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Jakob von Gunten ist ein Roman von Robert Walser geschrieben 1908 in Berlin und dort im Frühjahr 1909 bei Bruno Cassirer

Jakob von Gunten

Jakob von Gunten ist ein Roman von Robert Walser, geschrieben 1908 in Berlin und dort im Frühjahr 1909 bei Bruno Cassirer erschienen.

Robert Walser

In Form eines fiktiv-poetischen Tagebuchs berichtet der jugendliche Titelheld als alter ego des Autors über seinen Aufenthalt in einer Dienerschule. Das Buch ist der dritte Roman Walsers nach Geschwister Tanner und Der Gehülfe. Walser selbst hatte 1905 eine Dienerschule besucht, deren besondere Atmosphäre ihren Niederschlag in dem Roman gefunden hat.

Genre Bearbeiten

Das Buch ist, wie der Untertitel sagt, ein Tagebuch, verfasst von dem Ich-Erzähler Jakob von Gunten. Gero von Wilpert kategorisiert das Werk als Roman, der Schweizer Schriftsteller Robert Mächler als Tagebuchroman. Martin Walser nennt den Jakob von Gunten auf der Umschlag-Rückseite der Neuausgabe einen Entwicklungsroman einer verhinderten Entwicklung und einen Erziehungsroman.

Form Bearbeiten

Der Ich-Erzähler beschränkt sich in seinen sprunghaften Tagebuchaufzeichnungen nicht auf das sachliche Berichten aus dem Knabeninternat, sondern schreibt auch seine Phantasien und Träume auf. Wahrheit und Erträumtes und Phantasiertes mischen sich dabei und sind für den Leser nicht immer leicht zu trennen. Anders als es üblicherweise in Tagebüchern der Fall ist, fehlt eine durchlaufende Datierung der Einträge. Eine Chronologie der Ereignisse lässt sich auch indirekt nicht aus dem Text ableiten.

Inhalt Bearbeiten

Jakob von Gunten stammt aus einer wohlhabenden Familie, der Vater verfügt über einen Wagen und Pferde, die Mutter über eine eigene Theaterloge. Sein Bruder Johann ist ein anerkannter, namhafter Künstler, der einen bürgerlichen Lebensstil pflegt und in gehobenen Kreisen verkehrt. Jakob läuft von zu Hause weg, um dem übermächtigen Schatten seines Vaters zu entkommen. Er tritt in eine Dienerschule ein, die sich in einem Stockwerk eines Berliner Hinterhauses befindet. Vorsteher des Instituts ist Herr Benjamenta, unterrichtet – es herrscht ein Mangel an Lehrpersonal im Institut – werden die Schüler von der Schwester des Vorstehers, Lisa Benjamenta. Es gibt zwar weitere Lehrer, die entweder abwesend sind oder in tiefem Schlaf liegen. Die Schüler sollen als Diener ausgebildet werden mit dem Ziel, eine Stellung zu erhalten. Der Unterricht besteht überwiegend im Auswendiglernen einer Broschüre des Instituts mit dem Titel Was bezweckt Benjamenta’s Knabenschule? und der so genannten „Vorschriften“. Die Schüler lassen sich bereitwillig bevormunden, drillen und „zwiebeln“. Ein Grundsatz des Instituts: „Wenig aber gründlich“. Der Umgang mit Menschen wird in Theorie und Praxis unterrichtet.

Jakob wird als neuer Schüler vom Vorsteher getestet, revoltiert zunächst und erhält Schläge, die er jedoch klaglos wegsteckt. Ist Jakob in einen Streit verwickelt, erhält er vom Herrn Vorsteher – ohne Ermittlung des Schuldigen – einen Schlag an den Kopf. Minderwertigkeit fühlt Jakob nicht. Im Gegenteil – er besitzt genug Selbstvertrauen und hält sich für den Gescheitesten unter den Schulkameraden. Jakob schätzt sich als eitel und hochmütig ein. Er fühlt sich leicht gekränkt. Jakob vermutet, er werde im Institut verdummt. Er weiß auf alle Fälle, er wird klein gemacht.
Der Vorsteher gesteht Jakob, er habe eine nicht mehr zu beherrschende Vorliebe für ihn. An Jakob sei etwas Bedeutendes. Der Vorsteher hat keine Erklärung dafür. Jakob ist auch überrascht, weiß aber mit Vorgesetzten umzugehen. Er schweigt wohlweislich dazu – auch als ihm der Herr Vorsteher seine Liebe gesteht. Als Jakob der Freund und kleine Vertraute des Herrn Vorstehers werden soll, verhält sich der Eleve zögerlich. Jakob hat Pech. Er bekommt vom Herrn Vorsteher keine Stelle vermittelt, denn der Vorgesetzte, bereits über Vierzig, liebt zum erstenmal einen Menschen. Dann aber bekommt Jakob hasenartige Angst. Der Herr Vorsteher will ihn erwürgen. Später aber möchte der Vorsteher Jakob gar küssen. Der prachtvolle Bursche lehnt das entrüstet ab.

Jakob will Menschen stacheln, auf daß sie sich ihm offenbaren. Dafür ist Kraus richtig. Dieser Freund Jakobs, der Redlichste und Tüchtigste unter den Schülern, ist eine rechtschaffene, zarte, feste Menschenseele. Kraus, der sich den Unterrichtsstoff mit erheblichem Zeitaufwand einpauken muss, verachtet den Müßiggang seines Freundes. Jakob hat eine leichte Auffassungsgabe und flaniert in der Freizeit, wenn es der Herr Vorsteher erlaubt, allein durch die große Stadt. Mit zehn Mark betritt Jakob ein Restaurant mit Damenbedienung und lässt sich von einem jungen Mädchen verwöhnen. Schließlich spielen beide Sag' mir guten Tag. Aus dem Kontext kann geschlossen werden, dass es sich dabei um Geschlechtsverkehr handelt. Jedenfalls ist Jakob pleite, als er das Lokal verlässt. In der Knabenschule wird Jakob dann von Kraus mit verächtlichem Lächeln empfangen.
Jakob zankt für sein Leben gern und hat für Kraus deshalb so viel übrig, weil ihm dieser bei jeder Gelegenheit zürnt, wenn er ihn reizt, ärgert, äfft. Kraus hat so etwas Joseph-in-Ägypten-haftes, ist ein Nichts, ein Diener.

Fräulein Lisa Benjamenta geht lächelnd über Jakobs Ungezogenheiten hinweg. Abends erscheint sie im weißen, wallenden Gewand bei den Schülern zum Gute-Nacht-Gruß. Wenn das verehrte Mädchen in den inneren Gemächern verschwindet, stellt sich Jakob eine palastartige Wunderwelt aus prunkvollen Räumen hinter der Tür vor. Einer seiner Träume führt ihn auch, zusammen mit der verehrten Lehrerin, dorthin. Die Wirklichkeit ernüchtert zuletzt. Hinter der Tür befinden sich zwei schäbige Zimmer – also Armut und Entbehrung. Alle Erwartungen werden zwar enttäuscht und doch traumhaft seltsam übertroffen.
Das Fräulein spielt Publikum, wenn die Eleven kleine Theaterstücke aufführen. In den Stücken wird das bescheidene Dienen versinnbildlicht.
Das Fräulein leidet, aber Jakob weiß nicht, woran. Schließlich kündigt die Lehrerin Jakob unter vier Augen ihren bevorstehenden Tod an und fordert Stillschweigen. Die bemerkenswerte Todesursache wird sein: Das Fräulein ist im Leben von keinem Manne geliebt worden. Jakob nimmt die Nachricht beherrscht auf. Er weiß, dass er gemein ist, aber er denkt an seinen Geldmangel. Als das Fräulein gestorben ist, bleiben nur noch Jakob und der Herr Vorsteher bei der Leiche zurück. Der Vorgesetzte, dieser Schuft, hat allen Eleven am Sterbetag seiner Schwester Stellungen verschafft. Jakob möchte auch unterkommen. Den Herrn Vorsteher überkommt unerhörte Lebens- und Lachlust. Er will mit Jakob in die Welt hinein. So geschieht es.

Jakob träumt, er schlage seine Mama, die Liebe und Ferne, ins Gesicht und reiße sie an den Haaren. Anfang des 16. Jahrhunderts kämpft Jakob als Kriegsoberst in den mailändischen Feldzügen und wird natürlich dafür in den Grafenstand erhoben. Als Soldat zieht Jakob, von Napoleon zu Körper-Klumpen gemacht, immer gen Osten durch den Schnee nach Moskau zu. Nachdem der Herr Vorsteher mit Jakob allein im Institut zurückgeblieben ist, verlassen beide die Knabenschule, wenden sich ab von der Kultur und reiten auf Kamelen in die Wüste.

Zitat Bearbeiten

  • Gott geht mit den Gedankenlosen.

Selbstzeugnis Bearbeiten

Bühnen- und Filmfassungen Bearbeiten

Peter Lilienthal verfilmte den Roman 1971 für das ZDF. Die Titelrolle spielte Sebastian Bleisch, Hanna Schygulla die Rolle der Lisa und Alexander May den Herrn Benjamenta. 2003 wurde in Luzern eine Bühnenfassung des Romans von Jarg Pataki aufgeführt. Am 9. Oktober 2000 wurde in Meißen die gleichnamige Kammeroper von Benjamin Schweitzer uraufgeführt. Die britisch-amerikanische Regisseure Stephen und Timothy Quay verfilmten das Buch Institute Benjamenta, or This Dream People Call Human Life (deutsch Institut Benjamenta oder Dieser Traum, den man menschliches Leben nennt.) Der Film wurde im August 1995 bei den Filmfestspielen von Locarno zum ersten Mal gezeigt. In der Reihe Theatermonologe des Schauspielhauses Dresden wurde Jakob von Grunten in der Fassung von Matthias Bundschuh und der Bearbeitung von Felicitas Zürcher als Monolog auf der Bühne gespielt.

Rezeption Bearbeiten

  • Hervorstechendes Merkmal des Romans ist die eingängige, unaufdringliche Sprache. Auch durch sie wird Alltag zu etwas Besonderem stilisiert. Hesse schreibt, Walser geht im Roman mit der Sprache respektvoll um, wie mit einem hochgeachteten, doch vertrauten Freund.
  • Im letzten Viertel des Jahres 1905 arbeitete Walser als Diener auf Schloss Dambrau in Oberschlesien. Zuvor besuchte er einen Dienerkurs. Diesem verdanke Walser die Dieneridee in der Knabenschule.
  • Mächler vergleicht Walsers Roman mit Kafkas Prosa und stellt einen Unterschied heraus. Walsers eskamotierende [taschenspielertrickhafte] Weltfreundlichkeit fehle bei Kafka.
  • Sprengel spricht die Analogie des Instituts Benjamenta zur Turmgesellschaft in Wilhelm Meisters Lehrjahren an.
  • Greven weist auf die typische Märchenfabel.
  • Christopher Middleton vermutet, der Jakob von Gunten sei eine Parodie des klassischen deutschen Bildungsromans.

Literatur Bearbeiten

Ausgaben

  • Jakob von Gunten. Ein Tagebuch. Berlin: Cassirer 1909. [Erstausgabe]. [2]
  • Jakob von Gunten. Ein Tagebuch. Herausgegeben von Carl Seelig. Steinberg-Verlag, Zürich 1950.
  • Jakob von Gunten. Ein Tagebuch. Mit einem Nachwort des Herausgebers Jochen Greven. Zürich 1985. ISBN 3-518-37611-X
  • Jakob von Gunten. Ein Tagebuch. Kritische Edition des Erstdrucks. Hrsg. von Hans-Joachim Heerde. Frankfurt a. M., Basel 2013. (= KWA I 4) ISBN 978-3-86600-154-1

Sekundärliteratur

  • George C. Avery: Inquiry and Testament. A Study of the Novels and Short Prose of Robert Walser. Philadelphia: University of Pennsylvania Press 1968.
  • Rüdiger Campe: "Robert Walsers Institutionenroman Jakob von Gunten", in: Rudolf Behrens, Die Macht und das Imaginäre, Würzburg: Königshausen & Neumann 2005, S. 235–250
  • J. M. Coetzee: "The Genius of Robert Walser" The New York Review of Books Vol.47, No.17 (November 2, 2000).
  • Jörg Gallus: Labyrinthe der Prosa. Interpretationen zu Robert Walsers Jakob von Gunten, Franz Kafkas Der Bau und zu Texten aus Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert. Frankfurt/Main u. a.: Lang 2006. (= Literatur als Sprache. 15.) ISBN 3-631-54259-3.
  • Andreas Gößling: Abendstern und Zauberstab. Studien und Interpretationen zu Robert Walsers Romanen Der Gehülfe und Jakob von Gunten. Mit einem Anhang unveröffentlichter Manuskripte des Gehülfen-Romans. Würzburg: Königshausen & Neumann 1992. (= Kommentare und Studien zu Robert Walsers Romanen. 2.) ISBN 3-88479-617-8.
  • Dagmar Grenz: Die Romane Robert Walsers. Weltbezug und Wirklichkeitsdarstellung. München: Fink 1974.
  • Karl Joachim Wilhelm [= Jochen] Greven: Existenz, Welt und reines Sein im Werk Robert Walsers. Versuch zur Bestimmung von Grundstrukturen. Dissertation, Köln 1960.
  • Kil-Pyo Hong: Selbstreflexion von Modernität in Robert Walsers Romanen „Geschwister Tanner“, „Der Gehülfe“ und „Jakob von Gunten“. Würzburg: Königshausen & Neumann 2002. (Epistemata. Lit.wiss. 394.) ISBN 3-8260-2301-3.
  • Christoph Jakob: Robert Walsers Hermeneutik des Lebens. Dissertation, Düsseldorf 1997, ISBN 3-8265-3854-4.
  • Klaus Johann: Grenze und Halt: Der Einzelne im "Haus der Regeln". Zur deutschsprachigen Internatsliteratur. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2003, (= Beiträge zur neueren Literaturgeschichte. 201.), ISBN 3-8253-1599-1. Rezension
  • Dorothee Kimmich u. Tobias Wilke: Einführung in die Literatur der Jahrhundertwende. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2006. (= Einführungen Germanistik.)ISBN 3-534-17583-2.
  • Kindlers Neues Literaturlexikon. Hrsg. von Walter Jens. Bd. 17. München 1998. S. 391–392.
  • Robert Mächler: Das Leben Robert Walsers. Eine dokumentarische Biographie. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1976. ISBN 3-518-06821-0
  • Bernhard Malkmus: Jakob von Gunten (1909). In: Lucas Marco Gisi (Hrsg.): Robert Walser-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, J.B. Metzler, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-476-02418-3, S. 116–129.
  • Peter von Matt: Wie weise ist Robert Walsers Weisheit? In: Tages-Anzeiger, 22. Dezember 2006.
  • Volker Michels (Hrsg.): Hermann Hesse: Eine Literaturgeschichte in Rezensionen und Aufsätzen. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1975. ISBN 3-518-36752-8.
  • Nagi Naguib: Studien zu den Romanen Robert Walsers. [= Robert Walser. Entwurf einer Bewußtseinsstruktur.] München: Fink 1969 [bzw. 1970.]
  • Susanne Sethe: Robert Walsers „Jakob von Gunten“ als religiöse Dichtung. Dissertation, Köln 1976.
  • Peter Sprengel: Geschichte der deutschsprachigen Literatur 1900-1918: Von der Jahrhundertwende bis zum Ende des Ersten Weltkriegs. München: Beck 2004. (= Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart. 9,2.) ISBN 3-406-52178-9.
  • Gero von Wilpert: Lexikon der Weltliteratur. Deutsche Autoren A – Z. S. 647. Stuttgart:Kröner 2004. ISBN 3-520-83704-8
  • Hans Dieter Zimmermann: Der babylonische Dolmetscher. Zu Franz Kafka und Robert Walser. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1985. (= es. N.F. 316.) ISBN 3-518-11316-X.
  • Petra Moser: Nah am Tabu. Experimentelle Selbsterfahrung und erotischer Eigensinn in Robert Walsers "Jakob von Gunten". Bielefeld: transcript 2013. ISBN 978-3-8376-2341-3.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Seite 89 und 63
  2. Alle Zitate sind aus der genannten Ausgabe
  3. Verwendete Ausgabe, S. 164
  4. Verwendete Ausgabe, Nachwort, S. 170
  5. Schott-Musik
  6. [1]
  7. (Memento vom 26. Januar 2013 im Internet Archive)
  8. Michels, S. 460
  9. Mächler, S. 215
  10. Mächler, S. 82
  11. Mächler, S. 83
  12. Greven, Nachwort, S. 172
  13. Verwendete Ausgabe, Nachwort, S. 174
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Veröffentlichungsdatum:
Jakob von Gunten ist ein Roman von Robert Walser geschrieben 1908 in Berlin und dort im Fruhjahr 1909 bei Bruno Cassirer erschienen Robert WalserIn Form eines fiktiv poetischen Tagebuchs berichtet der jugendliche Titelheld als alter ego des Autors uber seinen Aufenthalt in einer Dienerschule Das Buch ist der dritte Roman Walsers nach Geschwister Tanner und Der Gehulfe Walser selbst hatte 1905 eine Dienerschule besucht deren besondere Atmosphare ihren Niederschlag in dem Roman gefunden hat Inhaltsverzeichnis 1 Genre 2 Form 3 Inhalt 4 Zitat 5 Selbstzeugnis 6 Buhnen und Filmfassungen 7 Rezeption 8 Literatur 9 Weblinks 10 EinzelnachweiseGenre BearbeitenDas Buch ist wie der Untertitel sagt ein Tagebuch verfasst von dem Ich Erzahler Jakob von Gunten Gero von Wilpert kategorisiert das Werk als Roman der Schweizer Schriftsteller Robert Machler als Tagebuchroman Martin Walser nennt den Jakob von Gunten auf der Umschlag Ruckseite der Neuausgabe einen Entwicklungsroman einer verhinderten Entwicklung und einen Erziehungsroman Form BearbeitenDer Ich Erzahler beschrankt sich in seinen sprunghaften Tagebuchaufzeichnungen nicht auf das sachliche Berichten aus dem Knabeninternat sondern schreibt auch seine Phantasien und Traume auf Wahrheit und Ertraumtes und Phantasiertes mischen sich dabei und sind fur den Leser nicht immer leicht zu trennen Anders als es ublicherweise in Tagebuchern der Fall ist fehlt eine durchlaufende Datierung der Eintrage Eine Chronologie der Ereignisse lasst sich auch indirekt nicht aus dem Text ableiten Inhalt BearbeitenJakob von Gunten stammt aus einer wohlhabenden Familie der Vater verfugt uber einen Wagen und Pferde die Mutter uber eine eigene Theaterloge Sein Bruder Johann ist ein anerkannter namhafter Kunstler der einen burgerlichen Lebensstil pflegt und in gehobenen Kreisen verkehrt Jakob lauft von zu Hause weg um dem ubermachtigen Schatten seines Vaters zu entkommen Er tritt in eine Dienerschule ein die sich in einem Stockwerk eines Berliner Hinterhauses befindet Vorsteher des Instituts ist Herr Benjamenta unterrichtet es herrscht ein Mangel an Lehrpersonal im Institut werden die Schuler von der Schwester des Vorstehers Lisa Benjamenta Es gibt zwar weitere Lehrer die entweder abwesend sind oder in tiefem Schlaf liegen Die Schuler sollen als Diener ausgebildet werden mit dem Ziel eine Stellung zu erhalten Der Unterricht besteht uberwiegend im Auswendiglernen einer Broschure des Instituts mit dem Titel Was bezweckt Benjamenta s Knabenschule und der so genannten Vorschriften Die Schuler lassen sich bereitwillig bevormunden drillen und zwiebeln Ein Grundsatz des Instituts Wenig aber grundlich 1 Der Umgang mit Menschen wird in Theorie und Praxis unterrichtet Jakob wird als neuer Schuler vom Vorsteher getestet revoltiert zunachst und erhalt Schlage die er jedoch klaglos wegsteckt Ist Jakob in einen Streit verwickelt erhalt er vom Herrn Vorsteher ohne Ermittlung des Schuldigen einen Schlag an den Kopf Minderwertigkeit fuhlt Jakob nicht Im Gegenteil er besitzt genug Selbstvertrauen und halt sich fur den Gescheitesten unter den Schulkameraden Jakob schatzt sich als eitel und hochmutig ein Er fuhlt sich leicht gekrankt Jakob vermutet er werde im Institut verdummt Er weiss auf alle Falle er wird klein gemacht Der Vorsteher gesteht Jakob er habe eine nicht mehr zu beherrschende Vorliebe fur ihn An Jakob sei etwas Bedeutendes Der Vorsteher hat keine Erklarung dafur Jakob ist auch uberrascht weiss aber mit Vorgesetzten umzugehen Er schweigt wohlweislich dazu auch als ihm der Herr Vorsteher seine Liebe gesteht Als Jakob der Freund und kleine Vertraute des Herrn Vorstehers werden soll verhalt sich der Eleve zogerlich Jakob hat Pech Er bekommt vom Herrn Vorsteher keine Stelle vermittelt denn der Vorgesetzte bereits uber Vierzig liebt zum erstenmal einen Menschen Dann aber bekommt Jakob hasenartige Angst Der Herr Vorsteher will ihn erwurgen Spater aber mochte der Vorsteher Jakob gar kussen Der prachtvolle Bursche lehnt das entrustet ab KrausJakob will Menschen stacheln auf dass sie sich ihm offenbaren Dafur ist Kraus richtig Dieser Freund Jakobs der Redlichste und Tuchtigste unter den Schulern ist eine rechtschaffene zarte feste Menschenseele Kraus der sich den Unterrichtsstoff mit erheblichem Zeitaufwand einpauken muss verachtet den Mussiggang seines Freundes Jakob hat eine leichte Auffassungsgabe und flaniert in der Freizeit wenn es der Herr Vorsteher erlaubt allein durch die grosse Stadt Mit zehn Mark betritt Jakob ein Restaurant mit Damenbedienung und lasst sich von einem jungen Madchen verwohnen Schliesslich spielen beide Sag mir guten Tag Aus dem Kontext kann geschlossen werden dass es sich dabei um Geschlechtsverkehr handelt Jedenfalls ist Jakob pleite als er das Lokal verlasst In der Knabenschule wird Jakob dann von Kraus mit verachtlichem Lacheln empfangen Jakob zankt fur sein Leben gern und hat fur Kraus deshalb so viel ubrig weil ihm dieser bei jeder Gelegenheit zurnt wenn er ihn reizt argert afft Kraus hat so etwas Joseph in Agypten haftes ist ein Nichts ein Diener Fraulein LehrerinFraulein Lisa Benjamenta geht lachelnd uber Jakobs Ungezogenheiten hinweg Abends erscheint sie im weissen wallenden Gewand bei den Schulern zum Gute Nacht Gruss Wenn das verehrte Madchen in den inneren Gemachern verschwindet stellt sich Jakob eine palastartige Wunderwelt aus prunkvollen Raumen hinter der Tur vor Einer seiner Traume fuhrt ihn auch zusammen mit der verehrten Lehrerin dorthin Die Wirklichkeit ernuchtert zuletzt Hinter der Tur befinden sich zwei schabige Zimmer also Armut und Entbehrung Alle Erwartungen werden zwar enttauscht und doch traumhaft seltsam ubertroffen Das Fraulein spielt Publikum wenn die Eleven kleine Theaterstucke auffuhren In den Stucken wird das bescheidene Dienen versinnbildlicht Das Fraulein leidet aber Jakob weiss nicht woran Schliesslich kundigt die Lehrerin Jakob unter vier Augen ihren bevorstehenden Tod an und fordert Stillschweigen Die bemerkenswerte Todesursache wird sein Das Fraulein ist im Leben von keinem Manne geliebt worden Jakob nimmt die Nachricht beherrscht auf Er weiss dass er gemein ist aber er denkt an seinen Geldmangel Als das Fraulein gestorben ist bleiben nur noch Jakob und der Herr Vorsteher bei der Leiche zuruck Der Vorgesetzte dieser Schuft hat allen Eleven am Sterbetag seiner Schwester Stellungen verschafft Jakob mochte auch unterkommen Den Herrn Vorsteher uberkommt unerhorte Lebens und Lachlust Er will mit Jakob in die Welt hinein So geschieht es TraumeJakob traumt er schlage seine Mama die Liebe und Ferne ins Gesicht und reisse sie an den Haaren Anfang des 16 Jahrhunderts kampft Jakob als Kriegsoberst in den mailandischen Feldzugen und wird naturlich dafur in den Grafenstand erhoben Als Soldat zieht Jakob von Napoleon zu Korper Klumpen gemacht immer gen Osten durch den Schnee nach Moskau zu Nachdem der Herr Vorsteher mit Jakob allein im Institut zuruckgeblieben ist verlassen beide die Knabenschule wenden sich ab von der Kultur und reiten auf Kamelen in die Wuste 2 Zitat BearbeitenGott geht mit den Gedankenlosen 3 Selbstzeugnis BearbeitenRobert Walser uber Jakob von Gunten Zum grosseren Teil ist er eine dichterische Phantasie 4 Buhnen und Filmfassungen BearbeitenPeter Lilienthal verfilmte den Roman 1971 fur das ZDF Die Titelrolle spielte Sebastian Bleisch Hanna Schygulla die Rolle der Lisa und Alexander May den Herrn Benjamenta 2003 wurde in Luzern eine Buhnenfassung des Romans von Jarg Pataki aufgefuhrt Am 9 Oktober 2000 wurde in Meissen die gleichnamige Kammeroper von Benjamin Schweitzer uraufgefuhrt 5 Die britisch amerikanische Regisseure Stephen und Timothy Quay verfilmten das Buch Institute Benjamenta or This Dream People Call Human Life deutsch Institut Benjamenta oder Dieser Traum den man menschliches Leben nennt Der Film wurde im August 1995 bei den Filmfestspielen von Locarno zum ersten Mal gezeigt 6 In der Reihe Theatermonologe des Schauspielhauses Dresden wurde Jakob von Grunten in der Fassung von Matthias Bundschuh und der Bearbeitung von Felicitas Zurcher als Monolog auf der Buhne gespielt 7 Rezeption BearbeitenHervorstechendes Merkmal des Romans ist die eingangige unaufdringliche Sprache Auch durch sie wird Alltag zu etwas Besonderem stilisiert Hesse 8 schreibt Walser geht im Roman mit der Sprache respektvoll um wie mit einem hochgeachteten doch vertrauten Freund Im letzten Viertel des Jahres 1905 arbeitete Walser als Diener auf Schloss Dambrau in Oberschlesien 9 Zuvor besuchte er einen Dienerkurs Diesem verdanke Walser die Dieneridee in der Knabenschule 10 Machler vergleicht Walsers Roman mit Kafkas Prosa und stellt einen Unterschied heraus Walsers eskamotierende taschenspielertrickhafte Weltfreundlichkeit fehle bei Kafka 11 Sprengel spricht die Analogie des Instituts Benjamenta zur Turmgesellschaft in Wilhelm Meisters Lehrjahren an Greven weist auf die typische Marchenfabel 12 Christopher Middleton vermutet der Jakob von Gunten sei eine Parodie des klassischen deutschen Bildungsromans 13 Literatur BearbeitenAusgaben Jakob von Gunten Ein Tagebuch Berlin Cassirer 1909 Erstausgabe 2 Jakob von Gunten Ein Tagebuch Herausgegeben von Carl Seelig Steinberg Verlag Zurich 1950 Jakob von Gunten Ein Tagebuch Mit einem Nachwort des Herausgebers Jochen Greven Zurich 1985 ISBN 3 518 37611 X Jakob von Gunten Ein Tagebuch Kritische Edition des Erstdrucks Hrsg von Hans Joachim Heerde Frankfurt a M Basel 2013 KWA I 4 ISBN 978 3 86600 154 1Sekundarliteratur George C Avery Inquiry and Testament A Study of the Novels and Short Prose of Robert Walser Philadelphia University of Pennsylvania Press 1968 Rudiger Campe Robert Walsers Institutionenroman Jakob von Gunten in Rudolf Behrens Die Macht und das Imaginare Wurzburg Konigshausen amp Neumann 2005 S 235 250 J M Coetzee The Genius of Robert Walser The New York Review of Books Vol 47 No 17 November 2 2000 Jorg Gallus Labyrinthe der Prosa Interpretationen zu Robert Walsers Jakob von Gunten Franz Kafkas Der Bau und zu Texten aus Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert Frankfurt Main u a Lang 2006 Literatur als Sprache 15 ISBN 3 631 54259 3 Andreas Gossling Abendstern und Zauberstab Studien und Interpretationen zu Robert Walsers Romanen Der Gehulfe und Jakob von Gunten Mit einem Anhang unveroffentlichter Manuskripte des Gehulfen Romans Wurzburg Konigshausen amp Neumann 1992 Kommentare und Studien zu Robert Walsers Romanen 2 ISBN 3 88479 617 8 Dagmar Grenz Die Romane Robert Walsers Weltbezug und Wirklichkeitsdarstellung Munchen Fink 1974 Karl Joachim Wilhelm Jochen Greven Existenz Welt und reines Sein im Werk Robert Walsers Versuch zur Bestimmung von Grundstrukturen Dissertation Koln 1960 Kil Pyo Hong Selbstreflexion von Modernitat in Robert Walsers Romanen Geschwister Tanner Der Gehulfe und Jakob von Gunten Wurzburg Konigshausen amp Neumann 2002 Epistemata Lit wiss 394 ISBN 3 8260 2301 3 Christoph Jakob Robert Walsers Hermeneutik des Lebens Dissertation Dusseldorf 1997 ISBN 3 8265 3854 4 Klaus Johann Grenze und Halt Der Einzelne im Haus der Regeln Zur deutschsprachigen Internatsliteratur Universitatsverlag Winter Heidelberg 2003 Beitrage zur neueren Literaturgeschichte 201 ISBN 3 8253 1599 1 Rezension Dorothee Kimmich u Tobias Wilke Einfuhrung in die Literatur der Jahrhundertwende Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2006 Einfuhrungen Germanistik ISBN 3 534 17583 2 Kindlers Neues Literaturlexikon Hrsg von Walter Jens Bd 17 Munchen 1998 S 391 392 Robert Machler Das Leben Robert Walsers Eine dokumentarische Biographie Frankfurt Main Suhrkamp 1976 ISBN 3 518 06821 0 Bernhard Malkmus Jakob von Gunten 1909 In Lucas Marco Gisi Hrsg Robert Walser Handbuch Leben Werk Wirkung J B Metzler Stuttgart 2015 ISBN 978 3 476 02418 3 S 116 129 Peter von Matt Wie weise ist Robert Walsers Weisheit In Tages Anzeiger 22 Dezember 2006 Volker Michels Hrsg Hermann Hesse Eine Literaturgeschichte in Rezensionen und Aufsatzen Frankfurt Main Suhrkamp 1975 ISBN 3 518 36752 8 Nagi Naguib Studien zu den Romanen Robert Walsers Robert Walser Entwurf einer Bewusstseinsstruktur Munchen Fink 1969 bzw 1970 Susanne Sethe Robert Walsers Jakob von Gunten als religiose Dichtung Dissertation Koln 1976 Peter Sprengel Geschichte der deutschsprachigen Literatur 1900 1918 Von der Jahrhundertwende bis zum Ende des Ersten Weltkriegs Munchen Beck 2004 Geschichte der deutschen Literatur von den Anfangen bis zur Gegenwart 9 2 ISBN 3 406 52178 9 Gero von Wilpert Lexikon der Weltliteratur Deutsche Autoren A Z S 647 Stuttgart Kroner 2004 ISBN 3 520 83704 8 Hans Dieter Zimmermann Der babylonische Dolmetscher Zu Franz Kafka und Robert Walser Frankfurt Main Suhrkamp 1985 es N F 316 ISBN 3 518 11316 X Petra Moser Nah am Tabu Experimentelle Selbsterfahrung und erotischer Eigensinn in Robert Walsers Jakob von Gunten Bielefeld transcript 2013 ISBN 978 3 8376 2341 3 Weblinks BearbeitenJakob von Gunten Direktlink im Project Gutenberg Jakob von Gunten im Project Gutenberg Jakob von Gunten in der Internet Movie Database englisch Jakob von Gunten bei cinema J M Coetzee The Genius of Robert Walser englisch Einzelnachweise Bearbeiten Seite 89 und 63 Alle Zitate sind aus der genannten Ausgabe Verwendete Ausgabe S 164 Verwendete Ausgabe Nachwort S 170 Schott Musik 1 Staatsschauspiel Dresden Memento vom 26 Januar 2013 im Internet Archive Michels S 460 Machler S 215 Machler S 82 Machler S 83 Greven Nachwort S 172 Verwendete Ausgabe Nachwort S 174Normdaten Werk GND 4483485 8 lobid OGND AKS Romane Erzahlungen und Novellen von Robert Walser Romane Geschwister Tanner Der Gehulfe Jakob von Gunten Der RauberErzahlungen Der SpaziergangEssays und Kurzgeschichten Fritz Kochers Aufsatze Poetenleben Die Rose Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Jakob von Gunten amp oldid 237739663