www.wikidata.de-de.nina.az

Orthodoxer Marxismus Als orthodoxen Marxismus versteht man die von den 1890er Jahren bis zum Beginn des Ersten Weltkrieg

Orthodoxer Marxismus

Als orthodoxen Marxismus versteht man die von den 1890er Jahren bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges wichtige theoretische Strömung innerhalb der deutschen Sozialdemokratie und Zweiten Internationalen, welche im Gegensatz zum Reformismus auf der Notwendigkeit einer revolutionären Entwicklung beharrt. Die hauptsächlichen Wortführer waren zunächst Karl Kautsky, August Bebel, Georgi Walentinowitsch Plechanow und Antonio Labriola.

Darüber hinaus sind in Abgrenzung zum Reformismus auch Vertreter des Austromarxismus wie Otto Bauer und Rudolf Hilferding sowie Revolutionäre wie Lenin, Rosa Luxemburg und Leo Trotzki als „orthodoxe Marxisten“ bezeichnet worden. Leninismus, Trotzkismus und Marxismus-Leninismus sowie andere dogmatische Strömungen werden daher gelegentlich auch „orthodox-marxistisch“ genannt.

Philosophie und Wissenschaftstheorie Bearbeiten

Die orthodoxen Marxisten betrachten den wissenschaftlichen Sozialismus als Erben der klassischen deutschen Philosophie im Sinne einer Überwindung und Ersetzung. Sie meinen, dabei an das Werk von Karl Marx und Friedrich Engels anzuschließen. Engels hatte 1886 in seiner Rückschau Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie geschrieben:

„Da kam Feuerbachs 'Wesen des Christenthums'. Mit einem Schlag zerstäubte es den Widerspruch, indem es den Materialismus ohne Umschweife wieder auf den Thron erhob. Die Natur existiert unabhängig von aller Philosophie; sie ist die Grundlage, auf der wir Menschen, selbst Naturprodukte, erwachsen sind; außer der Natur und den Menschen existiert nichts, und die höhern Wesen, die unsere religiöse Phantasie erschuf, sind nur die phantastische Rückspiegelung unseres eignen Wesens. Der Bann war gebrochen; das 'System' war gesprengt und beiseite geworfen, der Widerspruch war, als nur in der Einbildung vorhanden, aufgelöst.“

Laut Karl Korsch warfen die orthodoxen Marxisten auf genau die gleiche Weise die Philosophie überhaupt beiseite, wie es Ludwig Feuerbach seinerzeit mit der hegelschen Philosophie getan hatte. Jeglicher Idealismus wurde in diesem Sinn zugunsten einer materialistischen Auffassung zurückgewiesen. Natur und Gesellschaft entwickeln sich deterministisch nach den gleichen Gesetzmäßigkeiten, und diese Gesetze sind der wissenschaftlichen Forschung im Prinzip zugänglich. Die orthodoxen Marxisten waren dabei Anhänger der Evolutionstheorie von Charles Darwin. Sie fassten somit den historischen Materialismus als einen Spezialfall des dialektischen Materialismus auf, wie er von Engels im Anti-Dühring entwickelt worden war.

Politische Ausrichtung Bearbeiten

Während der Wortführer des Revisionismus Eduard Bernstein eine sozialistische Gesellschaft schrittweise durch politische Reformen innerhalb des bestehenden parlamentarischen Systems erreichen wollte, beharrte Karl Kautsky auf der Unvermeidlichkeit einer Revolution. Deren Zeitpunkt sah er allerdings in einer womöglich ferneren Zukunft, wenn eine ausreichende Massenbasis geschaffen wäre.

Wortgebrauch Bearbeiten

Bereits im Jahre 1872 warfen die Gegner von Marx und Engels innerhalb der Ersten Internationalen diesen vor, eine „orthodoxe Dogmatik“ zu vertreten. Seitdem wurde der Begriff der „marxistischen Orthodoxie“ wiederholt mit einer ironischen, kritisierenden Bedeutung gebraucht, häufig von Seiten anderer Sozialisten. Die bürgerliche Presse übernahm den Begriff. Schließlich ging Kautsky dazu über, den von ihm selbst vertretenen Standpunkt der Mehrheit der SPD als den „orthodoxen“ zu kennzeichnen, wobei er das Wort meistens in Anführungszeichen setzte. Laut Karl Korsch galten bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges sowohl der Vertreter der sozialdemokratischen Zentrums Kautsky, der Austromarxist Otto Bauer als auch der revolutionäre Bolschewist Wladimir Iljitsch Lenin allesamt als orthodoxe Marxisten, die sich vom Revisionismus absetzten.

Ende Bearbeiten

Nach Ausbruch des Ersten Weltkrieges schlossen viele sozialdemokratische Parteien anfänglich einen „Burgfrieden“ mit den jeweiligen nationalen Regierungen und gaben damit das Ziel einer revolutionären Entwicklung zugunsten nationaler Interessen vorübergehend auf. Dadurch zerfiel die Zweite Internationale. Kautsky und Lenin waren uneins über die Frage, ob der Zeitpunkt für die Revolution in Russland gekommen sei. Die marxistische Orthodoxie zersplitterte in verschiedene gegnerische Richtungen und verlor ihren politischen Einfluss. Im Anschluss an die Oktoberrevolution 1917 kam es in Russland zu einer sich selbst so bezeichnenden marxistischen „Restauration“. Rückblickend wurden die Vertreter der Orthodoxie durch Lenin, Leo Trotzki und die Komintern auch als „Zentristen“ bezeichnet.

Kritik Bearbeiten

Infolge der ersten neomarxistischen Kritik an der marxistischen Orthodoxie wurde der implizit schon bei Georg Wilhelm Friedrich Hegel erreichte Stand der Gesellschaftskritik neu gewürdigt. Georg Lukács kritisierte die historisierende Lesart der bisherigen orthodoxen Marxinterpretation und ersetzte sie durch eine logische, in welcher das Proletariat zum Subjekt der Geschichte wird. Für Lukacs ist das Ziel einer neuen, richtig verstandenen Orthodoxie nicht länger eine endgültige Widerlegung revisionistischer und utopistischer Tendenzen, sondern vielmehr die sorgfältige Vermittlung zwischen den tagesaktuellen Aufgaben und der Totalität des historischen Prozesses. Auch für Karl Korsch stellt sich die Aufgabe einer Vermittlung zwischen Theorie und Praxis. Jedoch gibt er im Gegensatz zu Lukacs die revolutionäre Rolle des Proletariats auf.

Hauptwerke Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. MEW Bd. 21, S. 272
  2. vergleiche: Karl Marx, Friedrich Engels, Die angeblichen Spaltungen in der Internationale, 1872, MEW Bd. 18, S. 35
  3. Korsch: Marxism and Philosophie
  4. Lukacs: What is Orthodox Marxism?
  5. ↑ Laut M. Heinrich: Kommentierte Literaturliste zur Kritik der politischen Ökonomie
  6. ↑ Laut I. Elbe: Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen – Lesarten der Marxschen Theorie

Literatur Bearbeiten

  • Karl Korsch: Die materialistische Geschichtsauffassung. Eine Auseinandersetzung mit Karl Kautsky (1929), in: E. Gerlach (Hrsg.), Karl Korsch, Die materialistische Geschichtsauffassung und andere Schriften, Frankfurt/Köln 1974 (1971)
  • Karl Korsch: Marxismus und Philosophie
  • Georg Lukács: Was ist orthodoxer Marxismus?, in: Geschichte und Klassenbewußtsein, 1923
  • Urs Jaeggi (1977): Einige Bemerkungen zur Orthodoxie und zum Dogmatismus im Historischen Materialismus. In: ders./Axel Honneth (Hrsg.): Theorien des Historischen Materialismus, Frankfurt am Main 1977, S. 145–163

Weblinks Bearbeiten

wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Als orthodoxen Marxismus versteht man die von den 1890er Jahren bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges wichtige theoretische Stromung innerhalb der deutschen Sozialdemokratie und Zweiten Internationalen welche im Gegensatz zum Reformismus auf der Notwendigkeit einer revolutionaren Entwicklung beharrt Die hauptsachlichen Wortfuhrer waren zunachst Karl Kautsky August Bebel Georgi Walentinowitsch Plechanow und Antonio Labriola Daruber hinaus sind in Abgrenzung zum Reformismus auch Vertreter des Austromarxismus wie Otto Bauer und Rudolf Hilferding sowie Revolutionare wie Lenin Rosa Luxemburg und Leo Trotzki als orthodoxe Marxisten bezeichnet worden Leninismus Trotzkismus und Marxismus Leninismus sowie andere dogmatische Stromungen werden daher gelegentlich auch orthodox marxistisch genannt Inhaltsverzeichnis 1 Philosophie und Wissenschaftstheorie 2 Politische Ausrichtung 3 Wortgebrauch 4 Ende 5 Kritik 6 Hauptwerke 7 Einzelnachweise 8 Literatur 9 WeblinksPhilosophie und Wissenschaftstheorie BearbeitenDie orthodoxen Marxisten betrachten den wissenschaftlichen Sozialismus als Erben der klassischen deutschen Philosophie im Sinne einer Uberwindung und Ersetzung Sie meinen dabei an das Werk von Karl Marx und Friedrich Engels anzuschliessen Engels hatte 1886 in seiner Ruckschau Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie geschrieben Da kam Feuerbachs Wesen des Christenthums Mit einem Schlag zerstaubte es den Widerspruch indem es den Materialismus ohne Umschweife wieder auf den Thron erhob Die Natur existiert unabhangig von aller Philosophie sie ist die Grundlage auf der wir Menschen selbst Naturprodukte erwachsen sind ausser der Natur und den Menschen existiert nichts und die hohern Wesen die unsere religiose Phantasie erschuf sind nur die phantastische Ruckspiegelung unseres eignen Wesens Der Bann war gebrochen das System war gesprengt und beiseite geworfen der Widerspruch war als nur in der Einbildung vorhanden aufgelost 1 Laut Karl Korsch warfen die orthodoxen Marxisten auf genau die gleiche Weise die Philosophie uberhaupt beiseite wie es Ludwig Feuerbach seinerzeit mit der hegelschen Philosophie getan hatte Jeglicher Idealismus wurde in diesem Sinn zugunsten einer materialistischen Auffassung zuruckgewiesen Natur und Gesellschaft entwickeln sich deterministisch nach den gleichen Gesetzmassigkeiten und diese Gesetze sind der wissenschaftlichen Forschung im Prinzip zuganglich Die orthodoxen Marxisten waren dabei Anhanger der Evolutionstheorie von Charles Darwin Sie fassten somit den historischen Materialismus als einen Spezialfall des dialektischen Materialismus auf wie er von Engels im Anti Duhring entwickelt worden war Politische Ausrichtung BearbeitenWahrend der Wortfuhrer des Revisionismus Eduard Bernstein eine sozialistische Gesellschaft schrittweise durch politische Reformen innerhalb des bestehenden parlamentarischen Systems erreichen wollte beharrte Karl Kautsky auf der Unvermeidlichkeit einer Revolution Deren Zeitpunkt sah er allerdings in einer womoglich ferneren Zukunft wenn eine ausreichende Massenbasis geschaffen ware Wortgebrauch BearbeitenBereits im Jahre 1872 warfen die Gegner von Marx und Engels innerhalb der Ersten Internationalen diesen vor eine orthodoxe Dogmatik zu vertreten 2 Seitdem wurde der Begriff der marxistischen Orthodoxie wiederholt mit einer ironischen kritisierenden Bedeutung gebraucht haufig von Seiten anderer Sozialisten Die burgerliche Presse ubernahm den Begriff Schliesslich ging Kautsky dazu uber den von ihm selbst vertretenen Standpunkt der Mehrheit der SPD als den orthodoxen zu kennzeichnen wobei er das Wort meistens in Anfuhrungszeichen setzte Laut Karl Korsch galten bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges sowohl der Vertreter der sozialdemokratischen Zentrums Kautsky der Austromarxist Otto Bauer als auch der revolutionare Bolschewist Wladimir Iljitsch Lenin allesamt als orthodoxe Marxisten die sich vom Revisionismus absetzten Ende BearbeitenNach Ausbruch des Ersten Weltkrieges schlossen viele sozialdemokratische Parteien anfanglich einen Burgfrieden mit den jeweiligen nationalen Regierungen und gaben damit das Ziel einer revolutionaren Entwicklung zugunsten nationaler Interessen vorubergehend auf Dadurch zerfiel die Zweite Internationale Kautsky und Lenin waren uneins uber die Frage ob der Zeitpunkt fur die Revolution in Russland gekommen sei Die marxistische Orthodoxie zersplitterte in verschiedene gegnerische Richtungen und verlor ihren politischen Einfluss Im Anschluss an die Oktoberrevolution 1917 kam es in Russland zu einer sich selbst so bezeichnenden marxistischen Restauration 3 Ruckblickend wurden die Vertreter der Orthodoxie durch Lenin Leo Trotzki und die Komintern auch als Zentristen bezeichnet Kritik BearbeitenInfolge der ersten neomarxistischen Kritik an der marxistischen Orthodoxie wurde der implizit schon bei Georg Wilhelm Friedrich Hegel erreichte Stand der Gesellschaftskritik neu gewurdigt Georg Lukacs kritisierte die historisierende Lesart der bisherigen orthodoxen Marxinterpretation und ersetzte sie durch eine logische in welcher das Proletariat zum Subjekt der Geschichte wird Fur Lukacs ist das Ziel einer neuen richtig verstandenen Orthodoxie nicht langer eine endgultige Widerlegung revisionistischer und utopistischer Tendenzen sondern vielmehr die sorgfaltige Vermittlung zwischen den tagesaktuellen Aufgaben und der Totalitat des historischen Prozesses 4 Auch fur Karl Korsch stellt sich die Aufgabe einer Vermittlung zwischen Theorie und Praxis Jedoch gibt er im Gegensatz zu Lukacs die revolutionare Rolle des Proletariats auf Hauptwerke BearbeitenKarl Kautsky Das Erfurter Programm 1892 Bernstein und das sozialdemokratische Programm 1899 5 Karl Marx okonomische Lehren 6 Wladimir Iljitsch Lenin Drei Quellen und drei Bestandteile des Marxismus 1913 6 Rudolf Hilferding Bohm Bawerks Marx Kritik 1904 6 Rosa Luxemburg Sozialreform oder Revolution 1899 5 Einzelnachweise Bearbeiten MEW Bd 21 S 272 vergleiche Karl Marx Friedrich Engels Die angeblichen Spaltungen in der Internationale 1872 MEW Bd 18 S 35 Korsch Marxism and Philosophie Lukacs What is Orthodox Marxism a b Laut M Heinrich Kommentierte Literaturliste zur Kritik der politischen Okonomie a b c Laut I Elbe Zwischen Marx Marxismus und Marxismen Lesarten der Marxschen TheorieLiteratur BearbeitenKarl Korsch Die materialistische Geschichtsauffassung Eine Auseinandersetzung mit Karl Kautsky 1929 in E Gerlach Hrsg Karl Korsch Die materialistische Geschichtsauffassung und andere Schriften Frankfurt Koln 1974 1971 Karl Korsch Marxismus und Philosophie Georg Lukacs Was ist orthodoxer Marxismus in Geschichte und Klassenbewusstsein 1923 Urs Jaeggi 1977 Einige Bemerkungen zur Orthodoxie und zum Dogmatismus im Historischen Materialismus In ders Axel Honneth Hrsg Theorien des Historischen Materialismus Frankfurt am Main 1977 S 145 163Weblinks BearbeitenHeinrich Dannemann Rudiger Erdbrugge Georg Lukacs und Karl Korsch Reprint aus Heinz Kimmerle Hrsg Modelle der materialistischen Dialektik Beitrage der Bochumer Dialektikarbeitsgemeinschaft Den Haag 1978 Karl Korsch Marxism and Philosophy 1923 englisch Georg Lukacs What is Orthodox Marxism von Georg Lukacs 1923 englisch Michael Heinrich Kommentierte Literaturliste zur Kritik der politischen Okonomie 1999 PDF Download von rote ruhr uni com Ingo Elbe Zwischen Marx Marxismus und Marxismen PDF Download von rote ruhr uni com Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Orthodoxer Marxismus amp oldid 210887130