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Joachim I von Alvensleben 7 April 1514 in Hundisburg 12 Februar 1588 in Alvensleben war Burgherr in Erxleben Gelehrter u

Joachim I. von Alvensleben

Joachim I. von Alvensleben (* 7. April 1514 in Hundisburg; † 12. Februar 1588 in Alvensleben) war Burgherr in Erxleben, Gelehrter und Reformator.

Joachim I. von Alvensleben, 1564

Leben Bearbeiten

Er entstammte der niederdeutschen Adelsfamilie von Alvensleben und war der zweite Sohn des Landeshauptmanns Gebhard XVII. von Alvensleben († 1541) und der Fredeke von Wenden († 1551) und jüngerer Bruder von Ludolf X. von Alvensleben. Bereits 1526, d. h. mit zwölf Jahren bezog er die Universität in Leipzig, wechselte 1534 an die Universität Wittenberg, wo er auch Martin Luther hörte, und setzte die Studien 1538 in Padua und Paris fort, bis ihn der Tod seines Vaters 1541 in die Heimat zurückrief. Ziel dieser umfassenden wissenschaftlichen Ausbildung war, die Voraussetzungen für eine Nachfolge seines Onkels Busso X. von Alvensleben als Bischof von Havelberg zu schaffen.

1544 trat er zunächst als erzbischöflich magdeburgischer Hofrat in den Dienst von Kardinal Albrecht von Brandenburg. Bereits 1546 legte er dieses Amt aber nieder und bekannte sich zur Augsburger Konfession, blieb jedoch brandenburgischer Geheimer Rat. Nach der Niederlage der Lutheraner im Schmalkaldischen Krieg 1547 gegen Kaiser Karl V. verhandelte Joachim im Auftrag der magdeburgischen Landstände mit dem Kaiser und Herzog Alba in Augsburg. Als 1548 auf Geheiß des Kaisers das „Augsburger Interim“ eingeführt werden sollte, lehnte er diese kaiserliche Religionsformel zusammen mit einigen gleichgesinnten Freunden und den Abgeordneten der Stadt Halle auf den Landtagen in Staßfurt und Aschersleben ab.

Neben der Verwaltung seiner Güter widmete er sich den Wissenschaften, sammelte den Kernbestand der Alvensleben’schen Lehnsbibliothek, die als bedeutende Sammlung frühhumanistischer Werke noch heute besteht und er stand im Briefwechsel mit führenden protestantischen Theologen und Rechtsgelehrten. Wegen seiner hohen Bildung erhielt er den Beinamen „Miraculum Saxoniae“. Bei Cyriacus Edinus und Marcus Wagner (Historiker) (um 1527–1597) gab er Geschichtswerke in Auftrag. Sein Wahlspruch lautete in Anlehnung an Seneca: Vita sine literis mors est et viri homines sepultura (Ein Leben ohne Wissenschaften bedeutet Tod und Lebendigbegrabensein), den er über der Tür seines Schlafgemachs anbringen ließ. In Erxleben ließ er eine Lateinschule und ein Spital errichten. Ähnlich humanistisch gebildete Landadlige und Sammler großer Bibliotheken waren sein Zeitgenosse Heinrich Rantzau und der zwei Generationen später wirkende Ludolf von Münchhausen.

Grabmal von Joachim I. von Alvensleben und seinen drei Frauen in der Schlosskapelle in Erxleben

Seine in Druck erschienene Leichenpredigt hielt 1588 der Pfarrer Andreas Schoppius in Erxleben.

Glaubensbekenntnis Bearbeiten

Da die lutherische Kirche nach dem Tode Luthers (1546) in verschiedene Richtungen aufgespalten war, die sich zeitweise erbittert bekämpften, ließen Joachim von Alvensleben und sein Schwager Andreas von Meyendorf für den eigenen Einfluss- und Verantwortungsbereich ein umfangreiches Glaubensbekenntnis schreiben und durch die führenden Theologen der Zeit bestätigen. Zu ihnen gehörten Johannes Aurifaber, Martin Chemnitz, Tilemann Heßhusen, Christoph Irenäus, Timotheus Kirchner, Joachim Mörlin, Simon Musäus, Bartholomäus Rosinus, Cyriacus Spangenberg und Johann Wigand. Letzterer war auch der Verfasser der Schrift. Sie kam zunächst (1563/66) ohne Nennung seines Namens in Umlauf. 1582 ließ Wigand sie unter eigenen Namen in Jena drucken. Als sich die protestantischen Parteien im Jahre 1577 schließlich auf die sogenannte Konkordienformel einigten, wurde dies von ihm nachdrücklich unterstützt.

Grabmal Bearbeiten

Joachim war dreimal verheiratet, (1) mit Anna von Bartensleben, (2) mit Kunigunde von Münchhausen und (3) mit Margaretha von der Asseburg, und hatte neunzehn Kinder, von denen ihn aber nur elf überlebten. Sein von dem Braunschweiger Bildhauer Jürgen Röttger geschaffenes Grabdenkmal befindet sich in der Schlosskapelle in Erxleben. Es zeigt ihn in Lebensgröße kniend gegenüber seinen drei Frauen.

Grabdenkmal von Joachim I. von Alvensleben, Schlosskapelle Erxleben

Literatur Bearbeiten

  • Berthold Heinecke und Reimar von Alvensleben (Hrsg.): Lesen. Sammeln. Bewahren – Die Bibliothek Joachims von Alvensleben (1514-1588) und die Erforschung frühneuzeitlicher Büchersammlungen, Tagung auf Schloss Hundisburg vom 11. bis 13. September 2014, Frankfurt am Main : Vittorio Klostermann, 2016 (Zeitschrift für Bibliothekswesen und Bibliographie : Sonderbände ; 119) ISBN 978-3-465-04266-2.
  • Joachim von Alvenslebens Christliches Glaubensbekenntnis nebst Approbation der vornehmsten Theologen seiner Zeit im Jahre 1566. Gedruckt in Stendal 1854, Nachdruck ergänzt um eine Lebensbeschreibung des Verfassers von Udo v. Alvensleben-Falkenberg sowie Erläuterungen und Biografien der Votanten von Wulf Piper, Freiburg 1986.
  • Siegmund Wilhelm Wohlbrück: Geschichtliche Nachrichten von dem Geschlecht von Alvensleben und dessen Gütern. Band II, Berlin 1819, S. 415–463.
  • Fritz Schwerin: Fünf Edelleute aus den vorigen Tagen. Halle 1859, S. 126–131
  • J.P. Meier: Die Meister des Alvenslebenschen Epitaphs in Erxleben von 1589. In Montagsblatt 1935, Jg. 77, Nr. 9
  • Neue Deutsche Biographie, Band I. (1952), S. 233
  • Marie-Luise Harksen: Die Kunstdenkmale des Kreises Haldensleben. Leipzig 1961, S. 268
  • Werner Arnold: Adelsbildung in Mitteldeutschland: Joachim von Alvensleben und seine Bibliothek. In: Bibliotheken und Bücher im Zeitalter der Renaissance. Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung Bd. 16, 1997, Sonderdruck S. 167–194
  • Martin Wiehle: Altmark-Persönlichkeiten. Biographisches Lexikon der Altmark, des Elbe-Havel-Landes und des Jerichower Landes (= Beiträge zur Kulturgeschichte der Altmark und ihrer Randgebiete. Bd. 5). Dr. ziethen verlag, Oschersleben 1999, ISBN 3-932090-61-6, S. 10–11.
  • Udo von Alvensleben: Alvensleben, Joachim von. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, S. 233 (Digitalisat).
  • Udo von Alvensleben-Wittenmoor: Die Alvensleben in Kalbe 1324-1945, bearbeitet von Reimar von Alvensleben, Falkenberg August 2010 (180 S).
  • Christoph Volkmar: Die Reform der Junker. Landadel und lutherische Konfessionsbildung im Mittelelberaum. In: Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte Band 92, 359 S. Göttingen 2019.

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Alvensleben, Joachim I. von
ALTERNATIVNAMEN Alvensleben, Joachim von
KURZBESCHREIBUNG Burgherr, Gelehrter und Reformator
GEBURTSDATUM 7. April 1514
GEBURTSORT Hundisburg
STERBEDATUM 12. Februar 1588
STERBEORT Alvensleben
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Veröffentlichungsdatum:
Joachim I von Alvensleben 7 April 1514 in Hundisburg 12 Februar 1588 in Alvensleben war Burgherr in Erxleben Gelehrter und Reformator Joachim I von Alvensleben 1564 Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Glaubensbekenntnis 3 Grabmal 4 Literatur 5 WeblinksLeben BearbeitenEr entstammte der niederdeutschen Adelsfamilie von Alvensleben und war der zweite Sohn des Landeshauptmanns Gebhard XVII von Alvensleben 1541 und der Fredeke von Wenden 1551 und jungerer Bruder von Ludolf X von Alvensleben Bereits 1526 d h mit zwolf Jahren bezog er die Universitat in Leipzig wechselte 1534 an die Universitat Wittenberg wo er auch Martin Luther horte und setzte die Studien 1538 in Padua und Paris fort bis ihn der Tod seines Vaters 1541 in die Heimat zuruckrief Ziel dieser umfassenden wissenschaftlichen Ausbildung war die Voraussetzungen fur eine Nachfolge seines Onkels Busso X von Alvensleben als Bischof von Havelberg zu schaffen 1544 trat er zunachst als erzbischoflich magdeburgischer Hofrat in den Dienst von Kardinal Albrecht von Brandenburg Bereits 1546 legte er dieses Amt aber nieder und bekannte sich zur Augsburger Konfession blieb jedoch brandenburgischer Geheimer Rat Nach der Niederlage der Lutheraner im Schmalkaldischen Krieg 1547 gegen Kaiser Karl V verhandelte Joachim im Auftrag der magdeburgischen Landstande mit dem Kaiser und Herzog Alba in Augsburg Als 1548 auf Geheiss des Kaisers das Augsburger Interim eingefuhrt werden sollte lehnte er diese kaiserliche Religionsformel zusammen mit einigen gleichgesinnten Freunden und den Abgeordneten der Stadt Halle auf den Landtagen in Stassfurt und Aschersleben ab Neben der Verwaltung seiner Guter widmete er sich den Wissenschaften sammelte den Kernbestand der Alvensleben schen Lehnsbibliothek die als bedeutende Sammlung fruhhumanistischer Werke noch heute besteht und er stand im Briefwechsel mit fuhrenden protestantischen Theologen und Rechtsgelehrten Wegen seiner hohen Bildung erhielt er den Beinamen Miraculum Saxoniae Bei Cyriacus Edinus und Marcus Wagner Historiker um 1527 1597 gab er Geschichtswerke in Auftrag Sein Wahlspruch lautete in Anlehnung an Seneca Vita sine literis mors est et viri homines sepultura Ein Leben ohne Wissenschaften bedeutet Tod und Lebendigbegrabensein den er uber der Tur seines Schlafgemachs anbringen liess In Erxleben liess er eine Lateinschule und ein Spital errichten Ahnlich humanistisch gebildete Landadlige und Sammler grosser Bibliotheken waren sein Zeitgenosse Heinrich Rantzau und der zwei Generationen spater wirkende Ludolf von Munchhausen nbsp Grabmal von Joachim I von Alvensleben und seinen drei Frauen in der Schlosskapelle in ErxlebenSeine in Druck erschienene Leichenpredigt hielt 1588 der Pfarrer Andreas Schoppius in Erxleben Glaubensbekenntnis BearbeitenDa die lutherische Kirche nach dem Tode Luthers 1546 in verschiedene Richtungen aufgespalten war die sich zeitweise erbittert bekampften liessen Joachim von Alvensleben und sein Schwager Andreas von Meyendorf fur den eigenen Einfluss und Verantwortungsbereich ein umfangreiches Glaubensbekenntnis schreiben und durch die fuhrenden Theologen der Zeit bestatigen Zu ihnen gehorten Johannes Aurifaber Martin Chemnitz Tilemann Hesshusen Christoph Irenaus Timotheus Kirchner Joachim Morlin Simon Musaus Bartholomaus Rosinus Cyriacus Spangenberg und Johann Wigand Letzterer war auch der Verfasser der Schrift Sie kam zunachst 1563 66 ohne Nennung seines Namens in Umlauf 1582 liess Wigand sie unter eigenen Namen in Jena drucken Als sich die protestantischen Parteien im Jahre 1577 schliesslich auf die sogenannte Konkordienformel einigten wurde dies von ihm nachdrucklich unterstutzt Grabmal BearbeitenJoachim war dreimal verheiratet 1 mit Anna von Bartensleben 2 mit Kunigunde von Munchhausen und 3 mit Margaretha von der Asseburg und hatte neunzehn Kinder von denen ihn aber nur elf uberlebten Sein von dem Braunschweiger Bildhauer Jurgen Rottger geschaffenes Grabdenkmal befindet sich in der Schlosskapelle in Erxleben Es zeigt ihn in Lebensgrosse kniend gegenuber seinen drei Frauen nbsp Grabdenkmal von Joachim I von Alvensleben Schlosskapelle ErxlebenLiteratur BearbeitenBerthold Heinecke und Reimar von Alvensleben Hrsg Lesen Sammeln Bewahren Die Bibliothek Joachims von Alvensleben 1514 1588 und die Erforschung fruhneuzeitlicher Buchersammlungen Tagung auf Schloss Hundisburg vom 11 bis 13 September 2014 Frankfurt am Main Vittorio Klostermann 2016 Zeitschrift fur Bibliothekswesen und Bibliographie Sonderbande 119 ISBN 978 3 465 04266 2 Joachim von Alvenslebens Christliches Glaubensbekenntnis nebst Approbation der vornehmsten Theologen seiner Zeit im Jahre 1566 Gedruckt in Stendal 1854 Nachdruck erganzt um eine Lebensbeschreibung des Verfassers von Udo v Alvensleben Falkenberg sowie Erlauterungen und Biografien der Votanten von Wulf Piper Freiburg 1986 Siegmund Wilhelm Wohlbruck Geschichtliche Nachrichten von dem Geschlecht von Alvensleben und dessen Gutern Band II Berlin 1819 S 415 463 Fritz Schwerin Funf 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