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Jiddischismus Der war eine jüdische Bewegung die den Wert des Jiddischen als Sprache der osteuropäischen Juden herausste

Jiddischismus

Der Jiddischismus war eine jüdische Bewegung, die den Wert des Jiddischen als Sprache der osteuropäischen Juden herausstellte. Dies geschah im Gegensatz zum Zionismus und dessen sprachlicher Option für das Hebräische.

Teilnehmer der Konferenz für die jiddische Sprache (Czernowitz, 1908)

Allgemeines Bearbeiten

Jiddischisten sind heute diejenigen, die sich der Bewahrung der jiddischen Sprache von einst als Kultur und Literatur widmen.

Es gibt verschiedene Arten von „Jiddischisten“. Historisch gesehen wurden Jiddischisten mit linken politischen Ideologien in Verbindung gebracht, insbesondere mit dem Bundismus, der auf den Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbund (Bund) in Russland zurückgeht. Aber es gab auch fromme Jiddischisten, Kommunisten usw.

Geschichte Bearbeiten

Joshua Mordechai Lifshitz (1828–1878), der Vater der jiddischen Lexikographie
Frühere Verbreitung jiddischer Dialekte, gelb Ostjiddisch mit den Dialekten Nordost- (litauisch-weißrussisches), Südost- (ukrainisches) und Zentraljiddisch (polnisches Jiddisch), grün Westjiddisch mit eigentlichem Westjiddisch im Westen und Übergangsjiddisch im Osten. Grün gestrichelte Linie: Grenzen der Unterdialekte Judäo-Elsässisch (im Südwesten), tschechisches und ungarisches Übergangsjiddisch und Kurländer Jiddisch (im Baltikum). Karte des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität (russisch).

Der „Vater“ des Jiddischismus war der jüdische Linguist und Lexikograph Joshua Mordechai Lifshitz (1829–1878). Er sah im Jiddischen keinen Jargon, sondern eine eigene Sprache, und gilt als der erste, der die Sprache Jiddisch nannte und daran arbeitete, die Regeln der Grammatik und Rechtschreibung aufzustellen, die auf dem jiddischen Dialekt seiner Heimat Wolhynien (er wurde in Berditschew geboren) basierten. Lifshitz überredete den jungen Maskil Scholem Jankew Abramowitsch (Mendele der Buchhändler), Literatur in jiddischer Sprache zu schreiben. 1861 überredete er den Herausgeber von Ha-Meliz, Alexander Halevi Zederbaum, eine erste moderne jiddische Zeitung mit dem Titel Kol Mevasser zu veröffentlichen.

Abraham Reisen; Itzhok Lejb Perez; Schalom Asch; Chaim Schitlowsky und Hirsch David Nomberg 1908 während der Czernowitz-Konferenz (von links)

Chaim Schitlowsky war ein Verfechter der jiddischen Sprache und Kultur und Vizepräsident der Konferenz für die jiddische Sprache von 1908 (im damals österreich-ungarischen Czernowitz in der Bukowina), die Jiddisch zur „Nationalsprache des jüdischen Volkes“ erklärte.

Das oft als „Jerusalem Litauens“ bezeichnete Wilna (polnisch Wilno), das heutige Vilnius und Hauptstadt Litauens, war das traditionelle geistige und intellektuelle Zentrum des jüdischen Denkens im Russischen Kaiserreich, das zu einem einzigartig wichtigen Zentrum der jüdischen Presse wurde. Im Kontext des sich modernisierenden kaiserlichen Russlands in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts war Wilna ein wichtiges Zentrum der jüdisch-sozialistischen Bewegung, dem Bund, gegen Ende des 19. Jahrhunderts und in den Jahren vor der Revolution von 1905. Die bündische Publizistik entpuppte sich als Förderer einer jüdischen Kulturideologie, des Jiddischismus.

Das Ende des Konzepts des Jiddischismus sowie nahezu der gesamten jüdischen Kultur in Europa brachte der Zweite Weltkrieg (siehe z. B. die Berichte im Schwarzbuch). Der endgültige Schlag wurde 1952 im Moskauer Prozess gegen die letzten großen Schriftsteller des Jiddischen zugefügt, von denen es vielen gelungen war, den Krieg zu überleben. Auf der Suche nach einer Heimat in Sowjetrussland wurden sie dort vom stalinistischen Regime als Volksfeinde angesehen und hingerichtet. Das Echo des Streits und der Widerwillen gegen den Jiddischismus waren bis vor kurzem in der politischen Kultur Israels stark präsent.

Persönlichkeiten Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Armin Eidherr: Sonnenuntergang auf eisig-blauen Wegen. V&R unipress, 2012, ISBN 978-3-89971-994-9 (Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Emanuel S. Goldsmith: Architects of Yiddishism at the Beginning of the Twentieth Century. A Study in Jewish Cultural History. Fairleigh Dickinson University, Rutherford/Madison/Teaneck/London 1976, ISBN 0-8386-1384-5.
  • Emanuel S. Goldsmith: Modern Yiddish culture. The story of the Yiddish language movement. Vorwort von Robert M. Seltzer. Shapolsky Publishers and The Workmen’s Circle, New York 1987, ISBN 0-933503-95-4 (Enthält Kapitel über: Nathan Birnbaum, Y. L. Peretz, Matisyohu Mieses, Chaim Zhitlovsky, the Czernowitz conference, the growth of Yiddishism.) (Review von David Shneer).
  • Joshua M. Karlip: Tragedy of a Generation. Harvard University Press 2013, ISBN 978-0-674-07285-5, Kapitel 1: Diaspora Nationalism and Yiddishism in Late Imperial Russia, S. 24 ff. (Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Susanne Marten-Finnis: Vilna as a Centre of the Modern Jewish Press, 1840–1928. Peter Lang, Bern [u. a.] 2004, ISBN 3-03910-080-7.
  • David Shneer: Yiddish and the Creation of Soviet Jewish Culture. 1918–1930. Cambridge University Press, 2004, ISBN 0-521-82630-6 (Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Tatjana Soldat-Jaffe: Twenty-first Century Yiddishism. 2012 (berichtet über drei kritische Fallstudien für die Zukunft der Sprache: ultra-orthodoxes Judentum in Großbritannien, „heritage“-Lerner in den USA und „multikulturelle“ nicht-jüdische Lerner in Deutschland).
  • Janina Wurbs: Generationenübergreifender Jiddischismus. Skizzen kultureller Biographien der Familie Beyle Schaechter-Gottesman (= Pri ha-Pardes. Band 11). Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2018, ISBN 978-3-86956-423-4 (Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Chaim Zhitlowsky: Di asimilatsye: Vos zi zogt tsu un vos, zi git. [Assimilation: Was sie bedeutet und was sie bringt]. Ferlag Naye Velt, Vien [Vienna, Wien] 1914, OCLC 38711615.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise und Fußnoten Bearbeiten

  1. Vgl. z. B. den Einleitungsvortrag über Jargon (ein im Februar 1912 gehaltener Vortrag von Franz Kafka aus dem Nachlass).
  2. Vgl. Armin Eidherr: Hundert Jahre Czernowitzer „Jüdische Sprachkonferenz“ 1908. Die Konferenz und ihre Wirkung. In: juden.at, abgerufen am 28. Mai 2021.
  3. Vgl. David Shneer, S. 39.
  4. Vgl. die Arbeiten von Susanne Marten-Finnis (2004) und Emanuel S. Goldsmith (1976).
  5. Der 1935 geborene Autor war Professor für Jiddisch am Queens College, CUNY.
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Veröffentlichungsdatum:
Der Jiddischismus war eine judische Bewegung die den Wert des Jiddischen als Sprache der osteuropaischen Juden herausstellte Dies geschah im Gegensatz zum Zionismus und dessen sprachlicher Option fur das Hebraische Teilnehmer der Konferenz fur die jiddische Sprache Czernowitz 1908 Inhaltsverzeichnis 1 Allgemeines 2 Geschichte 3 Personlichkeiten 4 Siehe auch 5 Literatur 6 Weblinks 7 Einzelnachweise und FussnotenAllgemeines BearbeitenJiddischisten sind heute diejenigen die sich der Bewahrung der jiddischen Sprache von einst als Kultur und Literatur widmen Es gibt verschiedene Arten von Jiddischisten Historisch gesehen wurden Jiddischisten mit linken politischen Ideologien in Verbindung gebracht insbesondere mit dem Bundismus der auf den Allgemeinen Judischen Arbeiterbund Bund in Russland zuruckgeht Aber es gab auch fromme Jiddischisten Kommunisten usw Geschichte Bearbeiten nbsp Joshua Mordechai Lifshitz 1828 1878 der Vater der jiddischen Lexikographie nbsp Fruhere Verbreitung jiddischer Dialekte gelb Ostjiddisch mit den Dialekten Nordost litauisch weissrussisches Sudost ukrainisches und Zentraljiddisch polnisches Jiddisch grun Westjiddisch mit eigentlichem Westjiddisch im Westen und Ubergangsjiddisch im Osten Grun gestrichelte Linie Grenzen der Unterdialekte Judao Elsassisch im Sudwesten tschechisches und ungarisches Ubergangsjiddisch und Kurlander Jiddisch im Baltikum Karte des Linguarium Projektes der Moskauer Lomonossow Universitat russisch Der Vater des Jiddischismus war der judische Linguist und Lexikograph Joshua Mordechai Lifshitz 1829 1878 Er sah im Jiddischen keinen Jargon 1 sondern eine eigene Sprache und gilt als der erste der die Sprache Jiddisch nannte und daran arbeitete die Regeln der Grammatik und Rechtschreibung aufzustellen die auf dem jiddischen Dialekt seiner Heimat Wolhynien er wurde in Berditschew geboren basierten Lifshitz uberredete den jungen Maskil Scholem Jankew Abramowitsch Mendele der Buchhandler Literatur in jiddischer Sprache zu schreiben 1861 uberredete er den Herausgeber von Ha Meliz Alexander Halevi Zederbaum eine erste moderne jiddische Zeitung mit dem Titel Kol Mevasser zu veroffentlichen nbsp Abraham Reisen Itzhok Lejb Perez Schalom Asch Chaim Schitlowsky und Hirsch David Nomberg 1908 wahrend der Czernowitz Konferenz von links Chaim Schitlowsky war ein Verfechter der jiddischen Sprache und Kultur und Vizeprasident der Konferenz fur die jiddische Sprache von 1908 2 im damals osterreich ungarischen Czernowitz in der Bukowina die Jiddisch zur Nationalsprache des judischen Volkes 3 erklarte Das oft als Jerusalem Litauens bezeichnete Wilna polnisch Wilno das heutige Vilnius und Hauptstadt Litauens war das traditionelle geistige und intellektuelle Zentrum des judischen Denkens im Russischen Kaiserreich das zu einem einzigartig wichtigen Zentrum der judischen Presse wurde Im Kontext des sich modernisierenden kaiserlichen Russlands in der 2 Halfte des 19 Jahrhunderts war Wilna ein wichtiges Zentrum der judisch sozialistischen Bewegung dem Bund gegen Ende des 19 Jahrhunderts und in den Jahren vor der Revolution von 1905 Die bundische Publizistik entpuppte sich als Forderer einer judischen Kulturideologie des Jiddischismus 4 Das Ende des Konzepts des Jiddischismus sowie nahezu der gesamten judischen Kultur in Europa brachte der Zweite Weltkrieg siehe z B die Berichte im Schwarzbuch Der endgultige Schlag wurde 1952 im Moskauer Prozess gegen die letzten grossen Schriftsteller des Jiddischen zugefugt von denen es vielen gelungen war den Krieg zu uberleben Auf der Suche nach einer Heimat in Sowjetrussland wurden sie dort vom stalinistischen Regime als Volksfeinde angesehen und hingerichtet Das Echo des Streits und der Widerwillen gegen den Jiddischismus waren bis vor kurzem in der politischen Kultur Israels stark prasent Personlichkeiten BearbeitenJizchok Leib Perez 1852 1915 Scholem Alejchem 1859 1916 Simon Dubnow 1860 1941 Nathan Birnbaum 1864 1937 Chaim Schitlowsky 1865 1943 Mosche Litwakow 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and The Workmen s Circle New York 1987 ISBN 0 933503 95 4 Enthalt Kapitel uber Nathan Birnbaum Y L Peretz Matisyohu Mieses Chaim Zhitlovsky the Czernowitz conference the growth of Yiddishism Review von David Shneer Joshua M Karlip Tragedy of a Generation Harvard University Press 2013 ISBN 978 0 674 07285 5 Kapitel 1 Diaspora Nationalism and Yiddishism in Late Imperial Russia S 24 ff Vorschau in der Google Buchsuche Susanne Marten Finnis Vilna as a Centre of the Modern Jewish Press 1840 1928 Peter Lang Bern u a 2004 ISBN 3 03910 080 7 David Shneer Yiddish and the Creation of Soviet Jewish Culture 1918 1930 Cambridge University Press 2004 ISBN 0 521 82630 6 Vorschau in der Google Buchsuche Tatjana Soldat Jaffe Twenty first Century Yiddishism 2012 berichtet uber drei kritische Fallstudien fur die Zukunft der Sprache ultra orthodoxes Judentum in Grossbritannien heritage Lerner in den USA und multikulturelle nicht judische Lerner in Deutschland Janina Wurbs Generationenubergreifender 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Susanne Marten Finnis 2004 und Emanuel S Goldsmith 1976 Der 1935 geborene Autor war Professor fur Jiddisch am Queens College CUNY Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Jiddischismus amp oldid 235337322