www.wikidata.de-de.nina.az

Epitome Gai Die altgriechisch ἐπιτομή epitomé Abriss Auszug Ausschnitt Auszüge aus den Gaiusinstitutionen auch liber Gai

Epitome Gai

Die Epitome Gai (altgriechisch ἐπιτομή, epitomé ‚Abriss‘, ‚Auszug‘, ‚Ausschnitt‘, Auszüge aus den Gaiusinstitutionen, auch: liber Gai; kurz: GE) sind eine nach der Mitte des 5. Jahrhunderts entstandene nachtheodosianische, westliche Sammlung von Kaiserkonstitutionen (novellae), die vermutlich aus Gallien stammt. Das Werk bestand aus zwei Büchern (libri), untergliedert in acht beziehungsweise elf Titel (tituli). Das Werk wird dem nachklassischen Recht zugeordnet.

Das gemeinhin dem Vulgarrecht zugeordnete Werk besteht aus drastisch simplifizierten Brevieren eines ursprünglich für den Ausbildungslehrbetrieb im 2. Jahrhundert geschaffenen Rechtswerks, den gaianischen Institutionen. Ähnlich wie die pseudopaulinischen Sentenzen sind die Epitome zwar durch die weströmische Gesetzgebung überliefert, doch müssen sie als Überarbeitung eines erst im frühen 5. Jahrhundert entstandenen Auszugs aus den Institutiones Iustiniani gelten. Verfasser der Vorlage war der hochklassische römische Jurist Gaius. Vornehmlich wird vermutet, dass die entstandenen Paraphrasen zwar von einem Rechtslehrer verfasst worden sind, allerdings nur für die Verwendung im praktischen Rechtsbetrieb. Die Umschreibungen waren somit allein dem aktuell geltenden Recht verpflichtet. Übertragen und interpretiert wurde sinngemäß und nur dort, wo notwendig. Der italienische Rechtshistoriker Archi soll eine der Umschreibungen auf den Zweck einer nachklassischen Paraphrase für Schulzwecke untersucht haben, die gar in einer Lehranstalt gefertigt gewesen sein könnte.

Etwa zeitgleich entstand, wohl ebenfalls in Gallien, die sogenannte Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti, die Bezug auf die Kodizes Gregorianus und Hermogenianus nahm.

Bereits der Codex Theodosianus hatte ein umfängliches Inzestverbot ausgesprochen. Dieses Verbot wiederholte die Epitome. Auf der anderen Seite gewährte das Eherecht nunmehr Erleichterungen, indem das Verbot der Heirat zwischen Römern und Barbaren fiel. Das anonym verfasste Werk der Epitome Gai fand Einlass in die westgotische lex Romana Visigothorum und beeinflusste damit mittelbar die Rechtsverhältnisse Südwesteuropas bis ins Hochmittelalter.

Literatur Bearbeiten

  • Gian Gualberto Archi: L’Epitome Gai. Studio sul tardo diritto Romano in Occidente, Mailand 1937.
  • Detlef Liebs: Römisches Recht. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975 (Uni-Taschenbücher 465), ISBN 3-525-03118-1; Neuauflage: Detlef Liebs: Römisches Recht. Ein Studienbuch. 6. Aufl., Vandenhoeck & Ruprecht u. a., Göttingen 2004 (UTB 465), ISBN 3-525-03141-6.

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Epitome Gai – Quellen und Volltexte (Latein)

Anmerkungen Bearbeiten

  1. ↑ Detlef Liebs: Die Jurisprudenz im spätantiken Italien (260-640 n.Chr.) (= Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen. Neue Folge, Band 8). Duncker & Humblot, Berlin 1987, S. 175 f.
  2. Gaius, iur., Gai Institutionum Epitome (Text in Latein)
  3. Beispielfälle von Aktualisierungen (epitomisiert nach Franz Wieacker): Aus der ehrfurchtsvollen Beachtung sakralrechtlicher Leitsätze wie: sacra quorum illis temporibus summa observatio fuit (Gaius 2, 55.) wurde ein einfacher Verweis auf die kirchenrechtliche Institution: ecclesiae id est templa Dei vel ea patrimonia ac substantiae quae ad ecclesiastica iura pertinent (GE 2, 1, 1.); Unter göttlichem Schutz stehende Sachen (res sanctae) wurden zu Renn- oder Kampfplätzen (circus, arena); der verbalvertragliche Stipulations-Begriff mutierte zum Erklärungsinhalt einer Bürgschaft (fideiussio).
  4. Ende des 19. Jahrhunderts wurde in Frankreich ein Kommentar zu den Institutionen gefunden, der sogenannte Gaius von Autun. Vermutet wird, dass er auf der Grundlage der klassischen Originalschrift entstanden war, jedoch sei er dem 4./5. Jahrhundert zuzurechnen.
  5. Wolfgang Kunkel, Martin Schermaier: Römische Rechtsgeschichte, 14. Auflage. UTB, Köln/Wien 2005, § 10 (Die Rechtsentwicklung der Spätzeit bis auf Justinian), S. 187–207 (193).
  6. Eberhard Friedrich Bruck: Über römisches Recht im Rahmen der Kulturgeschichte, Springer-Verlag 1954, S. 160 ff.
  7. Consultatio 1, 6; 2, 6; 9, 14; 15 (Gregorianus) und Consultatio 4, 9 und 6, 19. (Hermogenianus).
  8. der Begriff war von den Griechen in gezielten Zusammenhängen übernommen worden
  9. Karl Ubl: Inzestverbot und Gesetzgebung. Die Konstruktion eines Verbrechens (300–1100) (= Millennium-Studien. Bd. 20). de Gruyter, Berlin u. a. 2008, ISBN 978-3-11-020296-0 (Zugleich: Tübingen, Universität, Habilitations-Schrift, 2007), S. 197 f.
  10. Franz Wieacker: Römische Rechtsgeschichte. Quellenkunde, Rechtsbildung, Jurisprudenz und Rechtsliteratur. Band 1: Einleitung, Quellenkunde, Frühzeit und Republik. Beck, München 1988 (Handbuch der Altertumswissenschaften: Abteilung 10, Teil 3, Bd. 1), ISBN 3-406-32987-X, S. 246 f.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Die Epitome Gai altgriechisch ἐpitomh epitome Abriss Auszug Ausschnitt Auszuge aus den Gaiusinstitutionen auch liber Gai kurz GE sind eine nach der Mitte des 5 Jahrhunderts entstandene nachtheodosianische westliche Sammlung von Kaiserkonstitutionen novellae die vermutlich aus Gallien stammt 1 Das Werk bestand aus zwei Buchern libri untergliedert in acht beziehungsweise elf Titel tituli 2 Das Werk wird dem nachklassischen Recht zugeordnet Das gemeinhin dem Vulgarrecht zugeordnete Werk besteht aus drastisch simplifizierten 3 Brevieren eines ursprunglich fur den Ausbildungslehrbetrieb im 2 Jahrhundert geschaffenen Rechtswerks den gaianischen Institutionen Ahnlich wie die pseudopaulinischen Sentenzen sind die Epitome zwar durch die westromische Gesetzgebung uberliefert doch mussen sie als Uberarbeitung eines erst im fruhen 5 Jahrhundert entstandenen Auszugs aus den Institutiones Iustiniani gelten 4 5 Verfasser der Vorlage war der hochklassische romische Jurist Gaius Vornehmlich wird vermutet dass die entstandenen Paraphrasen zwar von einem Rechtslehrer verfasst worden sind allerdings nur fur die Verwendung im praktischen Rechtsbetrieb 1 Die Umschreibungen waren somit allein dem aktuell geltenden Recht verpflichtet Ubertragen und interpretiert wurde sinngemass und nur dort wo notwendig Der italienische Rechtshistoriker Archi soll eine der Umschreibungen auf den Zweck einer nachklassischen Paraphrase fur Schulzwecke untersucht haben die gar in einer Lehranstalt gefertigt gewesen sein konnte 6 Etwa zeitgleich entstand wohl ebenfalls in Gallien die sogenannte Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti die Bezug auf die Kodizes Gregorianus und Hermogenianus nahm 7 Bereits der Codex Theodosianus hatte ein umfangliches Inzestverbot ausgesprochen Dieses Verbot wiederholte die Epitome Auf der anderen Seite gewahrte das Eherecht nunmehr Erleichterungen indem das Verbot der Heirat zwischen Romern und Barbaren 8 fiel 9 Das anonym verfasste Werk der Epitome Gai fand Einlass in die westgotische lex Romana Visigothorum und beeinflusste damit mittelbar die Rechtsverhaltnisse Sudwesteuropas bis ins Hochmittelalter 10 Literatur BearbeitenGian Gualberto Archi L Epitome Gai Studio sul tardo diritto Romano in Occidente Mailand 1937 Detlef Liebs Romisches Recht Vandenhoeck amp Ruprecht Gottingen 1975 Uni Taschenbucher 465 ISBN 3 525 03118 1 Neuauflage Detlef Liebs Romisches Recht Ein Studienbuch 6 Aufl Vandenhoeck amp Ruprecht u a Gottingen 2004 UTB 465 ISBN 3 525 03141 6 Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Epitome Gai Quellen und Volltexte Latein Anmerkungen Bearbeiten a b Detlef Liebs Die Jurisprudenz im spatantiken Italien 260 640 n Chr Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen Neue Folge Band 8 Duncker amp Humblot Berlin 1987 S 175 f Gaius iur Gai Institutionum Epitome Text in Latein Beispielfalle von Aktualisierungen epitomisiert nach Franz Wieacker Aus der ehrfurchtsvollen Beachtung sakralrechtlicher Leitsatze wie sacra quorum illis temporibus summa observatio fuit Gaius 2 55 wurde ein einfacher Verweis auf die kirchenrechtliche Institution ecclesiae id est templa Dei vel ea patrimonia ac substantiae quae ad ecclesiastica iura pertinent GE 2 1 1 Unter gottlichem Schutz stehende Sachen res sanctae wurden zu Renn oder Kampfplatzen circus arena der verbalvertragliche Stipulations Begriff mutierte zum Erklarungsinhalt einer Burgschaft fideiussio Ende des 19 Jahrhunderts wurde in Frankreich ein Kommentar zu den Institutionen gefunden der sogenannte Gaius von Autun Vermutet wird dass er auf der Grundlage der klassischen Originalschrift entstanden war jedoch sei er dem 4 5 Jahrhundert zuzurechnen Wolfgang Kunkel Martin Schermaier Romische Rechtsgeschichte 14 Auflage UTB Koln Wien 2005 10 Die Rechtsentwicklung der Spatzeit bis auf Justinian S 187 207 193 Eberhard Friedrich Bruck Uber romisches Recht im Rahmen der Kulturgeschichte Springer Verlag 1954 S 160 ff Consultatio 1 6 2 6 9 14 15 Gregorianus und Consultatio 4 9 und 6 19 Hermogenianus der Begriff war von den Griechen in gezielten Zusammenhangen ubernommen worden Karl Ubl Inzestverbot und Gesetzgebung Die Konstruktion eines Verbrechens 300 1100 Millennium Studien Bd 20 de Gruyter Berlin u a 2008 ISBN 978 3 11 020296 0 Zugleich Tubingen Universitat Habilitations Schrift 2007 S 197 f Franz Wieacker Romische Rechtsgeschichte Quellenkunde Rechtsbildung Jurisprudenz und Rechtsliteratur Band 1 Einleitung Quellenkunde Fruhzeit und Republik Beck Munchen 1988 Handbuch der Altertumswissenschaften Abteilung 10 Teil 3 Bd 1 ISBN 3 406 32987 X S 246 f Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Epitome Gai amp oldid 239225033