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Unitarische Kirche Siebenbürgen Die ungarisch Erdélyi Unitárius Egyház rumänisch Biserica Unitariană din Transilvania is

Unitarische Kirche Siebenbürgen

Die Unitarische Kirche Siebenbürgen (ungarisch: Erdélyi Unitárius Egyház, rumänisch: Biserica Unitariană din Transilvania) ist eine unitarische Kirche im heute rumänischen Siebenbürgen. Die Kirche wurde bereits 1568 gegründet und ist mehrheitlich ungarisch geprägt. Die siebenbürgischen Unitarier sind Gründungsmitglied des Internationalen Rates der Unitarier und Universalisten.

Unitarierkirche in Şimoneşti
Ein um eine weiße Taube geschlungener Ouroboros (Selbstverzehrer), unter Bezug auf Matt. 10,16 und die langanhaltende Verfolgungszeit, ist ein oft verwendetes Symbol der ungarisch-siebenbürgischen Unitarier

Geschichte Bearbeiten

Die Reformation in Siebenbürgen war in den ersten Jahren vor allem lutherisch geprägt. Als bedeutender Reformator kann Johannes Honterus genannt werden, der 1542 in Kronstadt die lutherische Reformation einführte. Später gewannen reformierte Positionen an Einfluss. Erst mit Giorgio Biandrata und Franz Davidis verbreiteten sich antitrinitarische Ideen. Im Januar 1566 hielt Davidis eine erste antitrinitarische Predigt in der Klausenburger Michaelskirche, die bis 1716 eine der Hauptkirchen der siebenbürgischen Unitarier bleiben sollte. Mit dem Edikt von Torda im Jahr 1568 wurden die Unitarier zusammen mit den übrigen reformatorischen Konfessionen und den Katholiken formell vom Siebenbürgischen Landtag als gleichberechtigte Religionsgemeinschaft anerkannt. Unitarische Gemeinden bildeten sich damals vor allem im ungarisch geprägten Szeklerland. Die siebenbürgischen Unitarier hatten zeitweise großen Einfluss. Als Beispiel kann die Konversion des ungarischen Königs Johann Sigismund Zápolya genannt werden. In den wesentlichen Punkten glichen die Positionen der Unitarier in Ungarn und Siebenbürgen denen der Polnischen Brüder in Polen und Litauen. Jedoch waren die polnischen Unitarier noch stärker von der radikal-reformatorischen Täuferbewegung beeinflusst, was sich unter anderem in deren Ablehnung des Militärdienstes zeigte. Nach der Vertreibung der polnisch-litauischen Brüder durch die katholische Gegenreformation Mitte des 17. Jahrhunderts schloss sich ein Teil von ihnen als Exilanten den siebenbürgischen Unitariern an.

Aus dem innerkirchlichen Disput um den Nonadorantismus (≈ Nichtanbetung Jesu) kam es am Ende des 16. Jahrhunderts zur Abspaltung der Sabbatarier, die den Sabbat anstelle des Sonntags feierten und sich später dem Judentum annäherten. Im Jahr 1782 wurde die unitarische Bekenntnisschrift Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios herausgegeben, die die Hauptpunkte des unitarischen Glaubens zusammenfassen sollte. Nach dem Anschluss Siebenbürgens an Rumänien entstand 1933 auch eine erste unitarische Gemeinde in Bukarest.

Die Unitarier in Siebenbürgen sind heute eine von achtzehn anerkannten Religionsgemeinschaften in Rumänien. Die Mitgliederzahl liegt bei etwa 80.000. Es bestehen fünf Dekanate (Seniorate) mit zusammen etwa 125 Gemeinden, welche sich vor allem in und um Klausenburg und im Szeklerland befinden. Sitz der Superintendentur ist Klausenburg. Hier betreiben die Unitarier auch ein bereits 1557 gegründetes und nach dem ersten Fürsten Siebenbürgens Johann Sigismund Zápolya benanntes Gymnasium (János Zsigmond Unitárius Kollégium). Ebenfalls in Klausenburg befindet sich die gemeinsam mit Reformierten und Lutheranern genutzte Protestantisch-Theologische Hochschule. Zu den unitarischen Kirchengebäuden in Siebenbürgen zählt auch die Kirchenburg Dersch, die 1999 von der UNESCO zusammen mit sechs weiteren siebenbürgischen Kirchenburgen zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Die Unitarische Kirche Siebenbürgen umfasste bis 1948/1971 auch die unitarischen Gemeinden in Ungarn. Seit 2010 sind diese wieder mit der Kirche in Siebenbürgen verbunden.

Theologie Bearbeiten

Vom Theologen József Ferencz wurde 1864 ein Unitarischer Katechismus verfasst, der die Theologie der siebenbürgischen und ungarischen Unitarier zusammenfassen sollte und inzwischen in einer überarbeiteten Ausgabe aus dem Jahr 1991 vorliegt. Von der Struktur ist der Katechismus dialogisch aufgebaut und folgt mit 136 Fragen einem klassischen Typus eines Frage-Antwort-Katechismus.

Der Katechismus betont schon zu Beginn den Stellenwert von Liebe und Vernunft. Auch der Freie Wille wird hervorgehoben (Frage 51). Gott selbst wird als Geist und Liebe verstanden (Frage 32), das Bilderverbot aus dem Alten Testament wird bekräftigt (Frage 33). Jesus Christus wird als Mensch verstanden (Frage 72), die Vorstellung einer Trinität somit verworfen. Auch der Heilige Geist wird nicht als Person, sondern ausschließlich als Kraft verstanden (Frage 88). Die Vorstellung einer Erbsünde wird ebenso abgelehnt (Frage 107). Als Zeremonien (Sakramente) werden wie in den anderen evangelischen Kirchen die Taufe und das Abendmahl genannt (Frage 115). In Hinblick auf die Taufe wird im Sinne eines christlichen Spiritualismus betont, dass sie einen als äußere Handlung selbst nicht zum Christen macht. Entscheidend ist vielmehr der Glaube selbst. Dennoch wird (anders als zum Beispiel bei einem Großteil der früheren polnisch-litauischen Unitarier) an der Kindertaufe festgehalten, da Jesus selbst keine bevorzugte Zeit für die Taufe hinterlassen habe (Frage 119). Der Taufe folgt später eine Konfirmation (Frage 123). Das Abendmahl wird als reine Erinnerungsfeier begangen (Frage 125), die viermal im Jahr stattfinden soll (Frage 134). Die Vorstellung einer Verwandlung von Brot und Wein in Leib und Blut Christi (Transsubstantiation), wie sie die Katholische Kirche lehrt, wird abgelehnt. Brot und Wein werden stattdessen als Versinnbildlichungen bzw. Symbole verstanden (Frage 129).

Theologisch stehen die siebenbürgischen Unitarier in Teilen den Remonstranten (Freier Wille, Vernunftsglaube), den Reformierten (Bilderverbot, symbolhaftes Abendmahlsverständnis) und den Täufern (Freier Wille, symbolhaftes Abendmahlsverständnis, Betonung des Bekenntnisses) nahe. Die siebenbürgischen Unitarier müssen als christliche Kirche von den im 19. und 20. Jahrhundert entstandenen humanistischen Unitariern abgegrenzt werden.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Siebenbürgen. In: Horst Robert Balz, Gerhard Krause und Gerhard Müller (Hrsg.): Theologische Realenzyklopädie. Band 31. Berlin 2000, S. 250 ff.
  2. János Zsigmond Unitárius Kollégium
  3. Institutul Teologic Protestant Cluj
  4. József Ferencz: Unitarischer Katechismus. (PDF; 640 KB)
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Veröffentlichungsdatum:
Die Unitarische Kirche Siebenburgen ungarisch Erdelyi Unitarius Egyhaz rumanisch Biserica Unitariană din Transilvania ist eine unitarische Kirche im heute rumanischen Siebenburgen Die Kirche wurde bereits 1568 gegrundet und ist mehrheitlich ungarisch gepragt Die siebenburgischen Unitarier sind Grundungsmitglied des Internationalen Rates der Unitarier und Universalisten Unitarierkirche in SimonestiEin um eine weisse Taube geschlungener Ouroboros Selbstverzehrer unter Bezug auf Matt 10 16 und die langanhaltende Verfolgungszeit ist ein oft verwendetes Symbol der ungarisch siebenburgischen Unitarier Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Theologie 3 Weblinks 4 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDie Reformation in Siebenburgen war in den ersten Jahren vor allem lutherisch gepragt Als bedeutender Reformator kann Johannes Honterus genannt werden der 1542 in Kronstadt die lutherische Reformation einfuhrte Spater gewannen reformierte Positionen an Einfluss Erst mit Giorgio Biandrata und Franz Davidis verbreiteten sich antitrinitarische Ideen Im Januar 1566 hielt Davidis eine erste antitrinitarische Predigt in der Klausenburger Michaelskirche die bis 1716 eine der Hauptkirchen der siebenburgischen Unitarier bleiben sollte Mit dem Edikt von Torda im Jahr 1568 wurden die Unitarier zusammen mit den ubrigen reformatorischen Konfessionen und den Katholiken formell vom Siebenburgischen Landtag als gleichberechtigte Religionsgemeinschaft anerkannt Unitarische Gemeinden bildeten sich damals vor allem im ungarisch gepragten Szeklerland Die siebenburgischen Unitarier hatten zeitweise grossen Einfluss Als Beispiel kann die Konversion des ungarischen Konigs Johann Sigismund Zapolya genannt werden In den wesentlichen Punkten glichen die Positionen der Unitarier in Ungarn und Siebenburgen denen der Polnischen Bruder in Polen und Litauen Jedoch waren die polnischen Unitarier noch starker von der radikal reformatorischen Tauferbewegung beeinflusst was sich unter anderem in deren Ablehnung des Militardienstes zeigte Nach der Vertreibung der polnisch litauischen Bruder durch die katholische Gegenreformation Mitte des 17 Jahrhunderts schloss sich ein Teil von ihnen als Exilanten den siebenburgischen Unitariern an Aus dem innerkirchlichen Disput um den Nonadorantismus Nichtanbetung Jesu kam es am Ende des 16 Jahrhunderts zur Abspaltung der Sabbatarier die den Sabbat anstelle des Sonntags feierten und sich spater dem Judentum annaherten Im Jahr 1782 wurde die unitarische Bekenntnisschrift Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios herausgegeben die die Hauptpunkte des unitarischen Glaubens zusammenfassen sollte Nach dem Anschluss Siebenburgens an Rumanien entstand 1933 auch eine erste unitarische Gemeinde in Bukarest Die Unitarier in Siebenburgen sind heute eine von achtzehn anerkannten Religionsgemeinschaften in Rumanien Die Mitgliederzahl liegt bei etwa 80 000 Es bestehen funf Dekanate Seniorate mit zusammen etwa 125 Gemeinden welche sich vor allem in und um Klausenburg und im Szeklerland befinden Sitz der Superintendentur ist Klausenburg 1 Hier betreiben die Unitarier auch ein bereits 1557 gegrundetes und nach dem ersten Fursten Siebenburgens Johann Sigismund Zapolya benanntes Gymnasium Janos Zsigmond Unitarius Kollegium 2 Ebenfalls in Klausenburg befindet sich die gemeinsam mit Reformierten und Lutheranern genutzte Protestantisch Theologische Hochschule 3 Zu den unitarischen Kirchengebauden in Siebenburgen zahlt auch die Kirchenburg Dersch die 1999 von der UNESCO zusammen mit sechs weiteren siebenburgischen Kirchenburgen zum Weltkulturerbe erklart wurde Die Unitarische Kirche Siebenburgen umfasste bis 1948 1971 auch die unitarischen Gemeinden in Ungarn Seit 2010 sind diese wieder mit der Kirche in Siebenburgen verbunden Theologie BearbeitenVom Theologen Jozsef Ferencz wurde 1864 ein Unitarischer Katechismus verfasst der die Theologie der siebenburgischen und ungarischen Unitarier zusammenfassen sollte und inzwischen in einer uberarbeiteten Ausgabe aus dem Jahr 1991 vorliegt 4 Von der Struktur ist der Katechismus dialogisch aufgebaut und folgt mit 136 Fragen einem klassischen Typus eines Frage Antwort Katechismus Der Katechismus betont schon zu Beginn den Stellenwert von Liebe und Vernunft Auch der Freie Wille wird hervorgehoben Frage 51 Gott selbst wird als Geist und Liebe verstanden Frage 32 das Bilderverbot aus dem Alten Testament wird bekraftigt Frage 33 Jesus Christus wird als Mensch verstanden Frage 72 die Vorstellung einer Trinitat somit verworfen Auch der Heilige Geist wird nicht als Person sondern ausschliesslich als Kraft verstanden Frage 88 Die Vorstellung einer Erbsunde wird ebenso abgelehnt Frage 107 Als Zeremonien Sakramente werden wie in den anderen evangelischen Kirchen die Taufe und das Abendmahl genannt Frage 115 In Hinblick auf die Taufe wird im Sinne eines christlichen Spiritualismus betont dass sie einen als aussere Handlung selbst nicht zum Christen macht Entscheidend ist vielmehr der Glaube selbst Dennoch wird anders als zum Beispiel bei einem Grossteil der fruheren polnisch litauischen Unitarier an der Kindertaufe festgehalten da Jesus selbst keine bevorzugte Zeit fur die Taufe hinterlassen habe Frage 119 Der Taufe folgt spater eine Konfirmation Frage 123 Das Abendmahl wird als reine Erinnerungsfeier begangen Frage 125 die viermal im Jahr stattfinden soll Frage 134 Die Vorstellung einer Verwandlung von Brot und Wein in Leib und Blut Christi Transsubstantiation wie sie die Katholische Kirche lehrt wird abgelehnt Brot und Wein werden stattdessen als Versinnbildlichungen bzw Symbole verstanden Frage 129 Theologisch stehen die siebenburgischen Unitarier in Teilen den Remonstranten Freier Wille Vernunftsglaube den Reformierten Bilderverbot symbolhaftes Abendmahlsverstandnis und den Taufern Freier Wille symbolhaftes Abendmahlsverstandnis Betonung des Bekenntnisses nahe Die siebenburgischen Unitarier mussen als christliche Kirche von den im 19 und 20 Jahrhundert entstandenen humanistischen Unitariern abgegrenzt werden Weblinks BearbeitenMagyar Unitarius Egyhaz ungarisch Unitary Church in Hungary Memento vom 24 April 2015 im Internet Archive englisch Unitarische Glaubensgrundsatze und Bekenntnisse zusammengestellt von Remigius Suter PDF 265 KB Jozsef Ferencz Unitarischer Katechismus 1864 ubersetzt von Remigius Suter PDF 640 KB Einzelnachweise Bearbeiten Siebenburgen In Horst Robert Balz Gerhard Krause und Gerhard Muller Hrsg Theologische Realenzyklopadie Band 31 Berlin 2000 S 250 ff Janos Zsigmond Unitarius Kollegium Institutul Teologic Protestant Cluj Jozsef Ferencz Unitarischer Katechismus PDF 640 KB Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Unitarische Kirche Siebenburgen amp oldid 239284341