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Lex Iulia et Papia ist die zusammenfassende Bezeichnung für zwei römische Gesetze aus der Zeit des Augustus zum römische

Lex Iulia et Papia

Lex Iulia et Papia ist die zusammenfassende Bezeichnung für zwei römische Gesetze aus der Zeit des Augustus zum römischen Eherecht. Verbreitet wird auch von den „augusteischen Ehegesetzen“ gesprochen.

In der 18 v. Chr. erlassenen lex Iulia de maritandis ordinibus ordnete Augustus zur Verbesserung der allgemeinen Moralvorstellungen und zur Bekämpfung von Kinderlosigkeit an, dass nur noch standesgerechte Ehen geschlossen werden durften. Bestimmte Ehen wurden somit auch verboten. Missbilligte Ehen waren nicht nichtig, lediglich bestimmte Rechtsfolgen traten nicht ein.

Am 1. Juli 9 n. Chr. kam die lex Papia Poppaea (so benannt nach den Antragstellern Marcus Papius Mutilus und Quintus Poppaeus Secundus) hinzu, mit der eine Ehepflicht für alle römischen Bürger im heiratsfähigen Alter verfügt wurde. Wer unverheiratet war, verlor das Anrecht auf Erbschaften, kinderlose Ehepaare das Anrecht auf die Hälfte einer Erbschaft. Paare hingegen, die eine bestimmte Anzahl von Kindern hatten, wurden durch Privilegien gefördert (Dreikindrecht, ius trium liberorum). Des Weiteren bekam man mit Kinderreichtum leichteren Zugang zu den Ämtern. Frauen, die drei Kinder hatten (Freigelassene vier Kinder), wurden zudem von der Vormundschaft (tutela mulierum) befreit.

In den Digesten lässt sich im Kommentar Ulpians zu den augusteischen Ehegesetzen nachlesen, dass der Princeps selbst nicht an die Gesetze gebunden sei (princeps legibus solutus est). Bedeutung erlangte die Fundstelle in der rechtsgeschichtlichen Forschung nochmals im Zusammenhang der Rezeption römischen Rechtsgedankenguts zu Zeiten des Absolutismus im Alten Reich.

Es war schon in der Antike nicht mehr klar, welche Regelung zu welchem der beiden Gesetze gehörte, weshalb man einfach beide Gesetze zur lex Iulia et Papia (Institutiones des Gaius) oder lex Iulia miscella (Codex Iustinianus) zusammenfasste. Obwohl schon Augustus feststellen musste, dass die Gesetze ihr Ziel verfehlten, wurden sie erst 531/534 aufgehoben.

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. = Verbot standeswidriger Ehen: Sueton, Augustus 34; Cassius Dio, Römische Geschichte 54,16.
  2. Max Kaser: Über Verbotsgesetze und verbotswidrige Geschäfte im römischen Recht. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften (Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte Band 312), Wien 1977, S. 33.
  3. Das Jahr gesichert durch die Ludi saeculares, CIL 6, 32323 p. 3228 l,54 ff.
  4. CIL 10, 6639; Cassius Dio, Römische Geschichte 56,3.
  5. Dig. 1.3.31.
  6. Uwe Wesel: Geschichte des Rechts. Von den Frühformen bis zur Gegenwart. 3. überarbeitete und erweiterte Auflage. Beck, München 2006, ISBN 3-406-47543-4. Rn. 243.
  7. Gai. Inst. 1,145; 1,194
  8. Cod. Iust. 6,40,2; 6,40,3
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Lex Iulia et Papia ist die zusammenfassende Bezeichnung fur zwei romische Gesetze aus der Zeit des Augustus zum romischen Eherecht Verbreitet wird auch von den augusteischen Ehegesetzen gesprochen In der 18 v Chr erlassenen lex Iulia de maritandis ordinibus 1 ordnete Augustus zur Verbesserung der allgemeinen Moralvorstellungen und zur Bekampfung von Kinderlosigkeit an dass nur noch standesgerechte Ehen geschlossen werden durften Bestimmte Ehen wurden somit auch verboten Missbilligte Ehen waren nicht nichtig lediglich bestimmte Rechtsfolgen traten nicht ein 2 Am 1 Juli 9 n Chr 3 kam die lex Papia Poppaea so benannt nach den Antragstellern Marcus Papius Mutilus und Quintus Poppaeus Secundus 4 hinzu mit der eine Ehepflicht fur alle romischen Burger im heiratsfahigen Alter verfugt wurde Wer unverheiratet war verlor das Anrecht auf Erbschaften kinderlose Ehepaare das Anrecht auf die Halfte einer Erbschaft Paare hingegen die eine bestimmte Anzahl von Kindern hatten wurden durch Privilegien gefordert Dreikindrecht ius trium liberorum Des Weiteren bekam man mit Kinderreichtum leichteren Zugang zu den Amtern Frauen die drei Kinder hatten Freigelassene vier Kinder wurden zudem von der Vormundschaft tutela mulierum befreit In den Digesten lasst sich im Kommentar Ulpians zu den augusteischen Ehegesetzen nachlesen dass der Princeps selbst nicht an die Gesetze gebunden sei princeps legibus solutus est 5 Bedeutung erlangte die Fundstelle in der rechtsgeschichtlichen Forschung nochmals im Zusammenhang der Rezeption romischen Rechtsgedankenguts zu Zeiten des Absolutismus im Alten Reich 6 Es war schon in der Antike nicht mehr klar welche Regelung zu welchem der beiden Gesetze gehorte weshalb man einfach beide Gesetze zur lex Iulia et Papia Institutiones des Gaius 7 oder lex Iulia miscella Codex Iustinianus 8 zusammenfasste Obwohl schon Augustus feststellen musste dass die Gesetze ihr Ziel verfehlten wurden sie erst 531 534 aufgehoben Literatur BearbeitenUlrich Manthe Lex Iulia et Papia In Der Neue Pauly DNP Band 7 Metzler Stuttgart 1999 ISBN 3 476 01477 0 Sp 121 Einzelnachweise Bearbeiten Verbot standeswidriger Ehen Sueton Augustus 34 Cassius Dio Romische Geschichte 54 16 Max Kaser Uber Verbotsgesetze und verbotswidrige Geschafte im romischen Recht Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften Philosophisch Historische Klasse Sitzungsberichte Band 312 Wien 1977 S 33 Das Jahr gesichert durch die Ludi saeculares CIL 6 32323 p 3228 l 54 ff CIL 10 6639 Cassius Dio Romische Geschichte 56 3 Dig 1 3 31 Uwe Wesel Geschichte des Rechts Von den Fruhformen bis zur Gegenwart 3 uberarbeitete und erweiterte Auflage Beck Munchen 2006 ISBN 3 406 47543 4 Rn 243 Gai Inst 1 145 1 194 Cod Iust 6 40 2 6 40 3 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Lex Iulia et Papia amp oldid 228158619