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Ruedi Imbach 10 Mai 1946 in Sursee ist ein Schweizer Philosophiehistoriker Er zählt zu den namhaftesten mediävistischen

Ruedi Imbach

Ruedi Imbach (* 10. Mai 1946 in Sursee) ist ein Schweizer Philosophiehistoriker. Er zählt zu den namhaftesten mediävistischen Philosophiehistorikern in Europa.

Leben Bearbeiten

Ruedi Imbach besuchte die Kantonsschule Sursee. Die Matura legte er 1966 ab. Er studierte von 1966 bis 1971 Philosophie und Geschichte an der Universität Freiburg in der Schweiz. Dort war er von 1971 bis 1975 Assistent von Louis-Bertrand Geiger. Imbach wurde 1975 mit einer von Geiger betreuten Arbeit über das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts promoviert. Im Jahr 1979 habilitierte er sich in Freiburg. Seine Habilitationsschrift bestand aus der kritischen Edition zweier Abhandlungen des spätmittelalterlichen Philosophen Dietrich von Freiberg (De ente et essentia und De natura contrariorum), die im zweiten Band der gesammelten Werke Dietrichs erschien, sowie separat als Aufsatz veröffentlichten Vorarbeiten zu einer Interpretation von De ente et essentia.

Ab 1976 lehrte Imbach als assoziierter Professor, ab 1979 als ausserordentlicher Professor für Ontologie und mittelalterliche Philosophiegeschichte in Freiburg in der Schweiz. Von 1981 bis 1983 war er Gastprofessor an der Universität Genf. 1985 wurde er in Freiburg zum ordentlichen Professor ernannt. Diesen Lehrstuhl hatte er bis August 2000 inne. Von September 2000 bis zu seiner Emeritierung 2013 war er Professor für mittelalterliche Philosophie an der Sorbonne (Universität Paris IV). Er ist korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen und Mitherausgeber der Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie. Im Jahr 2001 wurde ihm der Marcel-Benoist-Preis verliehen, der jährlich für die jeweils bedeutendste wissenschaftliche Leistung in der Schweiz vergeben wird.

Forschungen Bearbeiten

Imbachs Forschungsschwerpunkte sind die Geschichte der Philosophie des 13. und 14. Jahrhunderts, der Thomismus sowie die Geschichte der Metaphysik und der politischen Theorie. Er war massgeblich an der Wiederentdeckung und Konstituierung der Werke im Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi beteiligt und leitete die umfassende deutschsprachige Erschliessung der philosophischen und politischen Schriften von Dante Alighieri.

Schon in seiner Dissertation äusserte Imbach seine Überzeugung, auch eine rein historische Aufgabenstellung intendiere „immer schon mehr als die pure Rekonstruktion vergangener Denkansätze“, denn in einer Interpretation seien bewusst oder unbewusst „Elemente gegenwärtiger Problematik“ wirksam. Mittelalterliche Texte würden in der Erwartung gelesen, „dass sie uns etwas zu sagen haben, uns Fragen zu stellen vermögen“. Nach Imbachs Verständnis stehen Thomas von Aquin, Meister Eckhart und andere mittelalterliche Denker „in jener grossen Tradition der Geistmetaphysik, welche von Parmenides bis zum deutschen Idealismus reicht.“ Dabei knüpft Imbach an eine Feststellung von Hans Krämer an. In diesem Sinne betrachtet er seine Forschungen zu Dietrich von Freiberg nicht nur als philosophiegeschichtlich bedeutsam, sondern auch als philosophisch aktuell, denn Dietrichs Intellekttheorie nehme Thesen vorweg, „die im allgemeinen für die Neuzeit vindiziert werden“. Die Erforschung von Dietrichs Denken sei „ein wichtiger Beitrag zu einer sachgerechten Interpretation der Herkunft und der Bedeutung des die Neuzeit bestimmenden Selbstverständnisses der Philosophie: Philosophie der autonomen Subjektivität“.

Ein wichtiges Anliegen Imbachs ist die Überwindung der traditionellen Einengung des Blickfelds der philosophiegeschichtlichen Forschung auf einige wenige besonders bekannte scholastische Autoren. Er betont die Notwendigkeit, „auch weniger bekannte Schriftsteller und deren Werke zu berücksichtigen“. Dabei handle es sich um Material, das – wie er 1979 feststellte – „kaum noch überschaubar und zu einem großen Teil noch gar nicht ediert“ sei. In dem Imbach gewidmeten lexikalischen Nachschlagewerk Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach stellen die Herausgeber im Vorwort fest, Imbach zeige ein besonderes Interesse für marginale und von der Geschichtsforschung vernachlässigte Gegenstände; dazu bewege ihn sein methodologisches Bewusstsein, mit dem er gängige Kategorien hinterfrage. Zu seinen Hauptforderungen zählen nach den dortigen Angaben die „raum-zeitliche Durchlässigkeit“, das heisst die Einbeziehung der gesamten Rezeptionsgeschichte von Ideen, und der Methodenpluralismus.

Ein Spezialthema, mit dem sich Imbach intensiv auseinandergesetzt hat, ist die Beziehung der Laien zur Philosophie des späteren Mittelalters. Er kam zum Ergebnis, die Laien hätten eine bedeutende Rolle gespielt; eine stattliche Zahl von Texten sei für sie geschrieben oder gar von ihnen verfasst worden. Überraschend gross sei die Zahl der lateinischen Texte, deren Adressaten eindeutig als Laien identifizierbar seien. Die Weitergabe von Wissen an Laien sei keineswegs immer mit Trivialisierung des Wissensinhalts verbunden; vielmehr erweise sich in manchen Fällen die Vermittlung der Philosophie an ein Laienpublikum „als eine Transformation, die die Philosophie als solche schöpferisch erneuert und verändert“. In diesem Zusammenhang schrieb Imbach, wer die Philosophie am „Ort ihrer Entstehung“ aufsuchen wolle, der dürfe ihre gesellschaftliche Funktion nicht vernachlässigen. Dazu sei es notwendig, dass „auch die gesellschaftliche Stellung des Verfassers oder der Adressaten ausdrücklich thematisiert wird“.

Zu Imbachs 50. Geburtstag gaben seine Mitarbeiter 1996 eine Sammlung von 23 seiner Aufsätze heraus und würdigten im Vorwort seine Lehr- und Forschungstätigkeit. Dort schrieben sie, er habe versucht, „die monolithische mittelalterliche Philosophiegeschichte aufzubrechen und sie in ihren historischen und sozialen Zusammenhängen zu rekonstruieren“.

Schriften (Auswahl) Bearbeiten

Monographien

  • Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts (= Studia Friburgensia. Neue Folge 53). Universitätsverlag, Freiburg/Schweiz 1976, ISBN 3-7278-0144-1 (zugleich: Freiburg/Schweiz, Universität, Dissertation, 1975).
  • Laien in der Philosophie des Mittelalters. Hinweise und Anregungen zu einem vernachlässigten Thema. Grüner, Amsterdam 1989, ISBN 90-6032-059-X.
  • mit Peter Schulthess: Die Philosophie im lateinischen Mittelalter. Ein Handbuch mit einem bio-bibliographischen Repertorium. Artemis & Winkler, Zürich u. a. 1996, ISBN 3-7608-1127-2.
  • Dante, la philosophie et les laïcs. Universitätsverlag, Freiburg/Schweiz 1996, ISBN 2-8271-0747-3.
  • mit Catherine König-Pralong: Le défi laïque. Existe-t-il une philosophie des laïcs au Moyen Âge? Vrin, Paris 2013, ISBN 978-2-7116-2494-2.

Aufsatzsammlung

  • Quodlibeta. Ausgewählte Artikel / Articles choisis. Universitätsverlag, Freiburg/Schweiz 1996, ISBN 3-7278-1059-9 (von Mitarbeitern Imbachs herausgegebene Sammlung von 23 seiner Aufsätze mit Schriftenverzeichnis S. 497–512).

Editionen

  • Dietrich von Freiberg: Opera omnia, Bd. 2: Schriften zur Metaphysik und Theologie. Hrsg. von Ruedi Imbach und Kurt Flasch. Hamburg: Meiner 1980.
  • Wilhelm von Ockham: Texte zur Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft: lateinisch/deutsch. Hrsg., übers. und kommentiert von Ruedi Imbach. Stuttgart: Reclam 1984. ISBN 3150082390. (Universal-Bibliothek; 8239). Durchges. und bibliogr. erg. Aufl.: 1996.

Herausgeberschaften

  • Zur geistigen Welt der Franziskaner im 14. und 15. Jahrhundert. Die Bibliothek des Franziskanerklosters in Freiburg/Schweiz. Akten der Tagung des Mediävistischen Instituts der Universität Freiburg vom 15. Oktober 1993 (= Scrinium Friburgense. Bd. 6). Universitätsverlag, Freiburg/Schweiz 1995, ISBN 3-7278-0996-5.

Weblinks Bearbeiten

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Edition: Dietrich von Freiberg: Opera omnia, Bd. 2: Schriften zur Metaphysik und Theologie, hrsg. von Ruedi Imbach u. a., Hamburg 1980, S. 17–42, 69–135; Aufsatz: Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 26, 1979, S. 369–425.
  2. Ruedi Imbach: Quodlibeta, Freiburg/Schweiz 1996, S. VII (Vorwort der Herausgeber).
  3. Ruedi Imbach: Deus est intelligere, Freiburg (Schweiz) 1976, S. VIII.
  4. Ruedi Imbach: Deus est intelligere, Freiburg (Schweiz) 1976, S. 6 f. und Anm. 13.
  5. Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 26, 1979, S. 369–425, hier: 370.
  6. Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 26, 1979, S. 369–425, hier: 377–386.
  7. Iñigo Atucha u. a. (Hrsg.): Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach, Porto 2011, S. 9. Vgl. Ruedi Imbach: Quodlibeta, Freiburg/Schweiz 1996, S. VII (Vorwort der Herausgeber): „Überwindung der gängigen philosophiehistorischen Schemen“.
  8. Ruedi Imbach: Laien in der Philosophie des Mittelalters, Amsterdam 1989, S. 9–12.
  9. Ruedi Imbach: Laien in der Philosophie des Mittelalters, Amsterdam 1989, S. 14 f.
  10. Ruedi Imbach: Quodlibeta, Freiburg/Schweiz 1996, S. VIII (Vorwort der Herausgeber).
Personendaten
NAME Imbach, Ruedi
KURZBESCHREIBUNG Schweizer Philosophiehistoriker
GEBURTSDATUM 10. Mai 1946
GEBURTSORT Sursee
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Veröffentlichungsdatum:
Ruedi Imbach 10 Mai 1946 in Sursee ist ein Schweizer Philosophiehistoriker Er zahlt zu den namhaftesten mediavistischen Philosophiehistorikern in Europa Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Forschungen 3 Schriften Auswahl 4 Weblinks 5 AnmerkungenLeben BearbeitenRuedi Imbach besuchte die Kantonsschule Sursee Die Matura legte er 1966 ab Er studierte von 1966 bis 1971 Philosophie und Geschichte an der Universitat Freiburg in der Schweiz Dort war er von 1971 bis 1975 Assistent von Louis Bertrand Geiger Imbach wurde 1975 mit einer von Geiger betreuten Arbeit uber das Verhaltnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung fur das Gottesverstandnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts promoviert Im Jahr 1979 habilitierte er sich in Freiburg Seine Habilitationsschrift bestand aus der kritischen Edition zweier Abhandlungen des spatmittelalterlichen Philosophen Dietrich von Freiberg De ente et essentia und De natura contrariorum die im zweiten Band der gesammelten Werke Dietrichs erschien sowie separat als Aufsatz veroffentlichten Vorarbeiten zu einer Interpretation von De ente et essentia 1 Ab 1976 lehrte Imbach als assoziierter Professor ab 1979 als ausserordentlicher Professor fur Ontologie und mittelalterliche Philosophiegeschichte in Freiburg in der Schweiz Von 1981 bis 1983 war er Gastprofessor an der Universitat Genf 1985 wurde er in Freiburg zum ordentlichen Professor ernannt Diesen Lehrstuhl hatte er bis August 2000 inne Von September 2000 bis zu seiner Emeritierung 2013 war er Professor fur mittelalterliche Philosophie an der Sorbonne Universitat Paris IV Er ist korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften zu Gottingen und Mitherausgeber der Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie Im Jahr 2001 wurde ihm der Marcel Benoist Preis verliehen der jahrlich fur die jeweils bedeutendste wissenschaftliche Leistung in der Schweiz vergeben wird Forschungen BearbeitenImbachs Forschungsschwerpunkte sind die Geschichte der Philosophie des 13 und 14 Jahrhunderts der Thomismus sowie die Geschichte der Metaphysik und der politischen Theorie Er war massgeblich an der Wiederentdeckung und Konstituierung der Werke im Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi beteiligt und leitete die umfassende deutschsprachige Erschliessung der philosophischen und politischen Schriften von Dante Alighieri 2 Schon in seiner Dissertation ausserte Imbach seine Uberzeugung auch eine rein historische Aufgabenstellung intendiere immer schon mehr als die pure Rekonstruktion vergangener Denkansatze denn in einer Interpretation seien bewusst oder unbewusst Elemente gegenwartiger Problematik wirksam Mittelalterliche Texte wurden in der Erwartung gelesen dass sie uns etwas zu sagen haben uns Fragen zu stellen vermogen 3 Nach Imbachs Verstandnis stehen Thomas von Aquin Meister Eckhart und andere mittelalterliche Denker in jener grossen Tradition der Geistmetaphysik welche von Parmenides bis zum deutschen Idealismus reicht Dabei knupft Imbach an eine Feststellung von Hans Kramer an 4 In diesem Sinne betrachtet er seine Forschungen zu Dietrich von Freiberg nicht nur als philosophiegeschichtlich bedeutsam sondern auch als philosophisch aktuell denn Dietrichs Intellekttheorie nehme Thesen vorweg die im allgemeinen fur die Neuzeit vindiziert werden Die Erforschung von Dietrichs Denken sei ein wichtiger Beitrag zu einer sachgerechten Interpretation der Herkunft und der Bedeutung des die Neuzeit bestimmenden Selbstverstandnisses der Philosophie Philosophie der autonomen Subjektivitat 5 Ein wichtiges Anliegen Imbachs ist die Uberwindung der traditionellen Einengung des Blickfelds der philosophiegeschichtlichen Forschung auf einige wenige besonders bekannte scholastische Autoren Er betont die Notwendigkeit auch weniger bekannte Schriftsteller und deren Werke zu berucksichtigen Dabei handle es sich um Material das wie er 1979 feststellte kaum noch uberschaubar und zu einem grossen Teil noch gar nicht ediert sei 6 In dem Imbach gewidmeten lexikalischen Nachschlagewerk Mots medievaux offerts a Ruedi Imbach stellen die Herausgeber im Vorwort fest Imbach zeige ein besonderes Interesse fur marginale und von der Geschichtsforschung vernachlassigte Gegenstande dazu bewege ihn sein methodologisches Bewusstsein mit dem er gangige Kategorien hinterfrage Zu seinen Hauptforderungen zahlen nach den dortigen Angaben die raum zeitliche Durchlassigkeit das heisst die Einbeziehung der gesamten Rezeptionsgeschichte von Ideen und der Methodenpluralismus 7 Ein Spezialthema mit dem sich Imbach intensiv auseinandergesetzt hat ist die Beziehung der Laien zur Philosophie des spateren Mittelalters Er kam zum Ergebnis die Laien hatten eine bedeutende Rolle gespielt eine stattliche Zahl von Texten sei fur sie geschrieben oder gar von ihnen verfasst worden Uberraschend gross sei die Zahl der lateinischen Texte deren Adressaten eindeutig als Laien identifizierbar seien Die Weitergabe von Wissen an Laien sei keineswegs immer mit Trivialisierung des Wissensinhalts verbunden vielmehr erweise sich in manchen Fallen die Vermittlung der Philosophie an ein Laienpublikum als eine Transformation die die Philosophie als solche schopferisch erneuert und verandert 8 In diesem Zusammenhang schrieb Imbach wer die Philosophie am Ort ihrer Entstehung aufsuchen wolle der durfe ihre gesellschaftliche Funktion nicht vernachlassigen Dazu sei es notwendig dass auch die gesellschaftliche Stellung des Verfassers oder der Adressaten ausdrucklich thematisiert wird 9 Zu Imbachs 50 Geburtstag gaben seine Mitarbeiter 1996 eine Sammlung von 23 seiner Aufsatze heraus und wurdigten im Vorwort seine Lehr und Forschungstatigkeit Dort schrieben sie er habe versucht die monolithische mittelalterliche Philosophiegeschichte aufzubrechen und sie in ihren historischen und sozialen Zusammenhangen zu rekonstruieren 10 Schriften Auswahl BearbeitenMonographien Deus est intelligere Das Verhaltnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung fur das Gottesverstandnis bei Thomas von Aquin und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts Studia Friburgensia Neue Folge 53 Universitatsverlag Freiburg Schweiz 1976 ISBN 3 7278 0144 1 zugleich Freiburg Schweiz Universitat Dissertation 1975 Laien in der Philosophie des Mittelalters Hinweise und Anregungen zu einem vernachlassigten Thema Gruner Amsterdam 1989 ISBN 90 6032 059 X mit Peter Schulthess Die Philosophie im lateinischen Mittelalter Ein Handbuch mit einem bio bibliographischen Repertorium Artemis amp Winkler Zurich u a 1996 ISBN 3 7608 1127 2 Dante la philosophie et les laics Universitatsverlag Freiburg Schweiz 1996 ISBN 2 8271 0747 3 mit Catherine Konig Pralong Le defi laique Existe t il une philosophie des laics au Moyen Age Vrin Paris 2013 ISBN 978 2 7116 2494 2 Aufsatzsammlung Quodlibeta Ausgewahlte Artikel Articles choisis Universitatsverlag Freiburg Schweiz 1996 ISBN 3 7278 1059 9 von Mitarbeitern Imbachs herausgegebene Sammlung von 23 seiner Aufsatze mit Schriftenverzeichnis S 497 512 Editionen Dietrich von Freiberg Opera omnia Bd 2 Schriften zur Metaphysik und Theologie Hrsg von Ruedi Imbach und Kurt Flasch Hamburg Meiner 1980 Wilhelm von Ockham Texte zur Theorie der Erkenntnis und der Wissenschaft lateinisch deutsch Hrsg ubers und kommentiert von Ruedi Imbach Stuttgart Reclam 1984 ISBN 3150082390 Universal Bibliothek 8239 Durchges und bibliogr erg Aufl 1996 Herausgeberschaften Zur geistigen Welt der Franziskaner im 14 und 15 Jahrhundert Die Bibliothek des Franziskanerklosters in Freiburg Schweiz Akten der Tagung des Mediavistischen Instituts der Universitat Freiburg vom 15 Oktober 1993 Scrinium Friburgense Bd 6 Universitatsverlag Freiburg Schweiz 1995 ISBN 3 7278 0996 5 Weblinks BearbeitenPublikationen von und uber Ruedi Imbach im Katalog Helveticat der Schweizerischen Nationalbibliothek Literatur von und uber Ruedi Imbach im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Imbachs Homepage Veroffentlichungen Imbachs im Opac der Regesta Imperii Lebenslauf 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VII Vorwort der Herausgeber Uberwindung der gangigen philosophiehistorischen Schemen Ruedi Imbach Laien in der Philosophie des Mittelalters Amsterdam 1989 S 9 12 Ruedi Imbach Laien in der Philosophie des Mittelalters Amsterdam 1989 S 14 f Ruedi Imbach Quodlibeta Freiburg Schweiz 1996 S VIII Vorwort der Herausgeber Normdaten Person GND 124033466 lobid OGND AKS LCCN n84080968 VIAF 29545513 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Imbach RuediKURZBESCHREIBUNG Schweizer PhilosophiehistorikerGEBURTSDATUM 10 Mai 1946GEBURTSORT Sursee Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Ruedi Imbach amp oldid 235513886