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Eusebios von Myndos war ein spätantiker Philosoph der neuplatonischen Richtung Er lebte um die Mitte des 4 Jahrhunderts

Eusebios von Myndos

Eusebios von Myndos war ein spätantiker Philosoph der neuplatonischen Richtung. Er lebte um die Mitte des 4. Jahrhunderts.

Leben Bearbeiten

Eusebios ist nur aus der Schrift Lebensbeschreibungen der Philosophen und der Sophisten bekannt, die Eunapios von Sardes verfasste. Eunapios war ein Schüler des Chrysanthios von Sardes, eines Studienkollegen des Eusebios.

Eusebios stammte aus der Stadt Myndos in Karien an der Südwestküste Kleinasiens; heute befindet sich dort die Ortschaft Gümüşlük. Über seine Familie und Kindheit ist nichts bekannt. Er studierte in Pergamon bei dem angesehenen neuplatonischen Philosophen Aidesios. Aidesios, ein Schüler des berühmten Neuplatonikers Iamblichos, hatte nach dessen Tod eine eigene Schule eröffnet. Zu Eusebios’ Studienkollegen in Pergamon gehörten neben Chrysanthios die Philosophen Maximos von Ephesos und Priskos.

Im Jahr 351 kam der spätere Kaiser Julian nach Pergamon, um bei Aidesios Unterricht zu erhalten. Nach einiger Zeit übertrug der bereits betagte Aidesios wegen seines fortgeschrittenen Alters die Aufgabe, Julian zu unterweisen, seinen Schülern. Da sich Maximos damals in Ephesos aufhielt und Priskos in Griechenland, wurden Eusebios und Chrysanthios die Lehrer des prominenten Philosophieschülers. Eusebios beeindruckte Julian mit seinen außergewöhnlichen didaktischen Fähigkeiten.

Im Unterschied zu den meisten damaligen Neuplatonikern lehnte Eusebios die religiösen Praktiken der Theurgie ab, mit denen man auf magische und rituelle Weise göttlichen Beistand erlangen, die Seele reinigen und eine Verbindung mit der Welt der Götter herstellen wollte. Er meinte, die Wirkungen der Magie und Theurgie seien nicht göttlichen Ursprungs, sondern durch materielle Kräfte erzeugte Sinnestäuschungen; dabei handle es sich um einen Irrweg, der nichts zur Reinigung der Seele beitrage, sondern in den Wahnsinn führe. Ebenso wie Plotin, der Begründer der neuplatonischen Richtung, und im Gegensatz zu Iamblichos war Eusebios der Überzeugung, der Aufstieg der Seele und ihre Heimkehr in die geistige Welt sei nicht durch äußerliche Handlungen im Rahmen der Kultpraxis zu bewerkstelligen, sondern nur durch eine rein geistige Reinigung, die mittels der Vernunft vollzogen werde, zu erreichen. Er meinte somit nicht auf göttliches Eingreifen angewiesen zu sein, sondern vertraute auf eine Fähigkeit der Seele zur Selbsterlösung durch philosophische Erkenntnis. Daher warnte Eusebios Julian vor seinem früheren Studienkollegen Maximos von Ephesos, der die Theurgie ins Zentrum seiner Bestrebungen stellte. Damit erreichte Eusebios jedoch das Gegenteil des Angestrebten; Julian brach seine Ausbildung in Pergamon ab und begab sich nach Ephesos zu Maximos, dessen Richtung er sich anschloss.

Über das spätere Schicksal des Eusebios ist nichts bekannt. Unbekannt ist auch, ob er Schriften verfasste. Unter dem Namen eines Eusebios sind bei Stobaios mehrere Moralsprüche (im ionischen Dialekt) überliefert, die von Daniel Wyttenbach und Friedrich Wilhelm August Mullach ohne zwingenden Grund dem Eusebios von Myndos zugeschrieben wurden. Eduard Zeller wies jedoch darauf hin, dass sich in diesen Moralsprüchen keine Spur von neuplatonischem Gedankengut findet, weshalb die Identifizierung dieser beiden Eusebioi allgemein abgelehnt wird.

Quellenausgabe Bearbeiten

  • Giuseppe Giangrande (Hrsg.): Eunapii vitae sophistarum, Istituto poligrafico dello stato, Rom 1956 (7. Kapitel, S. 40–56)

Literatur Bearbeiten

  • Richard Goulet: Artikel Eusèbe de Myndos. In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques. Band 3, CNRS, Paris 2000, ISBN 2-271-05748-5, S. 367.
  • Paweł Janiszewski: Eusebios. In: Paweł Janiszewski, Krystyna Stebnicka, Elżbieta Szabat: Prosopography of Greek Rhetors and Sophists of the Roman Empire. Oxford University Press, Oxford 2015, ISBN 978-0-19-871340-1, S. 120
  • Robert J. Penella: Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis. Francis Cairns, Leeds 1990, ISBN 0-905205-79-0, S. 65–67.

Weblinks Bearbeiten

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Zum Gegensatz zwischen Eusebios’ Haltung und der von Maximos vertretenen Richtung siehe Polymnia Athanassiadi-Fowden: Julian and Hellenism. An Intellectual Biography, Oxford 1981, S. 32 f.; Robert J. Penella: Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis, Leeds 1990, S. 66; Klaus Rosen: Julian. Kaiser, Gott und Christenhasser, Stuttgart 2006, S. 95–97.
Personendaten
NAME Eusebios von Myndos
KURZBESCHREIBUNG spätantiker Philosoph (Neuplatoniker)
GEBURTSDATUM 3. Jahrhundert oder 4. Jahrhundert
STERBEDATUM 4. Jahrhundert oder 5. Jahrhundert
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Veröffentlichungsdatum:
Eusebios von Myndos war ein spatantiker Philosoph der neuplatonischen Richtung Er lebte um die Mitte des 4 Jahrhunderts Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Quellenausgabe 3 Literatur 4 Weblinks 5 AnmerkungenLeben BearbeitenEusebios ist nur aus der Schrift Lebensbeschreibungen der Philosophen und der Sophisten bekannt die Eunapios von Sardes verfasste Eunapios war ein Schuler des Chrysanthios von Sardes eines Studienkollegen des Eusebios Eusebios stammte aus der Stadt Myndos in Karien an der Sudwestkuste Kleinasiens heute befindet sich dort die Ortschaft Gumusluk Uber seine Familie und Kindheit ist nichts bekannt Er studierte in Pergamon bei dem angesehenen neuplatonischen Philosophen Aidesios Aidesios ein Schuler des beruhmten Neuplatonikers Iamblichos hatte nach dessen Tod eine eigene Schule eroffnet Zu Eusebios Studienkollegen in Pergamon gehorten neben Chrysanthios die Philosophen Maximos von Ephesos und Priskos Im Jahr 351 kam der spatere Kaiser Julian nach Pergamon um bei Aidesios Unterricht zu erhalten Nach einiger Zeit ubertrug der bereits betagte Aidesios wegen seines fortgeschrittenen Alters die Aufgabe Julian zu unterweisen seinen Schulern Da sich Maximos damals in Ephesos aufhielt und Priskos in Griechenland wurden Eusebios und Chrysanthios die Lehrer des prominenten Philosophieschulers Eusebios beeindruckte Julian mit seinen aussergewohnlichen didaktischen Fahigkeiten Im Unterschied zu den meisten damaligen Neuplatonikern lehnte Eusebios die religiosen Praktiken der Theurgie ab mit denen man auf magische und rituelle Weise gottlichen Beistand erlangen die Seele reinigen und eine Verbindung mit der Welt der Gotter herstellen wollte Er meinte die Wirkungen der Magie und Theurgie seien nicht gottlichen Ursprungs sondern durch materielle Krafte erzeugte Sinnestauschungen dabei handle es sich um einen Irrweg der nichts zur Reinigung der Seele beitrage sondern in den Wahnsinn fuhre Ebenso wie Plotin der Begrunder der neuplatonischen Richtung und im Gegensatz zu Iamblichos war Eusebios der Uberzeugung der Aufstieg der Seele und ihre Heimkehr in die geistige Welt sei nicht durch ausserliche Handlungen im Rahmen der Kultpraxis zu bewerkstelligen sondern nur durch eine rein geistige Reinigung die mittels der Vernunft vollzogen werde zu erreichen Er meinte somit nicht auf gottliches Eingreifen angewiesen zu sein sondern vertraute auf eine Fahigkeit der Seele zur Selbsterlosung durch philosophische Erkenntnis Daher warnte Eusebios Julian vor seinem fruheren Studienkollegen Maximos von Ephesos der die Theurgie ins Zentrum seiner Bestrebungen stellte Damit erreichte Eusebios jedoch das Gegenteil des Angestrebten Julian brach seine Ausbildung in Pergamon ab und begab sich nach Ephesos zu Maximos dessen Richtung er sich anschloss 1 Uber das spatere Schicksal des Eusebios ist nichts bekannt Unbekannt ist auch ob er Schriften verfasste Unter dem Namen eines Eusebios sind bei Stobaios mehrere Moralspruche im ionischen Dialekt uberliefert die von Daniel Wyttenbach und Friedrich Wilhelm August Mullach ohne zwingenden Grund dem Eusebios von Myndos zugeschrieben wurden Eduard Zeller wies jedoch darauf hin dass sich in diesen Moralspruchen keine Spur von neuplatonischem Gedankengut findet weshalb die Identifizierung dieser beiden Eusebioi allgemein abgelehnt wird Quellenausgabe BearbeitenGiuseppe Giangrande Hrsg Eunapii vitae sophistarum Istituto poligrafico dello stato Rom 1956 7 Kapitel S 40 56 Literatur BearbeitenRichard Goulet Artikel Eusebe de Myndos In Richard Goulet Hrsg Dictionnaire des philosophes antiques Band 3 CNRS Paris 2000 ISBN 2 271 05748 5 S 367 Pawel Janiszewski Eusebios In Pawel Janiszewski Krystyna Stebnicka Elzbieta Szabat Prosopography of Greek Rhetors and Sophists of the Roman Empire Oxford University Press Oxford 2015 ISBN 978 0 19 871340 1 S 120 Robert J Penella Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A D Studies in Eunapius of Sardis Francis Cairns Leeds 1990 ISBN 0 905205 79 0 S 65 67 Weblinks BearbeitenEunapios Lebensbeschreibungen der Philosophen und der Sophisten 7 Kapitel englische Ubersetzung Anmerkungen Bearbeiten Zum Gegensatz zwischen Eusebios Haltung und der von Maximos vertretenen Richtung siehe Polymnia Athanassiadi Fowden Julian and Hellenism An Intellectual Biography Oxford 1981 S 32 f Robert J Penella Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A D Studies in Eunapius of Sardis Leeds 1990 S 66 Klaus Rosen Julian Kaiser Gott und Christenhasser Stuttgart 2006 S 95 97 Normdaten Person GND 102393133 lobid OGND AKS VIAF 20069290 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Eusebios von MyndosKURZBESCHREIBUNG spatantiker Philosoph Neuplatoniker GEBURTSDATUM 3 Jahrhundert oder 4 JahrhundertSTERBEDATUM 4 Jahrhundert oder 5 Jahrhundert Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Eusebios von Myndos amp oldid 215734579