten eingefuhrt 4 Astart kann auch als Beiname von Meret verwendet werden 5 Nach Sanchuniathon soll Astarte einen aus der Luft gefallenen Stern aufgehoben und auf der heiligen Insel Tyros geweiht haben 6 Mythen BearbeitenDer Papyrus Astarte und das unersattliche Meer erzahlt den vermutlich syrischen Mythos vom Kampf der Gotter gegen den Meeresgott Jam in einer agyptischen Version Astart als Tochter des Ptah bezeichnet ist hier die Botin die Jam besanftigen soll Darstellung und Symbole BearbeitenAntike Darstellungen der phonizischen Astarte zeigen meist eine Frauenfigur mit nacktem Oberkorper Die nackten Bruste sind deutlicher Hinweis auf den lebenspendenden Aspekt der Liebes und Fruchtbarkeitsgottin In manchen Darstellungen insbesondere in Form der mesopotamischen Inanna oder Istar wird dies betont indem sie die Bruste zusatzlich mit den Handen stutzt bzw nach oben schiebt Universelle Symbole und Astronomie Bearbeiten Ein verbreitetes Merkmal der Astarte ist die Schlange die sie in Handen halt Die Symbolik der Schlange ist sehr vielschichtig und verweist auf die zahlreichen gegensatzlichen heute oft widerspruchlich erscheinenden Aspekte des Wesens der Gottin das zugleich mannlich weiblich oder aus sich selbst entstanden sein kann Als ein Tier das totet ist sie Tod und Zerstorung als eines das periodisch seine Haut erneuert ist sie Leben und Auferstehung eingerollt wird sie mit den Zyklen der Manifestation gleichgesetzt 7 Ein weiteres ihrer Symbole ist ihre Krone die teils als Kuhgehorn teil als Mondsichel dem universellen Symbol der Weiblichkeit teils als Kombination aus beidem verstanden wird Oft wird diese Form noch durch die Sonnenscheibe erganzt Ausserdem erscheint daneben oft die Venus der Abend bzw Morgenstern meist dargestellt als grosser achteckiger Stern Antikes Agypten Bearbeiten In ihrer Funktion als Kriegsgottin wurde Astarte im antiken Agypten meist sitzend auf einem Pferd dargestellt Ihre Attribute waren Schild und Speer zuweilen noch verstarkt durch den Lowenkopf der Gottin Sachmet 8 Dabei blieb hier anders als z B in der griechischen Pallas Athene die Verbindung von kampferischen und erotischen Elementen durchaus erhalten in manchen Darstellungen erscheint sie nackt und steht auf einem Lowen aus ihren Huften wachsen Schlangen und sie halt Lilien oder Schlangen als Symbole fur Erotik und Fruchtbarkeit ihn ihren Handen 9 Verwandte Gotter BearbeitenVerwandte Rollen spielten die agyptische Isis die babylonische Istar die altarabische besonders in Palmyra verehrte Al Lat sowie die griechischen Gottinnen Aphrodite und Demeter In Agypten wurde Astarte als Liebes und Kriegsgottin verehrt Dem Namen nach ist sie auch mit dem ugaritischen ʿAthtar verwandt Der Kult um die Liebesgottin gelangte mit der Ausbreitung der phonizischen Kolonien nach Westen uber Karthago bis in den Norden Marokkos Im antiken Griechenland wurde Astarte mit Hera 10 oder Aphrodite gleichgesetzt letzteres zum Beispiel im sizilianischen Eryx 11 Die Etrusker verehrten sie als Uni Astre die Parallelen hat zu der im antiken Rom verehrten Gottermutter Juno Der im marokkanischen islamischen Volksglauben gefurchtete weibliche Besessenheitsgeist Aisha Qandisha hat vielleicht im Tempelkult Astartes seine Wurzeln Von Astarte wurde der Name des mannlichen Gottes beziehungsweise Damons Astaroth abgeleitet 12 13 beziehungsweise Astarte mit Astaroth gleichgesetzt oder als alternative Schreibweise angesehen 14 15 Astarte in der Bibel BearbeitenKonig Salomo forderte zeitweise die Verehrung der Astarte 1 Konige Kap 11 Verse 5 und 33 Da schrien sie zum Herrn und sagten Wir haben gesundigt denn wir haben den Herrn verlassen und den Baalen und Astarten gedient Befrei uns jetzt aus der Gewalt unserer Feinde wir wollen wieder dir dienen 16 Das Volk Israel verstiess mit der Verehrung von Astarte gegen das erste Gebot der Bibel 2 Mose 20 3 5 Mose 5 7 Von anhaltender Bedeutung der joschianischen Kultreform war der Versuch einen bildlosen JHWH als einzig erlaubten Gegenstand der Verehrung zu etablieren und die Verehrung anderer Gotter oder Machte in sichtbarer Form zu verhindern Die Archaologen Finkelstein und Silberman sind aber der Ansicht dass dieser Versuch nicht besonders erfolgreich war Als Beleg nennen sie zahlreiche Gotterfiguren die uberwiegend mit der Gottin Astarte identifiziert werden die in Privathausern aus dem 7 Jh vor Chr gefunden werden konnten 17 Siehe auch BearbeitenAschera Liste agyptischer Gotter Ugaritische ReligionLiteratur BearbeitenEduard Meyer Astarte In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 1 1 Leipzig 1886 Sp 645 655 Digitalisat Paul Torge Aschera und Astarte Ein Beitrag zur semitischen Religionsgeschichte Hinrichs sche Buchhandlung Leipzig 1902 Digitalisat Charles Virrolleaud La deesse Anat Astarte dans les poemes de Ras Shamra In Revue des Etudes Semitiques 1937 S 4 22 Hans Bonnet Astarte in Lexikon der agyptischen Religionsgeschichte Hamburg 2000 ISBN 3 937872 08 6 S 55 57 Stephanie L Budin A Reconsideration of the Aphrodite Ashtart Syncretism In Numen 51 2 2004 S 95 145 sowie in kunstlerischer Umsetzung Gerd Scherm Brigitte Tast Astarte und Venus Eine foto lyrische Annaherung Schellerten 1996 ISBN 3 88842 603 0Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Astarte Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Rudiger Schmitt Astarte In Michaela Bauks Klaus Koenen Stefan Alkier Hrsg Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet WiBiLex Stuttgart 2006 ff abgerufen am 4 September 2008 Einzelnachweise Bearbeiten Daniel Fleming Nabu and Munabbiatu Two new Syrian religious Personnel Journal of the American Oriental Society 113 2 1993 175 183 Jean Leclant Astarte a cheval d apres les representations egyptiennes Syria 37 1 2 1960 1 Jean Leclant Astarte a cheval d apres les representations egyptiennes Syria 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