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Die Mädchen aus Viterbo ist ein Hörspiel von Günter Eich das in zwei Versionen aus den Jahren 1953 und 1959 existiert In

Die Mädchen aus Viterbo

Die Mädchen aus Viterbo ist ein Hörspiel von Günter Eich, das in zwei Versionen aus den Jahren 1953 und 1959 existiert. In dem Holocaust-Stück erteilt ein jüdischer Großvater seiner Enkelin eine Lektion, wie das Sterben zu ertragen sei.

Inszenierung 1953 Bearbeiten

Ursendung am 10. März 1953 vom SWF, BR und RB. Regie: Karl Peter Biltz.

Berlin-Wilmersdorf, Prinzregentenstraße 96 zur NS-Zeit. Schergen stürmen am 7. Oktober 1943 das Versteck des jüdischen Mädchens Gabriele in der Wohnung der alleinstehenden Frau Winter. Die 16-jährige Gabriele hält sich schon drei Jahre zusammen mit ihrem Großvater, dem alten Oldenburg, dort verborgen. Vater und Mutter wurden bereits früher „abgeholt“.

Günter Eich erzählt aus den letzten Stunden im Leben der beiden in dem selbstgewählten Gefängnis. Manchmal hatte Frau Winter eine alte Zeitung mitgebracht. In einer hatte der Großvater die Geschichte einer Mädchen-Schulklasse aus Viterbo auf dem Ausflug in die römischen Katakomben gefunden. Laut Zeitungsartikel sollen die dreizehn Mädchen zusammen mit ihrem Lehrer nicht wieder aus dem unterirdischen Labyrinth herausgefunden haben. Gabriele dichtet – zunächst aus Zeitvertreib und gegen die Angst – die Geschichte um. Die 16-jährigen Schülerinnen werden durch die Kraft der Liebe gerettet. Der 17-jährige Tischlerei-Gehilfe Emilio Fostini macht sich von Viterbo aus nach Rom auf und erreicht am sechsten Tag nach dem Unglück, was Rettungsmannschaften der Feuerwehr und Polizei in tagelanger Suche nicht vermochten. Emilio dringt zu den Mädchen vor und rettet seine heimliche Liebe Luzia. Letztere hatte das Unglück verursacht. An der Spitze der Mädchenklasse hatte sie sich an einer Verzweigung der Gänge absichtlich verlaufen. Als Motiv gibt sie Langeweile an.

Die Geschichte, so meint der Großvater, sei falsch erzählt. Gabriele fällt keine bessere Fassung ein. Frau Winter bringt das Essen und schlechte Nachricht. Die Hirschfelds, mit den Oldenburgs befreundet, seien auf der Flucht in die Schweiz aufgegriffen worden und säßen in einem Berliner Gefängnis. Es muss befürchtet werden, einer der Hirschfelds gibt während des Verhörs den Unterschlupf Gabrieles preis. Für den Fall muss auch Frau Winter mit Bestrafung rechnen.

Der Großvater will die Enkelin trösten. So bittet er Gabriele im Angesicht der Gefahr, die Geschichte noch einmal – diesmal nicht als Märchen – zu erzählen. Gabriele besinnt sich und erzählt: Eines der Mädchen will Luzia mit einem Stein erschlagen. Die anderen verzeihen ihr. Gleichgültig fügen sich die Mädchen in ihr Los.

Der Großvater präzisiert den Schluss der Geschichte: Gleichgültigkeit, genauer, rein gar nichts mehr von Gott wollen, sei eine Voraussetzung für das Beten. Zu Gott beten, das heiße Ja sagen zur Alternativlosigkeit.

Mitwirkende: Am 10. März 1953 sprach Kurt Ebbinghaus den alten Oldenburg, Dagmar Altrichter die Gabriele, Freddy Klaus den Emilio, Cläre Ruegg die Frau Winter und Gudula Kownatzki die Luzia.

Inszenierung 1959 Bearbeiten

Ursendung am 8. Juni 1959 vom hr und dem SDR. Regie: Fränze Roloff.

Die Zweitfassung ist eine behutsame Überarbeitung, in der nur kleinere Abweichungen zur Erstfassung auffallen: Das in der Erstfassung hochkommende Gefühl, die anderen (die Hirschfelds oder vielleicht sogar die selbstlose Frau Winter) könnten an Gabrieles Verhängnis schuld sein, wurde zurückgedrängt.

Die Mädchen aus Viterbo handeln nicht mehr fast einheitlich. Einige suchen ihr Heil in der Aktion; wollen lieber nach dem rettenden Ausgang suchen als verharrend sterben.

Noch einige Abweichungen: Oldenburg heißt Goldschmidt. Alle Juden tragen die oktroyierten Beinamen Israel beziehungsweise Sarah. Luzia versucht zunächst eine Lüge, bevor sie ihre Schuld eingesteht. Emilio Fostini ist von Gabriele erfunden. Die Hirschfelds sind in Moabit inhaftiert. Eine Frau Kallmorgen soll Gabriele und den Großvater in letzter Minute retten. Diese Frau kommt nicht; erweist sich als Erfindung.

Zur Produktion: Am 8. Juni 1959 sprach Eduard Wandrey den alten Goldschmidt, Maria-Magdalena Thiesing die Gabriele, Peter Fricke den Emilio, Liselotte Bettin die Frau Winter und Karin Fränkel die Luzia. Musik: Siegfried Franz.

Form Bearbeiten

In den beiden Erzählsträngen Berlin und Rom wird eine Inversion verwendet. Entdeckung bedeutet Tod beziehungsweise Rettung. Trotz dieser Gegensätze führt Günter Eich die beiden Figurengruppen zu einheitlicher Einsicht: Sowohl die Eingeschlossenen in dem Zimmer als auch in der Katakombe nehmen das Leiden auf sich und wollen bis zum Ende durchhalten.

Nebensächliches wird auf einmal zur erschütternden Hauptsache. Die Mahlzeit, von Frau Winter gebracht, vom Großvater und von Gabriele eingenommen, suggeriert beim Leser Hoffnung: Alles wird gut. Aber nichts wird gut. Es ist die Henkersmahlzeit. Die Schergen des Regimes dringen zu den beiden Juden vor. Die Hoffnung beim Hörer wird durch eine andere Nebensache – die Postkarte – zunichtegemacht. Die Hirschfelds haben sie aus einer deutschen Ortschaft nahe der Schweiz abgeschickt. Aber die Reisenden wurden nach Berlin zurückgebracht und es könnte sein (aber Günter Eich lässt uns im Ungewissen), die Gefangenen haben das Versteck Prinzregentenstraße 96 preisgegeben. Ebenso furchtbar erweist sich Gabrieles Märchen von der Rettung der Mädchen aus Viterbo durch Emilio. Den jungen Mann gibt es gar nicht. Die Mädchen wurden nie wieder gesehen.

Rezeption Bearbeiten

  • Wagner zitiert aus dem SWF-Pressedienst vom Februar 1954: Oldenburg und seine Enkelin sähen ein, mit dem Märchen von der Rettung der Mädchen aus Viterbo betrügten sie sich selbst. Aus der Erkenntnis fänden beide Kraft, dem Tod ins Auge zu sehen. Wagner nennt Besprechungen, darunter „Daß Angst doch Angst überwindet“ („Pfälzer Abendzeitung“ vom 13. März 1953), „Moderne Mysterienspiele“ („Neue Zeitung“ vom 18. März 1953), „In der Finsternis wird das Licht hell“ („Evangelischen Pressedienst/Kirche und Rundfunk“ vom 23. März 1953), „Im Irrgarten der Angst“ („Kölnische Rundschau“ vom 13. Februar 1954).
  • Jens denkt an das Höhlengleichnis des Sokrates. Die in der finsteren Höhle werden zur Wahrheit geführt. Sein Schicksal wachen Geistes auf sich nehmen – das sieht Jens als das Motiv.
  • „Hauptthema des Hörspiels“ sei der „Schrecken der Wirklichkeit“.

Neuere Äußerungen

  • Oppermann bezeichnet dieses Werk als „fragwürdigen Text“, wirft dem Autor das Aussparen historische Bezüge vor und findet Gründe für den Erfolg des Hörspiels: Die beiden „Ausnahmezustände“ in Berlin und Rom, also die „Konfrontation mit dem Tod“, erlaubten dem Hörer unproblematische Identifikation.
  • Zur grundsätzlichen Aussage äußern sich Barner und Alber. In Barners Literaturgeschichte steht, die Hinwendung zum Gebet am Schluss des Hörspiels sei kein Bekenntnis Günter Eichs zur Religion. Alber hingegen schreibt, zwar stehe die Stelle singulär im Schaffen Eichs da, doch sie sei „bekennendes Einverständnis mit Gott und dem von ihm bestimmten Schicksal“.
  • Alber wird an Anne Frank erinnert und hebt die Schicksalsergebenheit des Großvaters hervor. Der alte Mann bereite das junge Mädchen auf ihr schreckliches Ende vor.

Literatur Bearbeiten

Ausgaben Bearbeiten

Verwendete Ausgaben Bearbeiten

  • Günter Eich: Die Mädchen aus Viterbo (I) (1952). S. 737–771 in: Karl Karst (Hrsg.): Günter Eich. Die Hörspiele 1. in: Gesammelte Werke in vier Bänden. Revidierte Ausgabe. Band II. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1991, ohne ISBN
  • Günter Eich: Die Mädchen aus Viterbo (II) (1959). S. 493–537 in: Karl Karst (Hrsg.): Günter Eich. Die Hörspiele 2. in: Gesammelte Werke in vier Bänden. Revidierte Ausgabe. Band III. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1991, ohne ISBN

Sekundärliteratur Bearbeiten

  • Heinz Schwitzke (Hrsg.): Reclams Hörspielführer. Unter Mitarbeit von Franz Hiesel, Werner Klippert, Jürgen Tomm. Reclam, Stuttgart 1969, ohne ISBN, 671 Seiten
  • Heinz Piontek: Anruf und Verzauberung. Das Hörspielwerk Günter Eichs. (1955) S. 112–122 in Susanne Müller-Hanpft (Hrsg.): Über Günter Eich. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1970 (edition suhrkamp 402), 158 Seiten, ohne ISBN
  • Walter Jens: Nachwort zu Günter Eichs »Die Mädchen aus Viterbo«. (1958) S. 123–128 in Susanne Müller-Hanpft (Hrsg.): Über Günter Eich. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1970 (edition suhrkamp 402), 158 Seiten, ohne ISBN
  • Michael Oppermann: Innere und äußere Wirklichkeit im Hörspielwerk Günter Eichs. Diss. Universität Hamburg 1989, Verlag Reinhard Fischer, München 1990, ISBN 3-88927-070-0
  • Sabine Alber: Der Ort im freien Fall. Günter Eichs Maulwürfe im Kontext des Gesamtwerkes. Diss. Technische Universität Berlin 1992. Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 1992 (Europäische Hochschulschriften. Reihe I, Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 1329), ISBN 3-631-45070-2
  • Wilfried Barner (Hrsg.): Geschichte der deutschen Literatur. Band 12: Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart. C. H. Beck, München 1994, ISBN 3-406-38660-1
  • Hans-Ulrich Wagner: Günter Eich und der Rundfunk. Essay und Dokumentation. Verlag für Berlin-Brandenburg, Potsdam 1999, ISBN 3-932981-46-4 (Veröffentlichungen des Deutschen Rundfunkarchivs; Bd. 27)

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Karst, Bd. 2, S. 806, 6. Z.v.u.
  2. HR-Pressedienst Mai 1959, zitiert bei Wagner, S. 314, Mitte
  3. Wagner, S. 258, linke Spalte unten
  4. Karst, Bd. 3, S. 766, 4. Z.v.o.
  5. Wagner, S. 313, rechte Spalte Mitte
  6. Piontek, S. 119, 1. Z.v.o.
  7. Jens, S. 127, 12. Z.v.o.
  8. SWF Pressedienst, zitiert bei Wagner, S. 259, linke Spalte, Mitte
  9. Wagner, S. 260, rechte Spalte oben
  10. Jens, S. 124, 5. Z.v.o.
  11. Jens, S. 123, 3. Z.v.u.
  12. Schwitzke, S. 183, 14. Z.v.o.
  13. Oppermann, S. 86, 4. Z.v.u.
  14. Oppermann, S. 85 oben
  15. Oppermann, S. 85, Mitte
  16. Barner, S. 248, 9. Z.v.u.
  17. Alber, S. 112, 8. Z.v.u.
  18. Alber, S. 111, 4. Z.v.o.
  19. Alber, S. 111, 4. Z.v.o.
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Veröffentlichungsdatum:
Die Madchen aus Viterbo ist ein Horspiel von Gunter Eich das in zwei Versionen aus den Jahren 1953 und 1959 existiert In dem Holocaust Stuck erteilt ein judischer Grossvater seiner Enkelin eine Lektion wie das Sterben zu ertragen sei Inhaltsverzeichnis 1 Inszenierung 1953 2 Inszenierung 1959 3 Form 4 Rezeption 5 Literatur 5 1 Ausgaben 5 2 Verwendete Ausgaben 5 3 Sekundarliteratur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseInszenierung 1953 BearbeitenUrsendung am 10 Marz 1953 vom SWF BR und RB Regie Karl Peter Biltz 1 Berlin Wilmersdorf Prinzregentenstrasse 96 zur NS Zeit Schergen sturmen am 7 Oktober 1943 das Versteck des judischen Madchens Gabriele in der Wohnung der alleinstehenden Frau Winter Die 16 jahrige Gabriele halt sich schon drei Jahre zusammen mit ihrem Grossvater dem alten Oldenburg dort verborgen Vater und Mutter wurden bereits fruher abgeholt Gunter Eich erzahlt aus den letzten Stunden im Leben der beiden in dem selbstgewahlten Gefangnis Manchmal hatte Frau Winter eine alte Zeitung mitgebracht In einer hatte der Grossvater die Geschichte einer Madchen Schulklasse aus Viterbo auf dem Ausflug in die romischen Katakomben gefunden Laut Zeitungsartikel sollen die dreizehn Madchen zusammen mit ihrem Lehrer nicht wieder aus dem unterirdischen Labyrinth herausgefunden haben Gabriele dichtet zunachst aus Zeitvertreib und gegen die Angst 2 die Geschichte um Die 16 jahrigen Schulerinnen werden durch die Kraft der Liebe gerettet Der 17 jahrige Tischlerei Gehilfe Emilio Fostini macht sich von Viterbo aus nach Rom auf und erreicht am sechsten Tag nach dem Ungluck was Rettungsmannschaften der Feuerwehr und Polizei in tagelanger Suche nicht vermochten Emilio dringt zu den Madchen vor und rettet seine heimliche Liebe Luzia Letztere hatte das Ungluck verursacht An der Spitze der Madchenklasse hatte sie sich an einer Verzweigung der Gange absichtlich verlaufen Als Motiv gibt sie Langeweile an Die Geschichte so meint der Grossvater sei falsch erzahlt Gabriele fallt keine bessere Fassung ein Frau Winter bringt das Essen und schlechte Nachricht Die Hirschfelds mit den Oldenburgs befreundet seien auf der Flucht in die Schweiz aufgegriffen worden und sassen in einem Berliner Gefangnis Es muss befurchtet werden einer der Hirschfelds gibt wahrend des Verhors den Unterschlupf Gabrieles preis Fur den Fall muss auch Frau Winter mit Bestrafung rechnen Der Grossvater will die Enkelin trosten So bittet er Gabriele im Angesicht der Gefahr die Geschichte noch einmal diesmal nicht als Marchen zu erzahlen Gabriele besinnt sich und erzahlt Eines der Madchen will Luzia mit einem Stein erschlagen Die anderen verzeihen ihr Gleichgultig fugen sich die Madchen in ihr Los Der Grossvater prazisiert den Schluss der Geschichte Gleichgultigkeit genauer rein gar nichts mehr von Gott wollen sei eine Voraussetzung fur das Beten Zu Gott beten das heisse Ja sagen zur Alternativlosigkeit Mitwirkende Am 10 Marz 1953 sprach Kurt Ebbinghaus den alten Oldenburg Dagmar Altrichter die Gabriele Freddy Klaus den Emilio Clare Ruegg die Frau Winter und Gudula Kownatzki die Luzia 3 Inszenierung 1959 BearbeitenUrsendung am 8 Juni 1959 vom hr und dem SDR Regie Franze Roloff 4 Die Zweitfassung ist eine behutsame Uberarbeitung in der nur kleinere Abweichungen zur Erstfassung auffallen Das in der Erstfassung hochkommende Gefuhl die anderen die Hirschfelds oder vielleicht sogar die selbstlose Frau Winter konnten an Gabrieles Verhangnis schuld sein wurde zuruckgedrangt Die Madchen aus Viterbo handeln nicht mehr fast einheitlich Einige suchen ihr Heil in der Aktion wollen lieber nach dem rettenden Ausgang suchen als verharrend sterben Noch einige Abweichungen Oldenburg heisst Goldschmidt Alle Juden tragen die oktroyierten Beinamen Israel beziehungsweise Sarah Luzia versucht zunachst eine Luge bevor sie ihre Schuld eingesteht Emilio Fostini ist von Gabriele erfunden Die Hirschfelds sind in Moabit inhaftiert Eine Frau Kallmorgen soll Gabriele und den Grossvater in letzter Minute retten Diese Frau kommt nicht erweist sich als Erfindung Zur Produktion Am 8 Juni 1959 sprach Eduard Wandrey den alten Goldschmidt Maria Magdalena Thiesing die Gabriele Peter Fricke den Emilio Liselotte Bettin die Frau Winter und Karin Frankel die Luzia Musik Siegfried Franz 5 Form BearbeitenIn den beiden Erzahlstrangen Berlin und Rom wird eine Inversion verwendet Entdeckung bedeutet Tod beziehungsweise Rettung Trotz dieser Gegensatze fuhrt Gunter Eich die beiden Figurengruppen zu einheitlicher Einsicht Sowohl die Eingeschlossenen in dem Zimmer als auch in der Katakombe nehmen das Leiden auf sich und wollen bis zum Ende durchhalten 6 Nebensachliches wird auf einmal zur erschutternden Hauptsache Die Mahlzeit von Frau Winter gebracht vom Grossvater und von Gabriele eingenommen suggeriert beim Leser Hoffnung Alles wird gut Aber nichts wird gut Es ist die Henkersmahlzeit Die Schergen des Regimes dringen zu den beiden Juden vor Die Hoffnung beim Horer wird durch eine andere Nebensache die Postkarte zunichtegemacht Die Hirschfelds haben sie aus einer deutschen Ortschaft nahe der Schweiz abgeschickt Aber die Reisenden wurden nach Berlin zuruckgebracht und es konnte sein aber Gunter Eich lasst uns im Ungewissen die Gefangenen haben das Versteck Prinzregentenstrasse 96 preisgegeben Ebenso furchtbar erweist sich Gabrieles Marchen von der Rettung der Madchen aus Viterbo durch Emilio Den jungen Mann gibt es gar nicht Die Madchen wurden nie wieder gesehen 7 Rezeption BearbeitenWagner zitiert aus dem SWF Pressedienst vom Februar 1954 Oldenburg und seine Enkelin sahen ein mit dem Marchen von der Rettung der Madchen aus Viterbo betrugten sie sich selbst Aus der Erkenntnis fanden beide Kraft dem Tod ins Auge zu sehen 8 Wagner nennt Besprechungen darunter Dass Angst doch Angst uberwindet Pfalzer Abendzeitung vom 13 Marz 1953 Moderne Mysterienspiele Neue Zeitung vom 18 Marz 1953 In der Finsternis wird das Licht hell Evangelischen Pressedienst Kirche und Rundfunk vom 23 Marz 1953 Im Irrgarten der Angst Kolnische Rundschau vom 13 Februar 1954 9 Jens denkt an das Hohlengleichnis des Sokrates Die in der finsteren Hohle werden zur Wahrheit gefuhrt 10 Sein Schicksal wachen Geistes auf sich nehmen das sieht Jens als das Motiv 11 Hauptthema des Horspiels sei der Schrecken der Wirklichkeit 12 Neuere Ausserungen Oppermann bezeichnet dieses Werk als fragwurdigen Text 13 wirft dem Autor das Aussparen historische Bezuge vor 14 und findet Grunde fur den Erfolg des Horspiels Die beiden Ausnahmezustande in Berlin und Rom also die Konfrontation mit dem Tod erlaubten dem Horer unproblematische Identifikation 15 Zur grundsatzlichen Aussage aussern sich Barner und Alber In Barners Literaturgeschichte steht die Hinwendung zum Gebet am Schluss des Horspiels sei kein Bekenntnis Gunter Eichs zur Religion 16 Alber hingegen schreibt zwar stehe die Stelle singular im Schaffen Eichs da doch sie sei bekennendes Einverstandnis mit Gott und dem von ihm bestimmten Schicksal 17 Alber wird an Anne Frank erinnert 18 und hebt die Schicksalsergebenheit des Grossvaters hervor Der alte Mann bereite das junge Madchen auf ihr schreckliches Ende vor 19 Literatur BearbeitenAusgaben Bearbeiten Gunter Eich Funfzehn Horspiele Geh nicht nach El Kuwehd Traume Sabeth Die Andere und ich Blick auf Venedig Der Tiger Jussuf Meine sieben jungen Freunde Die Madchen aus Viterbo Das Jahr Lazertis Zinngeschrei Die Stunde des Huflattichs Die Brandung vor Setubal Allah hat hundert Namen Festianus Martyrer Man bittet zu lauten Suhrkamp Frankfurt am Main 1966 Reihe Die Bucher der Neunzehn Bd 136 598 SeitenVerwendete Ausgaben Bearbeiten Gunter Eich Die Madchen aus Viterbo I 1952 S 737 771 in Karl Karst Hrsg Gunter Eich Die Horspiele 1 in Gesammelte Werke in vier Banden Revidierte Ausgabe Band II Suhrkamp Frankfurt am Main 1991 ohne ISBN Gunter Eich Die Madchen aus Viterbo II 1959 S 493 537 in Karl Karst Hrsg Gunter Eich Die Horspiele 2 in Gesammelte Werke in vier Banden Revidierte Ausgabe Band III 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Sprache und Literatur Bd 1329 ISBN 3 631 45070 2 Wilfried Barner Hrsg Geschichte der deutschen Literatur Band 12 Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart C H Beck Munchen 1994 ISBN 3 406 38660 1 Hans Ulrich Wagner Gunter Eich und der Rundfunk Essay und Dokumentation Verlag fur Berlin Brandenburg Potsdam 1999 ISBN 3 932981 46 4 Veroffentlichungen des Deutschen Rundfunkarchivs Bd 27 Weblinks BearbeitenYouTube Horspiel vom Gymnasium Jihlava 8 Mai 2012 YouTube Turkish editionEinzelnachweise Bearbeiten Karst Bd 2 S 806 6 Z v u HR Pressedienst Mai 1959 zitiert bei Wagner S 314 Mitte Wagner S 258 linke Spalte unten Karst Bd 3 S 766 4 Z v o Wagner S 313 rechte Spalte Mitte Piontek S 119 1 Z v o Jens S 127 12 Z v o SWF Pressedienst zitiert bei Wagner S 259 linke Spalte Mitte Wagner S 260 rechte Spalte oben Jens S 124 5 Z v o Jens S 123 3 Z v u Schwitzke S 183 14 Z v o Oppermann S 86 4 Z v u Oppermann S 85 oben Oppermann S 85 Mitte Barner S 248 9 Z v u Alber S 112 8 Z v u Alber S 111 4 Z v o Alber S 111 4 Z v o Normdaten Werk GND 4436344 8 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Die Madchen aus Viterbo amp oldid 160629750