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Prajnaparamita Sanskrit f प रज ञ प रम त Prajñāpāramitā aus prajna Weisheit und paramita wörtl anderes Ufer im Sinn von T

Prajnaparamita

Prajnaparamita (Sanskrit, f., प्रज्ञापारमिता, Prajñāpāramitā; aus prajna: „Weisheit“ und paramita: wörtl. „anderes Ufer“ im Sinn von „Transzendenz/Vollkommenheit“, also: „transzendente/vollkommene Weisheit“) bezeichnet im Mahayana-Buddhismus die Höchste der sechs Paramitas (transzendenten Tugenden), die den Pfad eines Bodhisattvas zum Nirwana charakterisieren.

Prajnaparamita-Bodhisattva (Java, Indonesien)

Textausgaben Bearbeiten

Ta Prohm, ein der Prajnaparamita geweihter Kloster-Tempel (Angkor, 12.–13. Jh.)

Über die Entstehungsgeschichte als Sammlung von Kommentaren und Erläuterungen der Suttapitaka ist wenig bekannt. Ihre besondere Bedeutung ergibt sich aus den zahlreichen Übersetzungen in ostasiatische Sprachen und weitere Kommentierungen im Verlauf der letzten 2000 Jahre.

Das Mahaprajnaparamita-Hridaya-Sutra (Herz-Sutra) und das Vajraccheddika-Prajnaparamita-Sutra (Diamant-Sutra) sind die bekanntesten und am häufigsten übersetzten Texte aus dem Prajnaparamita-Sutra. Xuanzang (W.G. Hsüan-tsang) übersetzte die Texte in den Jahren 660 bis 663 in 600 Faszikeln ins Chinesische (im Umfang etwa 80 mal das Neue Testament, 25 mal die ganze Bibel). Erläuterungen sind im Mahāprajñāpāramita Sūtra (大般若經; jp.: Daihannya(haramitta)-kyō; Pinyin: bōrě-bōluómìduō) überliefert. Die japanische Übertragung wurde um 712 in der Ära (Nengō) Wadō erstellt. Sie enthält die 16 (Predigten der) Versammlungen an den vier Orten (jap.: shisho jūroku-e), wobei die im Buddhismus symbolisch bedeutsamen Zahlen 16 und 4 nicht zufällig gewählt scheinen.

Ihre Rezeption im Westen wurde insbesondere durch Übersetzungen von Edward Conze ermöglicht.

Bodhisattva Bearbeiten

Prajnaparamita (indische Buchmalerei, ca. 1080)

Prajñā bedeutet nicht nur höchste Weisheit, also das Wissen um die „Leere“ (śūnyatā) bzw. die Substanzlosigkeit aller Phänomene, sondern gilt als ontologisches Prinzip, synonym mit Bodhichitta und Dharmakāya. Buddhas haben dieses Wissen nicht nur im konventionellen Sinne, sondern sind dieses Wissen, manifestiert in menschlicher Form.

Prajnaparamita wird in Form einer weiblichen Bodhisattva verkörpert. Sie gilt als die Inkarnation der Worte des Buddha und Sinnbild der Vollendung höchster Weisheit und Erkenntnis. Im Herz-Sutra wird sie als „Mutter aller Buddhas aller Zeiten“ bezeichnet.

Prajnaparamita ist in den meisten Regionen, in denen der Mahayana-Buddhismus Verbreitung fand, bekannt. Neben dem Sanskrit-Namen Prajnaparamita trägt sie dort unter anderem folgende Namen: Haramitsu, Hannya Bosatsu, Dai Hannya (Japanisch), Shes-rab-pha-rol-phyin oder Yumchenmo (Tibetisch), Bilig-un Chinadu Kichaghar-a Kürük-sen (Mongolisch).

Besondere Bedeutung erlangte Prajnaparamita bereits in den frühen buddhistischen Ländern Südostasiens – dem Reich von Angkor (heute Kambodscha) und der javanischen Sailendra-Dynastie. Bevor der Theravada-Buddhismus, der als einzigen Bodhisattva Maitreya anerkennt, am Festland zur vorherrschenden buddhistischen Schule wurde und der Islam den Buddhismus auf den indonesischen Inseln verdrängte, war sie dort neben Avalokiteshvara (auch „Lokeshvara“) die bedeutendste Bodhisattva und wurde manchmal auch als eine seiner Erscheinungsformen angesehen. Als weibliche Gottheit wurde sie, neben Mañjuśrī und Tara schon im indischen Singarasi-Tempel verehrt.

Bildnisse Bearbeiten

In den Bildnissen der Prajnaparamita drücken sich zwei Bedeutungen ihrer Erscheinung aus:

Die Mehrzahl der Darstellungen der Prajnaparamita zeigen sie in menschlicher Gestalt, mit nacktem Oberkörper, bekleidet mit einem Sarong und geschmückt mit einem verzierten Gürtel sowie einer dreistufigen Krone die oft mit einem Abbild des Buddha Amitabha versehen ist. Meist trägt sie in der rechten Hand die Texte der Prajnaparamita-Sutras und in der linken eine Lotosknospe. In Tibet ist sie in die vollständige Kleidung eines Bodhisattva gehüllt und hält in beiden Händen je einen Lotos, rechts einen weißen oder blauen, links einen blauen (manchmal stattdessen auch die Sutras). Ihre Hautfarbe in den tibetischen Abbildungen ist weiß oder gelb und statt des Buddha Amitabha trägt sie manchmal ein Bildnis des Akshobhya in ihrem Haarknoten. Die Hände hält sie üblicherweise in der Geste der Dharmachakra-Mudra und unterstreicht damit ihre Rolle als Verkörperung der Lehre Buddhas, des Dharma (Dharmachakra ist das „Rad/Chakra der Lehre/Dharma“). Neben dieser Hauptform gibt es in Tibet Bildnisse, die sie mit vier Armen zeigen. In diesen Fällen hält sie den Lotos und die Sutras in zwei Händen und führt mit den beiden anderen die Dharmachakra-Mudra aus.

Die zweite, vor allem in Tibet verbreitete, Form der Prajnaparamita drückt ihre tantrische Bedeutung aus. Hier wird sie mit elf Köpfen und 22 Armen dargestellt.

Japanische und chinesische Abbildungen, meist als Thangkas (Rollbilder) oder Teil eines Mandalas umgesetzt, nur selten als Skulpturen, zeigen Prajnaparamita meist mit zwei oder sechs Armen. Dabei hält sie die Sutras in der linken (Haupt-)Hand und führt mit der rechten die Abhaya-Mudra (Geste des Schutzes, Wohlwollens und Friedens) aus.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Louis Frédéric: Buddhismus – Götter, Bilder und Skulpturen. Éditions Flammarion, Paris 2003. ISBN 2-08-021001-7
  • Cowell, E. G.; Vagaakkedikā or Diamond Cutter; in: Sacred Books of the East (XLIX, S. 109–144); Oxford 1894 (Clarendon), reprint: New York 1969 (Dover).
  • Gemmell, William (transl.): The Diamond Sutra, Trübner, London 1912 Digitalisat (PDF 2,5 MB)
  • Edward Conze, The Large Sutra on Perfect Wisdom, University of California 1985. ISBN 0-520-05321-4
  • Edward Conze, Perfect Wisdom, The Short Prajnaparamita Texts, Buddhist Publishing Group, Totnes 2003. ISBN 0-946672-28-8 (Luzac reprint)
  • Donald Sewell Lopez Jr.: Elaborations on Emptiness. Princeton199. ISBN 0-691-00188-X (Herz-Sutra mit 8 indischen/tibetischen Kommentaren)
  • Müller, F. Max (trans) Buddhist Mahâyâna texts Vol.2: The larger Sukhâvatî-vyûha, the smaller Sukhâvatî-vyûha, the Vagrakkedikâ, the larger Pragñâ-pâramitâ-hridaya-sûtra, the smaller Pragñâ-pâramitâ-hridaya-sûtra. The Amitâyur dhyâna-sûtra, translated by J. Takakusu. Oxford, Clarendon Press 1894. Digitalisat
  • Qing, Fa: "The development of Prajna in Buddhism from early Buddhism to the Prajnaparamita system: With special reference to the Sarvastivada tradition", Dissertation, University of Calgary 2001 PDF, abgerufen am 24. August 2013.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Prajnaparamita – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
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Veröffentlichungsdatum:
Prajnaparamita Sanskrit f प रज ञ प रम त Prajnaparamita aus prajna Weisheit und paramita wortl anderes Ufer im Sinn von Transzendenz Vollkommenheit also transzendente vollkommene Weisheit bezeichnet im Mahayana Buddhismus die Hochste der sechs Paramitas transzendenten Tugenden die den Pfad eines Bodhisattvas zum Nirwana charakterisieren Prajnaparamita Bodhisattva Java Indonesien Inhaltsverzeichnis 1 Textausgaben 2 Bodhisattva 2 1 Bildnisse 3 Siehe auch 4 Literatur 5 WeblinksTextausgaben Bearbeiten nbsp Ta Prohm ein der Prajnaparamita geweihter Kloster Tempel Angkor 12 13 Jh Uber die Entstehungsgeschichte als Sammlung von Kommentaren und Erlauterungen der Suttapitaka ist wenig bekannt Ihre besondere Bedeutung ergibt sich aus den zahlreichen Ubersetzungen in ostasiatische Sprachen und weitere Kommentierungen im Verlauf der letzten 2000 Jahre Das Mahaprajnaparamita Hridaya Sutra Herz Sutra und das Vajraccheddika Prajnaparamita Sutra Diamant Sutra sind die bekanntesten und am haufigsten ubersetzten Texte aus dem Prajnaparamita Sutra Xuanzang W G Hsuan tsang ubersetzte die Texte in den Jahren 660 bis 663 in 600 Faszikeln ins Chinesische im Umfang etwa 80 mal das Neue Testament 25 mal die ganze Bibel Erlauterungen sind im Mahaprajnaparamita Sutra 大般若經 jp Daihannya haramitta kyō Pinyin bōre bōluomiduō uberliefert Die japanische Ubertragung wurde um 712 in der Ara Nengō Wadō erstellt Sie enthalt die 16 Predigten der Versammlungen an den vier Orten jap shisho juroku e wobei die im Buddhismus symbolisch bedeutsamen Zahlen 16 und 4 nicht zufallig gewahlt scheinen Ihre Rezeption im Westen wurde insbesondere durch Ubersetzungen von Edward Conze ermoglicht Bodhisattva Bearbeiten nbsp Prajnaparamita indische Buchmalerei ca 1080 Prajna bedeutet nicht nur hochste Weisheit also das Wissen um die Leere sunyata bzw die Substanzlosigkeit aller Phanomene sondern gilt als ontologisches Prinzip synonym mit Bodhichitta und Dharmakaya Buddhas haben dieses Wissen nicht nur im konventionellen Sinne sondern sind dieses Wissen manifestiert in menschlicher Form Prajnaparamita wird in Form einer weiblichen Bodhisattva verkorpert Sie gilt als die Inkarnation der Worte des Buddha und Sinnbild der Vollendung hochster Weisheit und Erkenntnis Im Herz Sutra wird sie als Mutter aller Buddhas aller Zeiten bezeichnet Prajnaparamita ist in den meisten Regionen in denen der Mahayana Buddhismus Verbreitung fand bekannt Neben dem Sanskrit Namen Prajnaparamita tragt sie dort unter anderem folgende Namen Haramitsu Hannya Bosatsu Dai Hannya Japanisch Shes rab pha rol phyin oder Yumchenmo Tibetisch Bilig un Chinadu Kichaghar a Kuruk sen Mongolisch Besondere Bedeutung erlangte Prajnaparamita bereits in den fruhen buddhistischen Landern Sudostasiens dem Reich von Angkor heute Kambodscha und der javanischen Sailendra Dynastie Bevor der Theravada Buddhismus der als einzigen Bodhisattva Maitreya anerkennt am Festland zur vorherrschenden buddhistischen Schule wurde und der Islam den Buddhismus auf den indonesischen Inseln verdrangte war sie dort neben Avalokiteshvara auch Lokeshvara die bedeutendste Bodhisattva und wurde manchmal auch als eine seiner Erscheinungsformen angesehen Als weibliche Gottheit wurde sie neben Manjusri und Tara schon im indischen Singarasi Tempel verehrt Bildnisse Bearbeiten In den Bildnissen der Prajnaparamita drucken sich zwei Bedeutungen ihrer Erscheinung aus Die Mehrzahl der Darstellungen der Prajnaparamita zeigen sie in menschlicher Gestalt mit nacktem Oberkorper bekleidet mit einem Sarong und geschmuckt mit einem verzierten Gurtel sowie einer dreistufigen Krone die oft mit einem Abbild des Buddha Amitabha versehen ist Meist tragt sie in der rechten Hand die Texte der Prajnaparamita Sutras und in der linken eine Lotosknospe In Tibet ist sie in die vollstandige Kleidung eines Bodhisattva gehullt und halt in beiden Handen je einen Lotos rechts einen weissen oder blauen links einen blauen manchmal stattdessen auch die Sutras Ihre Hautfarbe in den tibetischen Abbildungen ist weiss oder gelb und statt des Buddha Amitabha tragt sie manchmal ein Bildnis des Akshobhya in ihrem Haarknoten Die Hande halt sie ublicherweise in der Geste der Dharmachakra Mudra und unterstreicht damit ihre Rolle als Verkorperung der Lehre Buddhas des Dharma Dharmachakra ist das Rad Chakra der Lehre Dharma Neben dieser Hauptform gibt es in Tibet Bildnisse die sie mit vier Armen zeigen In diesen Fallen halt sie den Lotos und die Sutras in zwei Handen und fuhrt mit den beiden anderen die Dharmachakra Mudra aus Die zweite vor allem in Tibet verbreitete Form der Prajnaparamita druckt ihre tantrische Bedeutung aus Hier wird sie mit elf Kopfen und 22 Armen dargestellt Japanische und chinesische Abbildungen meist als Thangkas Rollbilder oder Teil eines Mandalas umgesetzt nur selten als Skulpturen zeigen Prajnaparamita meist mit zwei oder sechs Armen Dabei halt sie die Sutras in der linken Haupt Hand und fuhrt mit der rechten die Abhaya Mudra Geste des Schutzes Wohlwollens und Friedens aus Siehe auch BearbeitenBedingtes Entstehen SkandhaLiteratur BearbeitenLouis Frederic Buddhismus Gotter Bilder und Skulpturen Editions Flammarion Paris 2003 ISBN 2 08 021001 7 Cowell E G Vagaakkedika or Diamond Cutter in Sacred Books of the East XLIX S 109 144 Oxford 1894 Clarendon reprint New York 1969 Dover Gemmell William transl The Diamond Sutra Trubner London 1912 Digitalisat PDF 2 5 MB Edward Conze The Large Sutra on Perfect Wisdom University of California 1985 ISBN 0 520 05321 4 Edward Conze Perfect Wisdom The Short Prajnaparamita Texts Buddhist Publishing Group Totnes 2003 ISBN 0 946672 28 8 Luzac reprint Donald Sewell Lopez Jr Elaborations on Emptiness Princeton199 ISBN 0 691 00188 X Herz Sutra mit 8 indischen tibetischen Kommentaren Muller F Max trans Buddhist Mahayana texts Vol 2 The larger Sukhavati vyuha the smaller Sukhavati vyuha the Vagrakkedika the larger Pragna paramita hridaya sutra the smaller Pragna paramita hridaya sutra The Amitayur dhyana sutra translated by J Takakusu Oxford Clarendon Press 1894 Digitalisat Qing Fa The development of Prajna in Buddhism from early Buddhism to the Prajnaparamita system With special reference to the Sarvastivada tradition Dissertation University of Calgary 2001 PDF abgerufen am 24 August 2013 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Prajnaparamita Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Webseite von Dante Rosati Memento vom 29 Januar 2012 im Internet Archive lotsawahouse org Prajnaparamita Series visiblemantra org Prajnaparamita Calligraphy Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Prajnaparamita amp oldid 232889801