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Wessobrunner Gebet Das auch Wessobrunner Schöpfungsgedicht genannt gehört zu den frühesten poetischen Zeugnissen in alth

Wessobrunner Gebet

Das Wessobrunner Gebet, auch Wessobrunner Schöpfungsgedicht genannt, gehört zu den frühesten poetischen Zeugnissen in althochdeutscher Sprache. Es ist das älteste erhaltene christliche Gedicht der deutschsprachigen Literatur.

Doppelseite aus der Hs. Clm 22053, 65v und 66r

Geschichte Bearbeiten

Benannt ist es nach dem altbairischen Kloster Wessobrunn, dem langjährigen Aufbewahrungsort des einzigen Überlieferungsträgers, einer lateinischen Pergament-Sammelhandschrift aus dem 9. Jahrhundert. Das Exemplar befindet sich heute in der Bayerischen Staatsbibliothek in München (Signatur: Clm 22053). Auf Bl. 65v/66r ist zwischen lateinischen Texten das althochdeutsche Gedicht eingetragen.

Seine zwei Teile, 1. ein Schöpfungspreis in neun stabreimenden Langzeilen und 2. die eigentliche Oration in freier Prosa, bilden zusammen ein Gebet um Weisheit und Kraft zur Vermeidung von Sünden. Der zweigliedrige Aufbau lässt an die Struktur von Zauberformeln denken: es wird erst ein mythischer Präzedenzfall berufen (hier die Beschenkung der Menschen durch den Schöpfer), nach dessen Muster sich dann das hier und jetzt Erbetene vollziehen soll.

Der neunzeilige Schöpfungsbericht in seinen eindringlichen Versen könnte ursprünglich eigenständig gewesen sein. Er enthält den Anfang einer Kosmogonie, in der die uranfängliche Nichtexistenz von Allem (Erde und Himmel, Baum und Berg, Sonne, Mond und Meer) den Hintergrund abgibt für die Existenz Gottes VOR allem Geschaffenen. Das Gedicht ist in der Sprache der altgermanischen mündlichen Epik abgefasst und verwendet Stab- und Einleitungsformeln, die aus angelsächsischer und altsächsischer Tradition bekannt sind (manno miltisto; dat gafregin ih). Die Formeln, was alles am Anfang nicht war, ähneln denen der nordgermanischen Schöpfungsgeschichte in der Völuspá. Der Gedanke, dass bereits vor der Schöpfung ein transzendenter Gott existierte, der schließlich die Welt aus dem Nichts erschuf, ist jedoch genuin christlich (creatio ex nihilo).

Der Zeitpunkt der Entstehung liegt um 790 oder bald danach, die erhaltene Abschrift ist um 814 entstanden. Der Verfasser der Zeilen ist unbekannt. Ebenso unbekannt ist der Entstehungsort der Handschrift, die nicht in Wessobrunn selbst geschrieben wurde. In Frage kommen Diözesen in Bayern, vermutlich Augsburg oder Regensburg. Auch das Kloster Murbach im Elsass wird als Entstehungsort angegeben. Die auffällige Besonderheit der „Sternrune“ als Kürzel für ga- teilt die Niederschrift des Wessobrunner Gebets einzig mit einer ebenfalls bairischen Handschrift des 9. Jahrhunderts (London, British Library, Arundel MS. 393).

Die Anfänge der Hauptabschnitte des Textes sind durch größere rote Anfangsbuchstaben hervorgehoben (f. 65v, Zeilen 2, 8, 11). Die Punkte knapp über der Zeile dienen als Interpunktion und markieren im Versteil die Vers-, zum Teil auch Halbvers-Schlüsse.

Die Überschrift ist in Unzial-Schrift, der übrige Text in karolingischer Minuskel geschrieben.

In der Forschung geht man davon aus, dass das Wessobrunner Gebet auf Anweisung eines angelsächsischen Missionars veranlasst wurde, um die heidnischen Sachsen auf die Taufe vorzubereiten.

Der Text war in der Musik des 19. und 20. Jahrhunderts Gegenstand einiger Vertonungen, darunter Max Bruchs op.82, Heinrich Kaminskis Triptychon (3 Gesänge nach Zarathustras Yasna 43, Ittivutta 27 und dem Wessobrunner Gebet), Carl Orffs und Gunild Keetmans Musica Poetica II-Orff Schulwerk und Helmut Lachenmanns Consolation II.

Weiterhin existieren moderne Vertonungen der Mittelalter-Rockbands In Extremo und Estampie.

Übertragung Bearbeiten

Originaltext:

„Dat gafregin ih mit firahim firiuuizzo meista
Dat ero ni uuas noh ufhimil
noh paum noh pereg ni uuas
ni [...] nohheinig noh sunna ni scein
noh mano ni liuhta noh der mareo seo

Do dar niuuiht ni uuas enteo ni uuenteo
enti do uuas der eino almahtico cot
manno miltisto enti dar uuarun auh manake mit inan
cootlihhe geista enti cot heilac [...]

Cot almahtico, du himil enti erda gauuorahtos enti du mannun so manac coot forgapi forgip mir in dina ganada rehta galaupa enti cotan uuilleon uuistom enti spahida enti craft tiuflun za uuidarstantanne enti arc za piuuisanne enti dinan uuilleon za gauurchanne“

– Elias von Steinmeyer, Die kleineren Althochdeutschen Sprachdenkmäler, Seite 16

Neuhochdeutsch:

„Das erfuhr ich unter den Menschen als der Wunder größtes,
Dass die Erde nicht war, noch der Himmel über ihr,
Noch Baum noch Berg,
Noch [...] irgend etwas, noch die Sonne nicht schien,
Noch der Mond nicht leuchtete, noch das herrliche Meer.

als da nichts war von Enden und Grenzen,
da war der eine allmächtige Gott, der Männer mildester,
da waren auch viele göttliche Geister mit ihm.
Und der heilige Gott [...]

Gott, Allmächtiger, der Du Himmel und Erde erschaffen hast und den Menschen so viele gute Gaben gegeben hast, gib mir in Deiner Gnade rechten Glauben und guten Willen, Weisheit und Klugheit und Kraft, dem Teufel zu widerstehen, und das Böse zu meiden und Deinen Willen zu verwirklichen.“

– Alfred Biese: Deutsche Literaturgeschichte (1917:40)

Das Wessobrunner-Schöpfungsgedicht in Stein Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Ausgaben

  • Wilhelm Braune: Althochdeutsches Lesebuch. 15. Auflage bearbeitete durch Ernst A. Ebbinghaus, Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1969.
  • Horst Dieter Schlosser: Althochdeutsche Literatur – Mit Proben aus dem Altniederdeutschen. Ausgewählte Texte mit Übertragungen und Anmerkungen. 2. Auflage, Fischer, Frankfurt am Main 1980.
  • Elias von Steinmeyer: Die kleineren althochdeutschen Sprachdenkmäler. Weidmann, Berlin 1916. Bd. II S. 16–17.

Faksimile

  • Annette von Eckardt: Die Handschrift des Wessobrunner Gebets. Faksimile-Ausgabe. München 1922.
  • Hanns Fischer: Schrifttafeln zum Althochdeutschen Lesebuch. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1966, Taf. 14.

Forschungsliteratur

  • Georg Baesecke: Die karlische Renaissance und das deutsche Schrifttum. In: DVjs 23 (1949), S. 143–216.
  • Bernhard Bischoff: Die südostdeutschen Schreibschulen und Bibliotheken in der Karolingerzeit, Band 1: Die Bayerischen Diözesen. Harrassowitz, Wiesbaden, 2., durchges. Aufl. 1960.
  • Bernhard Bischoff: Paläographische Fragen deutscher Denkmäler der Karolingerzeit. In: Frühmittelalterliche Studien 5 (1971), S. 101–134; hier 116.
  • Ernst Hellgardt: Wessobrunner Schöpfungshymnus und Gebet. In: Rolf Bergmann (Hrsg.): Althochdeutsche und altsächsische Literatur. de Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-024549-3, S. 510–515.
  • Hans Pörnbacher: Das Wessobrunner Gebet. Fink, Lindenberg, 4. Aufl. 2011, ISBN 978-3-931820-73-2.
  • Ute Schwab: Die Sternrune im Wessobrunner Gebet. (= Amsterdamer Publikationen zur Sprache und Literatur 1). Rodopi, Amsterdam 1973.
  • Hans-Hugo Steinhoff: Wessobrunner Gebet. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon Bd. 10. Verlag Walter de Gruyter, Berlin/New York 1999, ISBN 978-3-11015-606-5, Sp. 961–965.
  • Heinrich Tiefenbach: Wessobrunner Schöpfungsgeschichte. In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der germanischen Altertumskunde Bd. 33. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2006, ISBN 978-3-11018-388-7, S. 513–516.

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Wessobrunner Gebet – Quellen und Volltexte

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Julia Gold, Mathias Herweg, Lisa Sophie Meyer-Almes, Christoph Schanze: Ein althochdeutscher 'Spruch vom Weltanfang' Anmerkungen zu Funktionsweise, Gattung und Überlieferungsverbund des sog. 'Wessobrunner Gebets'. In: PBB. Nr. 140, 2018, S. 157–171.
  2. Walter Hotz: Handbuch der Kunstdenkmäler im Elsass und in Lothringen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1965, S. 141.
  3. Birkhahn (2002:81): „noch irgend ein Stern [Randnotiz kazungali]“
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Veröffentlichungsdatum:
Das Wessobrunner Gebet auch Wessobrunner Schopfungsgedicht genannt gehort zu den fruhesten poetischen Zeugnissen in althochdeutscher Sprache Es ist das alteste erhaltene christliche Gedicht der deutschsprachigen Literatur Doppelseite aus der Hs Clm 22053 65v und 66r Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Ubertragung 3 Das Wessobrunner Schopfungsgedicht in Stein 4 Siehe auch 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenBenannt ist es nach dem altbairischen Kloster Wessobrunn dem langjahrigen Aufbewahrungsort des einzigen Uberlieferungstragers einer lateinischen Pergament Sammelhandschrift aus dem 9 Jahrhundert Das Exemplar befindet sich heute in der Bayerischen Staatsbibliothek in Munchen Signatur Clm 22053 Auf Bl 65v 66r ist zwischen lateinischen Texten das althochdeutsche Gedicht eingetragen Seine zwei Teile 1 ein Schopfungspreis in neun stabreimenden Langzeilen und 2 die eigentliche Oration in freier Prosa bilden zusammen ein Gebet um Weisheit und Kraft zur Vermeidung von Sunden Der zweigliedrige Aufbau lasst an die Struktur von Zauberformeln denken es wird erst ein mythischer Prazedenzfall berufen hier die Beschenkung der Menschen durch den Schopfer nach dessen Muster sich dann das hier und jetzt Erbetene vollziehen soll 1 Der neunzeilige Schopfungsbericht in seinen eindringlichen Versen konnte ursprunglich eigenstandig gewesen sein Er enthalt den Anfang einer Kosmogonie in der die uranfangliche Nichtexistenz von Allem Erde und Himmel Baum und Berg Sonne Mond und Meer den Hintergrund abgibt fur die Existenz Gottes VOR allem Geschaffenen Das Gedicht ist in der Sprache der altgermanischen mundlichen Epik abgefasst und verwendet Stab und Einleitungsformeln die aus angelsachsischer und altsachsischer Tradition bekannt sind manno miltisto dat gafregin ih Die Formeln was alles am Anfang nicht war ahneln denen der nordgermanischen Schopfungsgeschichte in der Voluspa Der Gedanke dass bereits vor der Schopfung ein transzendenter Gott existierte der schliesslich die Welt aus dem Nichts erschuf ist jedoch genuin christlich creatio ex nihilo 1 Der Zeitpunkt der Entstehung liegt um 790 oder bald danach die erhaltene Abschrift ist um 814 entstanden Der Verfasser der Zeilen ist unbekannt Ebenso unbekannt ist der Entstehungsort der Handschrift die nicht in Wessobrunn selbst geschrieben wurde In Frage kommen Diozesen in Bayern vermutlich Augsburg oder Regensburg Auch das Kloster Murbach im Elsass wird als Entstehungsort angegeben 2 Die auffallige Besonderheit der Sternrune als Kurzel fur ga teilt die Niederschrift des Wessobrunner Gebets einzig mit einer ebenfalls bairischen Handschrift des 9 Jahrhunderts London British Library Arundel MS 393 Die Anfange der Hauptabschnitte des Textes sind durch grossere rote Anfangsbuchstaben hervorgehoben f 65v Zeilen 2 8 11 Die Punkte knapp uber der Zeile dienen als Interpunktion und markieren im Versteil die Vers zum Teil auch Halbvers Schlusse Die Uberschrift ist in Unzial Schrift der ubrige Text in karolingischer Minuskel geschrieben In der Forschung geht man davon aus dass das Wessobrunner Gebet auf Anweisung eines angelsachsischen Missionars veranlasst wurde um die heidnischen Sachsen auf die Taufe vorzubereiten Der Text war in der Musik des 19 und 20 Jahrhunderts Gegenstand einiger Vertonungen darunter Max Bruchs op 82 Heinrich Kaminskis Triptychon 3 Gesange nach Zarathustras Yasna 43 Ittivutta 27 und dem Wessobrunner Gebet Carl Orffs und Gunild Keetmans Musica Poetica II Orff Schulwerk und Helmut Lachenmanns Consolation II Weiterhin existieren moderne Vertonungen der Mittelalter Rockbands In Extremo und Estampie Ubertragung BearbeitenOriginaltext Dat gafregin ih mit firahim firiuuizzo meista Dat ero ni uuas noh ufhimil noh paum noh pereg ni uuas ni nohheinig noh sunna ni scein noh mano ni liuhta noh der mareo seo Do dar niuuiht ni uuas enteo ni uuenteo enti do uuas der eino almahtico cot manno miltisto enti dar uuarun auh manake mit inan cootlihhe geista enti cot heilac Cot almahtico du himil enti erda gauuorahtos enti du mannun so manac coot forgapi forgip mir in dina ganada rehta galaupa enti cotan uuilleon uuistom enti spahida enti craft tiuflun za uuidarstantanne enti arc za piuuisanne enti dinan uuilleon za gauurchanne Elias von Steinmeyer Die kleineren Althochdeutschen Sprachdenkmaler Seite 16 Neuhochdeutsch Das erfuhr ich unter den Menschen als der Wunder grosstes Dass die Erde nicht war noch der Himmel uber ihr Noch Baum noch Berg Noch irgend etwas 3 noch die Sonne nicht schien Noch der Mond nicht leuchtete noch das herrliche Meer als da nichts war von Enden und Grenzen da war der eine allmachtige Gott der Manner mildester da waren auch viele gottliche Geister mit ihm Und der heilige Gott Gott Allmachtiger der Du Himmel und Erde erschaffen hast und den Menschen so viele gute Gaben gegeben hast gib mir in Deiner Gnade rechten Glauben und guten Willen Weisheit und Klugheit und Kraft dem Teufel zu widerstehen und das Bose zu meiden und Deinen Willen zu verwirklichen Alfred Biese Deutsche Literaturgeschichte 1917 40 Das Wessobrunner Schopfungsgedicht in Stein Bearbeiten nbsp In Wessobrunn seit 1875 Johann Nepomuk Sepp nbsp Im Wald bei Irschenhausen Hans Wach 1926 2012 Landwirt und Kunstler Irschenhausen Siehe auch BearbeitenAlthochdeutsche Literatur Germanische Schopfungsgeschichte KlosterliteraturLiteratur BearbeitenAusgaben Wilhelm Braune Althochdeutsches Lesebuch 15 Auflage bearbeitete durch Ernst A Ebbinghaus Max Niemeyer Verlag Tubingen 1969 Horst Dieter Schlosser Althochdeutsche Literatur Mit Proben aus dem Altniederdeutschen Ausgewahlte Texte mit Ubertragungen und Anmerkungen 2 Auflage Fischer Frankfurt am Main 1980 Elias von Steinmeyer Die kleineren althochdeutschen Sprachdenkmaler Weidmann Berlin 1916 Bd II S 16 17 Faksimile Annette von Eckardt Die Handschrift des Wessobrunner Gebets Faksimile Ausgabe Munchen 1922 Hanns Fischer Schrifttafeln zum Althochdeutschen Lesebuch Max Niemeyer Verlag Tubingen 1966 Taf 14 Forschungsliteratur Georg Baesecke Die karlische Renaissance und das deutsche Schrifttum In DVjs 23 1949 S 143 216 Bernhard Bischoff Die sudostdeutschen Schreibschulen und Bibliotheken in der Karolingerzeit Band 1 Die Bayerischen Diozesen Harrassowitz Wiesbaden 2 durchges Aufl 1960 Bernhard Bischoff Palaographische Fragen deutscher Denkmaler der Karolingerzeit In Fruhmittelalterliche Studien 5 1971 S 101 134 hier 116 Ernst Hellgardt Wessobrunner Schopfungshymnus und Gebet In Rolf Bergmann Hrsg Althochdeutsche und altsachsische Literatur de Gruyter Berlin Boston 2013 ISBN 978 3 11 024549 3 S 510 515 Hans Pornbacher Das Wessobrunner Gebet Fink Lindenberg 4 Aufl 2011 ISBN 978 3 931820 73 2 Ute Schwab Die Sternrune im Wessobrunner Gebet Amsterdamer Publikationen zur Sprache und Literatur 1 Rodopi Amsterdam 1973 Hans Hugo Steinhoff Wessobrunner Gebet In Die deutsche Literatur des Mittelalters Verfasserlexikon Bd 10 Verlag Walter de Gruyter Berlin New York 1999 ISBN 978 3 11015 606 5 Sp 961 965 Heinrich Tiefenbach Wessobrunner Schopfungsgeschichte In Heinrich Beck Dieter Geuenich Heiko Steuer Hrsg Reallexikon der germanischen Altertumskunde Bd 33 Walter de Gruyter Berlin New York 2006 ISBN 978 3 11018 388 7 S 513 516 Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Wessobrunner Gebet Quellen und Volltexte Das Wessobrunner Gebet als Digitalisat in bavarikon E Text des Wessobrunner Gebets mit Abbildung der Handschrift Bibliotheca Augustana Handschriftencensus Wessobrunner Gebet Paderborner Repertorium der deutschsprachigen Textuberlieferung des 8 bis 12 Jahrhunderts Eintrag zur Hss Munchen BSB Clm 22053 Carl Orff Komponist 1950 Hermann Regner Bearbeiter 2000 Komposition Wessobrunner Gebet fur 8 stimmigen Chor a cappella Erhard Mauersberger Komponist Komposition Wessobrunner Gebet fur 4 stimmigen Mannerchor a cappella Alwin Michael Schronen Komponist 2015 Komposition Wessobrunner Gebet fur 6 stimmigen Chor Streicher Floten Klavier und Perkussion Michael Stenov Komponist 2015 Komposition Wessobrunner Gebet fur 4 stimmigen Chor a cappellaEinzelnachweise Bearbeiten a b Julia Gold Mathias Herweg Lisa Sophie Meyer Almes Christoph Schanze Ein althochdeutscher Spruch vom Weltanfang Anmerkungen zu Funktionsweise Gattung und Uberlieferungsverbund des sog Wessobrunner Gebets In PBB Nr 140 2018 S 157 171 Walter Hotz Handbuch der Kunstdenkmaler im Elsass und in Lothringen Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1965 S 141 Birkhahn 2002 81 noch irgend ein Stern Randnotiz kazungali Normdaten Werk GND 4189730 4 lobid OGND AKS LCCN no99019640 VIAF 182487808 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Wessobrunner Gebet amp oldid 238427318