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Expressionistische Kirchenmalerei

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Expressionistische Kirchenmalerei war eine Stilrichtung in der Kunst am Anfang des 20. Jahrhunderts, welche in Kirchen von Kirchenmalern verwendet wurde.

Wesen Bearbeiten

Expressionistische Kirchenmaler brachen in ihrem Werk mit den etablierten kirchlichen Bilddarstellungen. Die klassischen Motive bekamen nun eine moderne Interpretation, sie wurden häufig mit dem zurückliegenden Ersten Weltkrieg in Verbindung gebracht. So malte der Weltkriegsteilnehmer Peter Hecker einen Schützengraben in der Frechener Kirche St. Audomar. In diesem sieht man Soldaten, wie sie zu einem Posaune blasenden Engel der Apokalypse beten. Aber nicht nur die Traumata des Ersten Weltkrieges fanden Eingang in diese Bilder, sondern auch Gesellschafts- und Kapitalismuskritik. Peter Heckers nicht mehr erhaltener Heiland des 20. Jahrhunderts zeigt dekadentes großstädtisches Nachtleben sowie den Heiland, der die Verlierer einer solchen Gesellschaft um sich schart. Franz M. Jansen malte Christus gar als Kinoportier, ebenfalls vor einem dekadenten Hintergrund. Christus rückte überhaupt in den Mittelpunkt dieser neuen Ikonographie. Das brach mit der Tradition, vornehmlich Heiligenlegenden darzustellen. Schon Papst Pius X. wollte die Heiligenfeste zugunsten der Verehrung Christi und der Dreifaltigkeit zurückgedrängt sehen.

Expressionistische Kirchenmalerei fiel in eine Zeit, in der die traditionellen Formen in der Kirche aufbrachen. Ein strenger Historismus (noch 1913 sicherte der Kölner Erzbischof Kardinal Fischer mit dem „Gotik-Erlass“ diesen), der die tradierten Formen, die mitunter seit dem Mittelalter ihre Gültigkeit in der Kunst hatten, bewahrte, wollte von einer jungen Garde religiös motivierter Künstler und Baumeister überwunden werden. Mit Dominikus Böhm verwandelte sich der Kirchenraum radikal. Sein Frühwerk St. Engelbert in Köln-Riehl war ein ästhetischer Schock für viele Kirchgänger und Geistliche. St. Engelbert erinnert an eine Zitronenpresse. Böhm konzipierte seine Kirchen so, dass der Altar zu den Gläubigen rückte. Man nannte dies nach einem 1922 veröffentlichten Buch des Gladbecker Geistlichen Johannes van Acken christozentrisches Bauen; illustriert hatte jene Schrift seinerzeit Dominikus Böhm. In seiner Idee war Böhm, wie auch andere Kirchenbaumeister dieser Zeit (z. B. Clemens Holzmeister und Rudolf Schwarz) sehr von Romano Guardini beeinflusst. Später ließ das Zweite Vatikanische Konzil eine zur Gemeinde hin orientierte Altaranordnung obligatorisch werden. Die Baumeister verstanden ihre Arbeiten als Gesamtkunstwerk. Raum und Ausstattung ergaben idealerweise eine Einheit. Folglich erlebten auch andere Disziplinen eine Vitalisierung. Mit am Anfang der neuen Kirchenmalerei stand Jan Thorn Prikker. Dieser revolutionierte auch die Kirchenfenster, wofür er eher bekannt geworden ist. Oftmals vermischten sich die Disziplinen. So gestaltete Peter Hecker auch Messgewänder, Böhm, Zepter und Hecker entwarfen auch Kirchenfenster. Ein eindrucksvolles Monument ist die Krankenhauskirche St. Elisabeth. Vom kunstsinnigen Prälaten Johannes van Ackern in Auftrag gegeben, schuf Dominikus Böhm den komplexen Bau, malte Peter Hecker den Altarraum aus, schuf Ludwig Baur Mosaiken und Ewald Mataré einen Ecce Homo sowie das Grab von Johannes van Acken in der Krypta.

Es war nicht immer einfach, die bisweilen sehr ausgefallenen Wandmalereien in den Pfarreien und Bistümern durchzusetzen. Für viele Gläubige waren die mitunter befremdlich wirkenden Gemälde eine Zumutung. Nicht wenige dieser Werke sind im Laufe der Jahrzehnte verloren gegangen. Häufig von im Zweiten Weltkrieg abgeworfenen Bomben vernichtet, aber auch durch Verantwortliche der Kirche, die solche Werke entfernen oder übermalen ließen. Letztlich, vor allem in den 1960er Jahren, wurden viele kirchlichen Wandgemälde Opfer des ihnen zugrunde liegenden Gedankens. Andererseits wurde das Mosaik von Ludwig Baur in der Kirche St. Clemens in Oberhausen, das einen auferstandenen Christus zeigt, erst zu Beginn der 60er Jahre geschaffen. In der christozentrischen Lehre gehört der Altar als schlichter Tisch in die Mitte der Gläubigen. Da er für Christus steht, ist er von zentraler Bedeutung. Als der Paradigmenwechsel in der Kirchenkunst stattfand, zelebrierte der Priester noch die Messe, mit dem Rücken zur Gemeinde stehend, vor einem Hochaltar (dies ist heute bekannt unter der Bezeichnung Alter Ritus). Manche Ausmalung in der Zwischenkriegszeit hatte eine Brückenfunktion. Da die bauliche Anordnung nicht christozentrisch war, wurde mittels der Malerei das angenommene Defizit überbrückt. Die Ausmalung in der Wissener Kreuzerhöhungskirche von Peter Hecker erfüllte eine solche Aufgabe. Als die Altäre dorthin gerückt waren, wohin sie in der christozentrischen Anschauung gehörten, wurden die Wandmalereien überflüssig, sogar störend, da sie die Gläubigen vom liturgischen Geschehen ablenken konnten. Diese Kargheit ist bis heute im Kirchenbau beibehalten.

Selbst in heutiger Zeit, in der der Denkmalschutz bemüht ist, vorhandene Bildnisse zu schützen und übermalte wieder freizulegen, finden manche dieser Werke nicht nur Freunde. So gab es eine Diskussion, ob man die in St. Peter (Köln) befindlichen Deckenmalereien von Hans Zepter, die bei einer Renovierung der Kirche wiederentdeckt wurden, nicht besser entfernt. Sie transportieren zumindest intolerante Botschaften, die heute nicht mehr gültig sind.

Bekannte Vertreter Bearbeiten

Vorläufer (Auswahl) Bearbeiten

Kirchen (Auswahl) Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Elisabeth Peters: Kirchliche Wandmalerei im Rheinland 1920–1940. Ein Beitrag zur Geschichte des Kölner Instituts für religiöse Kunst. CMZ-Verlag, Rheinbach, 1996, ISBN 978-3-87062-026-4.
  • Horst Hahn: Reste der Chorausmalung von Hans Zepter freigelegt. In: Denkmalpflege im Rheinland 14 (1997) S. 26–28: Ill. (betrifft St. Peter, Köln)
  • Sankt Arnold in Düren-Arnoldsweiler/Ruth Schlotterhose - Aachen: Einhand-Verlag, 1997 ISBN 3-930701-37-5
  • Barbara Kahle: Deutsche Kirchenbaukunst des 20. Jahrhunderts, Darmstadt 1990. Besonders das Kapitel: Die liturgische Bewegung als Wegbereiter des modernen Kirchenbaus
  • Johannes van Ackern: Christozentrische Kirchenkunst. Ein Entwurf zum liturgischen Gesamtkunstwerk, Gladbeck 1922

Weblinks Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Expressionistische Kirchenmalerei war eine Stilrichtung in der Kunst am Anfang des 20 Jahrhunderts welche in Kirchen von Kirchenmalern verwendet wurde Inhaltsverzeichnis 1 Wesen 2 Bekannte Vertreter 3 Vorlaufer Auswahl 4 Kirchen Auswahl 5 Literatur 6 WeblinksWesen BearbeitenExpressionistische Kirchenmaler brachen in ihrem Werk mit den etablierten kirchlichen Bilddarstellungen Die klassischen Motive bekamen nun eine moderne Interpretation sie wurden haufig mit dem zuruckliegenden Ersten Weltkrieg in Verbindung gebracht So malte der Weltkriegsteilnehmer Peter Hecker einen Schutzengraben in der Frechener Kirche St Audomar In diesem sieht man Soldaten wie sie zu einem Posaune blasenden Engel der Apokalypse beten Aber nicht nur die Traumata des Ersten Weltkrieges fanden Eingang in diese Bilder sondern auch Gesellschafts und Kapitalismuskritik Peter Heckers nicht mehr erhaltener Heiland des 20 Jahrhunderts zeigt dekadentes grossstadtisches Nachtleben sowie den Heiland der die Verlierer einer solchen Gesellschaft um sich schart Franz M Jansen malte Christus gar als Kinoportier ebenfalls vor einem dekadenten Hintergrund Christus ruckte uberhaupt in den Mittelpunkt dieser neuen Ikonographie Das brach mit der Tradition vornehmlich Heiligenlegenden darzustellen Schon Papst Pius X wollte die Heiligenfeste zugunsten der Verehrung Christi und der Dreifaltigkeit zuruckgedrangt sehen Expressionistische Kirchenmalerei fiel in eine Zeit in der die traditionellen Formen in der Kirche aufbrachen Ein strenger Historismus noch 1913 sicherte der Kolner Erzbischof Kardinal Fischer mit dem Gotik Erlass diesen der die tradierten Formen die mitunter seit dem Mittelalter ihre Gultigkeit in der Kunst hatten bewahrte wollte von einer jungen Garde religios motivierter Kunstler und Baumeister uberwunden werden Mit Dominikus Bohm verwandelte sich der Kirchenraum radikal Sein Fruhwerk St Engelbert in Koln Riehl war ein asthetischer Schock fur viele Kirchganger und Geistliche St Engelbert erinnert an eine Zitronenpresse Bohm konzipierte seine Kirchen so dass der Altar zu den Glaubigen ruckte Man nannte dies nach einem 1922 veroffentlichten Buch des Gladbecker Geistlichen Johannes van Acken christozentrisches Bauen illustriert hatte jene Schrift seinerzeit Dominikus Bohm In seiner Idee war Bohm wie auch andere Kirchenbaumeister dieser Zeit z B Clemens Holzmeister und Rudolf Schwarz sehr von Romano Guardini beeinflusst Spater liess das Zweite Vatikanische Konzil eine zur Gemeinde hin orientierte Altaranordnung obligatorisch werden Die Baumeister verstanden ihre Arbeiten als Gesamtkunstwerk Raum und Ausstattung ergaben idealerweise eine Einheit Folglich erlebten auch andere Disziplinen eine Vitalisierung Mit am Anfang der neuen Kirchenmalerei stand Jan Thorn Prikker Dieser revolutionierte auch die Kirchenfenster wofur er eher bekannt geworden ist Oftmals vermischten sich die Disziplinen So gestaltete Peter Hecker auch Messgewander Bohm Zepter und Hecker entwarfen auch Kirchenfenster Ein eindrucksvolles Monument ist die Krankenhauskirche St Elisabeth Vom kunstsinnigen Pralaten Johannes van Ackern in Auftrag gegeben schuf Dominikus Bohm den komplexen Bau malte Peter Hecker den Altarraum aus schuf Ludwig Baur Mosaiken und Ewald Matare einen Ecce Homo sowie das Grab von Johannes van Acken in der Krypta Es war nicht immer einfach die bisweilen sehr ausgefallenen Wandmalereien in den Pfarreien und Bistumern durchzusetzen Fur viele Glaubige waren die mitunter befremdlich wirkenden Gemalde eine Zumutung Nicht wenige dieser Werke sind im Laufe der Jahrzehnte verloren gegangen Haufig von im Zweiten Weltkrieg abgeworfenen Bomben vernichtet aber auch durch Verantwortliche der Kirche die solche Werke entfernen oder ubermalen liessen Letztlich vor allem in den 1960er Jahren wurden viele kirchlichen Wandgemalde Opfer des ihnen zugrunde liegenden Gedankens Andererseits wurde das Mosaik von Ludwig Baur in der Kirche St Clemens in Oberhausen das einen auferstandenen Christus zeigt erst zu Beginn der 60er Jahre geschaffen In der christozentrischen Lehre gehort der Altar als schlichter Tisch in die Mitte der Glaubigen Da er fur Christus steht ist er von zentraler Bedeutung Als der Paradigmenwechsel in der Kirchenkunst stattfand zelebrierte der Priester noch die Messe mit dem Rucken zur Gemeinde stehend vor einem Hochaltar dies ist heute bekannt unter der Bezeichnung Alter Ritus Manche Ausmalung in der Zwischenkriegszeit hatte eine Bruckenfunktion Da die bauliche Anordnung nicht christozentrisch war wurde mittels der Malerei das angenommene Defizit uberbruckt Die Ausmalung in der Wissener Kreuzerhohungskirche von Peter Hecker erfullte eine solche Aufgabe Als die Altare dorthin geruckt waren wohin sie in der christozentrischen Anschauung gehorten wurden die Wandmalereien uberflussig sogar storend da sie die Glaubigen vom liturgischen Geschehen ablenken konnten Diese Kargheit ist bis heute im Kirchenbau beibehalten Selbst in heutiger Zeit in der der Denkmalschutz bemuht ist vorhandene Bildnisse zu schutzen und ubermalte wieder freizulegen finden manche dieser Werke nicht nur Freunde So gab es eine Diskussion ob man die in St Peter Koln befindlichen Deckenmalereien von Hans Zepter die bei einer Renovierung der Kirche wiederentdeckt wurden nicht besser entfernt Sie transportieren zumindest intolerante Botschaften die heute nicht mehr gultig sind Bekannte Vertreter BearbeitenErnst Bahn Andreas Wilhelm Ballin Ludwig Baur Josef Bell Kurt Derkum Heinrich Dieckmann Hubert Durnholz Fred Eckersdorf Reinhold Ewald Wilhelm Geissler Alfred Gottwald Peter Hecker Heinrich Hoerle Eduard Horst Ernst Jansen Winkeln Augustin Kolb Helmuth Macke Paul Meyer Speer Georg Poppe Wilhelm 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Ausmalung Hecker St Peter Koln Ausmalung Hans Zepter St Peter und Paul Dettingen a Main heute OT von Karlstein a Main Ausmalung Reinhold Ewald 1923 St Stephanus Sistig Ausmalung Jansen Winkeln Versohnungskirche Harrislee von 1928Literatur BearbeitenElisabeth Peters Kirchliche Wandmalerei im Rheinland 1920 1940 Ein Beitrag zur Geschichte des Kolner Instituts fur religiose Kunst CMZ Verlag Rheinbach 1996 ISBN 978 3 87062 026 4 Horst Hahn Reste der Chorausmalung von Hans Zepter freigelegt In Denkmalpflege im Rheinland 14 1997 S 26 28 Ill betrifft St Peter Koln Sankt Arnold in Duren Arnoldsweiler Ruth Schlotterhose Aachen Einhand Verlag 1997 ISBN 3 930701 37 5 Barbara Kahle Deutsche Kirchenbaukunst des 20 Jahrhunderts Darmstadt 1990 Besonders das Kapitel Die liturgische Bewegung als Wegbereiter des modernen Kirchenbaus Johannes van Ackern Christozentrische Kirchenkunst Ein Entwurf zum liturgischen Gesamtkunstwerk Gladbeck 1922Weblinks Bearbeitenhttp swolfgang de kirche kreuzweg shtml Seewald Kreuzweg in der Kirche St Wolfgang in Landshut http www michael pfeifer de dettingen Passion htm Die Dettinger Passion von Reinhold Ewald http www brs ub ruhr uni bochum de netahtml HSS Diss JoggerstMonika diss pdf Heinrich Dieckmann Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Expressionistische Kirchenmalerei amp oldid 220542150