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Tempel von Deir el Medina Der ist ein kleines der Göttin Hathor geweihtes Heiligtum aus ptolemäischer Zeit nordwestlich

Tempel von Deir el-Medina

Der Tempel von Deir el-Medina ist ein kleines der Göttin Hathor geweihtes Heiligtum aus ptolemäischer Zeit nordwestlich von Luxor in Oberägypten. Das Tempelhaus aus Sandstein ist von einer Umfassungsmauer aus ungebrannten Lehmziegeln umgeben. Sie schließt sich nordöstlich an die ehemalige Siedlung von Deir el-Medina an, in der in altägyptischer Zeit die Arbeiter von Theben-West lebten, die die herrschaftlichen Gräber im Tal der Könige und im Tal der Königinnen errichteten.

Tempel von Deir el-Medina

Geschichte Bearbeiten

Tempel von Deir el-Medina (Ägypten)
Hathor-Tempel (Deir el-Medina)
Lage in Ägypten

Die Arbeitersiedlung von Deir el-Medina war von etwa 1520 bis 1069 v. Chr. bewohnt. Sie wurde Set Maat genannt, altägyptisch st-maAt (Hr jmnty WAst), was ‚Stätte der Wahrheit (von Theben-West)‘ bedeutet. Als Hauptgottheit der Siedlung fungierte die Totengöttin Hathor, eine Art Schutzpatronin der Nekropolen von Theben-West. Ihr war schon der unter dem Gründer von Set Maat, Pharao Amenophis I., erbaute Tempel am Nordostrand der Bebauung gewidmet. Er stand auf einer Terrasse oberhalb der Nordecke des bis heute erhaltenen, von einer Lehmziegelmauer eingefassten ptolemäischen Tempelbezirks. Vom Tempel Amenophis’ I. und dem ihn später ersetzenden Tempel Sethos’ I. an der nordöstlichen Ziegelwand sind nur noch die Grundmauern vorhanden. Etwa 30 Meter südöstlich des Eingangstores zum ptolemäischen Tempelbezirk befinden sich die Überreste eines kleinen Heiligtums vermutlich aus der Zeit Ramses’ II., das der thebanischen Triade Amun, Mut und Chons geweiht war.

Darstellung des Säulensaals im 19. Jahrhundert von David Roberts
Tempelquerschnitt nach Lepsius

Der heute noch als Ruine sichtbare Hathor-Tempel wurde in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. unter Ptolemaios IV. Philopator begonnen und in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. von Ptolemaios VI. Philometor und Ptolemaios VIII. Euergetes II. vollendet. Zur Zeit der Errichtung bestand die südwestlich angrenzende Arbeitersiedlung schon seit einigen Jahrhunderten nicht mehr. Sie wurde nach der Herrschaft des letzten Pharaos des Neuen Reiches, Ramses XI., aufgegeben. Neben Hathor war der ptolemäische Tempel der Wahrheitsgöttin Maat sowie den vergöttlichten Architekten Amenhotep, Sohn des Hapu, und Imhotep gewidmet. Des Weiteren befanden sich in seinem Inneren Kapellen für Amun-Sokar-Osiris und Amun-Re-Osiris.

Nach der Christianisierung Ägyptens im 3. und 4. Jahrhundert wurde der ptolemäische Hathor-Tempel in ein koptisches Kloster umgewandelt. Von dieser Nutzung leitet sich der arabische Name Deir el-Medina (دير المدينة, DMG Dair al-Madīna) ab, was „Kloster der Stadt“ bedeutet und der auf die gesamte Ausgrabungsstätte der altägyptischen Siedlung übertragen wurde. Seit dem 19. Jahrhundert kam es zu verschiedenen Expeditionen und unabhängigen Ausgrabungen nach und in Deir el-Medina unter Bernardino Drovetti, Henry Salt, Richard Lepsius, Auguste Mariette, Gaston Maspero, Ernesto Schiaparelli und Georg Möller. Im Jahr 1917 erhielt das Institut français d’archéologie orientale die Grabungsgenehmigung und begann 1922 mit den von Bernard Bruyère geleiteten Ausgrabungen. 1939 bis 1940 erfolgten die Grabungen im Bereich des Tempels und seiner Umgebung.

Tempelanlage Bearbeiten

Grundriss nach Lepsius

Die Tempelanlage wurde, der Landschaft angepasst, auf drei nach hinten ansteigenden Terrassen errichtet. Sie wird auf etwa 50 × 50 Meter von der gut erhaltenen Lehmziegelmauer vollständig umschlossen und weist an der Westseite eine flächenmäßige Aussparung auf. Das Haupttor befindet sich gegenüber dem Amun-Heiligtum Ramses’ II. an der Südostseite des Geländes. Daneben gibt es zwei weitere Zugänge durch die Ziegelmauer an der Südwestseite und einen Zugang an der Nordostseite.

Tempelhaus des Hathor-Tempels
Säulensaal oder Vorhalle

Wichtigstes und besterhaltenes Bauwerk auf dem Gelände innerhalb der Lehmziegelmauer ist das aus Sandstein errichtete Tempelhaus des Hathor-Tempels. Daneben schließt sich südwestlich an das Tempelhaus ein aus Lehmziegeln errichtetes Mammisi an, ein ‚Geburtshaus‘, das bereits stark verfallen ist. Auf dem südwestlichen Tempelgelände befinden sich einige Reste von Votivkapellen, die die Arbeiter der Siedlung von Set Maat angelegt hatten.

An der Rückseite des ptolemäischen Tempelhauses wurde in römischer Zeit ein Gegentempel der Göttin Isis errichtet. Von dem Anbau aus Lehmziegeln sind nur noch die unteren Mauerreste vorhanden. Gut erhalten ist hingegen das Relief im Sandsteinmauerwerk der Rückwand des Iseions, auf dem Augustus als Imperator Caesar den Göttinnen Hathor, Maat, Tjenenet und Rat-taui Opfergaben darbringt.

Treppe im Pronaos
Nordostwand

Das 15 Meter lange und 9 Meter breite Tempelhaus des Hathor-Tempels hat einen einfachen Grundriss. Hinter dem Eingang öffnet sich ein kleiner Säulensaal, eine Vorhalle mit zwei Kompositkapitellsäulen (auch Cyperussäulen genannt). Linksseitig führt ein Durchgang zum ehemaligen Mammisi. Im hinteren Bereich trennen zwei seitliche Schrankenwände zwischen je einer Kompositkapitellsäule und einem Hathorpfeiler den etwas erhöht liegenden Pronaos vom Säulensaal ab. Der schmale Pronaos ist als Opfertischraum gestaltet, von dem an der Südwestseite eine Treppe auf das Tempeldach führt.

Auf den Säulen des Eingangs zum Pronaos sind die beiden vergöttlichten Architekten Amenhotep, Sohn des Hapu, und Imhotep dargestellt. Die Wände des Raumes zeigen Opferhandlungen Ptolemaios’ IV. vor verschiedenen Göttern, im oberen Teil der Rückwand bringt er der Göttin Hathor in Form einer Kuh Opfergaben dar. Ein interessantes Detail stellt die kleine Öffnung in der südwestlichen Wand oberhalb der Treppe zum Dach dar. Die drei Stützen sind wie zwei Hathorpfeiler und eine Kompositkapitellsäule in der Mitte ausgeführt.

Vom Pronaos führen drei Durchgänge zu den drei langen, schmalen Kapellen des Tempels. In der linken, südwestlichen Kapelle wurden Amun und Sokar-Osiris verehrt, wobei Sokar als Erscheinungsform des Osiris gesehen wurde. An der rechten Wand erkennt man die heilige Barke des Sokar-Osiris auf einem Piedestal sowie einige Opferszenen. Die Rückwand zeigt Ptolemaios IV. vor Osiris und Isis.

Ungewöhnlich für einen Tempel ist die Darstellung des altägyptischen Totengerichts an der linken Seite der Kapelle, die sonst nur aus Gräbern bekannt ist. Zwei Wahrheitsgöttinnen (Maat) führen den Verstorbenen in die Gerichtshalle, wo sein Herz von den Göttern Horus und Anubis gegen die Wahrheit in Form einer Feder aufgewogen wird. Über der Szenerie sitzen 42 Richtergottheiten, die die Entscheidung fällen. Der Gott Thot notiert das Ergebnis und übergibt es Osiris, der als 43. Richter den Vorsitz führt. Zwischen Thot und Osiris sitzt Ammit, eine Jenseitsgöttin als Mischwesen aus Krokodil, Löwe und Nilpferd, um das Herz eines Unwürdigen zu verspeisen.

Die mittlere Kapelle ist Hathor und Maat gewidmet. In den Reliefs erscheinen Ptolemaios IV. mit seiner Schwester und Ehefrau Arsinoë III. sowie Ptolemaios VI. und Ptolemaios VII. Von den Herrschern werden den Göttern Soda und Wasser, Kleidung und Salben geopfert. In der rechten, nordöstlichen Kapelle wurden Amun-Re und Osiris verehrt. Die Reliefs zeigen wie in den anderen beiden Kapellen Opferszenen, hier von Ptolemaios IV. und Ptolemaios VII. vor verschiedenen Göttern.

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Das Totengericht im Tempel von Deir el-Medina

Literatur Bearbeiten

  • Heinrich Brugsch: Der Tempel von Dêr-el-Medîneh. In: C. R. Lepsius (Hrsg.): Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Alterthumskunde. Dreizehnter Jahrgang. Hinrichs’sche Buchhandlung, Leipzig 1875, S. 123–128 (archive.org [abgerufen am 11. April 2016]).
  • C. R. Lepsius (Hrsg.): Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Nach den Zeichnungen der von seiner Majestät dem Könige von Preussen Friedrich Wilhelm IV nach diesen Ländern gesendeten und in den Jahren 1842–1845 ausgeführten wissenschaftlichen Expedition. Dritter Band. Nicolaische Buchhandlung, Berlin 1900, Ptolemäertempel von Dêr el Medinet, S. 117–126 (archive.org [abgerufen am 16. Februar 2016]).
  • Dominic Montserrat, Lynn Meskell: Mortuary Archaeology and Religious Landscape at Graeco-Roman Deir el-Medina. In: The Journal of Egyptian Archaeology. Band 83. Egypt Exploration Society, 1997, S. 179–197, JSTOR:3822465.
  • Pierre du Bourguet: Le temple de Deir al-Médîna. Hrsg.: Luc Gabolde (= Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire. Nr. 121). Institut Français D’Archéologie Du Caire, Kairo 2002, ISBN 2-7247-0321-9 (mit Illustrationen von Laïla Ménassa).

Weblinks Bearbeiten

Commons: Tempel von Deir el-Medina – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikivoyage: Ptolemäischer Hathor-Tempel (Deir el-Madīna) – Reiseführer
  • Deir el-Medina – Topografische Karte. Institut français d’archéologie orientale, 2. April 2008, abgerufen am 15. Februar 2016.
  • Corpus de textes Rosette: Temple de Deir El-Medineh. Projet Rosette, 2. Juli 2015, abgerufen am 16. Februar 2016 (französisch).
  • Jean Pascal Sébah: Interior of the Hathor Temple, Deir el-Medina. Griffith Institute, University of Oxford, 1890, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  • Joann Fletcher: Das Totengericht im Tempel von Deir el-Medina. (YouTube-Video) In: Ägypten – Leben und Sterben im Tal der Könige (2/2). Arte, 2014, abgerufen am 26. Februar 2016 (Dokumentation).

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Iufaa: Deir el-Medina. aegyptologie.com, 26. August 2008, abgerufen am 15. Februar 2016.
  2. Thomas Dowson: Travelling to Luxor? Don’t Miss Deir el-Medina. archaeology-travel.com, 20. März 2013, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  3. ↑ Stefan Gerke: Die Geschichte von Deir el Medina und wissenschaftliche Quellen. (Nicht mehr online verfügbar.) papyrus-magazin.de, 8. November 2015, archiviert vom Original am 15. Februar 2016; abgerufen am 15. Februar 2016.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/papyrus-magazin.de
  4. ↑ Deir al-Medina. Institut français d’archéologie orientale, 2. April 2008, abgerufen am 15. Februar 2016 (französisch).
  5. Thierry Benderitter: The tombs of Deir el Medineh. The local temple. osirisnet.net, 21. Oktober 2015, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  6. ↑ Mirco Hüneburg: Deir el-Medine (in West-Theben). aegypten-online.de, abgerufen am 15. Februar 2016.
  7. Temple of Hathor at Deir el Medina. ancient-egypt.co.uk, 22. November 2014, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  8. Bernard M. Adams: Amun temple and chapel of Ramesses II, Deir el-Medina. egyptmyluxor.weebly.com, 14. Dezember 2015, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  9. Anneke Bart: Ramesses II and his temples. Deir el-Medina. euler.slu.edu, 20. August 2008, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  10. ↑ Dieter Arnold: Lexikon der ägyptischen Baukunst. Albatros, Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-96001-0, Deir el-Medine, S. 63.
  11. ↑ Francisco López: El Templo de Hathor y Maat (Deir el Medina). egiptologia.org, August 1999, abgerufen am 15. Februar 2016 (spanisch).
  12. Shemsu Sesen: Hathor: Her Art and Temples. Hathor at Deir el-Medina. emhotep.net, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  13. ↑ Temple of Hathor at Deir el Medina. Temple of Hathor. ancient-egypt.co.uk, 22. November 2014, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  14. Jane Akshar: Ptolemaic Temple of Hathor at Deir el-Medina. touregypt.net, 31. Mai 2005, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
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  17. Temple of Hathor at Deir el Medina. Plan of the temples. ancient-egypt.co.uk, 22. November 2014, abgerufen am 15. Februar 2016 (englisch).
  18. Friederike Herklotz: Prinzeps und Pharao: Der Kult des Augustus in Ägypten. Oikumene Studien zur antiken Weltgeschichte. Antike, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-938032-15-2, Augustus als ägyptischer Pharao, S. 180 (Digitalisat [abgerufen am 15. Februar 2016]).
  19. Kent R. Weeks: Luxor und das Tal der Könige. National Geographic Art Guide. National Geographic Deutschland, Hamburg 2005, ISBN 3-937606-10-6, Das Dorf Deir el-Medina, S. 220 (Digitalisat [abgerufen am 15. Februar 2016] italienisch: Le Guide dell’arte – I Tresori di Luxor e della Valle dei Re. 2005. Übersetzt von Martina Fischer, Wolfgang Hensel).
  20. C. R. Lepsius: Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Nach den Zeichnungen der von seiner Majestät dem Könige von Preussen Friedrich Wilhelm IV nach diesen Ländern gesendeten und in den Jahren 1842–1845 ausgeführten wissenschaftlichen Expedition. Band II. Nicolaische Buchhandlung, Berlin 1849, OCLC 312448163, Abtheilung I, Blatt 88 (edoc3.bibliothek.uni-halle.de [abgerufen am 17. Februar 2016] Vollansicht).
  21. ↑ Kent R. Weeks: Luxor und das Tal der Könige. National Geographic Art Guide. National Geographic Deutschland, Hamburg 2005, ISBN 3-937606-10-6, Das Dorf Deir el-Medina, S. 221 (Digitalisat [abgerufen am 15. Februar 2016] italienisch: Le Guide dell’arte – I Tresori di Luxor e della Valle dei Re. 2005. Übersetzt von Martina Fischer, Wolfgang Hensel).
  22. ↑ Alberto Siliotti: Führer zu dem Tal der Könige, den thebanischen Tempeln und Nekropolen. White Star, Vercelli 2000, ISBN 88-8095-493-8, Der Tempel von Deir el-Medina, S. 132.

Koordinaten: 25° 43′ 44,3″ N, 32° 36′ 7,7″ O

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Der Tempel von Deir el Medina ist ein kleines der Gottin Hathor geweihtes Heiligtum aus ptolemaischer Zeit nordwestlich von Luxor in Oberagypten Das Tempelhaus aus Sandstein ist von einer Umfassungsmauer aus ungebrannten Lehmziegeln umgeben Sie schliesst sich nordostlich an die ehemalige Siedlung von Deir el Medina an in der in altagyptischer Zeit die Arbeiter von Theben West lebten die die herrschaftlichen Graber im Tal der Konige und im Tal der Koniginnen errichteten Tempel von Deir el Medina Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Tempelanlage 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseGeschichte Bearbeiten nbsp Tempel von Deir el Medina Agypten nbsp Hathor Tempel Deir el Medina Lage in AgyptenDie Arbeitersiedlung von Deir el Medina war von etwa 1520 bis 1069 v Chr bewohnt 1 Sie wurde Set Maat genannt altagyptisch st maAt Hr jmnty WAst was Statte der Wahrheit von Theben West bedeutet 2 3 4 Als Hauptgottheit der Siedlung fungierte die Totengottin Hathor 5 eine Art Schutzpatronin der Nekropolen von Theben West 6 Ihr war schon der unter dem Grunder von Set Maat Pharao Amenophis I erbaute Tempel am Nordostrand der Bebauung gewidmet Er stand auf einer Terrasse oberhalb der Nordecke des bis heute erhaltenen von einer Lehmziegelmauer eingefassten ptolemaischen Tempelbezirks Vom Tempel Amenophis I und dem ihn spater ersetzenden Tempel Sethos I an der nordostlichen Ziegelwand sind nur noch die Grundmauern vorhanden 7 Etwa 30 Meter sudostlich des Eingangstores zum ptolemaischen Tempelbezirk befinden sich die Uberreste eines kleinen Heiligtums vermutlich aus der Zeit Ramses II das der thebanischen Triade Amun Mut und Chons geweiht war 1 8 9 nbsp Darstellung des Saulensaals im 19 Jahrhundert von David Roberts nbsp Tempelquerschnitt nach LepsiusDer heute noch als Ruine sichtbare Hathor Tempel wurde in der zweiten Halfte des 3 Jahrhunderts v Chr unter Ptolemaios IV Philopator begonnen und in der ersten Halfte des 2 Jahrhunderts v Chr von Ptolemaios VI Philometor und Ptolemaios VIII Euergetes II vollendet 10 11 Zur Zeit der Errichtung bestand die sudwestlich angrenzende Arbeitersiedlung schon seit einigen Jahrhunderten nicht mehr 12 Sie wurde nach der Herrschaft des letzten Pharaos des Neuen Reiches Ramses XI aufgegeben 3 Neben Hathor war der ptolemaische Tempel der Wahrheitsgottin Maat sowie den vergottlichten Architekten Amenhotep Sohn des Hapu und Imhotep gewidmet 13 11 Des Weiteren befanden sich in seinem Inneren Kapellen fur Amun Sokar Osiris und Amun Re Osiris 14 Nach der Christianisierung Agyptens im 3 und 4 Jahrhundert wurde der ptolemaische Hathor Tempel in ein koptisches Kloster umgewandelt 6 Von dieser Nutzung leitet sich der arabische Name Deir el Medina دير المدينة DMG Dair al Madina ab was Kloster der Stadt bedeutet und der auf die gesamte Ausgrabungsstatte der altagyptischen Siedlung ubertragen wurde 1 Seit dem 19 Jahrhundert kam es zu verschiedenen Expeditionen und unabhangigen Ausgrabungen nach und in Deir el Medina unter Bernardino Drovetti Henry Salt Richard Lepsius Auguste Mariette Gaston Maspero Ernesto Schiaparelli und Georg Moller Im Jahr 1917 erhielt das Institut francais d archeologie orientale die Grabungsgenehmigung und begann 1922 mit den von Bernard Bruyere geleiteten Ausgrabungen 1939 bis 1940 erfolgten die Grabungen im Bereich des Tempels und seiner Umgebung 4 Tempelanlage Bearbeiten nbsp Grundriss nach LepsiusDie Tempelanlage wurde der Landschaft angepasst auf drei nach hinten ansteigenden Terrassen errichtet 10 Sie wird auf etwa 50 50 Meter von der gut erhaltenen Lehmziegelmauer vollstandig umschlossen und weist an der Westseite eine flachenmassige Aussparung auf 15 Das Haupttor befindet sich gegenuber dem Amun Heiligtum Ramses II an der Sudostseite des Gelandes Daneben gibt es zwei weitere Zugange durch die Ziegelmauer an der Sudwestseite und einen Zugang an der Nordostseite nbsp Tempelhaus des Hathor Tempels nbsp Saulensaal oder VorhalleWichtigstes und besterhaltenes Bauwerk auf dem Gelande innerhalb der Lehmziegelmauer ist das aus Sandstein errichtete Tempelhaus des Hathor Tempels Daneben schliesst sich sudwestlich an das Tempelhaus ein aus Lehmziegeln errichtetes Mammisi an ein Geburtshaus das bereits stark verfallen ist 16 Auf dem sudwestlichen Tempelgelande befinden sich einige Reste von Votivkapellen die die Arbeiter der Siedlung von Set Maat angelegt hatten 17 An der Ruckseite des ptolemaischen Tempelhauses wurde in romischer Zeit ein Gegentempel der Gottin Isis errichtet Von dem Anbau aus Lehmziegeln sind nur noch die unteren Mauerreste vorhanden Gut erhalten ist hingegen das Relief im Sandsteinmauerwerk der Ruckwand des Iseions auf dem Augustus als Imperator Caesar den Gottinnen Hathor Maat Tjenenet und Rat taui Opfergaben darbringt 18 nbsp Treppe im Pronaos nbsp Nordostwand Das 15 Meter lange und 9 Meter breite Tempelhaus des Hathor Tempels hat einen einfachen Grundriss 15 Hinter dem Eingang offnet sich ein kleiner Saulensaal eine Vorhalle mit zwei Kompositkapitellsaulen auch Cyperussaulen genannt Linksseitig fuhrt ein Durchgang zum ehemaligen Mammisi Im hinteren Bereich trennen zwei seitliche Schrankenwande zwischen je einer Kompositkapitellsaule und einem Hathorpfeiler den etwas erhoht liegenden Pronaos vom Saulensaal ab Der schmale Pronaos ist als Opfertischraum gestaltet von dem an der Sudwestseite eine Treppe auf das Tempeldach fuhrt 10 Auf den Saulen des Eingangs zum Pronaos sind die beiden vergottlichten Architekten Amenhotep Sohn des Hapu und Imhotep dargestellt Die Wande des Raumes zeigen Opferhandlungen Ptolemaios IV vor verschiedenen Gottern 19 im oberen Teil der Ruckwand bringt er der Gottin Hathor in Form einer Kuh Opfergaben dar 13 Ein interessantes Detail stellt die kleine Offnung in der sudwestlichen Wand oberhalb der Treppe zum Dach dar Die drei Stutzen sind wie zwei Hathorpfeiler und eine Kompositkapitellsaule in der Mitte ausgefuhrt 20 nbsp Amun Re Osiris nbsp Hathor Maat nbsp Amun Sokar Osiris Vom Pronaos fuhren drei Durchgange zu den drei langen schmalen Kapellen des Tempels In der linken sudwestlichen Kapelle wurden Amun und Sokar Osiris verehrt wobei Sokar als Erscheinungsform des Osiris gesehen wurde An der rechten Wand erkennt man die heilige Barke des Sokar Osiris auf einem Piedestal sowie einige Opferszenen Die Ruckwand zeigt Ptolemaios IV vor Osiris und Isis 21 Ungewohnlich fur einen Tempel ist die Darstellung des altagyptischen Totengerichts an der linken Seite der Kapelle die sonst nur aus Grabern bekannt ist 15 Zwei Wahrheitsgottinnen Maat fuhren den Verstorbenen in die Gerichtshalle wo sein Herz von den Gottern Horus und Anubis gegen die Wahrheit in Form einer Feder aufgewogen wird Uber der Szenerie sitzen 42 Richtergottheiten die die Entscheidung fallen 21 Der Gott Thot notiert das Ergebnis und ubergibt es Osiris 22 der als 43 Richter den Vorsitz fuhrt Zwischen Thot und Osiris sitzt Ammit eine Jenseitsgottin als Mischwesen aus Krokodil Lowe und Nilpferd um das Herz eines Unwurdigen zu verspeisen 21 Die mittlere Kapelle ist Hathor und Maat gewidmet In den Reliefs erscheinen Ptolemaios IV mit seiner Schwester und Ehefrau Arsinoe III sowie Ptolemaios VI und Ptolemaios VII 22 Von den Herrschern werden den Gottern Soda und Wasser Kleidung und Salben geopfert In der rechten nordostlichen Kapelle wurden Amun Re und Osiris verehrt 15 Die Reliefs zeigen wie in den anderen beiden Kapellen Opferszenen hier von Ptolemaios IV und Ptolemaios VII vor verschiedenen Gottern 22 nbsp vergrossern und Informationen zum Bild anzeigen nbsp Das Totengericht im Tempel von Deir el MedinaLiteratur BearbeitenHeinrich Brugsch Der Tempel von Der el Medineh In C R Lepsius Hrsg Zeitschrift fur Agyptische Sprache und Alterthumskunde Dreizehnter Jahrgang Hinrichs sche Buchhandlung Leipzig 1875 S 123 128 archive org abgerufen am 11 April 2016 C R Lepsius Hrsg Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien Nach den Zeichnungen der von seiner Majestat dem Konige von Preussen Friedrich Wilhelm IV nach diesen Landern gesendeten und in den Jahren 1842 1845 ausgefuhrten wissenschaftlichen Expedition Dritter Band Nicolaische Buchhandlung Berlin 1900 Ptolemaertempel von Der el Medinet S 117 126 archive org abgerufen am 16 Februar 2016 Dominic Montserrat Lynn Meskell Mortuary Archaeology and Religious Landscape at Graeco Roman Deir el Medina In The Journal of Egyptian Archaeology Band 83 Egypt Exploration Society 1997 S 179 197 JSTOR 3822465 Pierre du Bourguet Le temple de Deir al Medina Hrsg Luc Gabolde Memoires publies par les membres de l Institut francais d archeologie orientale du Caire Nr 121 Institut Francais D Archeologie Du Caire Kairo 2002 ISBN 2 7247 0321 9 mit Illustrationen von Laila Menassa Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Tempel von Deir el Medina Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien nbsp Wikivoyage Ptolemaischer Hathor Tempel Deir el Madina Reisefuhrer Deir el Medina Topografische Karte Institut francais d archeologie orientale 2 April 2008 abgerufen am 15 Februar 2016 Corpus de textes Rosette Temple de Deir El Medineh Projet Rosette 2 Juli 2015 abgerufen am 16 Februar 2016 franzosisch Jean Pascal Sebah Interior of the Hathor Temple Deir el Medina Griffith Institute University of Oxford 1890 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Joann Fletcher Das Totengericht im Tempel von Deir el Medina YouTube Video In Agypten Leben und Sterben im Tal der Konige 2 2 Arte 2014 abgerufen am 26 Februar 2016 Dokumentation Einzelnachweise Bearbeiten a b c Iufaa Deir el Medina aegyptologie com 26 August 2008 abgerufen am 15 Februar 2016 Thomas Dowson Travelling to Luxor Don t Miss Deir el Medina archaeology travel com 20 Marz 2013 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch a b Stefan Gerke Deir el Medina Geschichte einer autarken Kommune im zweiten Jahrtausend vor Christus in Theben Die Geschichte von Deir el Medina und wissenschaftliche Quellen Nicht mehr online verfugbar papyrus magazin de 8 November 2015 archiviert vom Original am 15 Februar 2016 abgerufen am 15 Februar 2016 nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot papyrus magazin de a b Deir al Medina Institut francais d archeologie orientale 2 April 2008 abgerufen am 15 Februar 2016 franzosisch Thierry Benderitter The tombs of Deir el Medineh The local temple osirisnet net 21 Oktober 2015 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch a b Mirco Huneburg Deir el Medine in West Theben aegypten online de abgerufen am 15 Februar 2016 Temple of Hathor at Deir el Medina ancient egypt co uk 22 November 2014 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Bernard M Adams Amun temple and chapel of Ramesses II Deir el Medina egyptmyluxor weebly com 14 Dezember 2015 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Anneke Bart Ramesses II and his temples Deir el Medina euler slu edu 20 August 2008 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch a b c Dieter Arnold Lexikon der agyptischen Baukunst Albatros Dusseldorf 2000 ISBN 3 491 96001 0 Deir el Medine S 63 a b Francisco Lopez El Templo de Hathor y Maat Deir el Medina egiptologia org August 1999 abgerufen am 15 Februar 2016 spanisch Shemsu Sesen Hathor Her Art and Temples Hathor at Deir el Medina emhotep net abgerufen am 15 Februar 2016 englisch a b Temple of Hathor at Deir el Medina Temple of Hathor ancient egypt co uk 22 November 2014 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Jane Akshar Ptolemaic Temple of Hathor at Deir el Medina touregypt net 31 Mai 2005 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch a b c d Claudia Ali Luxor Westbank Tempel in Deir el Medina leben in luxor de 4 Mai 2011 abgerufen am 15 Februar 2016 Temple of Hathor at Deir el Medina Interior of the temples courtyard ancient egypt co uk 22 November 2014 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Temple of Hathor at Deir el Medina Plan of the temples ancient egypt co uk 22 November 2014 abgerufen am 15 Februar 2016 englisch Friederike Herklotz Prinzeps und Pharao Der Kult des Augustus in Agypten 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