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Libuše Dieser Artikel behandelt die Sagengestalt Zur Oper von Bedřich Smetana siehe Oper zu weiteren Bedeutungen siehe B

Libuše

Libuše (Ausspracheⓘ/?; deutsch Libussa oder Libuscha, auch Lubossa, Lybussie, Libussie, Libusse) ist die mythische Stammmutter der Přemysliden-Dynastie in Böhmen.

Ludwig von Schwanthaler/Ferdinand von Miller: Libuše (1851)

Überlieferung Bearbeiten

Die älteste schriftliche Überlieferung liegt mit der Christianslegende vor, die 992–994, möglicherweise im Kloster Břevnov, entstand. Nach ihr lebte das heidnische Volk der Tschechen ohne Gesetz und ohne Stadt, wie ein „unverständiges Tier“, bis eine Seuche ausbrach. Auf den Rat einer namenlosen Wahrsagerin gründeten sie die Prager Burg und fanden mit Přemysl einen Mann, der mit nichts als dem Pflügen der Felder beschäftigt war. Diesen setzten sie als Herrscher ein und gaben ihm die Wahrsagerin zur Frau. Diese beiden Maßnahmen befreiten das Land von der Seuche, und alle nachfolgenden Herrscher stammten aus dem Geschlecht des Pflügers.

In der Chronica Boemorum des Cosmas von Prag vom Beginn des 12. Jahrhunderts ist die nun Libuše genannte Wahrsagerin Tochter des Richters Krok (des Nachfolgers des Urvaters Čech) und jüngste Schwester der Heilkundigen Kazi und der Priesterin Teta. Sie wird von ihrem Vater als Nachfolgerin im Richteramt bestimmt. Die Hochzeit mit Přemysl ist bei Cosmas die Folge eines missglückten Schiedsspruchs, nachdem der Unterlegene sich beschwert, dass er sich der Macht einer Frau beugen muss. Die beleidigte Richterin teilt daraufhin dem Volke mit, wo es den neuen Herrscher zu suchen hat und wie er heißt. Nach der Hochzeit mit Přemysl fordert Libuše das Volk auf, Prag zu gründen. Die endgültige Unterwerfung der Frauen erfolgt aber erst nach Libušes Tod im sogenannten Mägdekrieg.

Das angeblich aus dem 8. oder 9. Jahrhundert stammende Gedichtfragment Libušin soud (Libuša’s Gericht) aus der Grünberger Handschrift hat sich als Fälschung erwiesen.

Auf einer Abbildung von 1553 (siehe unten) wird Libussa als „Königin der Goten“ bezeichnet.

Für eine Deutung der Erzählung als Mythos, der auf indogermanische Traditionen zurückgreift, gibt es Anhaltspunkte in Form von Parallelen in der slawischen, skandinavischen und keltischen Überlieferung. Beide erhaltenen Versionen bezeugen aber vor allem die Verwendung des Stoffes zur Erklärung der Herkunft und des Machtanspruchs der in ihrer Entstehungszeit herrschenden Dynastie der Přemysliden. In der Fassung der Cosmas-Chronik sind außerdem auch Anleihen aus der biblischen Tradition erkennbar.

Eine moderne Fassung der Erzählung als Sage veröffentlichte Alois Jirásek in seiner Sammlung Staré pověsti české (Alte böhmische Sagen, 1894; dt. Titel: Böhmens alte Sagen. Übersetzt von Dr. Hans Gärtner. Artia, Prag 1957).

Rezeption Bearbeiten

(Beschreibung und Einordnung der bis 1812 erschienenen Werke siehe Emanuel Grigorovitza: Libussa in der deutschen Litteratur)

  • Johann Gottfried Herder: Die Fürstentafel. Eine Böhmische Geschichte. In: Volkslieder, 2. Teil (Leipzig 1779), 2. Buch, № 30, S. 172–178 (Digitalisat bei Google Books, Volltext im Projekt Gutenberg-DE)
  • Johann Karl August Musäus: Libussa. In: Volksmährchen der Deutschen (1784); als seine Hauptquellen nennt er Historia Bohemica (Geschichte Böhmens) von Johannes Dubravius und De Bohemorum origine ac gestis Historia (Geschichte vom Ursprung und von den Taten der Böhmen) von Enea Silvio Piccolomini, dem späteren Papst Pius II.)
  • Anonymus (= Ludwig Schubart): Libußa[,] Herzogin von Böhmen. Eine Geschichte aus den Ritterzeiten. Aloys Doll, Wien 1791 (Digitalisat in den Digitalen Sammlungen der Staatsbibliothek Berlin)
  • Johann Friedrich Ernst Albrecht: Die Töchter Kroks[,] Böheims Fürstinnen. Eine Geschichte des achten Jahrhunderts. Hoffmann, Hamburg 1792 (Digitalisat von Band 1 und Band 2 bei Google Books)
  • Ludwig Bechstein: Die Weissagung der Libussa. Historisches Gemälde aus dem neunten Jahrhundert. Franckh, Stuttgart 1829 (Digitalisat von Band 1 und Band 2 bei Google Books)
  • Karl Egon Ebert: Vision am Wissehrad. Erschienen in: Gedichte. Vollständige Ausgabe in dtei Büchern in dritter stark vermehrter Auflage. Cotta, Stuttgart und Tübingen 1845, S. 355–358 (Digitalisat bei Google Books)
  • Uffo Horn: Libussa’s Liebe. Gedicht in: Libussa. Jahrbuch für 1843, S. 1–3 (Digitalisat bei Google Books)
  • Hugo Rösner: Burg Schweinehaus bei Bolkenhayn. Gedicht in: Johannes Kern (Hrsg.): Schlesien’s Sagen, Legenden und Geschichten. In metrischen Bearbeitungen. Kern, Breslau 1867, S. 163–165 (Digitalisat bei Google Books; im 5. Vers der 6. Strophe statt „Schweinchen“ lies: „Schweinichen“)
  • Miloš Urban (* 1967): Pole a palisáda. Mýtus o kněžně a sedlákovi (Feld und Palisade. Der Mythos von der Prinzessin und dem Bauern). Roman, 2006
  • Tereza Vanek (* 1966): Die Träume der Libussa. Historischer Roman, Ullstein 2008
  • Pagan Queen – Die Königin der Barbaren, Regie: Constantin Werner (2009)
  • Leben der böhmischer Fürstinn Libusche, genannt die Sibille des Volkes, und ihrer beyden Schwestern, Töchter des Herzogs Krock. In: Gallerie der interessantesten und merkwürdigsten Personen Böhmens, nebst der Beschreibung merkwürdiger böhmischer Landesseltenheiten alter und neuer Zeiten. Aus den besten und bewährtesten böhmischen Geschichtschreibern historisch-chronologisch abgefaßt von Joseph Schiffner, Band 1. Buchler, Prag 1802, S. 8–46 (Digitalisat bei Google Books)
  • Die Haselstaude Libussa’s. In: Die Gartenlaube, Heft 22 (1858), S. 328
  • Wie das Geschlecht derer von Pflug zu ihrem Wappen gekommen ist. In: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Zweite verbesserte und vermehrte Auflage, Schönfeld, Dresden 1874, S. 74–76
  • Ursprung des Namens der Stadt Frauenstein. Ebd., S. 203 f.

Literatur Bearbeiten

  • Bohuslav Beneš: Libussa. In: Enzyklopädie des Märchens, Bd. 8 (Klerus – Maggio). De Gruyter, Berlin 1996, Spalte 1025 ff., ISBN 3-11-014339-9 (Buchvorschau bei Google Books; Online-Version auf degruyter.com).
  • Emanuel Grigorovitza: Libussa in der deutschen Litteratur. Duncker, Berlin 1901 (Digitalisat im Internet Archive).
  • Steffen Höhne: Libussa. Konstruktion und Transformation eines böhmischen Staatsgründungsmythos im 19. Jahrhundert. In: Helen Geyer, Maria Stolarzewicz (Hrsg.): Weibliche Mythen in Musik, Literatur und bildender Kunst. Institut für Musikwissenschaft Weimar-Jena 2013, ISBN 978-3-95675-007-6, S. 69–100.
  • František Palacký: Böhmische Mythengeschichte. In: Geschichte von Böhmen. Prag 1836. Bd. 1: Die Urgeschichte und die Zeit der Herzoge in Böhmen bis zum Jahre 1197. 2. Buch, 2. Kapitel, S. 82–92 (Digitalisat bei Google Books).
  • Dušan Třeštík: Mýty kmene Čechů. Nakladatelství lidové noviny, 2003, ISBN 80-7106-646-X.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Libuše – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Cosmas von Prag / Berthold Bretholz: Die Chronik der Böhmen des Cosmas von Prag. Berlin, 1923, S. 11
  2. 2. Teil, S. 167 (Digitalisat bei Google Books).
  3. Kurzinhalt auf databazeknih.cz (tschechisch).
  4. Rezension auf histo-couch.de.
  5. Vgl. Margaret Ross Griffel: Operas in German. A Dictionary, Vol. I. Rowman & Littlefield 2018, S. 289 (Buchvorschau bei Google Books).
  6. Mortimer Frank: Life of Johann Ludwig Choulant. In: History and Bibliography of Anatomic Illustration in its Relation to Anatomic Science and the Graphic Arts by Ludwig Choulant. Translated and edited with Notes and a Biography by Mortimer Frank. The University of Chicago Press, Chicago 1920, S. 6 (Digitalisat im Internet Archive).
  7. Libuše in der Internet Movie Database (englisch).
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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel behandelt die Sagengestalt Libuse Zur Oper von Bedrich Smetana siehe Libuse Oper zu weiteren Bedeutungen siehe Libuse Begriffsklarung Libuse Aussprache deutsch Libussa oder Libuscha auch Lubossa Lybussie Libussie Libusse 1 ist die mythische Stammmutter der Premysliden Dynastie in Bohmen Ludwig von Schwanthaler Ferdinand von Miller Libuse 1851 Inhaltsverzeichnis 1 Uberlieferung 2 Rezeption 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseUberlieferung BearbeitenDie alteste schriftliche Uberlieferung liegt mit der Christianslegende vor die 992 994 moglicherweise im Kloster Brevnov entstand Nach ihr lebte das heidnische Volk der Tschechen ohne Gesetz und ohne Stadt wie ein unverstandiges Tier bis eine Seuche ausbrach Auf den Rat einer namenlosen Wahrsagerin grundeten sie die Prager Burg und fanden mit Premysl einen Mann der mit nichts als dem Pflugen der Felder beschaftigt war Diesen setzten sie als Herrscher ein und gaben ihm die Wahrsagerin zur Frau Diese beiden Massnahmen befreiten das Land von der Seuche und alle nachfolgenden Herrscher stammten aus dem Geschlecht des Pflugers In der Chronica Boemorum des Cosmas von Prag vom Beginn des 12 Jahrhunderts ist die nun Libuse genannte Wahrsagerin Tochter des Richters Krok des Nachfolgers des Urvaters Cech und jungste Schwester der Heilkundigen Kazi und der Priesterin Teta Sie wird von ihrem Vater als Nachfolgerin im Richteramt bestimmt Die Hochzeit mit Premysl ist bei Cosmas die Folge eines missgluckten Schiedsspruchs nachdem der Unterlegene sich beschwert dass er sich der Macht einer Frau beugen muss Die beleidigte Richterin teilt daraufhin dem Volke mit wo es den neuen Herrscher zu suchen hat und wie er heisst Nach der Hochzeit mit Premysl fordert Libuse das Volk auf Prag zu grunden Die endgultige Unterwerfung der Frauen erfolgt aber erst nach Libuses Tod im sogenannten Magdekrieg Das angeblich aus dem 8 oder 9 Jahrhundert stammende Gedichtfragment Libusin soud Libusa s Gericht aus der Grunberger Handschrift hat sich als Falschung erwiesen Auf einer Abbildung von 1553 siehe unten wird Libussa als Konigin der Goten bezeichnet Fur eine Deutung der Erzahlung als Mythos der auf indogermanische Traditionen zuruckgreift gibt es Anhaltspunkte in Form von Parallelen in der slawischen skandinavischen und keltischen Uberlieferung Beide erhaltenen Versionen bezeugen aber vor allem die Verwendung des Stoffes zur Erklarung der Herkunft und des Machtanspruchs der in ihrer Entstehungszeit herrschenden Dynastie der Premysliden In der Fassung der Cosmas Chronik sind ausserdem auch Anleihen aus der biblischen Tradition erkennbar Eine moderne Fassung der Erzahlung als Sage veroffentlichte Alois Jirasek in seiner Sammlung Stare povesti ceske Alte bohmische Sagen 1894 dt Titel Bohmens alte Sagen Ubersetzt von Dr Hans Gartner Artia Prag 1957 nbsp Libussa Konigin der Goten Phantasieportrat aus dem Promptuarii Iconum Insigniorum 1553 des Guillaume Rouille 2 nbsp Josef Vaclav Myslbek Premysl und Libuse 1881 nbsp Libuse als Nationalallegorie mit Lindenzweig von Karel Vitezslav Masek 1893 nbsp Josef Mathauser Richter Krok und seine drei Tochter Kazi Teta und Libuse um 1900 nbsp Josef Mathauser Premysl begrusst Libuse um 1900 nbsp Josef Mathauser Prinzessin Libuse sagt den Ruhm Prags voraus um 1900 Rezeption Bearbeiten Beschreibung und Einordnung der bis 1812 erschienenen Werke siehe Emanuel Grigorovitza Libussa in der deutschen Litteratur Gedichte Kunstmarchen und RomaneJohann Gottfried Herder Die Furstentafel Eine Bohmische Geschichte In Volkslieder 2 Teil Leipzig 1779 2 Buch 30 S 172 178 Digitalisat bei Google Books Volltext im Projekt Gutenberg DE Johann Karl August Musaus Libussa In Volksmahrchen der Deutschen 1784 als seine Hauptquellen nennt er Historia Bohemica Geschichte Bohmens von Johannes Dubravius und De Bohemorum origine ac gestis Historia Geschichte vom Ursprung und von den Taten der Bohmen von Enea Silvio Piccolomini dem spateren Papst Pius II Anonymus Ludwig Schubart 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