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Nakba Als arabisch النكبة DMG an hebräisch הקטסטרופה deutsch Katastrophe oder Unglück wird im arabischen Sprachgebrauch

Nakba

Als Nakba (arabisch النكبة, DMG an-Nakba, hebräisch הקטסטרופה), deutsch Katastrophe oder Unglück, wird im arabischen Sprachgebrauch die Flucht und Vertreibung von etwa 700.000 arabischen Palästinensern aus dem früheren britischen Mandatsgebiet Palästina bezeichnet. Sie vollzog sich zwischen dem UN-Teilungsplan für Palästina von 1947 und dem Waffenstillstand von 1949 nach dem Palästinakrieg, den sechs arabische Staaten gegen den am 14. Mai 1948 gegründeten Staat Israel führten.

Palästinensische Flüchtlinge verlassen Galiläa, Oktober 1948

Im Geschichtsbild von Palästinensern, anderen Arabern und Antizionisten wird die Nakba meist als von vornherein geplante ethnische Säuberung durch das Militär Israels beschrieben, im Geschichtsbild Israels meist als eine freiwillige und auf arabische Aufrufe reagierende Flucht. Die Geschichtswissenschaft, besonders Neue israelische Historiker, haben beide Bilder durch genaue Untersuchungen korrigiert und differenziert.

Hintergrund Bearbeiten

Der UN-Teilungsplan für Palästina sah die Gründung eines arabischen und eines jüdischen Staates vor, der mehr als die Hälfte des Mandatsgebiets ausmachen sollte. Der Exodus der arabischen Bevölkerung begann während des arabisch-jüdischen Bürgerkriegs, der der Annahme des UNO-Teilungsplans im November 1947 folgte. Er setzte sich im unmittelbar nach der Erklärung der Unabhängigkeit des Staates Israel von den arabischen Staaten begonnenen arabisch-israelischen Krieg fort. Aus israelischer Sicht, der sich die meisten westlichen Staaten angeschlossen haben, werden die Kriege als „israelischer Unabhängigkeitskrieg“ bezeichnet.

Die Gründe, die zur Flucht der arabischen Bevölkerung des seinerzeitigen britischen Mandatsgebietes Palästina führten, sind umstritten, in ihren politischen Folgen nach Ansicht des französischen Historikers Henry Laurens letztlich irrelevant: Das Wesentliche sei nicht, dass die Palästinenser gegangen sind, „sondern dass sie nicht zurückkehren durften“. Ihre Rückkehr sei auf Anweisung verhindert worden: „Die Dörfer wurden mit Planierraupen zerstört oder in die Luft gesprengt und die Ernten in Brand gesteckt. Flüchtlinge, die versuchten zurückzukehren, wurden erschossen.“ Dabei seien die damaligen Zionisten davon ausgegangen, dass die Palästinenser kein eigenes Volk seien, sondern Araber und damit als Teil eines größeren Volkes. Bis heute verweigert Israel den Palästinensern das Recht auf Rückkehr.

Als „jüdische Nakba“ haben einzelne Autoren die Flucht und Vertreibung von 850.000 Juden aus arabischen und islamisch geprägten Ländern seit dem israelischen Unabhängigkeitskrieg von 1948 bis heute bezeichnet.

Veranstaltungen Bearbeiten

Palästinenser gedenken der Nakba jährlich am 15. Mai, dem Tag nach der israelischen Unabhängigkeitserklärung gemäß dem gregorianischen Kalender, als „Tag der Nakba“, während in Israel und in vielen jüdischen Gemeinden der Diaspora die Gründung Israels nach dem jüdischen Kalender als „Jom haAtzma’ut“, als Nationalfeiertag Israels, gefeiert wird und sich daher gegenüber dem gregorianischen Kalender jährlich verschiebt.

Begriff Bearbeiten

Demonstration am „Tag der Nakba“, Hebron, Westjordanland, 2010

Geprägt wurde der Ausdruck Nakba von dem arabischen Nationalisten Constantin Zureik, einem Geschichtsprofessor an der Amerikanischen Universität Beirut. Er verwendete ihn erstmals in seinem 1948 erschienenen Buch Maʿnā an-Nakba, deutsch: die Bedeutung des Unglücks. Im Kontext der Flucht und Vertreibung der Palästinenser lässt der Begriff sich bereits im Juli 1948 erstmals nachweisen auf einem arabischsprachigen Flugblatt der Hagana an arabische Bewohner von Tirat Haifa. Zusammen mit Naji al-Alis Hanzala (dem barfußlaufenden Kind, das immer von hinten gezeichnet ist) und dem symbolischen Schlüssel zum Haus in ihrer alten Heimat, den viele palästinensische Flüchtlinge noch immer aufbewahren, ist die Nakba vielleicht das wichtigste Symbol des palästinensischen Diskurses.

Nach Angaben der UNRWA von 2010 machen palästinensische Flüchtlinge und deren Nachkommen etwa 40 % der gesamten Bevölkerung der israelisch besetzten Gebiete sowie 2/3 der Bewohner Gazas aus. Unter den Palästinensern seien sie im stärkeren Ausmaß von Armut, Arbeitslosigkeit und Unsicherheit bei der Lebensmittelversorgung betroffen.

Der „Tag der Nakba“ (15. Mai) hat im palästinensischen Kalender eine besondere Stellung als Gedenktag. An ihm soll die Geschichte Palästinas thematisiert und vergegenwärtigt werden und der historischen Ereignisse gedacht werden.

Nakba-Tag Bearbeiten

2004 hat der Präsident der palästinensischen Autonomiegebiete Jassir Arafat den 15. Mai als den Nakba-Tag eingeführt, der in vielen Ländern begangen wird. In den Autonomiegebieten kommt es zu häufig gewaltsamen Protesten.

Zochrot Bearbeiten

Im Jahre 2002 wurde in Israel ein Verein mit dem Namen „Zochrot“, deutsch erinnern in der weiblichen Form, gegründet, der sich zum Ziel gesetzt hat, der jüdischen Bevölkerung Israels die Problematik der Nakba näherzubringen. Hierzu gibt der Verein eine Zeitschrift mit dem Titel „Sedek“ (deutsch: Riss) heraus, veranstaltet Führungen zu ehemals palästinensischen Dörfern und Stadtquartieren und informiert mit Veranstaltungen zum Thema der Nakba. Des Weiteren verteilt er Unterrichtsmaterial über die Nakba an interessierte Lehrer und Hochschulreferenten.

Israelische Gesetzgebung Bearbeiten

2008 verbot das israelische Ministerium für Kultur und Sport die Verwendung des Wortes Nakba in arabischsprachigen Schulbüchern. Minister Gideon Saar erklärte, es gebe keinen Grund, die Gründung des Staates Israel in offiziellen Unterrichtsprogrammen als Katastrophe darzustellen. Rechtsgerichteten Israelis sind die Gedenkfeiern arabischer Israelis ein Dorn im Auge, da diese des Nakba-Tages am israelischen Unabhängigkeitstag gedenken. Im März 2011 beschloss die Knesset daher ein kontroverses Gesetz, das zwar nicht das Gedenken verbietet, aber jene Institutionen bestraft, die solche Gedenkfeiern abhalten oder unterstützen. Das Nakba-Gesetz, das im Januar 2012 vom Obersten Gericht bestätigt wurde, erlaubt es dem Finanzministerium, staatliche Förderungen für solche Institutionen zu kürzen. Betroffen ist auch, wer Israel nicht als jüdischen Staat anerkennen will.

Einordnung Bearbeiten

In der Jewish Virtual Library wird der Exodus der palästinensischen Bevölkerung als großenteils freiwillig dargestellt: Sie sei vor dem Krieg geflohen oder weil sie von den arabischen Führern dazu aufgefordert wurden. Von Vertreibungen sei nur eine kleine Minderheit betroffen gewesen.

Von einigen Wissenschaftlern, darunter der neue israelische Historiker Ilan Pappe, wird die Nakba dagegen als ethnische Säuberung dargestellt. Auch mehrere Journalisten vertreten diese Ansicht. Der kanadische Menschenrechtsanwalt David Matas weist diese Einordnung zurück, da angesichts des erheblichen Anteils von Arabern an der israelischen Bevölkerung von einer „Säuberung“ keine Rede sein könne; die, die gegangen seien, seien vor dem Krieg geflohen; zudem habe ja der UN-Teilungsplan für Palästina von 1947 ethnisch getrennte Siedlungsgebiete vorgesehen.

Von dem britischen Soziologen Martin Shaw und von der Webseite des Center for Constitutional Rights, einer amerikanischen Menschenrechtsorganisation, wird die Nakba als Völkermord bezeichnet. Eine Gleichsetzung mit dem Holocaust findet sich gehäuft im deutschen Rechtsextremismus. Der israelische Historiker Omer Bartov hält die Beschreibung der Nakba als Völkermord für unzulässig: Zum einen werde der Begriff Völkermord dadurch so weit ausgedehnt, dass er bedeutungslos werde; vielmehr gelte es, zwischen Völkermorden und ethnischen Säuberungen zu differenzieren. Zum anderen sei die These, der Staat Israel sei 1948 mit einem Völkermord gegründet worden, nicht durch eine historische Beweisführung motiviert, sondern von dem „Drang, die bloße Existenz des Staates Israel zu delegitimieren.“

In Israel ist die Ansicht verbreitet, dass die Nakba und die Vertreibung von Juden aus arabischen und islamischen Ländern, von der 850.000 Menschen betroffen waren, beide Teil eines Bevölkerungsaustauschs waren, wie er nach dem Zweiten Weltkrieg in mehreren Konfliktregionen stattfand. Doch während die israelische Regierung die aus den arabischen Ländern und dem Iran vertriebenen Juden integriert hätte, sei dies mit den Palästinensern in den sie aufnehmenden Staaten nicht geschehen: Ihr Flüchtlingsstatus werde über Generationen weitervererbt und sie müssten unter ärmlichen Bedingungen in Flüchtlingslagern leben. Auch bestehe Israel, anders als die arabischen Staaten, nicht auf einem Rückkehrrecht der Vertriebenen.

Literatur Bearbeiten

  • Bashir Bashir, Amos Goldberg (Hrsg.): The Holocaust and the Nakba: A New Grammar of Trauma and History. Columbia University Press, New York 2018, ISBN 978-0-231-54448-1.
  • Benny Morris: The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 0-521-00967-7.
  • Katharina Kretzschmar: Identitäten im Konflikt. Palästinensische Erinnerung an die Nakba 1948 und deren Wirkung auf die dritte Generation. Transcript Verlag, Histoire Band 154, Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8376-4787-7.
  • Ilan Pappe: Die ethnische Säuberung Palästinas. Aus dem Englischen von Ulrike Bischoff. Zweitausendeins, Frankfurt am Main 2007, 6. Auflage Februar 2009, ISBN 978-3-86150-791-8.
  • Marlène Schnieper: Nakba – die offene Wunde. Die Vertreibung der Palästinenser 1948 und die Folgen. Rotpunktverlag, Zürich 2012, ISBN 978-3-85869-444-7.

Filme Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Commons: Nakba – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Juden und Muslime - so nah. Und doch so fern - Teil 4, ARTE France, TV-Dokumentation 2013.
  2. Warren Hoge: In: The New York Times. 5. November 2007, archiviert vom Original am 11. November 2022; abgerufen am 3. Dezember 2012 (englisch).
  3. Warren Hoge: Recognising the Jewish 'Nakba'. In: The Guardian. 25. Juni 2008, abgerufen am 1. Februar 2023.
  4. What About the Jewish Nakba?. Webseite des Begin-Sadat Center for Strategic Studies, 31. Mai 2009
  5. Eitan Bronstein Aparicio: Ohne Erinnerung keine Zukunft. Die Nakba auf Hebräisch. In: Rosa-Luxemburg-Stiftung Israel Office. 14. September 2016, abgerufen am 4. März 2017 (Historische Zusammenfassung des Nakba-Diskurses innerhalb der israelischen Gesellschaft von einem Zochrot-Mitbegründer).
  6. Nadine Picadou: The Historiography of the 1948 Wars. In: Jacques Semelin (Hrsg.): Online Encyclopedia of Mass Violence. 2008, S. 2–14.
  7. UN agency for Palestinian refugees seeks $323 million for 2010. UN News Centre, abgerufen am 27. Juni 2010.
  8. Karin Wenger: In: Neue Zürcher Zeitung. 5. Juni 2009, archiviert vom Original am 5. Juni 2008; abgerufen am 5. März 2017.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.nzz.ch
  9. Nakba-Proteste ruhiger als vor einem Jahr. In: Israelnetz.de. 15. Mai 2019, abgerufen am 18. Mai 2019.
  10. FAZ vom 24. August 2010, Seite 29
  11. »Man kann Gedenken nicht verbieten«. Interview mit Eitan Bronstein, Direktor der israelischen Organisation Zochrot (Erinnern), Neues Deutschland, 4. November 2010 
  12. Ian Black: 1948 no catastrophe says Israel, as term nakba banned from Arab children's textbooks, The Guardian, 22. Juli 2009, zugriff am 25. Juni 2017.
  13. Talila Nesher: Minister tells Israeli university to rethink ceremony marking Palestinian Nakba. In: Haaretz, am 13. Mai 2012.
  14. Mitchell Bard: Behauptungen und Tatsachen: Die Flüchtlinge. jewishvirtuallibrary.org, Zugriff am 2. Juli 2017.
  15. Ari Shavit: Survival of the Fittest? An Interview with Benny Morris. logosjournal.com (2004), Zugriff am 25. Juni 2017; Ilan Pappe: Die ethnische Säuberung Palästinas. Haffmans & Tolkemitt, Berlin 2014; Yasmeen Abu-Laban: The „Israelization“ of social sorting and the „Palestinianization“ of the racial contract. Reframing Israel/Palestine and the war on terror. In: dieselbe; Elia Zureik und David Lyon: Surveillance and Control in Israel/Palestine. Population, Territory and Power. Routledge, New York 2011, S. 281 ff.; Petra Wild: Apartheid und ethnische Säuberung in Palästina. Der zionistische Siedlerkolonialismus in Wort und Tat. Promedia Verlag, Wien 2013, S. 17.
  16. Ian Black: Memories and maps keep alive Palestinian hopes of return. The Guardian, 26. Oktober 2010, Zugriff am 25. Juni 2017; Marlène Schnieper: Nakba – die offene Wunde. Die Vertreibung der Palästinenser 1948 und die Folgen. Rotpunktverlag, Zürich 2012; Gideon Levy: Ethnic Cleansing of Palestinians, Or, Democratic Israel at Work. haaretz.com, 12. Mai 2011, Zugriff am 2. Juli 2017; so auch die Broschüre Verein Flüchtlingskinder im Libanon e.V. (Hrsg.): Begleitheft zur Wanderausstellung „Die Nakba – Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948“, S. 13.
  17. David Matas: Aftershock: Anti-zionism and Anti-semitism. Dundurn Press, Toronto 2005, S. 55 f.
  18. Martin Shaw: Palestine and Genocide. An International Historical Perspective Revisited. In: Holy Land Studies 12, Nr. 1 (2013), S. 1–7; The Genocide of the Palestinian People: An International Law and Human Rights Perspective, 25. August 2016. Webseite des Center for Constitutional Rights, Zugriff am 25. Juni 2017.
  19. Fabian Virchow: Gegen den Zivilismus. Internationale Beziehungen und Militär in den politischen Konzeptionen der extremen Rechten. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008, S. 184 f.
  20. Martin Shaw and Omer Bartov: The question of genocide in Palestine, 1948. In: Journal of Genocide Research 12, Nr. 3–4 (2010), S. 248, 252 und 258.
  21. Stephan Grigat: Arabische Juden: eine vergessene Flüchtlingsgeschichte. In: taz vom 26. November 2022, S. 39.
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Als Nakba arabisch النكبة DMG an Nakba hebraisch הקטסטרופה deutsch Katastrophe oder Ungluck wird im arabischen Sprachgebrauch die Flucht und Vertreibung von etwa 700 000 arabischen Palastinensern aus dem fruheren britischen Mandatsgebiet Palastina bezeichnet Sie vollzog sich zwischen dem UN Teilungsplan fur Palastina von 1947 und dem Waffenstillstand von 1949 nach dem Palastinakrieg den sechs arabische Staaten gegen den am 14 Mai 1948 gegrundeten Staat Israel fuhrten Palastinensische Fluchtlinge verlassen Galilaa Oktober 1948Im Geschichtsbild von Palastinensern anderen Arabern und Antizionisten wird die Nakba meist als von vornherein geplante ethnische Sauberung durch das Militar Israels beschrieben im Geschichtsbild Israels meist als eine freiwillige und auf arabische Aufrufe reagierende Flucht Die Geschichtswissenschaft besonders Neue israelische Historiker haben beide Bilder durch genaue Untersuchungen korrigiert und differenziert Inhaltsverzeichnis 1 Hintergrund 2 Veranstaltungen 3 Begriff 4 Nakba Tag 5 Zochrot 6 Israelische Gesetzgebung 7 Einordnung 8 Literatur 9 Filme 10 Weblinks 11 EinzelnachweiseHintergrund BearbeitenDer UN Teilungsplan fur Palastina sah die Grundung eines arabischen und eines judischen Staates vor der mehr als die Halfte des Mandatsgebiets ausmachen sollte Der Exodus der arabischen Bevolkerung begann wahrend des arabisch judischen Burgerkriegs der der Annahme des UNO Teilungsplans im November 1947 folgte Er setzte sich im unmittelbar nach der Erklarung der Unabhangigkeit des Staates Israel von den arabischen Staaten begonnenen arabisch israelischen Krieg fort Aus israelischer Sicht der sich die meisten westlichen Staaten angeschlossen haben werden die Kriege als israelischer Unabhangigkeitskrieg bezeichnet Die Grunde die zur Flucht der arabischen Bevolkerung des seinerzeitigen britischen Mandatsgebietes Palastina fuhrten sind umstritten in ihren politischen Folgen nach Ansicht des franzosischen Historikers Henry Laurens letztlich irrelevant Das Wesentliche sei nicht dass die Palastinenser gegangen sind sondern dass sie nicht zuruckkehren durften Ihre Ruckkehr sei auf Anweisung verhindert worden Die Dorfer wurden mit Planierraupen zerstort oder in die Luft gesprengt und die Ernten in Brand gesteckt Fluchtlinge die versuchten zuruckzukehren wurden erschossen Dabei seien die damaligen Zionisten davon ausgegangen dass die Palastinenser kein eigenes Volk seien sondern Araber und damit als Teil eines grosseren Volkes 1 Bis heute verweigert Israel den Palastinensern das Recht auf Ruckkehr Als judische Nakba haben einzelne Autoren die Flucht und Vertreibung von 850 000 Juden aus arabischen und islamisch gepragten Landern seit dem israelischen Unabhangigkeitskrieg von 1948 bis heute bezeichnet 2 3 4 Veranstaltungen BearbeitenPalastinenser gedenken der Nakba jahrlich am 15 Mai dem Tag nach der israelischen Unabhangigkeitserklarung gemass dem gregorianischen Kalender als Tag der Nakba wahrend in Israel und in vielen judischen Gemeinden der Diaspora die Grundung Israels nach dem judischen Kalender als Jom haAtzma ut als Nationalfeiertag Israels gefeiert wird und sich daher gegenuber dem gregorianischen Kalender jahrlich verschiebt Begriff Bearbeiten nbsp Demonstration am Tag der Nakba Hebron Westjordanland 2010Gepragt wurde der Ausdruck Nakba von dem arabischen Nationalisten Constantin Zureik einem Geschichtsprofessor an der Amerikanischen Universitat Beirut Er verwendete ihn erstmals in seinem 1948 erschienenen Buch Maʿna an Nakba deutsch die Bedeutung des Unglucks Im Kontext der Flucht und Vertreibung der Palastinenser lasst der Begriff sich bereits im Juli 1948 erstmals nachweisen auf einem arabischsprachigen Flugblatt der Hagana an arabische Bewohner von Tirat Haifa 5 Zusammen mit Naji al Alis Hanzala dem barfusslaufenden Kind das immer von hinten gezeichnet ist und dem symbolischen Schlussel zum Haus in ihrer alten Heimat den viele palastinensische Fluchtlinge noch immer aufbewahren ist die Nakba vielleicht das wichtigste Symbol des palastinensischen Diskurses 6 Nach Angaben der UNRWA von 2010 machen palastinensische Fluchtlinge und deren Nachkommen etwa 40 der gesamten Bevolkerung der israelisch besetzten Gebiete sowie 2 3 der Bewohner Gazas aus Unter den Palastinensern seien sie im starkeren Ausmass von Armut Arbeitslosigkeit und Unsicherheit bei der Lebensmittelversorgung betroffen 7 Der Tag der Nakba 15 Mai hat im palastinensischen Kalender eine besondere Stellung als Gedenktag An ihm soll die Geschichte Palastinas thematisiert und vergegenwartigt werden und der historischen Ereignisse gedacht werden 8 Nakba Tag Bearbeiten2004 hat der Prasident der palastinensischen Autonomiegebiete Jassir Arafat den 15 Mai als den Nakba Tag eingefuhrt der in vielen Landern begangen wird In den Autonomiegebieten kommt es zu haufig gewaltsamen Protesten 9 Zochrot BearbeitenIm Jahre 2002 wurde in Israel ein Verein mit dem Namen Zochrot deutsch erinnern in der weiblichen Form gegrundet der sich zum Ziel gesetzt hat der judischen Bevolkerung Israels die Problematik der Nakba naherzubringen Hierzu gibt der Verein eine Zeitschrift mit dem Titel Sedek deutsch Riss heraus veranstaltet Fuhrungen zu ehemals palastinensischen Dorfern und Stadtquartieren und informiert mit Veranstaltungen zum Thema der Nakba 10 Des Weiteren verteilt er Unterrichtsmaterial uber die Nakba an interessierte Lehrer und Hochschulreferenten 11 Israelische Gesetzgebung Bearbeiten2008 verbot das israelische Ministerium fur Kultur und Sport die Verwendung des Wortes Nakba in arabischsprachigen Schulbuchern Minister Gideon Saar erklarte es gebe keinen Grund die Grundung des Staates Israel in offiziellen Unterrichtsprogrammen als Katastrophe darzustellen 12 Rechtsgerichteten Israelis sind die Gedenkfeiern arabischer Israelis ein Dorn im Auge da diese des Nakba Tages am israelischen Unabhangigkeitstag gedenken Im Marz 2011 beschloss die Knesset daher ein kontroverses Gesetz das zwar nicht das Gedenken verbietet aber jene Institutionen bestraft die solche Gedenkfeiern abhalten oder unterstutzen Das Nakba Gesetz das im Januar 2012 vom Obersten Gericht bestatigt wurde erlaubt es dem Finanzministerium staatliche Forderungen fur solche Institutionen zu kurzen Betroffen ist auch wer Israel nicht als judischen Staat anerkennen will 13 Einordnung BearbeitenIn der Jewish Virtual Library wird der Exodus der palastinensischen Bevolkerung als grossenteils freiwillig dargestellt Sie sei vor dem Krieg geflohen oder weil sie von den arabischen Fuhrern dazu aufgefordert wurden Von Vertreibungen sei nur eine kleine Minderheit betroffen gewesen 14 Von einigen Wissenschaftlern darunter der neue israelische Historiker Ilan Pappe wird die Nakba dagegen als ethnische Sauberung dargestellt 15 Auch mehrere Journalisten vertreten diese Ansicht 16 Der kanadische Menschenrechtsanwalt David Matas weist diese Einordnung zuruck da angesichts des erheblichen Anteils von Arabern an der israelischen Bevolkerung von einer Sauberung keine Rede sein konne die die gegangen seien seien vor dem Krieg geflohen zudem habe ja der UN Teilungsplan fur Palastina von 1947 ethnisch getrennte Siedlungsgebiete vorgesehen 17 Von dem britischen Soziologen Martin Shaw und von der Webseite des Center for Constitutional Rights einer amerikanischen Menschenrechtsorganisation wird die Nakba als Volkermord bezeichnet 18 Eine Gleichsetzung mit dem Holocaust findet sich gehauft im deutschen Rechtsextremismus 19 Der israelische Historiker Omer Bartov halt die Beschreibung der Nakba als Volkermord fur unzulassig Zum einen werde der Begriff Volkermord dadurch so weit ausgedehnt dass er bedeutungslos werde vielmehr gelte es zwischen Volkermorden und ethnischen Sauberungen zu differenzieren Zum anderen sei die These der Staat Israel sei 1948 mit einem Volkermord gegrundet worden nicht durch eine historische Beweisfuhrung motiviert sondern von dem Drang die blosse Existenz des Staates Israel zu delegitimieren 20 In Israel ist die Ansicht verbreitet dass die Nakba und die Vertreibung von Juden aus arabischen und islamischen Landern von der 850 000 Menschen betroffen waren beide Teil eines Bevolkerungsaustauschs waren wie er nach dem Zweiten Weltkrieg in mehreren Konfliktregionen stattfand Doch wahrend die israelische Regierung die aus den arabischen Landern und dem Iran vertriebenen Juden integriert hatte sei dies mit den Palastinensern in den sie aufnehmenden Staaten nicht geschehen Ihr Fluchtlingsstatus werde uber Generationen weitervererbt und sie mussten unter armlichen Bedingungen in Fluchtlingslagern leben Auch bestehe Israel anders als die arabischen Staaten nicht auf einem Ruckkehrrecht der Vertriebenen 21 Literatur BearbeitenBashir Bashir Amos Goldberg Hrsg The Holocaust and the Nakba A New Grammar of Trauma and History Columbia University Press New York 2018 ISBN 978 0 231 54448 1 Benny Morris The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited Cambridge University Press Cambridge 2003 ISBN 0 521 00967 7 Katharina Kretzschmar Identitaten im Konflikt Palastinensische Erinnerung an die Nakba 1948 und deren Wirkung auf die dritte Generation Transcript Verlag Histoire Band 154 Bielefeld 2019 ISBN 978 3 8376 4787 7 Ilan Pappe Die ethnische Sauberung Palastinas Aus dem Englischen von Ulrike Bischoff Zweitausendeins Frankfurt am Main 2007 6 Auflage Februar 2009 ISBN 978 3 86150 791 8 Marlene Schnieper Nakba die offene Wunde Die Vertreibung der Palastinenser 1948 und die Folgen Rotpunktverlag Zurich 2012 ISBN 978 3 85869 444 7 Filme BearbeitenDie Sohne von Eilaboun ein Dokumentarfilm uber den Exodus in Eilaboun von Hisham ZreiqWeblinks Bearbeiten nbsp Commons Nakba Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Samira Mazouz Eikenberg Das Jahr 1948 im palastinensischen Kollektiv Die Nakba Katastrophe In hagalil com 5 Februar 2004 abgerufen am 17 Januar 2023 Ingrid Rumpf Die Nakba Flucht und Vertreibung der Palastinenser 1948 Begleitheft zur Wanderausstellung pdf 3 2 MB Hrsg vom Verein Fluchtlingskinder im Libanon 10 Auflage 2015 abgerufen am 17 Januar 2023 Ernst Tugendhat Eroffnungsrede zur Nakba Ausstellung in Tubingen vom 13 26 Juni 2010 pdf 17 kB In lib hilfe de 13 Juni 2010 abgerufen am 17 Januar 2023 Zochrot Homepage englisch hebraisch arabisch Tsafrir Cohen Die andauernde Nakb In rosalux org il 16 Mai 2018 abgerufen am 22 Marz 2023 Charlotte Wiedemann Das Trauma von 1948 Wie sich palastinensische und judische Israelis an die Nakba erinnern In Le Monde diplomatique 12 Januar 2023 abgerufen am 17 Januar 2023 Einzelnachweise Bearbeiten Juden und Muslime so nah Und doch so fern Teil 4 ARTE France TV Dokumentation 2013 Warren Hoge Group seeks justice for forgotten Jews In The New York Times 5 November 2007 archiviert vom Original am 11 November 2022 abgerufen am 3 Dezember 2012 englisch Warren Hoge Recognising the Jewish Nakba In The Guardian 25 Juni 2008 abgerufen am 1 Februar 2023 What About the Jewish Nakba Webseite des Begin Sadat Center for Strategic Studies 31 Mai 2009 Eitan Bronstein Aparicio Ohne Erinnerung keine Zukunft Die Nakba auf Hebraisch In Rosa Luxemburg Stiftung Israel Office 14 September 2016 abgerufen am 4 Marz 2017 Historische Zusammenfassung des Nakba Diskurses innerhalb der israelischen Gesellschaft von einem Zochrot Mitbegrunder Nadine Picadou The Historiography of the 1948 Wars In Jacques Semelin Hrsg Online Encyclopedia of Mass Violence 2008 S 2 14 UN agency for Palestinian refugees seeks 323 million for 2010 UN News Centre abgerufen am 27 Juni 2010 Karin Wenger An Nakba die unvergessene Katastrophe der Palastinenser In Neue Zurcher Zeitung 5 Juni 2009 archiviert vom Original am 5 Juni 2008 abgerufen am 5 Marz 2017 nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www nzz ch Nakba Proteste ruhiger als vor einem Jahr In Israelnetz de 15 Mai 2019 abgerufen am 18 Mai 2019 FAZ vom 24 August 2010 Seite 29 Man kann Gedenken nicht verbieten Interview mit Eitan Bronstein Direktor der israelischen Organisation Zochrot Erinnern Neues Deutschland 4 November 2010 Ian Black 1948 no catastrophe says Israel as term nakba banned from Arab children s textbooks The Guardian 22 Juli 2009 zugriff am 25 Juni 2017 Talila Nesher Minister tells Israeli university to rethink ceremony marking Palestinian Nakba In Haaretz am 13 Mai 2012 Mitchell Bard Behauptungen und Tatsachen Die Fluchtlinge jewishvirtuallibrary org Zugriff am 2 Juli 2017 Ari Shavit Survival of the Fittest An Interview with Benny Morris logosjournal com 2004 Zugriff am 25 Juni 2017 Ilan Pappe Die ethnische Sauberung Palastinas Haffmans amp Tolkemitt Berlin 2014 Yasmeen Abu Laban The Israelization of social sorting and the Palestinianization of the racial contract Reframing Israel Palestine and the war on terror In dieselbe Elia Zureik und David Lyon Surveillance and Control in Israel Palestine Population Territory and Power Routledge New York 2011 S 281 ff Petra Wild Apartheid und ethnische Sauberung in Palastina Der zionistische Siedlerkolonialismus in Wort und Tat Promedia Verlag Wien 2013 S 17 Ian Black Memories and maps keep alive Palestinian hopes of return The Guardian 26 Oktober 2010 Zugriff am 25 Juni 2017 Marlene Schnieper Nakba die offene Wunde Die Vertreibung der Palastinenser 1948 und die Folgen Rotpunktverlag Zurich 2012 Gideon Levy Ethnic Cleansing of Palestinians Or Democratic Israel at Work haaretz com 12 Mai 2011 Zugriff am 2 Juli 2017 so auch die Broschure Verein Fluchtlingskinder im Libanon e V Hrsg Begleitheft zur Wanderausstellung Die Nakba Flucht und Vertreibung der Palastinenser 1948 S 13 David Matas Aftershock Anti zionism and Anti semitism Dundurn Press Toronto 2005 S 55 f Martin Shaw Palestine and Genocide An International Historical Perspective Revisited In Holy Land Studies 12 Nr 1 2013 S 1 7 The Genocide of the Palestinian People An International Law and Human Rights Perspective 25 August 2016 Webseite des Center for Constitutional Rights Zugriff am 25 Juni 2017 Fabian Virchow Gegen den Zivilismus Internationale Beziehungen und Militar in den politischen Konzeptionen der extremen Rechten VS Verlag fur Sozialwissenschaften Wiesbaden 2008 S 184 f Martin Shaw and Omer Bartov The question of genocide in Palestine 1948 In Journal of Genocide Research 12 Nr 3 4 2010 S 248 252 und 258 Stephan Grigat Arabische Juden eine vergessene Fluchtlingsgeschichte In taz vom 26 November 2022 S 39 Normdaten Sachbegriff GND 1256317225 lobid OGND AKS LCCN sh2021006805 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Nakba amp oldid 236559936