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Aristippos von Kyrene altgriechisch Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναίος Aristippos hò Kyrēnaíos latinisiert Aristippus Cyrenaeus unge

Aristippos von Kyrene

Aristippos von Kyrene (altgriechisch Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναίος Aristippos hò Kyrēnaíos, latinisiert Aristippus Cyrenaeus; * ungefähr 435 v. Chr. in Kyrene; † ungefähr 355 v. Chr.) war ein griechischer antiker Philosoph. Er gilt als Begründer der kyrenaischen Schule und des Hedonismus.

Aristippos von Kyrene

Aristippos war ein Schüler des Sokrates. Seine Schriften sind verloren; erhalten sind lediglich etliche Berichte über Leben und Lehre, sogenannte Testimonien.

Überlieferung und Überlieferungsschwierigkeiten Bearbeiten

Die frühesten Quellen zu Aristippos sind Xenophon, Platon und Aristoteles. Die wichtigsten der späteren antiken Quellen sind Diogenes Laertios (vor allem zum Leben und ethischen Ansichten), Eusebios von Caesarea (zu den ethischen Ansichten) sowie Plutarch, Sextus Empiricus und Eusebios von Caesarea (zu den erkenntnistheoretischen Ansichten).

Generell lassen sich die Berichte über Aristippos nicht immer leicht von denen über seinen gleichnamigen Enkel trennen. Was aber schwerwiegender ist, ist die Tatsache, dass in vielen Testimonien von den Kyrenaikern, nicht speziell von Aristippos oder anderen Philosophen die Rede ist. Ob die Ansichten der Kyrenaiker schon Aristippos zuzuschreiben sind oder erst später in der heute erhaltenen Form entstanden, ist eine in der Forschung äußerst umstrittene und nur mehr schwer klärbare Frage. Bis zum 20. Jahrhundert war man der Ansicht, dass ersteres zutrifft. 1916 widersprach Evangelos Antoniadis dem und führte die Lehre der Kyrenaiker auf Aristippos den Jüngeren und andere Nachfolger Aristippos' zurück. Aristippos' selbst sei mehr ein praxisorientierter Lebenskünstler, als ein Philosoph gewesen. Bis heute werden beide Ansichten vertreten.

Leben Bearbeiten

Die Lebensdaten Aristippos' sind nur ungefähr bekannt. Aus Angaben Diogenes' Laertios hat man erschlossen, dass er spätestens um 430 v. Chr. geboren wurde. Laut Diodor hat er 366 v. Chr. noch gelebt. Plutarch berichtet von einem Treffen mit Platon, als dieser sich zum dritten Mal in Syrakus aufhielt (361/360 v. Chr.). Ob die Angabe, er sei während der Regierungszeit Dionysios II. gestorben (also vor 356 v. Chr.), eine Erfindung ist, ist umstritten. Man nimmt an, dass Aristippos bis in die 350er v. Chr. gelebt hat.

Der Vater des im nordafrikanischen Kyrene geborenen Aristippos hieß Aretades, die Mutter Mika. Er soll anlässlich eines Besuchs der Olympischen Spiele den Sokratesschüler Ischomachos getroffen haben, dessen Berichte ihn veranlassten, nach Athen zu gehen, um Sokrates selbst kennenzulernen. Er gehörte dort einige Zeit zu den Schülern Sokrates' und hatte wohl auch Kontakt zu Platon. In seinem weiteren Leben verließ er Athen, um auf eigene Rechnung umherzuziehen. Seine Reisen brachten ihn vermutlich mehrmals nach Syrakus, in Korinth soll er eine Beziehung zu der bekannten Hetäre Lais von Korinth gehabt haben. Einmal soll er Schiffbruch erlitten haben, darüber hinaus geriet er in persische Gefangenschaft und soll auch einmal aus Kyrene verbannt worden sein. Wann er nach Kyrene zurückgekehrt ist und dort seine Schule gegründet hat, ist unbekannt.

Für seinen Unterricht verlangte Aristippos als erster der Sokratesschüler eine Bezahlung. Sein Verhältnis zu Platon, Antisthenes und Xenophon dürfte schlecht gewesen sein, das zu Aischines von Sphettos dafür gut. Zu seinen Schülern zählten unter anderen seine eigene Tochter, die Philosophin Arete von Kyrene und Antipater von Kyrene. Nach Aristippos' Tod übernahm seine Tochter Arete die Leitung seiner Schule. Auch sein gleichnamiger Enkel und Sohn seiner Tochter Arete, Aristippos der Jüngere wurde später ein bekannter Vertreter der kyrenaischen Philosophie.

Was den Charakter Aristippos' betrifft, berichten die Quellen von seiner heiteren Natur, seiner Beherrschtheit und seiner Fähigkeit, in allen Lebenslagen, in Freude und in Not, eine distanzierte Gelassenheit zu bewahren. Luxus und Unterhaltung gegenüber soll er nicht abgeneigt gewesen sein, ohne sich davon oder von anderen abhängig zu machen. Bekannt ist Aristippos' Ausspruch über seine Beziehung zu Lais: „Ich habe sie, aber sie hat mich nicht.“ Oft wird dies mit einer angenommen, selbständig-unabhängigen Grundeinstellung Aristippos' gegenüber Personen, Dingen und Gefühlen in Zusammenhang gebracht. Horaz spricht in Bezug auf Aristippos von einer Kunst, sich nicht den Dingen, sondern die Dinge sich zu unterwerfen.

Schriften Bearbeiten

Diogenes Laertios hat im 3. Jahrhundert widersprüchliche Informationen über die bereits damals verlorenen Schriften Aristippos' gesammelt. Ein erstes bei ihm zu findendes Schriftenverzeichnis zählt 23 Titel auf, ein zweites nur 12 (wobei 6 Titel in beiden Verzeichnissen zu finden sind). Unter den erwähnten Schriften befinden sich sowohl Dialoge als auch Traktate. Auch ein Brief an seine Tochter Arete, eine Geschichte Libyens und so genannte Diatriben werden erwähnt. Einige Autoren, so Diogenes Laertios, berichten hingegen, dass Aristippos nie Schriften verfasst hat; dies wird heute als eine Fehlinformation angesehen. Die im Corpus der Sokratikerbriefe erhaltenen Briefe – darunter einer an seine Tochter – und die Schrift Über die Üppigkeit der alten Zeit sind Fälschungen aus späterer Zeit. Fälschlicherweise zugeschrieben wurde ihm die Schrift Über die Naturphilosophen sowie zwei weitere Schriften bei Ibn al-Qifti. Laut Diogenes Laertios haben sowohl Speusippos als auch Stilpon einen Dialog nach Aristippos benannt.

Lehre Bearbeiten

Die Kyrenaiker beschäftigten sich in erster Linie mit ethischen Fragen. Das Gute und das Ziel des menschlichen Lebens war für sie die lustvolle Empfindung, das Schlechte die schmerzvolle Empfindung. Dabei stellten sie die körperliche Lust über die seelische. „Ich besitze die Hetäre Lais, bin aber nicht von ihr besessen […] Denn die Begierden zu beherrschen und ihnen nicht zu unterliegen, ist am besten, nicht der völlige Besitz auf sie.“

Rezeption Bearbeiten

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In der Neuzeit könnten manche Äußerungen Rousseaus von Aristipp inspiriert sein. Eine Nähe zu gegenwärtigen hedonistischen Strömungen wird man hingegen als äußerlich ansehen müssen.

Der Grund, dass der Name Aristipp heute in Deutschland noch einige, wenn auch meist wenig bestimmte Erinnerungen wachruft, dürfte darin liegen, dass Christoph Martin Wieland ihn zum Helden seines bedeutenden Briefromans Aristipp und einige seiner Zeitgenossen gemacht hat, der zu einem guten Teil der politischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts seine Stimme verlieh. In der einen oder anderen Weise wirkt das von Wieland dem aristippischen Lebensstil gesetzte Denkmal in der Rezeption der Antike und in Teilen der deutschen Literatur fort. Wenn die Wielandrezeption nach seinem Tode auch zurückging, so haben doch Kenner später gern bei ihm Rat geholt. Arno Schmidt, den nach eigenem Bekunden Wieland begeisterte, hat ihm seine Reverenz erwiesen, indem er seine Fouqué-Biographie unverkennbar in direkter Anlehnung an Wielands Aristipp betitelt hat.

Theodor Gomperz hat darauf hingewiesen, dass die aristippische Lebenskultur viele Jahrhunderte später, vielleicht in etwas affektierterer Form, eine gewisse Entsprechung in der Welt der französischen Salons des 18. Jahrhunderts gefunden hat. Er zitiert dazu einen Satz Montesquieus, der als Zusammenfassung dessen, was auch Aristipps charakterliche Veranlagung gewesen sein könnte: „Meine Maschine ist so glücklich zusammengesetzt, dass ich von allen Gegenständen lebhaft genug ergriffen werde, um sie zu genießen, nicht lebhaft genug, um darunter zu leiden.“

Bildnisse Bearbeiten

Zwei antike Hermen, auf denen jeweils ein Mann und eine Frau dargestellt sind, wurden von einigen Forschern als Aristippos und seine Tochter Arete angesehen; es gibt allerdings jeweils auch andere Identitifikationsvermutungen. Eine der Hermen befindet sich in Berlin (von Karl Schefold als Aristippos gedeutet), die andere im Musée Antoine Vivenel in Compiègne (von J. F. Crome als Aristippos gedeutet).

Im Palazzo Spada in Rom befindet sich eine sitzende Statue, die eine verstümmelte Inschrift trägt. Diese beginnt mit ARIST, wird dann unleserlich und lässt Platz für ungefähr vier Buchstaben. Der letzte Buchstabe ist wieder leserlich und ein S. Es könnte sich also um Aristippos, aber auch um Aristoteles, Aristeides oder Ariston von Chios handeln.

Quellensammlung Bearbeiten

  • Gabriele Giannantoni (Hrsg.): Socratis et Socraticorum Reliquiae, Band 2, Bibliopolis, Neapel 1990, ISBN 88-7088-215-2, S. 3–103 (online)

Literatur Bearbeiten

Übersichtsdarstellungen

  • Françoise Caujolle-Zaslawsky, François Queyrel: Aristippe de Cyrène. In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques. Band 1, CNRS, Paris 1989, ISBN 2-222-04042-6, S. 370–375; Nachtrag zur Ikonographie von François Queyrel im Band Supplément, Paris 2003, ISBN 2-271-06175-X, S. 79 f.
  • Klaus Döring: Aristipp d. Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, ISBN 3-7965-1036-1, S. 246–257
  • Michael Erler: Aristipp. In: Bernhard Zimmermann, Antonios Rengakos (Hrsg.): Handbuch der griechischen Literatur der Antike. Band 2: Die Literatur der klassischen und hellenistischen Zeit. C. H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-61818-5, S. 297–299

Untersuchungen

Weblinks Bearbeiten

Fußnoten Bearbeiten

  1. Xenophon, Memorabilia 2,1 und 3,6.
  2. Klaus Döring: Aristipp d. Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 246.
  3. Evangelos Antoniadis: Aristipp und die Kyrenaïker, Dissertation, Göttingen 1916.
  4. Klaus Döring: Aristipp d.Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 250–251.
  5. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,82-2,83.
  6. Diodor, Bibliotheca historica 15,76,4.
  7. Plutarch, Dio 19,3 und 19,7.
  8. Sokratiker Briefe 27,1.
  9. Der Abschnitt zum Leben Aristippos' folgt Klaus Döring: Aristipp d.Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 247–249.
  10. Suda, Artikel Aristippos.
  11. Sokratiker Briefe 27,4.
  12. Plutarch, De curios. 516c; Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,65.
  13. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,65; Suda, Artikel Aristippos.
  14. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,60; 2,61; 2,76; 3,36; Suda, Artikel Aristippos.
  15. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,86.
  16. Strabon, Geographie 17,3,22.
  17. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,75; Cicero, Epistulae ad familiares 9,26,2.
  18. Vgl. etwa Klaus Döring: Aristipp d.Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 256.
  19. Horaz, Epistulae 1,1,19.
  20. Sokratiker Briefe 9; 11; 13; 16; 27.
  21. Diogenes Laertios, Über Leben und Lehren der Philosophen 2,120; 4,4.
  22. Klaus Döring: Aristipp d.Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 249–250.
  23. Diogenes Laertios, 2. Buch; nach Rainer Nickel: "Epikur, Wege zum Glück", Verlag Artemis und Winkler, Düsseldorf/Zürich, 2005, Seite 151
  24. Christoph Martin Wieland: Aristipp und einige seiner Zeitgenossen. Briefroman, 4 Bände, Leipzig 1800–1802.
  25. Montesquieu: Portrait de Montesquieu par lui-même.
  26. Theodor Gomperz: Griechische Denker, Buch IV, Kapitel 9.
  27. Karl Schefold: Die Bildnisse der antiken Dichter, Redner und Denker, Schwabe, Basel 1943, S. 78 und Karl Schefold: Die Bildnisse der antiken Dichter, Redner und Denker, 2. Auflage, Schwabe, Basel 1997, S. 158.
  28. J. F. Crome: Aristipp und Arete. In: Archäologischer Anzeiger. Beiblatt zum Jahrbuch des Archäologischen Instituts, 1935, S. 1–11.
  29. Klaus Döring: Aristipp d.Ä. und sein gleichnamiger Enkel. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike. Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 246–257, hier: S. 246–247.
  30. Vgl. Ralf von den Hoff: Philosophenporträts des Früh- und Hochhellenismus, Biering und Brinkmann, München 1994, S. 162, Anmerkung 20.
Personendaten
NAME Aristippos von Kyrene
ALTERNATIVNAMEN Aristipp
KURZBESCHREIBUNG griechischer Philosoph
GEBURTSDATUM um 435 v. Chr.
GEBURTSORT Kyrene
STERBEDATUM um 355 v. Chr.
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Veröffentlichungsdatum:
Aristippos von Kyrene altgriechisch Ἀristippos ὁ Kyrhnaios Aristippos ho Kyrenaios latinisiert Aristippus Cyrenaeus ungefahr 435 v Chr in Kyrene ungefahr 355 v Chr war ein griechischer antiker Philosoph Er gilt als Begrunder der kyrenaischen Schule und des Hedonismus Aristippos von KyreneAristippos war ein Schuler des Sokrates Seine Schriften sind verloren erhalten sind lediglich etliche Berichte uber Leben und Lehre sogenannte Testimonien Inhaltsverzeichnis 1 Uberlieferung und Uberlieferungsschwierigkeiten 2 Leben 3 Schriften 4 Lehre 5 Rezeption 6 Bildnisse 7 Quellensammlung 8 Literatur 9 Weblinks 10 FussnotenUberlieferung und Uberlieferungsschwierigkeiten BearbeitenDie fruhesten Quellen zu Aristippos sind Xenophon 1 Platon und Aristoteles Die wichtigsten der spateren antiken Quellen sind Diogenes Laertios vor allem zum Leben und ethischen Ansichten Eusebios von Caesarea zu den ethischen Ansichten sowie Plutarch Sextus Empiricus und Eusebios von Caesarea zu den erkenntnistheoretischen Ansichten 2 Generell lassen sich die Berichte uber Aristippos nicht immer leicht von denen uber seinen gleichnamigen Enkel trennen Was aber schwerwiegender ist ist die Tatsache dass in vielen Testimonien von den Kyrenaikern nicht speziell von Aristippos oder anderen Philosophen die Rede ist Ob die Ansichten der Kyrenaiker schon Aristippos zuzuschreiben sind oder erst spater in der heute erhaltenen Form entstanden ist eine in der Forschung ausserst umstrittene und nur mehr schwer klarbare Frage Bis zum 20 Jahrhundert war man der Ansicht dass ersteres zutrifft 1916 widersprach Evangelos Antoniadis 3 dem und fuhrte die Lehre der Kyrenaiker auf Aristippos den Jungeren und andere Nachfolger Aristippos zuruck Aristippos selbst sei mehr ein praxisorientierter Lebenskunstler als ein Philosoph gewesen Bis heute werden beide Ansichten vertreten 4 Leben BearbeitenDie Lebensdaten Aristippos sind nur ungefahr bekannt Aus Angaben Diogenes Laertios 5 hat man erschlossen dass er spatestens um 430 v Chr geboren wurde Laut Diodor 6 hat er 366 v Chr noch gelebt Plutarch 7 berichtet von einem Treffen mit Platon als dieser sich zum dritten Mal in Syrakus aufhielt 361 360 v Chr Ob die Angabe 8 er sei wahrend der Regierungszeit Dionysios II gestorben also vor 356 v Chr eine Erfindung ist ist umstritten Man nimmt an dass Aristippos bis in die 350er v Chr gelebt hat 9 Der Vater des im nordafrikanischen Kyrene geborenen Aristippos hiess Aretades 10 die Mutter Mika 11 Er soll anlasslich eines Besuchs der Olympischen Spiele den Sokratesschuler Ischomachos getroffen haben dessen Berichte ihn veranlassten nach Athen zu gehen um Sokrates selbst kennenzulernen 12 Er gehorte dort einige Zeit zu den Schulern Sokrates und hatte wohl auch Kontakt zu Platon In seinem weiteren Leben verliess er Athen um auf eigene Rechnung umherzuziehen Seine Reisen brachten ihn vermutlich mehrmals nach Syrakus in Korinth soll er eine Beziehung zu der bekannten Hetare Lais von Korinth gehabt haben Einmal soll er Schiffbruch erlitten haben daruber hinaus geriet er in persische Gefangenschaft und soll auch einmal aus Kyrene verbannt worden sein Wann er nach Kyrene zuruckgekehrt ist und dort seine Schule gegrundet hat ist unbekannt Fur seinen Unterricht verlangte Aristippos als erster der Sokratesschuler eine Bezahlung 13 Sein Verhaltnis zu Platon Antisthenes und Xenophon durfte schlecht gewesen sein das zu Aischines von Sphettos dafur gut 14 Zu seinen Schulern zahlten unter anderen seine eigene Tochter die Philosophin Arete von Kyrene und Antipater von Kyrene 15 Nach Aristippos Tod ubernahm seine Tochter Arete die Leitung seiner Schule 16 Auch sein gleichnamiger Enkel und Sohn seiner Tochter Arete Aristippos der Jungere wurde spater ein bekannter Vertreter der kyrenaischen Philosophie Was den Charakter Aristippos betrifft berichten die Quellen von seiner heiteren Natur seiner Beherrschtheit und seiner Fahigkeit in allen Lebenslagen in Freude und in Not eine distanzierte Gelassenheit zu bewahren Luxus und Unterhaltung gegenuber soll er nicht abgeneigt gewesen sein ohne sich davon oder von anderen abhangig zu machen Bekannt ist Aristippos Ausspruch uber seine Beziehung zu Lais Ich habe sie aber sie hat mich nicht 17 Oft wird dies mit einer angenommen selbstandig unabhangigen Grundeinstellung Aristippos gegenuber Personen Dingen und Gefuhlen in Zusammenhang gebracht 18 Horaz spricht in Bezug auf Aristippos von einer Kunst sich nicht den Dingen sondern die Dinge sich zu unterwerfen 19 Schriften BearbeitenDiogenes Laertios hat im 3 Jahrhundert widerspruchliche Informationen uber die bereits damals verlorenen Schriften Aristippos gesammelt Ein erstes bei ihm zu findendes Schriftenverzeichnis zahlt 23 Titel auf ein zweites nur 12 wobei 6 Titel in beiden Verzeichnissen zu finden sind Unter den erwahnten Schriften befinden sich sowohl Dialoge als auch Traktate Auch ein Brief an seine Tochter Arete eine Geschichte Libyens und so genannte Diatriben werden erwahnt Einige Autoren so Diogenes Laertios berichten hingegen dass Aristippos nie Schriften verfasst hat dies wird heute als eine Fehlinformation angesehen Die im Corpus der Sokratikerbriefe 20 erhaltenen Briefe darunter einer an seine Tochter und die Schrift Uber die Uppigkeit der alten Zeit sind Falschungen aus spaterer Zeit Falschlicherweise zugeschrieben wurde ihm die Schrift Uber die Naturphilosophen sowie zwei weitere Schriften bei Ibn al Qifti Laut Diogenes Laertios 21 haben sowohl Speusippos als auch Stilpon einen Dialog nach Aristippos benannt 22 Lehre BearbeitenDa Aristippos Lehre in den antiken Berichten oft nicht von der anderer Kyrenaiker unterschieden wird siehe dazu Lehre der KyrenaikerDie Kyrenaiker beschaftigten sich in erster Linie mit ethischen Fragen Das Gute und das Ziel des menschlichen Lebens war fur sie die lustvolle Empfindung das Schlechte die schmerzvolle Empfindung Dabei stellten sie die korperliche Lust uber die seelische Ich besitze die Hetare Lais bin aber nicht von ihr besessen Denn die Begierden zu beherrschen und ihnen nicht zu unterliegen ist am besten nicht der vollige Besitz auf sie 23 Rezeption BearbeitenDieser Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst In der Neuzeit konnten manche Ausserungen Rousseaus von Aristipp inspiriert sein Eine Nahe zu gegenwartigen hedonistischen Stromungen wird man hingegen als ausserlich ansehen mussen Der Grund dass der Name Aristipp heute in Deutschland noch einige wenn auch meist wenig bestimmte Erinnerungen wachruft durfte darin liegen dass Christoph Martin Wieland ihn zum Helden seines bedeutenden Briefromans Aristipp und einige seiner Zeitgenossen gemacht hat der zu einem guten Teil der politischen Aufklarung des 18 Jahrhunderts seine Stimme verlieh 24 In der einen oder anderen Weise wirkt das von Wieland dem aristippischen Lebensstil gesetzte Denkmal in der Rezeption der Antike und in Teilen der deutschen Literatur fort Wenn die Wielandrezeption nach seinem Tode auch zuruckging so haben doch Kenner spater gern bei ihm Rat geholt Arno Schmidt den nach eigenem Bekunden Wieland begeisterte hat ihm seine Reverenz erwiesen indem er seine Fouque Biographie unverkennbar in direkter Anlehnung an Wielands Aristipp betitelt hat Theodor Gomperz hat darauf hingewiesen dass die aristippische Lebenskultur viele Jahrhunderte spater vielleicht in etwas affektierterer Form eine gewisse Entsprechung in der Welt der franzosischen Salons des 18 Jahrhunderts gefunden hat Er zitiert dazu einen Satz Montesquieus 25 der als Zusammenfassung dessen was auch Aristipps charakterliche Veranlagung gewesen sein konnte Meine Maschine ist so glucklich zusammengesetzt dass ich von allen Gegenstanden lebhaft genug ergriffen werde um sie zu geniessen nicht lebhaft genug um darunter zu leiden 26 Bildnisse BearbeitenZwei antike Hermen auf denen jeweils ein Mann und eine Frau dargestellt sind wurden von einigen Forschern als Aristippos und seine Tochter Arete angesehen es gibt allerdings jeweils auch andere Identitifikationsvermutungen Eine der Hermen befindet sich in Berlin von Karl Schefold 27 als Aristippos gedeutet die andere im Musee Antoine Vivenel in Compiegne von J F Crome 28 als Aristippos gedeutet 29 Im Palazzo Spada in Rom befindet sich eine sitzende Statue die eine verstummelte Inschrift tragt Diese beginnt mit ARIST wird dann unleserlich und lasst Platz fur ungefahr vier Buchstaben Der letzte Buchstabe ist wieder leserlich und ein S Es konnte sich also um Aristippos aber auch um Aristoteles Aristeides oder Ariston von Chios handeln 30 Quellensammlung BearbeitenGabriele Giannantoni Hrsg Socratis et Socraticorum Reliquiae Band 2 Bibliopolis Neapel 1990 ISBN 88 7088 215 2 S 3 103 online Literatur BearbeitenUbersichtsdarstellungen Francoise Caujolle Zaslawsky Francois Queyrel Aristippe de Cyrene In Richard Goulet Hrsg Dictionnaire des philosophes antiques Band 1 CNRS Paris 1989 ISBN 2 222 04042 6 S 370 375 Nachtrag zur Ikonographie von Francois Queyrel im Band Supplement Paris 2003 ISBN 2 271 06175 X S 79 f Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 ISBN 3 7965 1036 1 S 246 257 Michael Erler Aristipp In Bernhard Zimmermann Antonios Rengakos Hrsg Handbuch der griechischen Literatur der Antike Band 2 Die Literatur der klassischen und hellenistischen Zeit C H Beck Munchen 2014 ISBN 978 3 406 61818 5 S 297 299Untersuchungen Carl Joachim Classen Aristippos In Hermes 86 1958 S 182 192Weblinks BearbeitenTim O Keefe Aristippus c 435 356 BCE In J Fieser B Dowden Hrsg Internet Encyclopedia of Philosophy Fussnoten Bearbeiten Xenophon Memorabilia 2 1 und 3 6 Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 246 Evangelos Antoniadis Aristipp und die Kyrenaiker Dissertation Gottingen 1916 Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 250 251 Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 82 2 83 Diodor Bibliotheca historica 15 76 4 Plutarch Dio 19 3 und 19 7 Sokratiker Briefe 27 1 Der Abschnitt zum Leben Aristippos folgt Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 247 249 Suda Artikel Aristippos Sokratiker Briefe 27 4 Plutarch De curios 516c Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 65 Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 65 Suda Artikel Aristippos Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 60 2 61 2 76 3 36 Suda Artikel Aristippos Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 86 Strabon Geographie 17 3 22 Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 75 Cicero Epistulae ad familiares 9 26 2 Vgl etwa Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 256 Horaz Epistulae 1 1 19 Sokratiker Briefe 9 11 13 16 27 Diogenes Laertios Uber Leben und Lehren der Philosophen 2 120 4 4 Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 249 250 Diogenes Laertios 2 Buch nach Rainer Nickel Epikur Wege zum Gluck Verlag Artemis und Winkler Dusseldorf Zurich 2005 Seite 151 Christoph Martin Wieland Aristipp und einige seiner Zeitgenossen Briefroman 4 Bande Leipzig 1800 1802 Montesquieu Portrait de Montesquieu par lui meme Theodor Gomperz Griechische Denker Buch IV Kapitel 9 Karl Schefold Die Bildnisse der antiken Dichter Redner und Denker Schwabe Basel 1943 S 78 und Karl Schefold Die Bildnisse der antiken Dichter Redner und Denker 2 Auflage Schwabe Basel 1997 S 158 J F Crome Aristipp und Arete In Archaologischer Anzeiger Beiblatt zum Jahrbuch des Archaologischen Instituts 1935 S 1 11 Klaus Doring Aristipp d A und sein gleichnamiger Enkel In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 S 246 257 hier S 246 247 Vgl Ralf von den Hoff Philosophenportrats des Fruh und Hochhellenismus Biering und Brinkmann Munchen 1994 S 162 Anmerkung 20 Normdaten Person GND 118650114 lobid OGND AKS LCCN n89239531 VIAF 5724469 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Aristippos von KyreneALTERNATIVNAMEN AristippKURZBESCHREIBUNG griechischer PhilosophGEBURTSDATUM um 435 v Chr GEBURTSORT 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